L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 28,8-15.

En ce temps-là, quand les femmes eurent entendu les paroles de l’ange, vite, elles quittèrent le tombeau, remplies à la fois de crainte et d’une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle à ses disciples.
Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit : « Je vous salue. » Elles s’approchèrent, lui saisirent les pieds et se prosternèrent devant lui.
Alors Jésus leur dit : « Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu’ils doivent se rendre en Galilée : c’est là qu’ils me verront. »
Tandis qu’elles étaient en chemin, quelques-uns des gardes allèrent en ville annoncer aux grands prêtres tout ce qui s’était passé.
Ceux-ci, après s’être réunis avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme
en disant : « Voici ce que vous direz : “Ses disciples sont venus voler le corps, la nuit pendant que nous dormions.”
Et si tout cela vient aux oreilles du gouverneur, nous lui expliquerons la chose, et nous vous éviterons tout ennui. »
Les soldats prirent l’argent et suivirent les instructions. Et cette explication s’est propagée chez les Juifs jusqu’à aujourd’hui.

Commentaire du jour

Saint Jean Chrysostome (v. 345-407), prêtre à Antioche puis évêque de Constantinople, docteur de l'Église
Homélie sur le Grand Samedi, 10-12 (attrib.) ; PG 88, 1860-1866 (trad. Delhougne, Les Pères commentent, p. 55)

« Jésus vint à leur rencontre et leur dit : Je vous salue ; réjouissez-vous »

« Venez voir l'endroit où reposait le Seigneur » (Mt 28,6)... Venez voir l'endroit où a été rédigé l'acte garantissant votre résurrection. Venez voir l'endroit où la mort a été ensevelie. Venez voir l'endroit où un corps, grain non semé par l'homme, a produit une multitude d'épis pour l'immortalité... « Allez annoncer à mes frères qu'ils doivent se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront. Annoncez à mes disciples les mystères que vous avez contemplés. »

Voilà ce que le Seigneur a dit aux femmes. Et maintenant encore, au bord de la piscine baptismale, il se tient invisible auprès des croyants, il embrasse les nouveaux baptisés comme des amis et des frères... Il remplit leurs cœurs et leurs âmes d'allégresse et de joie. Il lave leurs souillures dans les fontaines de sa grâce. Il oint du parfum de l'Esprit ceux qui ont été régénérés. Le Seigneur devient celui qui les nourrit et il devient leur nourriture. Il procure à ses serviteurs leur part de nourriture spirituelle. Il dit à tous les fidèles : « Prenez, mangez le pain du ciel, recevez la source qui jaillit de mon côté, celle où l'on puise toujours sans que jamais elle se tarisse. Vous qui avez faim, rassasiez-vous ; vous qui avez soif, enivrez-vous d'un vin sobre et salutaire. »

In English

Scripture: Matthew 28:8-15

8 So they departed quickly from the tomb with fear and great joy, and ran to tell his disciples. 9 And behold, Jesus met them and said, "Hail!" And they came up and took hold of his feet and worshiped him. 10 Then Jesus said to them, "Do not be afraid; go and tell my brethren to go to Galilee, and there they will see me." 11 While they were going, behold, some of the guard went into the city and told the chief priests all that had taken place. 12 And when they had assembled with the elders and taken counsel, they gave a sum of money to the soldiers 13 and said, "Tell people, `His disciples came by night and stole him away while we were asleep.' 14 And if this comes to the governor's ears, we will satisfy him and keep you out of trouble." 15 So they took the money and did as they were directed; and this story has been spread among the Jews to this day.

The message

It is important to keep the fire still alive in our hearts. The fire blessed on the Easter vigil is a sign of our hope and joy. Strangely we have discovered through the death and resurrection of the Lord that God acts totally different from us and even this risen encounter also happens in a different way.

It is important to notice that the Lord has not chosen the Apostles to announce the resurrection rather these women, the first witness of the resurrection and the first announce of the resurrection. God has His own way of announcing the Good News and His own way of choosing the missionaries.

If we are called to live a missionary life in the family like many of us, in the society by a celibate life for some special people and in a religious community like me, there is also a particular mission entrusted to us. Many of us are ignorant of this mission, because, our love for the Lord is not that deep to understand the special mission entrusted to us.

As the new baptised in our different local churches, who are filled with joy because they have discovered that Jesus is the one who feeds us and at the same time He becomes our nourishment, everyone should experience this nourrishing encounter. We should eat Him and drink Him in every moment of life and this fire of love should spread with a high velocity.

En Français

Notre préparation au Carême de quarante jours, nous dira la profondeur de notre foi et notre amour pour le Seigneur, car ces quarante jours nous avons essayé à découvrir la présence de Dieu et son accompagnement dans notre vie quotidienne. Nous voici devant le Ressuscité.

Notre démarche vers le désert nous a aidés à être seuls avec Lui, en contemplation. Aujourd’hui avec certitude nous pouvons affirmer que le désert n’était pas un lieu de vide, mais une richesse qui nous a permis de nous vider pour que nous soyons remplis par sa richesse. Au début, nous n’avons pas voulu y enter, il nous a fit peur. La solitude nous a agacés. Aujourd’hui, nous voudrions y demeurer, car la nouvelle vie recommence à partir de cette rencontre divine.

Le passe-over du passé a perdu son importance devant ce nouveau passe-over. Nous nous ressentons que nous sommes les nouveaux nés dans le Christ, qui nous fait participer à sa résurrection. Par sa mort nous retrouvons notre vie, une vie pleinement auprès Dieu, la vie éternelle.

Une nouvelle vie, avec une nouvelle mission. « Allez dire aux autres que Je suis vivant ». Ne perdons pas l’espérance, ayons confiance. Il reviendra. De notre part, ne le forçons pas de le faire encore une fois, car ça Lui coutera très chère. Ce n’est pas juste. En revanche, nous pouvons nous rentre encore une fois au désert. Ce désert est avec nous et nous pouvons confronter cette solitude lorsque nous ressentons le vide en nous.

In English

Forty days of preparation of Lent, which resembles forty years of March of the people of Israel, will tell the depth of our faith and our love for the Lord. For these forty days we tried to discover the presence of God and hHs guidance in our daily lives. Here we are before the Risen One, one who has given us the new way, new life, the new truth in Him. To Thomas who was disturbed of the new adventure proposed by Christ through death and resurrection, will find a new hope in the resurrection of the Lord.

We have to however accept that our approach to the desert helped us to be alone with Him in contemplation and it is in this contemplation that our action should find its resource. Our solitude with the Lord was in union with people of God, thus in our faith we are united not only to the Lord of peace and reconciliation, but also to all who are connected with the resurrected.

After living a meaningful desert life, today we can say with certainty that the desert was not an empty place, but rich in our personal experience with the Lord that has allowed us to empty ourselves so that we are filled with divine richness. At first sight a solitude life we did not wanted to enter, it does frighten us. Solitude has annoyed us and does disturb us. Today, we would dare to stay there because the new life begins from this divine encounter, a personal encounter, which is possible only in our desert life.

The pass-over from the past has lost its importance to this new pass-over. We feel that we are new-borns in Christ, who makes us participate in His resurrection. By his death we find our life, a life fully to God, eternal life.

A new life, with a new mission. "Go tell others that I am alive." Do not lose hope and have confidence. He will come back. On our part, do not force Him to do it all over again, because it will cost Him dear. It is not fair. However, we can still go for a desert life once again. This desert is with us and we can confront this solitude when we feel within us empty.

Our Lord has taken the cross for us that we may not suffer. Has taken it for us so that we may live in peace and gratitude. The new life that we have received from the Lord may illumine our daily life. Let us not forget the baptismal promise: keep the light of hope, faith and charity alive. I wish you all a holy Easter and God’s blessings. Do pray for me that I may continue to take His cross with mine so that He may lead me towards the resurrection.

En Français

Aujourd’hui nous nous trouvons devant la Croix du Seigneur, la Croix glorieuse et nous Le remercions d’avoir pris notre croix, pour que nous ne souffrions pas, que par sa Croix, nous soyons sauvés. Mettons-nous devant le Seigneur et laissons-nous regarder par le Seigneur. Portons avec nous notre propre croix, celle qui ne se matérialise pas mais qui marque douloureusement notre existence, celle de longue maladie, souffrance physique et morale.

Nous tous sommes obligés de porter les croix des autres, comme les siennes, celle d’un déchirement de la vie du couple, les divorces, les séparations, les événements qui se passent autour de nous, nous rappellent les croix qui pèsent douloureusement la vie quotidienne du peuple de Dieu. Voilà la croix que Jésus porte aujourd’hui, celle où il a prié le Père pour nous, celle où il a fini par mourir. Il s'est donné sans limite pour chacune et chacun de nous.

Mettons-nous près de la Croix avec la Mère de Jésus, notre mère, et ses disciples, en silence. Nous pouvons participer au pardon du Seigneur. Ecoutons ce qu’il a dit sur la croix. « J’ai soif » Il a soif de nous, son peuple qu’il aime.

Ce vendredi saint nos regards montent vers la Croix du Seigneur, le signe de l’amour de Dieu, l’unique espérance du monde. Nous avons notre propre croix à porter vers le calvaire qui est le chemin vers la pâque, la résurrection.

La Croix du Seigneur restera toujours un mystère pour nous car nous n’arrivons pas avec notre intelligence à connaitre le choix de la Croix. Pourquoi cette souffrance et souffrir de telle manière ? C’est cette Croix qui nous a sauvé et si nous prenons notre croix quotidienne avec le Seigneur, elle par la grâce de Dieu, nous sauvera. La paix et l’espérance sortiront victorieuses. Mettons notre espérance dans le Seigneur, car c’est la miséricorde de Dieu qui règne. Amen

In English

Today we stand before the Lord's Cross, the glorious Cross and we thank the Lord for taking up our cross, so that we might not suffer, and by his Cross that we may be saved. Let us present ourselves before the Lord and let us allow the Lord to look at us and let us look at the Lord, filled with compassion and love. To profit from this divine encounter, we should carry with us our own cross, which did not materialize towards the resurrection but painfully marks our existence, that of long illness, physical and moral suffering.

Directly or indirectly, we all are called to carry the cross of others, like that of a tear in married life, divorces, separations, the events like terrorist attacks happening around us, remind us of the crosses which painfully weigh the daily of God's people. We can’t as sensible people ignore such events, which are forced in us, and we are part of it. This is the cross that Jesus carries today in us, one in which He prayed to the Father for us, one where He eventually died, which gives us the hope in the resurrection. He gave Himself without limits for each and every one of us on the Cross.

Let us be at the Cross with the Mother of Jesus, our mother, and His disciples, in silence, in full adoration. This will help us to participate in the Lord's forgiveness. Listen to what He said on the cross. "I thirst" He is thirst for us, the people He loves.

This Friday our eyes ascend to the Lord's Cross, the sign of God's love, the only hope of the world which desires to participate in His resurrection. We have our own cross to carry towards Calvary which is the way to Easter, resurrection. Without accepting these cross, we will never see the resurrection.

The Cross of the Lord will always remain a mystery to us because we fail with our intelligence to know and to understand the choice of the Cross. Why this pain has to undertake for the sinners and suffering in a humiliating way? It is the Cross that saved us and if we take our daily cross with the Lord, by the grace of God, our cross will help us to profit the salvation proposed by Jesus and one day, peace and hope will come out victorious. Amen

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 13,1-15.

Avant la fête de la Pâque, sachant que l’heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout.
Au cours du repas, alors que le diable a déjà mis dans le cœur de Judas, fils de Simon l’Iscariote, l’intention de le livrer,
Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains, qu’il est sorti de Dieu et qu’il s’en va vers Dieu,
se lève de table, dépose son vêtement, et prend un linge qu’il se noue à la ceinture ;
puis il verse de l’eau dans un bassin. Alors il se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu’il avait à la ceinture.
Il arrive donc à Simon-Pierre, qui lui dit : « C’est toi, Seigneur, qui me laves les pieds ? »
Jésus lui répondit : « Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras. »
Pierre lui dit : « Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n’auras pas de part avec moi. »
Simon-Pierre lui dit : « Alors, Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! »
Jésus lui dit : « Quand on vient de prendre un bain, on n’a pas besoin de se laver, sinon les pieds : on est pur tout entier. Vous-mêmes, vous êtes purs, mais non pas tous. »
Il savait bien qui allait le livrer ; et c’est pourquoi il disait : « Vous n’êtes pas tous purs. »
Quand il leur eut lavé les pieds, il reprit son vêtement, se remit à table et leur dit : « Comprenez-vous ce que je viens de faire pour vous ?
Vous m’appelez “Maître” et “Seigneur”, et vous avez raison, car vraiment je le suis.
Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres.
C’est un exemple que je vous ai donné afin que vous fassiez, vous aussi, comme j’ai fait pour vous.

Commentaire du jour

Bienheureux Guerric d'Igny (v. 1080-1157), abbé cistercien
1er Sermon pour les Rameaux ; SC 202 (trad. SC, p. 165s rev.)

« Ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu'au bout »

« Ayez en vous les sentiments du Christ Jésus »... « Lui qui est de condition divine », égal à Dieu par nature, puisqu'il partage sa puissance, son éternité et son être même..., il a rempli l'office de serviteur « en s'humiliant lui-même et en se faisant obéissant à son Père jusqu'à la mort, et la mort de la croix » (Ph 2,5-8). On pourrait considérer comme négligeable qu'étant son Fils et son égal, il ait servi son Père comme un serviteur ; mieux que cela, il a servi son propre serviteur plus qu'aucun autre serviteur. Car l'homme avait été créé pour servir son Créateur ; quoi de plus juste pour toi que de servir celui qui t'a fait, sans qui tu ne serais pas ? Et quoi de plus heureux que de le servir, puisque le servir, c'est régner ? Mais l'homme a dit à son Créateur : « Je ne servirai pas » (Jr 2,20).

« Eh bien, c'est moi qui te servirai ! dit le Créateur à l'homme. Mets-toi à table ; je ferai le service ; je te laverai les pieds. Repose-toi ; je prendrai sur moi tes maux ; je porterai toutes tes faiblesses... Si tu es fatigué ou chargé, je te porterai, toi et ta charge, afin d'être le premier à accomplir ma loi : ' Portez les fardeaux les uns des autres ' (Gal 6,2)... Si tu as faim ou soif..., me voici prêt à être immolé pour que tu puisses manger ma chair et boire mon sang... Si on t'emmène en captivité ou si on te vend, me voici...; rachète-toi en donnant le prix que tu tireras de moi ; je me donne moi-même comme prix... Si tu es malade, si tu crains la mort, je mourrai à ta place, pour que de mon sang tu te fasses un remède de vie... »

Ô mon Seigneur, à quel prix tu as racheté mon service inutile !... Avec quel art plein d'amour, de douceur et de bienveillance tu as récupéré et soumis ce serviteur rebelle, en triomphant du mal par le bien, en confondant mon orgueil par ton humilité, en comblant l'ingrat de tes bienfaits ! Voilà, voilà comment ta sagesse a triomphé.

In English

Gospel Reading: John 13:1-15

1 Now before the feast of the Passover, when Jesus knew that his hour had come to depart out of this world to the Father, having loved his own who were in the world, he loved them to the end. 2 And during supper, when the devil had already put it into the heart of Judas Iscariot, Simon's son, to betray him, 3 Jesus, knowing that the Father had given all things into his hands, and that he had come from God and was going to God, 4 rose from supper, laid aside his garments, and girded himself with a towel. 5 Then he poured water into a basin, and began to wash the disciples' feet, and to wipe them with the towel with which he was girded.

6 He came to Simon Peter; and Peter said to him, "Lord, do you wash my feet?" 7 Jesus answered him, "What I am doing you do not know now, but afterward you will understand." 8 Peter said to him, "You shall never wash my feet." Jesus answered him, "If I do not wash you, you have no part in me." 9 Simon Peter said to him, "Lord, not my feet only but also my hands and my head!" 10 Jesus said to him, "He who has bathed does not need to wash, except for his feet, but he is clean all over; and you are clean, but not every one of you." 11 For he knew who was to betray him; that was why he said, "You are not all clean."

12 When he had washed their feet, and taken his garments, and resumed his place, he said to them, "Do you know what I have done to you? 13 You call me Teacher and Lord; and you are right, for so I am. 14 If I then, your Lord and Teacher, have washed your feet, you also ought to wash one anothers feet. 15 For I have given you an example, that you also should do as I have done to you.

Commentary of the day

Blessed Guerric of Igny (c.1080-1157), Cistercian abbot
1st Sermon for Palm Sunday

“He had loved his own in this world, and would show his love for them to the end.”

“Your attitude must be that of Christ.” … “He was in the form of God,” equal to God by nature, since he shared in God’s power, God’s eternity and God’s very being… He did the job of a servant “by humbling himself, obeying his Father even to death, death on a cross.” (cf. Phil 2:5-8) One might consider it to be trivial that, as God’s Son and his equal, he served his Father as a servant. More than that, he served his own servant more than any other servant. For the human being had been created to serve his Creator. What could be more just for you than to serve him who made you, without whom you would not be? And what could be more blest than to serve him, since to serve him is to reign? But the human being said to his Creator: “I will not serve.” (Jer 2:20)

Then the Creator said to the human being: “So I will serve you! Go sit down at the table; I will serve. I will wash your feet. Rest. I will take your pains upon myself; I will carry your weakness… If you grow tired or are burdened, I will carry you, you and your burden, so as to be the first to fulfill my law: ‘Carry one another’s burdens’ (Gal 6:2)… If you are hungry or thirsty…, here I am, ready to be sacrificed so that you might eat my flesh and drink my blood… If you are taken into captivity or if you are sold, here I am… Redeem yourself by paying the ransom you will get from me. I give myself as ransom… If you are sick, if you fear death, I will die in your place, so that from my blood you can make for yourself a life-giving remedy…”

O my Lord, what a price you paid to ransom my useless service!… What a way you had, full of love, of gentleness and of kindness, to win back and submit this rebellious servant by triumphing over evil through good, by confounding my pride with your humility, by filling this ungrateful person with your kindness! This! This is how your wisdom triumphed.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 26,14-25.

En ce temps-là, l’un des Douze, nommé Judas Iscariote, se rendit chez les grands prêtres
et leur dit : « Que voulez-vous me donner, si je vous le livre ? » Ils lui remirent trente pièces d’argent.
Et depuis, Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.
Le premier jour de la fête des pains sans levain, les disciples s’approchèrent et dirent à Jésus : « Où veux-tu que nous te fassions les préparatifs pour manger la Pâque ? »
Il leur dit : « Allez à la ville, chez un tel, et dites-lui : “Le Maître te fait dire : Mon temps est proche ; c’est chez toi que je veux célébrer la Pâque avec mes disciples.” »
Les disciples firent ce que Jésus leur avait prescrit et ils préparèrent la Pâque.
Le soir venu, Jésus se trouvait à table avec les Douze.
Pendant le repas, il déclara : « Amen, je vous le dis : l’un de vous va me livrer. »
Profondément attristés, ils se mirent à lui demander, chacun son tour : « Serait-ce moi, Seigneur ? »
Prenant la parole, il dit : « Celui qui s’est servi au plat en même temps que moi, celui-là va me livrer.
Le Fils de l’homme s’en va, comme il est écrit à son sujet ; mais malheureux celui par qui le Fils de l’homme est livré ! Il vaudrait mieux pour lui qu’il ne soit pas né, cet homme-là ! »
Judas, celui qui le livrait, prit la parole : « Rabbi, serait-ce moi ? » Jésus lui répond : « C’est toi-même qui l’as dit ! »

Commentaire du jour

Bienheureuse Teresa de Calcutta (1910-1997), fondatrice des Sœurs Missionnaires de la Charité
Jesus, the Word to Be Spoken (trad. Jésus, celui qu'on invoque, Nouvelle Cité 1988, ch. 8)

« Celui qui vient de se servir en même temps que moi, celui-là va me livrer »

Voyez de quelle compassion le Christ a fait preuve à l'égard de Judas, l'homme qui a reçu tant d'amour et pourtant a trahi son propre Maître, ce Maître qui a gardé un silence sacré sans le trahir auprès de ses compagnons. Jésus, en effet, aurait pu facilement parler ouvertement et dire aux autres les intentions cachées de Judas et ses agissements ; mais non. Il a préféré faire preuve de miséricorde et de charité ; au lieu de le condamner, il l'a appelé ami (Mt 26,50). Si seulement Judas avait regardé Jésus dans les yeux comme Pierre l'a fait (Lc 22,61), Judas aurait été l'ami de la miséricorde de Dieu. Jésus a toujours éprouvé de la miséricorde.

In English

Gospel Reading: Matthew 26:14-25

14 Then one of the twelve, who was called Judas Iscariot, went to the chief priests 15 and said, "What will you give me if I deliver him to you?" And they paid him thirty pieces of silver. 16 And from that moment he sought an opportunity to betray him. 17 Now on the first day of Unleavened Bread the disciples came to Jesus, saying, "Where will you have us prepare for you to eat the Passover?" 18 He said, "Go into the city to a certain one, and say to him, `The Teacher says, My time is at hand; I will keep the Passover at your house with my disciples.'" 19 And the disciples did as Jesus had directed them, and they prepared the Passover. 20 When it was evening, he sat at table with the twelve disciples; 21 and as they were eating, he said, "Truly, I say to you, one of you will betray me." 22 And they were very sorrowful, and began to say to him one after another, "Is it I, Lord?" 23 He answered, "He who has dipped his hand in the dish with me, will betray me. 24 The Son of man goes as it is written of him, but woe to that man by whom the Son of man is betrayed! It would have been better for that man if he had not been born." 25 Judas, who betrayed him, said, "Is it I, Master?" He said to him, "You have said so."

Commentary of the day

Blessed Teresa of Calcutta (1910-1997), founder of the Missionary Sisters of Charity
Jesus, the Word to be Spoken

"He who has dipped his hand into the dish with me is the one who will betray me"

Look at the demonstration Christ gave of compassion towards Judas, that man who had received so much love and yet betrayed his own Master – the same Master who maintained a holy silence and did not betray him to his companions. In fact, Jesus might easily have spoken openly, telling others about Judas' hidden intentions and schemes. But no. He preferred to demonstrate his mercy and charity and, instead of condemning him, he called him 'friend' (Mt 26,50). If only Judas had looked Jesus in the eye, as Peter did (Lk 22,61), Judas would have been friend to God's mercy. Jesus always felt mercy.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 13,21-33.36-38.

En ce temps-là, au cours du repas que Jésus prenait avec ses disciples, il fut bouleversé en son esprit, et il rendit ce témoignage : « Amen, amen, je vous le dis : l’un de vous me livrera. »
Les disciples se regardaient les uns les autres avec embarras, ne sachant pas de qui Jésus parlait.
Il y avait à table, appuyé contre Jésus, l’un de ses disciples, celui que Jésus aimait.
Simon-Pierre lui fait signe de demander à Jésus de qui il veut parler.
Le disciple se penche donc sur la poitrine de Jésus et lui dit : « Seigneur, qui est-ce ? »
Jésus lui répond : « C’est celui à qui je donnerai la bouchée que je vais tremper dans le plat. » Il trempe la bouchée, et la donne à Judas, fils de Simon l’Iscariote.
Et, quand Judas eut pris la bouchée, Satan entra en lui. Jésus lui dit alors : « Ce que tu fais, fais-le vite. »
Mais aucun des convives ne comprit pourquoi il lui avait dit cela.
Comme Judas tenait la bourse commune, certains pensèrent que Jésus voulait lui dire d’acheter ce qu’il fallait pour la fête, ou de donner quelque chose aux pauvres.
Judas prit donc la bouchée, et sortit aussitôt. Or il faisait nuit.
Quand il fut sorti, Jésus déclara : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui.
Si Dieu est glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera ; et il le glorifiera bientôt.
Petits enfants, c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous. Vous me chercherez, et, comme je l’ai dit aux Juifs : “Là où je vais, vous ne pouvez pas aller”, je vous le dis maintenant à vous aussi. »
Simon-Pierre lui dit : « Seigneur, où vas-tu ? » Jésus lui répondit : « Là où je vais, tu ne peux pas me suivre maintenant ; tu me suivras plus tard. »
Pierre lui dit : « Seigneur, pourquoi ne puis-je pas te suivre à présent ? Je donnerai ma vie pour toi ! »
Jésus réplique : « Tu donneras ta vie pour moi ? Amen, amen, je te le dis : le coq ne chantera pas avant que tu m’aies renié trois fois. »

Le message

Nous nous entrons à la passion du Seigneur et je me trouve en Celui qui a donné sa vie pour moi, pour l’humanité. J’aimerais vivre comme Toi Seigneur, donner ma pour les autres comme Tu l’avais fait. Aujourd'hui, je te vois Seigneur, pareille comme moi, l’humanité toute entière, pleinement dans la souffrance, dans la douleur de l’avenir immédiat, vivant pleinement dans le présent, en regardant le comportement de Judas qui était avec toi, pourtant n’était pas dans sa totalité. Comme lui, Je suis avec toi, pourtant dans mon comportement, dans ma pensé, dans mon agissement, je fais tout ce qui est contraire.

Je me trouve en Pierre aussi, qui t’aime tellement qu’il est prêt même donné sa vie pour toi. Toi qui sais son future, tu le vois avec beaucoup de compassion et d’amour. Je sais que tu ignoreras sa faiblesse. C’est ici je trouve mon espérance en toi. Il faut oser te regarder, dans l’humilité sans perdre l’espérance dans ton pardon.

Lorsque je me trombe, je me trouve dans les erreurs, donne moi le courage de te regarder comme Pierre et profiter de ton regard plein d'amour et de compassion. Puisque tu m'aime, tu m'accepte tell que Je suis, et je mets toute mon confiance en Toi. Aide moi afin que je puisse agir de la même manière avec me frères et sœurs.

Comme le publicain, je me mets devant Toi, ait pitié de moi, pauvre pécheur que je suis. Que tu me prennes en grâce et que tu me bénisses.

Commentaire du jour

Saint Maxime de Turin (?-v. 420), évêque
CC Sermon 76, 317 ; PL 57, 353 (trad. coll. Pères dans la foi, Migne 1996, p. 117)

« Le coq ne chantera pas avant que tu m'aies renié trois fois »

Se retournant, le Seigneur fixe son regard sur Pierre. Et Pierre, prenant conscience de ce qu'il vient de dire, se repent et pleure... ; il fond en larmes et reste muet... (Lc 22,61-62) Oui, les larmes sont des prières muettes ; elles méritent le pardon sans le réclamer ; sans plaider leur cause elles obtiennent miséricorde... Les mots peuvent ne pas réussir à exprimer une prière, jamais les larmes ; les larmes expriment toujours ce que nous ressentons, alors que les paroles peuvent être impuissantes. Voilà pourquoi Pierre ne recourt plus à des paroles : les paroles l'avaient poussé à trahir, à pécher, à renier sa foi. Il préfère avouer son péché par des larmes, ayant renié en parlant...

Imitons-le dans ce qu'il dit par ailleurs, quand le Seigneur lui demande trois fois : « Simon, m'aimes-tu ? » (Jn 21,17) Trois fois, il répond : « Seigneur, tu sais que je t'aime. » Le Seigneur lui dit alors : « Pais mes brebis », et cela par trois fois. Cette parole compense son égarement précédent ; celui qui avait renié le Seigneur trois fois le confesse trois fois ; trois fois il s'était rendu coupable, trois fois il obtient la grâce par son amour. Voyez donc quel bénéfice Pierre a tiré de ses larmes ! ... Avant de verser des larmes, c'était un traître ; ayant versé des larmes, il a été choisi comme pasteur, et celui qui s'était mal conduit a reçu la charge de conduire les autres.

In English

Gospel Reading: John 13:21-33,36-38

21 When Jesus had thus spoken, he was troubled in spirit, and testified, "Truly, truly, I say to you, one of you will betray me." 22 The disciples looked at one another, uncertain of whom he spoke. 23 One of his disciples, whom Jesus loved, was lying close to the breast of Jesus; 24 so Simon Peter beckoned to him and said, "Tell us who it is of whom he speaks." 25 So lying thus, close to the breast of Jesus, he said to him, "Lord, who is it?" 26 Jesus answered, "It is he to whom I shall give this morsel when I have dipped it." So when he had dipped the morsel, he gave it to Judas, the son of Simon Iscariot. 27 Then after the morsel, Satan entered into him. Jesus said to him, "What you are going to do, do quickly." 28 Now no one at the table knew why he said this to him. 29 Some thought that, because Judas had the money box, Jesus was telling him, "Buy what we need for the feast"; or, that he should give something to the poor.30 So, after receiving the morsel, he immediately went out; and it was night.

31 When he had gone out, Jesus said, "Now is the Son of man glorified, and in him God is glorified; 32 if God is glorified in him, God will also glorify him in himself, and glorify him at once. 33 Little children, yet a little while I am with you. You will seek me; and as I said to the Jews so now I say to you, `Where I am going you cannot come.' 36 Simon Peter said to him, "Lord, where are you going?" Jesus answered, "Where I am going you cannot follow me now; but you shall follow afterward." 37 Peter said to him, "Lord, why cannot I follow you now? I will lay down my life for you." 38 Jesus answered, "Will you lay down your life for me? Truly, truly, I say to you, the cock will not crow, till you have denied me three times.

The message

Lord I thank you for this beautiful moment of divine encounter that you offer to me in these days, particularly during this holy week. While looking at this gospel message, I love to be like you, knowing everything, even the traitor in front of you, you could love him and could give him an opportunity to change and get converted. I find difficult to forgive other, even though such difficult moments of life, directly or indirectly have helped me to grow.

I am this Judas who was with you physically and far away in spirit and heart. There are time I have done just like him, sometime in my ignorance and there were times I have acted fully knowing the pain of others, fully aware of my act which might produce a negative feeling in their hearts. I am partially good becaue i don't dare to hurt or give pain to others wilfully and partially bad, because I do however fail to see their pains and sufferings, looking only my joy and happiness, judging what is right and correct. I just don’t know from where I have learned to hurt others, be arogant in my behaviours with others, fail them, put them down or learned to discourage and disappoint them. I just don’t know, why i should behave in such a manner and why i am doing so, again and again.

I would like to be Peter, who loved you very much and was ready to give his life for you. When he failed, he had the courage to look at you, your face filled with love and compassion. Do give me the courage to look at the same face, when I fall and fail in my commitment. Just like, you have ignored the faults of Peter, I know that you will ignore mine too. It is here I have my hope.

Like the Publican who didn’t have the courage to look at Father before the Temple, didn't dare to face Him, I took fixing my face down to its extremity, and pray in my little humility, Mercy on me Lord, the sinner who I am. I abandon myself into thee, take me in your arms and bless me.

Commentary of the day

Saint Maximus of Turin (?-c.420), Bishop
CC Sermon 76, 317

“The cock will not crow before you have three times disowned me.

Turning around, the Lord looked at Peter. And Peter, become aware of what he had just said, he repented and wept…; he broke into tears and remained mute… (cf. Lk 22:61-62) Words can not be successful in expressing a prayer, and they can never succeed in expressing tears. Tears always express what we are feeling, but words can be powerless. That is why Peter did not have recourse to words. Words had pushed him to betray, to sin, to deny his faith. He preferred admitting his sin by means of tears, since he had denied through words…

Let us imitate him in what he said elsewhere, when the Lord asked him three times: “Simon, do you love me?” (Jn 21:17) Three times he answered: “Lord, you know that I love you.” Then the Lord said to him: “Feed my sheep,” and he said it three times. That word made up for his previous aberration. The one who had denied the Lord three times, confessed him three times; he had become guilty three times, three times he obtained grace through his love. See therefore what benefit Peter drew from his tears!… Before shedding tears, he was a traitor; once he had shed tears, he was chosen as pastor, and he who had behaved badly received the responsibility to lead the others.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 12,1-11.

Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie où habitait Lazare, qu’il avait réveillé d’entre les morts.
On donna un repas en l’honneur de Jésus. Marthe faisait le service, Lazare était parmi les convives avec Jésus.
Or, Marie avait pris une livre d’un parfum très pur et de très grande valeur ; elle versa le parfum sur les pieds de Jésus, qu’elle essuya avec ses cheveux ; la maison fut remplie de l’odeur du parfum.
Judas Iscariote, l’un de ses disciples, celui qui allait le livrer, dit alors :
« Pourquoi n’a-t-on pas vendu ce parfum pour trois cents pièces d’argent, que l’on aurait données à des pauvres ? »
Il parla ainsi, non par souci des pauvres, mais parce que c’était un voleur : comme il tenait la bourse commune, il prenait ce que l’on y mettait.
Jésus lui dit : « Laisse-la observer cet usage en vue du jour de mon ensevelissement !
Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous, mais moi, vous ne m’aurez pas toujours. »
Or, une grande foule de Juifs apprit que Jésus était là, et ils arrivèrent, non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir ce Lazare qu’il avait réveillé d’entre les morts.
Les grands prêtres décidèrent alors de tuer aussi Lazare,
parce que beaucoup de Juifs, à cause de lui, s’en allaient, et croyaient en Jésus

Commentaire du jour

Saint Chromace d'Aquilée (?-407), évêque
Sermon 11 (trad. SC 154, p 213s)

« C'est vraiment une bonne œuvre qu'elle vient d'accomplir envers moi » (Mt 26,10)

L'Evangile nous rapporte aujourd'hui que, le Seigneur étant à table avec Lazare qu'il avait ressuscité des morts, « Marie, la sœur de Lazare et de Marthe, prit une livre d'un parfum de nard et en oignit les pieds de Jésus »... Sainte Marie, on le lit souvent dans l'évangile, plut beaucoup au Christ par la grandeur extraordinaire de sa foi. Dans le passage qui précède, en pleurant la mort de son frère, elle fit pleurer aussi le Seigneur ; car elle provoqua à la tendresse l'auteur de la tendresse. Et, bien qu'il ait été sur le point de ressusciter Lazare de la mort, le Seigneur pleura, alors que Marie pleurait, pour bien montrer à la fois sa propre tendresse et le mérite de Marie... Les larmes du Seigneur nous montrent le mystère de la chair assumée ; la résurrection de Lazare met en lumière la puissance de sa divinité...

Dans ce passage-ci, voyez le dévouement et la foi de cette sainte femme. Les autres étaient à table avec le Seigneur ; elle, elle oignait ses pieds. Les autres échangeaient avec le Seigneur paroles et propos ; elle, dans le silence de sa foi, elle essuyait ses pieds avec ses cheveux. Les autres paraissaient à l'honneur, elle au service ; mais le service rendu par Marie avait plus de prix aux yeux du Christ que la place honorable des convives. D'ailleurs,... le Seigneur dit à son sujet : « En vérité, je vous le dis, partout où sera proclamé cet Évangile, dans le monde entier, on redira aussi à sa mémoire ce qu'elle vient de faire » (Mt 26,13).

Quel a été donc le service rendu par cette sainte femme, pour qu'il ait été proclamé dans le monde entier, et qu'on le proclame chaque jour ? Voyez son humilité. Elle n'a pas commencé par oindre la tête du Seigneur, mais ses pieds... Elle a commencé par les pieds pour mériter d'en arriver à la tête, parce que « qui s'abaisse », comme il est écrit, « sera élevé, et qui s'élève sera abaissé » (Mt 23,12). Elle s'est abaissée pour être élevée.

In English

Gospel Reading: John 12:1-11

1 Six days before the Passover, Jesus came to Bethany, where Lazarus was, whom Jesus had raised from the dead. 2 There they made him a supper; Martha served, and Lazarus was one of those at table with him. 3 Mary took a pound of costly ointment of pure nard and anointed the feet of Jesus and wiped his feet with her hair; and the house was filled with the fragrance of the ointment. 4 But Judas Iscariot, one of his disciples (he who was to betray him), said, 5 "Why was this ointment not sold for three hundred denarii and given to the poor?" 6 This he said, not that he cared for the poor but because he was a thief, and as he had the money box he used to take what was put into it. 7 Jesus said, "Let her alone, let her keep it for the day of my burial. 8 The poor you always have with you, but you do not always have me." 9 When the great crowd of the Jews learned that he was there, they came, not only on account of Jesus but also to see Lazarus, whom he had raised from the dead. 10 So the chief priests planned to put Lazarus also to death, 11 because on account of him many of the Jews were going away and believing in Jesus. 12 The next day a great crowd who had come to the feast heard that Jesus was coming to Jerusalem.

Commentary of the day

Saint Chromatius of Aquilaea (?-407), Bishop
Sermon 11 (SC 154, p 213f.)

"She has performed a good service for me" (Mt 26:10)

The Gospel today relates that while the Lord was reclining at table with Lazarus, whom he had raised from the dead, “Mary, the sister of Lazarus and Martha, took a liter of costly perfumed oil made from genuine aromatic nard and anointed the feet of Jesus”… As we often read in the Gospel, Saint Mary greatly pleased Christ by the exceptional greatness of her faith. In the passage that precedes, as she wept for the death of her brother she made the Lord weep too; for she touched the tender feelings of the author of tenderness. And, even though he was about to raise Lazarus from the dead, the Lord was to weep while Mary wept to demonstrate both his own tenderness and Mary’s worth… The Lord’s tears show us the mystery of the flesh he assumed; the resurrection of Lazarus brings to light the power of his divinity…

In the present passage, see this woman’s devotion and faith. The others were at table with the Lord but as for her, she anointed his feet. The others were exchanging words and arguments with the Lord; but she, in the silence of her faith, wiped his feet with her hair. The others seemed to be honored, she to serve; but the service offered by Mary was of greater worth in the eyes of Christ than the most honorable seat of the guests. Besides,… about her the Lord said: “Truly I tell you, wherever this good news is proclaimed in the whole world, what she has done will be told in remembrance of her” (Mt 26:13).

So what was the service this holy woman gave that would be proclaimed in the whole world, and would proclaim it daily? See her humility. She did not start by anointing the Lord’s head but his feet… She started with his feet so as to merit reaching his head because, as it is written: “those who humble themselves will be exalted but those who exalt themselves will be humbled” (Mt 23:12). She humbled herself to be exalted.

Homélie

« Es-tu le roi ? », un roi qui se laisse être jugé par ses fidèles. Un roi sans soldat, sans pouvoir, sans royaume sur la terre. Il est notre roi, le roi du ciel, le roi du pardon et de l’amour, présenté par le prophète Isaïe : Le Seigneur mon Dieu m’a ouvert l’oreille, et moi, je ne me suis pas révolté, je ne me suis pas dérobé. J’ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe.

Regardons le visage du peuple et de ses chefs qui se mettent contre toute vérité. Les disciples, les apôtres sont absents. Jésus regarde la foule et il nous cherche. Il cherche une voix comme celle du prophète Daniel qui a osé dire la vérité.

Tout ce qu’il reçoit maintenant est un silence sacré dans le bruit du monde. Notre silence devant l’injustice, devant la souffrance du peuple, devant les personnes opprimées, est une participation à la condamnation du Seigneur.

L’accusation est, ‘il sème le désordre dans notre nation’. En réalité, le désordre lui-même est devenu normal pour ces chefs du peuple, le noir est devenu blanc. Jésus cherche la vérité. Il sait que la vérité les rendra libre. Ce peuple auparavant qui s’est proclamé qu’il était libre, mais justement contesté par Jésus, est aujourd’hui, il n’est plus libre, la liberté de la parole et de la pensé sont disparues. Ils ont subi au pouvoir du mal. Ne pouvons-nous rien faire contre les adversaires qui répandent la terreur et la peur dans notre société ?

L’entrée solennelle amènera Jésus vers le Calvaire et il se laissera conduire à la Croix. Allons-nous aussi vers lui, gravissons ensembles la montagne du Seigneur. Comme lui, qui marche résolument vers Jérusalem, nous devons nous avancer sûrs de l’amour du Père, sûrs de sa présence dans notre vie. Pourtant, il y aura des moments où nous crierons sans aucune réponse, « Abba, pourquoi m’as-tu abandonné ? »

Mes amis, nous nous sommes préparés à ce jour du Seigneur depuis quarante jours. Mettons nos pas dans ceux de Jésus, à le suivre avec la foule de Jérusalem qui l’acclamait : « Hosanna au fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ».

Tournons-nous vers la Croix du Christ dans l’espérance de la résurrection. Comme lui nous implorons le Pardon du Père pour tous les hommes de notre temps : "Père, pardonne-leur !" Laissons-nous toucher par cette prière pour devenir à notre tour des témoins de la miséricorde de Dieu. Entrons dans cette célébration de l’Eucharistie avec cette présence de Dieu en nous et parmi nous. Amen.

In English

"Are you the king? "A king who lets be judged by his faithful. A king without a soldier, without power, without a kingdom on earth. He is our king, the king of heaven, the King of forgiveness and love, presented by the prophet Isaiah: The Lord God has opened my ear,……….. I gave my back to those who beat me, my cheeks to those who plucked my beard. We are following this king, an extraordinary being, filled with love and compassion.

Let us look at the face of the people and their leaders who put themselves against all truth. There is anger and vengeances, enmity to the core of its existence that Jesus has decided to ignore. The disciples and apostles were equally absent. Jesus looks at the crowd and looking for someone, someone special who will rise the voice in His favour. He searching the voice of Daniel who dared to tell the truth. He had the courage and faith in the people. Let us not lose our courage and faith.

The hope Jesus is little bit devastated, because all that He now receives is a sacred silence in the noise of the world, crying without knowing the truth of what is happening around them. Our silence before injustice, to the suffering of the people, to the oppressed, is a participation in the condemnation of the Lord. Thus it is important that we live in the present, not to be animated or led by the surroundings.

The charge accused of Jesus is that He causes disorder in our nation '. In fact, the disorder itself has become normal for these rulers, the black became white. Jesus seeks the truth, truth in its fullness. He knows that the truth will set them free, but they refuse to advance towards the truth. I

This people who self-proclaimed that they were free, but rightly challenged by Jesus, today, they are no longer free, freedom of speech and thought are missing. They submitted to the power of evil, some wilfully and others in their ignorance. Is it possible for us to do anything against these opponents who spread terror and fear in our society? At least we could raise our voice against such atrocities.

The solemn entry will bring Jesus to Calvary, He will be lead to the Cross and God will lead Him to the resurrection. Let us also climb the mountain of the Lord with Him to die to self-glory and rise in the glory of God. With Him, who resolutely march towards Jerusalem, we must move forward, sure of the Father's love, sure of His presence in our life. Yet there will be times when we will cry without any response, "Abba, why have you forsaken me? " However let us be assure of God’s accompaniment in our march towards the plenitude of Holiness.

My friends, we prepared ourselves to this day of the Lord for forty days. Let us walk closely in the footsteps of Jesus, to follow Him with the crowd in Jerusalem who cheered "Hosanna to the son of David! Blessed is he who comes in the name of the Lord. "

Let us turn towards the Cross of Christ in the hope of resurrection. With Him in this year of Mercy, we implore forgiveness from the Father for all men of our time: "Father, forgive them!" Let us be touched by this prayer to become in turn witnesses of God's mercy. Enter this Holy Week celebrations with the presence of God within us and among us. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 1,16.18-21.24a.

Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ.
Or, voici comment fut engendré Jésus Christ : Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint.
Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret.
Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ;
elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »
Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit.

Commentaire du jour

Saint Jean-Paul II (1920-2005), pape
Exhortation apostolique « Redemptoris custos », 25-26 (trad. © copyright Libreria Editrice Vaticana)

La primauté de la vie intérieure chez Saint Joseph

Le climat de silence qui accompagne tout ce qui se réfère à la figure de Joseph s'étend aussi à son travail de charpentier dans la maison de Nazareth. Toutefois, c'est un silence qui révèle d'une manière spéciale le profil intérieur de cette figure. Les évangiles parlent exclusivement de ce que « fit » Joseph ; mais ils permettent de découvrir dans ses actions, enveloppées de silence, un climat de profonde contemplation. Joseph était quotidiennement en contact avec le mystère « caché depuis les siècles » (Col 1,26), qui « établit sa demeure » (Jn 1,14) sous son toit. Cela explique par exemple pourquoi sainte Thérèse d'Avila, la grande réformatrice du Carmel contemplatif, s'est faite la promotrice du renouveau du culte rendu à saint Joseph dans la chrétienté occidentale.

Le sacrifice absolu que Joseph a fait de toute son existence aux exigences de la venue du Messie dans sa maison trouve son juste motif « dans son insondable vie intérieure, d'où lui viennent des ordres et des réconforts tout à fait particuliers et d'où découlent pour lui la logique et la force, propres aux âmes simples et transparentes, des grandes décisions, comme celle de mettre aussitôt à la disposition des desseins divins sa liberté, sa vocation humaine légitime, son bonheur conjugal, acceptant la condition, la responsabilité et le poids de la famille et renonçant, au profit d'un amour virginal incomparable, à l'amour conjugal naturel qui la constitue et l'alimente » (Pape Paul VI).

Cette soumission à Dieu, qui est promptitude de la volonté à se consacrer à tout ce qui concerne son service, n'est autre que l'exercice de la dévotion qui constitue une des expressions de la vertu de religion [selon S. Thomas d'Aquin].

In English

Gospel Reading: Matthew 1:16, 18-21, 24 (alternate reading: John 11:45-57)

16 Jacob was the father of Joseph the husband of Mary, of whom Jesus was born, who is called Christ. 18 Now the birth of Jesus Christ took place in this way. When his mother Mary had been betrothed to Joseph, before they came together she was found to be with child of the Holy Spirit; 19 and her husband Joseph, being a just man and unwilling to put her to shame, resolved to divorce her quietly. 20 But as he considered this, behold, an angel of the Lord appeared to him in a dream, saying, "Joseph, son of David, do not fear to take Mary your wife, for that which is conceived in her is of the Holy Spirit; 21 she will bear a son, and you shall call his name Jesus, for he will save his people from their sins." 24 When Joseph woke from sleep, he did as the angel of the Lord commanded him; he took his wife

Commentary of the day

Saint John-Paul II, Pope from 1978 to 2005
Redemptoris custos, 25-26

The primacy of the interior life

The same aura of silence that envelops everything else about Joseph also shrouds his work as a carpenter in the house of Nazareth. It is, however, a silence that reveals in a special way the inner portrait of the man. The Gospels speak exclusively of what Joseph “did”. Still, they allow us to discover in his “actions” – shrouded in silence as they are – an aura of deep contemplation. Joseph was in daily contact with the mystery “hidden from ages past,” and which “dwelt” under his roof. This explains, for example, why St. Teresa of Jesus, the great reformer of the Carmelites, promoted the renewal of veneration of St. Joseph in Western Christianity.

The total sacrifice, whereby Joseph surrendered his whole existence to the demands of the Messiah’s coming into his home, becomes understandable only in the light of his profound interior life. It was from this interior life that “very singular commands and consolations came, bringing him also the logic and strength that belong to simple and clear souls, and giving him the power of making great decisions – such as the decision to put his liberty immediately at the disposition of the divine designs, to make over to them also his legitimate human calling, his conjugal happiness, to accept the conditions, the responsibility and the burden of a family, but, through an incomparable virginal love, to renounce that natural conjugal love that is the foundation and nourishment of the family (Pope Paul VI).

This submission to God, this readiness of will to dedicate oneself to all that serves him, is really nothing less than that exercise of devotion which constitutes one expression of the virtue of religion (St. Thomas Aquinas).

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 10,31-42.

En ce temps-là, de nouveau, des Juifs prirent des pierres pour lapider Jésus.
Celui-ci reprit la parole : « J’ai multiplié sous vos yeux les œuvres bonnes qui viennent du Père. Pour laquelle de ces œuvres voulez-vous me lapider ? »
Ils lui répondirent : « Ce n’est pas pour une œuvre bonne que nous voulons te lapider, mais c’est pour un blasphème : tu n’es qu’un homme, et tu te fais Dieu. »
Jésus leur répliqua : « N’est-il pas écrit dans votre Loi : J’ai dit : Vous êtes des dieux ?
Elle les appelle donc des dieux, ceux à qui la parole de Dieu s’adressait, et l’Écriture ne peut pas être abolie.
Or, celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde, vous lui dites : “Tu blasphèmes”, parce que j’ai dit : “Je suis le Fils de Dieu”.
Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, continuez à ne pas me croire.
Mais si je les fais, même si vous ne me croyez pas, croyez les œuvres. Ainsi vous reconnaîtrez, et de plus en plus, que le Père est en moi, et moi dans le Père. »
Eux cherchaient de nouveau à l’arrêter, mais il échappa à leurs mains.
Il repartit de l’autre côté du Jourdain, à l’endroit où, au début, Jean baptisait ; et il y demeura.
Beaucoup vinrent à lui en déclarant : « Jean n’a pas accompli de signe ; mais tout ce que Jean a dit de celui-ci était vrai. »
Et là, beaucoup crurent en lui.

Le message

A l’approche de la fête, particulièrement ces jours-là, nous nous préparons à la rencontre divine qui nous aidera à connaître non seulement Jésus l’envoyé du Père, mais aussi le Père de Jésus et son projet ; Salut des hommes.

La Parole de Jésus nous aide à reconnaitre ses actes et tous les deux, la Parole et l’acte nous aident à découvrir l’amour divin qui s’exprime en Jésus dans sa personne. L’amour devient ainsi un acte en Jésus et par sa Croix et par sa résurrection, Il accomplira la volonté de Dieu, la véritable expression de l’amour.

Aujourd’hui les Ecritures sont-là pour nous aider à découvrir ce Dieu et son amour. Lisons la Bible régulièrement, avec un cœur ouvert au message que Dieu nous communiquera. En accomplissant quotidiennement tout ce qu’Il nous demandera, nous transformerons notre vie comme une action de grâce.

In English

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint John 10:31-42.

The Jews picked up rocks to stone Jesus.
Jesus answered them, "I have shown you many good works from my Father. For which of these are you trying to stone me?"
The Jews answered him, "We are not stoning you for a good work but for blasphemy. You, a man, are making yourself God."
Jesus answered them, "Is it not written in your law, 'I said, "You are gods"'?
If it calls them gods to whom the word of God came, and scripture cannot be set aside,
can you say that the one whom the Father has consecrated and sent into the world blasphemes because I said, 'I am the Son of God'?
If I do not perform my Father's works, do not believe me;
but if I perform them, even if you do not believe me, believe the works, so that you may realize (and understand) that the Father is in me and I am in the Father."
(Then) they tried again to arrest him; but he escaped from their power.
He went back across the Jordan to the place where John first baptized, and there he remained.
Many came to him and said, "John performed no sign, but everything John said about this man was true."
And many there began to believe in him.

Commentary of the day

Saint Thomas More (1478-1535), English statesman, martyr
A Treatise upon the Passion, Christ's love unto the end, Homily 1 (©Friends of Henry Ashworth)

Christ gives his life for his enemies

Let us deeply consider the love of our Savior Christ who so “loved his own unto the end” (Jn 13,1) that for their sakes he willingly suffered that painful end, and therein declared the highest degree of love that can be. For, as he himself says: “A greater love no one has than to give his life for his friends” (Jn 15,13). This is indeed the greatest love that ever anyone had. But yet had our Savior a greater, for he gave his for both friend and foe.

But what a difference is there now, between this faithful love of his and other kinds of false and fickle love found in this wretched world... Who can in adversity be sure of many of his friends when our Savior himself was, at his capture, left alone and forsaken by his? When you go forth who will go with you? If you were a king would not all your realm send you on your way alone and then forget you? Will not your own family let you depart a naked, feeble soul, you know not whither?

Let us all in time, then, learn to love as we should, God above all things, and all other things for him. And whatsoever love be not referred to that end, namely, to the good pleasure of God, is a very vain and unfruitful love. And whatsoever love we bear to any creature whereby we love God the less, that love is a loathesome love and hinders us from heaven... Now, since our Lord has so loved us, for our salvation, let us diligently call for his grace that in return for his great love we be not found ungrateful.