L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 7,1-2.10.25-30.

En ce temps là, Jésus parcourait la Galilée : il ne voulait pas parcourir la Judée car les Juifs cherchaient à le tuer.
La fête juive des Tentes était proche.
Lorsque ses frères furent montés à Jérusalem pour la fête, il y monta lui aussi, non pas ostensiblement, mais en secret.
Quelques habitants de Jérusalem disaient alors : « N’est-ce pas celui qu’on cherche à tuer ?
Le voilà qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu que c’est lui le Christ ?
Mais lui, nous savons d’où il est. Or, le Christ, quand il viendra, personne ne saura d’où il est. »
Jésus, qui enseignait dans le Temple, s’écria : « Vous me connaissez ? Et vous savez d’où je suis ? Je ne suis pas venu de moi-même : mais il est véridique, Celui qui m’a envoyé, lui que vous ne connaissez pas.
Moi, je le connais parce que je viens d’auprès de lui, et c’est lui qui m’a envoyé. »
On cherchait à l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n’était pas encore venue.

Le message

« Vous me connaissez ? » Connaissons-nous vraiment Jésus ? Qui est-il pour nous personnellement ? Pour vous qui suis-je ?

La foi n’est seulement connaitre Dieu, mais aussi l’aimer. L’amour demande une proximité ; Dieu est avec nous et aussi un engagement positif ; faire la volonté du Père. Jésus nous le Dira : Ecouter la Parole de Dieu et La mettre en pratique.

Les gens du temps de Jésus s’est confondu avec les choses visibles, comme le lieu de naissance de Jésus. A travers les choses visibles, nous devons découvrir les choses invisibles, la présence de Dieu en Jésus Christ.

Pour mieux comprendre ce mystère, nous devons nous enraciner en Dieu, comme une branche à la vigne. Si nous restons connecter à Dieu, nous verrons l’invisible présence de Dieu dans les visibles réalités de la vie.

In English

Gospel Reading: John 7:1-2, 10, 25-30

1 After this Jesus went about in Galilee; he would not go about in Judea, because the Jews sought to kill him. 2 Now the Jews' feast of Tabernacles was at hand. 10 But after his brothers had gone up to the feast, then he also went up, not publicly but in private. 25 Some of the people of Jerusalem therefore said, "Is not this the man whom they seek to kill? 26 And here he is, speaking openly, and they say nothing to him! Can it be that the authorities really know that this is the Christ? 27 Yet we know where this man comes from; and when the Christ appears, no one will know where he comes from." 28 So Jesus proclaimed, as he taught in the temple, "You know me, and you know where I come from? But I have not come of my own accord; he who sent me is true, and him you do not know. 29 I know him, for I come from him, and he sent me." 30 So they sought to arrest him; but no one laid hands on him, because his hour had not yet come.

The message

Very often we are confused with what we see and discern our course of action accordingly. The wisdom will say, it is important to identify the invisible energy which makes the person to do such act and in this discovery, we will be able to discover the invisible person in the visible activities enacted by him.

The people of the time of Jesus are mistaken with the identity of Jesus, because they refused to overcome from the visible realities, to the invisible truth: Jesus is the Messiah. Today, we also get struck with the words used by others, the actions committed, and fail drastically to identify the invisible, hidden person, who is in these acts.

To understand this mystery, we should be connected like the branch to the vine. Only the people, who are connected with God, can understand the invisible presence of God in the visible realities. Why to blame the sun while keeping the eyes closed?

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 1,16.18-21.24a.

Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ.
Or, voici comment fut engendré Jésus Christ : Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint.
Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret.
Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ;
elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »
Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit.

Le message

Aujourd’hui nous avons besoin des Joseph qui pensent aux autres. Tout en secret, Joseph cherche un moyen de renoncement sans blessé Maire. Pourtant Il décida d’écouter l’ange et il a accepté Marie, chez-lui.

Une obéissance par excellence, sans aucune condition ou récompense, nous montre combien Joseph était fidèle à la demande de Dieu. Un homme juste signifie, un homme plein des Vertus, patience avec confiance. Comme Abraham, Jacob et David, Joseph est un homme de foi.

En ce jour de fête, prions pour les joseph que nous connaissons et aussi pour les Congrégation religieuses et séculaires qui portent le nom de Joseph, comme les sœurs de saint Joseph de Tarbes, Saint Joseph d’Apparition, saint Joseph de Lyons, etc.

In English

Gospel Reading: Matthew 1:16, 18-21, 24 (alternate reading: John 5:31-47)

16 Jacob was the father of Joseph the husband of Mary, of whom Jesus was born, who is called Christ. 18 Now the birth of Jesus Christ took place in this way. When his mother Mary had been betrothed to Joseph, before they came together she was found to be with child of the Holy Spirit; 19 and her husband Joseph, being a just man and unwilling to put her to shame, resolved to divorce her quietly. 20 But as he considered this, behold, an angel of the Lord appeared to him in a dream, saying, "Joseph, son of David, do not fear to take Mary your wife, for that which is conceived in her is of the Holy Spirit; 21 she will bear a son, and you shall call his name Jesus, for he will save his people from their sins." 24 When Joseph woke from sleep, he did as the angel of the Lord commanded him; he took his wife

The message

A man with white beard, always behind Mary and Jesus, Joseph represents all the humanity who listen the word of God and put them in practice. A man of faith, believed without seeing the miraculous child, that this Holy Child is the Messiah. Behind Mary protecting Jesus without any expectation and remuneration promised.

Being a just man means, a man filled with virtues, particularly patience, discernment and confidence. A humble but extraordinary man is called to be the father of Jesus. Jesus was lucky in this sense to have wonderful parents. We all need such parents and if we don’t have one such accompaniment familial, then we can hold on this family to be ours. Joseph will surely will protect us and accompany us.

On this solemnity, let us pray for all those who have the name of Joseph. Let us pray also for the religious and secular congregations who have the name of Joseph, particularly for the sister of Saint Joseph de Tarbes, sister of Saint Joseph the Apparition, sisters of Saint Joseph the Lyons, etc. I wish you all a very happy feast day. May God bless you and your mission.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 5,17-30.

En ce temps là, après avoir guéri le paralysé un jour de sabbat, Jésus déclara aux Juifs : « Mon Père est toujours à l’œuvre, et moi aussi, je suis à l’œuvre. »
C’est pourquoi, de plus en plus, les Juifs cherchaient à le tuer, car non seulement il ne respectait pas le sabbat, mais encore il disait que Dieu était son propre Père, et il se faisait ainsi l’égal de Dieu.
Jésus reprit donc la parole. Il leur déclarait : « Amen, amen, je vous le dis : le Fils ne peut rien faire de lui-même, il fait seulement ce qu’il voit faire par le Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement.
Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu’il fait. Il lui montrera des œuvres plus grandes encore, si bien que vous serez dans l’étonnement.
Comme le Père, en effet, relève les morts et les fait vivre, ainsi le Fils, lui aussi, fait vivre qui il veut.
Car le Père ne juge personne : il a donné au Fils tout pouvoir pour juger,
afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui ne rend pas honneur au Fils ne rend pas non plus honneur au Père, qui l’a envoyé.
Amen, amen, je vous le dis : qui écoute ma parole et croit en Celui qui m’a envoyé, obtient la vie éternelle et il échappe au jugement, car déjà il passe de la mort à la vie.
Amen, amen, je vous le dis : l’heure vient – et c’est maintenant – où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l’auront entendue vivront.
Comme le Père, en effet, a la vie en lui-même, ainsi a-t-il donné au Fils d’avoir, lui aussi, la vie en lui-même ;
et il lui a donné pouvoir d’exercer le jugement, parce qu’il est le Fils de l’homme.
Ne soyez pas étonnés ; l’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix ;
alors, ceux qui ont fait le bien sortiront pour ressusciter et vivre, ceux qui ont fait le mal, pour ressusciter et être jugés.
Moi, je ne peux rien faire de moi-même ; je rends mon jugement d’après ce que j’entends, et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas à faire ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé.

Le message

Personne n’a vu Dieu et nous ne pouvons jamais Le voir. En Jésus nous pouvons découvrir ce Dieu qui travaille sans arrêt et Il est un Dieu d’amour. «Même si elle l’oubliait, moi, je ne t’oublierai pas. » Le prophète Isaïe nous présente ce Dieu d’amour qui nous aime plus que notre mère.

Ce Dieu fait confiance en nous et Il fait alliance avec nous. Il sera notre Dieu et nous serons son peuple. Dans cette alliance, Dieu nous demande d’obéir, obéir à son commandement d’amour. Cette obéissance n’est pas une soumission, mais une acceptation de l’amour de Dieu. Si nous trouvons l’amour comme une charge lourde, cette obéissance sera une soumission.

Jésus nous révèle le mystère de la Trinity, l’union de la Trinity. C’est dans cette Trinity que Dieu nous invite à participer. Puisque nous sommes les enfants de Dieu, l’unité des chrétiens est une exigence que nous ne pouvons pas négliger.

In English

Gospel Reading: John 5:17-30

17 But Jesus answered them, "My Father is working still, and I am working." 18 This was why the Jews sought all the more to kill him, because he not only broke the Sabbath but also called God his Father, making himself equal with God. 19 Jesus said to them, "Truly, truly, I say to you, the Son can do nothing of his own accord, but only what he sees the Father doing; for whatever he does, that the Son does likewise. 20 For the Father loves the Son, and shows him all that he himself is doing; and greater works than these will he show him, that you may marvel. 21 For as the Father raises the dead and gives them life, so also the Son gives life to whom he will. 22 The Father judges no one, but has given all judgment to the Son, 23 that all may honor the Son, even as they honor the Father. He who does not honor the Son does not honor the Father who sent him. 24 Truly, truly, I say to you, he who hears my word and believes him who sent me, has eternal life; he does not come into judgment, but has passed from death to life. 25 "Truly, truly, I say to you, the hour is coming, and now is, when the dead will hear the voice of the Son of God, and those who hear will live. 26 For as the Father has life in himself, so he has granted the Son also to have life in himself, 27 and has given him authority to execute judgment, because he is the Son of man. 28 Do not marvel at this; for the hour is coming when all who are in the tombs will hear his voice 29 and come forth, those who have done good, to the resurrection of life, and those who have done evil, to the resurrection of judgment. 30 "I can do nothing on my own authority; as I hear, I judge; and my judgment is just, because I seek not my own will but the will of him who sent me.

The message

Jesus is revealing us the mystery of Trinity. In Jesus we discover His Father, the God who loves us more than a mother. How wonderful will be for every Christian to Know this God and be united with Him?

It is possible only if we obey His commandment of Love. It is in this same love that Jesus has come to save us. It is in this same love that Jesus is asking us to be united with Him and through Him with his Father.

If we wish to enter in to the life of Jesus, it is through our brothers and sisters and in our sincere service to His people that we can enter and participate in the life of Jesus. By honoring the people of God, we honor Jesus and by honoring Jesus, we honor God.

Just like the Trinity through our mediation and service, we should live a community life in unity, a life as children of God. If we are not united, the Lenten season does give us an opportunity to come back to the Lord with our brothers and sisters. Are we ready to listen to this world of God?

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 5,1-16.

À l’occasion d’une fête juive, Jésus monta à Jérusalem.
Or, à Jérusalem, près de la porte des Brebis, il existe une piscine qu’on appelle en hébreu Bethzatha. Elle a cinq colonnades,
sous lesquelles étaient couchés une foule de malades, aveugles, boiteux et impotents.
[...]
Il y avait là un homme qui était malade depuis trente-huit ans.
Jésus, le voyant couché là, et apprenant qu’il était dans cet état depuis longtemps, lui dit : « Veux-tu être guéri ? »
Le malade lui répondit : « Seigneur, je n’ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l’eau bouillonne ; et pendant que j’y vais, un autre descend avant moi. »
Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton brancard, et marche. »
Et aussitôt l’homme fut guéri. Il prit son brancard : il marchait ! Or, ce jour-là était un jour de sabbat.
Les Juifs dirent donc à cet homme que Jésus avait remis sur pieds : « C’est le sabbat ! Il ne t’est pas permis de porter ton brancard. »
Il leur répliqua : « Celui qui m’a guéri, c’est lui qui m’a dit : “Prends ton brancard, et marche !” »
Ils l’interrogèrent : « Quel est l’homme qui t’a dit : “Prends ton brancard, et marche” ? »
Mais celui qui avait été rétabli ne savait pas qui c’était ; en effet, Jésus s’était éloigné, car il y avait foule à cet endroit.
Plus tard, Jésus le retrouve dans le Temple et lui dit : « Te voilà guéri. Ne pèche plus, il pourrait t’arriver quelque chose de pire. »
L’homme partit annoncer aux Juifs que c’était Jésus qui l’avait guéri.
Et ceux-ci persécutaient Jésus parce qu’il avait fait cela le jour du sabbat.

Le message

C’est le Seigneur qui prend l’initiative. Pouvons-nous l’imiter ?

Veux-tu être guéri ? Pourquoi cherchons la réponse en dehors de nous ? Est-il vraiment difficile de dire ‘OUI’.

L’homme qui était guérit est parti sans connaitre la personne qui l’a guéris. Sommes-nous restons nous aussi comme lui dans l’ignorance de la générosité de Dieu ? Cette connaissance peut nous aider à rendre témoignage.

« Ne pèche plus » est la demande du Seigneur. Il n’arrête pas de nous supplier : rester fidèle à l’amour divin.

In English

Gospel Reading: John 5:1-16

1 After this there was a feast of the Jews, and Jesus went up to Jerusalem. 2 Now there is in Jerusalem by the Sheep Gate a pool, in Hebrew called Bethzatha, which has five porticoes. 3 In these lay a multitude of invalids, blind, lame, paralyzed.5 One man was there, who had been ill for thirty-eight years. 6 When Jesus saw him and knew that he had been lying there a long time, he said to him, "Do you want to be healed?" 7 The sick man answered him, "Sir, I have no man to put me into the pool when the water is troubled, and while I am going another steps down before me." 8 Jesus said to him, "Rise, take up your pallet, and walk." 9 And at once the man was healed, and he took up his pallet and walked. Now that day was the Sabbath. 10 So the Jews said to the man who was cured, "It is the Sabbath, it is not lawful for you to carry your pallet." 11 But he answered them, "The man who healed me said to me, `Take up your pallet, and walk.'" 12 They asked him, "Who is the man who said to you, `Take up your pallet, and walk'?" 13 Now the man who had been healed did not know who it was, for Jesus had withdrawn, as there was a crowd in the place. 14 Afterward, Jesus found him in the temple, and said to him, "See, you are well! Sin no more, that nothing worse befall you." 15 The man went away and told the Jews that it was Jesus who had healed him. 16 And this was why the Jews persecuted Jesus, because he did this on the Sabbath.

The message

Today I will give certain questions which may help us to meditate.

The initiative of Jesus to heal this person: Do I take the initiative to do something good, or am I waiting for the occasion to act?

Do you want to be healed? Though the question is very simple, very often we are ignorant of our sickness. It is important that we cry to God, Lord let me see my ignorance.

The man who is healed is strangely remains in total ignorance of the master of this healing. Many of us don’t see the master who is giving us hope in every time we are discouraged. We should know this master, be connected to Him, just like a branch which is connected to the vine. Are we connected with God?

The second coming accomplished the perfection of the healing process. We should be aware of our healing process and should wait hopefully for the second coming of the Lord. Are we waiting hopefully?

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 4,43-54.

En ce temps là, après avoir passé deux jours chez les Samaritains, Jésus partit de là pour la Galilée.
– Lui-même avait témoigné qu’un prophète n’est pas considéré dans son propre pays.
Il arriva donc en Galilée ; les Galiléens lui firent bon accueil, car ils avaient vu tout ce qu’il avait fait à Jérusalem pendant la fête de la Pâque, puisqu’ils étaient allés eux aussi à cette fête.
Ainsi donc Jésus revint à Cana de Galilée, où il avait changé l’eau en vin. Or, il y avait un fonctionnaire royal, dont le fils était malade à Capharnaüm.
Ayant appris que Jésus arrivait de Judée en Galilée, il alla le trouver ; il lui demandait de descendre à Capharnaüm pour guérir son fils qui était mourant.
Jésus lui dit : « Si vous ne voyez pas de signes et de prodiges, vous ne croirez donc pas ! »
Le fonctionnaire royal lui dit : « Seigneur, descends, avant que mon enfant ne meure ! »
Jésus lui répond : « Va, ton fils est vivant. » L’homme crut à la parole que Jésus lui avait dite et il partit.
Pendant qu’il descendait, ses serviteurs arrivèrent à sa rencontre et lui dirent que son enfant était vivant.
Il voulut savoir à quelle heure il s’était trouvé mieux. Ils lui dirent : « C’est hier, à la septième heure, (au début de l’après-midi), que la fièvre l’a quitté. »
Le père se rendit compte que c’était justement l’heure où Jésus lui avait dit : « Ton fils est vivant. » Alors il crut, lui, ainsi que tous les gens de sa maison.
Tel fut le second signe que Jésus accomplit lorsqu’il revint de Judée en Galilée.

Le message

Il est difficile de croire quand tout ne se passe pas comme nous avons prévu. Pourtant Jésus nous invite à faire confiance en Lui, comme ce fonctionnaire royal. Le comportant de ce fonctionnaire nous affirme qu’il n’est pas nécessaire de tout voir pour croire. Bénis soit celui qui croit sans avoir vu.

In English

Gospel Reading: John 4:43-54

43 After the two days he departed to Galilee. 44 For Jesus himself testified that a prophet has no honor in his own country. 45 So when he came to Galilee, the Galileans welcomed him, having seen all that he had done in Jerusalem at the feast, for they too had gone to the feast. 46 So he came again to Cana in Galilee, where he had made the water wine. And at Capernaum there was an official whose son was ill. 47 When he heard that Jesus had come from Judea to Galilee, he went and begged him to come down and heal his son, for he was at the point of death. 48 Jesus therefore said to him, "Unless you see signs and wonders you will not believe." 49 The official said to him, "Sir, come down before my child dies." 50 Jesus said to him, "Go; your son will live." The man believed the word that Jesus spoke to him and went his way. 51 As he was going down, his servants met him and told him that his son was living. 52 So he asked them the hour when he began to mend, and they said to him, "Yesterday at the seventh hour the fever left him." 53 The father knew that was the hour when Jesus had said to him, "Your son will live"; and he himself believed, and all his household. 54 This was now the second sign that Jesus did when he had come from Judea to Galilee.

The message

In our daily human relationship we are tempted to reduce everything mere by visible realities. However, it is not the visible realities which make us alive, rather the invisible. Today this official had seen the invisible healing power of Jesus and goes back fully convinced of Jesus’ promise. The Word of Jesus is life giving. Jean saw in the empty tomb the invisible presence of the resurrected.

God has given us the intelligence to discover all that are invisible in our divine relationship. Even though we don’t see the visible presence of God, if we believe that God resides in human heart, we will be able to see the divine encounter in every human encounter. All the holy people have seen this invisible presence of God in everything and everywhere. Only if we realize this divine animation in us, we will be able to become visible instrument of God, which will help people to discover the invisible presence of God in this world.

Homélie

Dieu a envoyé son Fils unique, ce n’est pas pour nous juger, mas par Lui, que le monde soit sauver. Si un chrétien n’arrive pas à comprendre cet amour divin, qui envoie régulièrement les prophètes pour sauver les infidèles que nous sommes, il ne comprendra non plus le sens et l’importance de l’incarnation, le calvaire, la croix et évidement la résurrection, la vie éternelle que Dieu nous offre en Jésus Christ.

Un homme génie de musique ne peut pas nous montrer sa musique, faute d’instrument. Ce manquement peut tout à fait possible de nous empêcher d’avancer. C’est justement ce manquement qui nous rappelle notre faiblesse. Dès que nous arrivions à reconnaitre ce manquement, le même manquement qui a empêché de nous avancer deviendra un moyen d’avancement. Lorsque Je suis faible, c’est alors je suis fort, nous dit saint Paul. Le fils prodigue dans sa misère découvre l’amour de son père. Nous vivons dans un monde qui nous apprend à ignorer les souffrances. Dieu ne veut pas que nous souffrions. Pourtant qu’Il ne souhaiterait pas que son peuple ignore l’utilité de la souffrance, qui est une invitation à la purification et à la perfection. Nous devons lever les yeux vers cette Croix qui nous sauve.

Regardons notre comportement envers ce musicien qui n’est pas capable de nous montrer sa musique. Nous ne pouvons pas rejeter. Dieu qui est amour, nous ne rejettera jamais. Il nous voit comme ses enfants, même si nous ne Le reconnaissons pas comme un Père de miséricorde.

Dans la vie chrétienne, nous demandons la grâce de Dieu. Pourtant, il est important que nous soyons conscients de cette grâce. Même si Dieu est miséricordieux et pleine de pardon, si je n’arrive pas à ressentir ce pardon, ma vie ne changera rien. Seulement la personne qui a ressenti cette grâce peut profiter ce pardon ou la grâce. Le temps de carême nous aide à réveiller cette conscience et ce ressentiment. Comme ce fils prodige, nous devons dire, « je me lèverai et j’irai vers mon père.

Jésus était pour le peuple d’Israël une lumière qui est venu pour réveiller cette conscience et le peuple a rejeté cette Lumière. Voici le jugement donc Jean nous parle aujourd’hui. Il nous affirme que Dieu est toujours fidèle, même si que nous soyons infidèles. Ce n’est pas Dieu qui nous juge, mais par notre propre comportement nous Lui imposons notre jugement, et nous Le jugeons comme un Dieu de jugement, alors, Il est un Dieu de miséricorde et de pardon.

Esprit de Dieu, attire nos regards vers Celui qui a été élevé de terre. Répands en nous l’Esprit du Christ et fais-nous revivre avec lui. Amen.

In English

God sent his only begotten Son, that's not to judge us mas by Him, that the world is saved. If a Christian does not understand this divine love, that God sends regularly prophets to save the infidels that we are, it is not possible to understand the meaning and significance of the Incarnation, Calvary, the cross and the resurrection, the eternal life that God offers us in Jesus Christ.
A genius musician cannot show us his music, for the lack of instrument or a fault of the instrument. This failure can entirely possible to prevent us from moving forward. It is precisely this failure that reminds us of our weakness. Once we get to recognize this failure, the same failure that prevented us from advancing become a means of advancement. When I am weak, then am I strong, says Paul. The prodigal son in his misery finds the love of his father.

We live in a world that teaches us to ignore the suffering. God does not want us to suffer. Yet He does not wish that his people do not know the value of suffering, which is an invitation to the purification and perfection. We have to look up at the Cross that saves us and without this Cross we can’t imagine our salvation.

Let us look at our behavior towards the musician who is not able to show us his music. Just because he cannot show us his music, we don’t reject the person. God, who is love, will never reject us. He sees us as his children, even if we do not recognize Him as our Father.

In the Christian life, we ask for the grace of God. However, it is important that we are aware of this grace. Although God is merciful and full of forgiveness, if I cannot feel and experience this divine forgiveness, my life will not change. Only the person who felt this grace can enjoy the girt of forgiveness in this grace. The Lenten season helps us to awaken this awareness and resentment. As the prodigal son, we must say, "I will rise and go to my father.

Jesus was for the people of Israel a light that has come to awaken this consciousness and the people rejected the Light. Here is the judgment so John tells us today. He tells us that God is always faithful, even when we are unfaithful. It is not God who judges us, but by our own behavior, we impose our judgment, we judge this God of mercy and forgiveness, as the God of judgement.

Spirit of God draws our attention to the One who was lifted up. Pour in us the Spirit of Christ and make us alive together with him. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 18,9-14.

En ce temps-là, à l’adresse de certains qui étaient convaincus d’être justes et qui méprisaient les autres, Jésus dit la parabole que voici :
« Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L’un était pharisien, et l’autre, publicain (c’est-à-dire un collecteur d’impôts).
Le pharisien se tenait debout et priait en lui-même : “Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes – ils sont voleurs, injustes, adultères –, ou encore comme ce publicain.
Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.”
Le publicain, lui, se tenait à distance et n’osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : “Mon Dieu, montre-toi favorable au pécheur que je suis !”
Je vous le déclare : quand ce dernier redescendit dans sa maison, c’est lui qui était devenu un homme juste, plutôt que l’autre. Qui s’élève sera abaissé ; qui s’abaisse sera élevé. »

Le message

La bonne conduite selon les exigences de la société ne peut pas nous sauver, si nous ne tissons pas une bonne relation avec nos frères et sœurs. Dieu a envoyé son Fils pour sauver l’humanité. Si je m’isole de cette humanité, comment Dieu peut me sauver ? La vie chrétienne est une vie communautaire et toute sorte d’isolement est anti chrétien.

Le pharisien isole le publicain comme un pécheur et le publicain cherche sa dignité d’homme que la société lui l’a refusé. Dieu cherche ce cœur qui s’élève vers Lui, un cœur qui veut se reposer auprès Dieu.

Le troisième point qui m’intéresse est la prière. Notre prière doit une prière inclusive, non pas une prière qui exclue les autres. Même si nous nous retrouvons seuls dans la prière, nous devons rendre compte que nous ne sommes pas seuls, et nous représentons notre communauté, le peuple de Dieu, y compris le publicain comme le bien aimé de Dieu.

In English

Gospel Reading: Luke 18:9-14

9 He also told this parable to some who trusted in themselves that they were righteous and despised others: 10 "Two men went up into the temple to pray, one a Pharisee and the other a tax collector. 11 The Pharisee stood and prayed thus with himself, `God, I thank you that I am not like other men, extortioners, unjust, adulterers, or even like this tax collector. 12 I fast twice a week, I give tithes of all that I get.' 13 But the tax collector, standing far off, would not even lift up his eyes to heaven, but beat his breast, saying, `God, be merciful to me a sinner!' 14 I tell you, this man went down to his house justified rather than the other; for every one who exalts himself will be humbled, but he who humbles himself will be exalted."

The message

The Lenten season helps us to purify not only our behaviour, but also our thinking pattern which modifies and moderates our actions. This Pharisee may be politically correct in his actions, but failed in charity and community service. It is not enough to be politically correct and simply doing what is correct, but we should allow ourselves be examined in the eyes of the Lord, whether my actions are pleasing to God.

The second point is, only in God that man can find the real humility, which is pleasant and agreeable in all levels, both spiritual and social. It is by surrendering ourselves to the will of God that this humanity will have the meaning and this humanity will give us a great joy of being with the Lord who elevates us from our utter emptiness to fullness in God.

The third point is that our prayer should be inclusive not exclusive for ourselves. Very often we may find ourselves alone in prayer. This personal prayer is important for our spiritual growth. However, we shouldn’t forget to note that even in this personal prayer we represent the community. Any prayer only oriented to the self-good, ignoring the common good, may not be a prayer which God desires from His heart and surely it shouldn’t be our prayer too.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 12, 28b- 34)

En ce temps- là,
un scribe s’avança vers Jésus pour lui demander :
« Quel est le premier de tous les commandements ? »
Jésus lui fit cette réponse :
« Voici le premier :
Écoute, Israël :
le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur.
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu
de tout ton cœur, de toute ton âme,
de tout ton esprit et de toute ta force.
Et voici le second :
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux- là. »
Le scribe reprit :
« Fort bien, Maître, tu as dit vrai :
Dieu est l’Unique
et il n’y en a pas d’autre que lui.
L’aimer de tout son cœur,
de toute son intelligence, de toute sa force,
et aimer son prochain comme soi-même,
vaut mieux que toute offrande d’holocaustes et de sacrifices. »
Jésus, voyant qu’il avait fait une remarque judicieuse, lui dit :
« Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. »
Et personne n’osait plus l’interroger.

Le message

Même le maître de la loi est confondu sur la priorité de la vie et il n’arrive pas à discerner l’essentielle de la Loi : s’aimer les uns les autres.

Jésus a fait tomber toute sorte de loi de son époque, et Il a gardé l’essentielle : Connaitre Dieu et de l’aimer. Pour l’aimer, nous devons Le connaitre et pour Le connaitre nous devons l’aimer, nous dit saint Augustin.

Comment pouvons-nous en vérité aimer Dieu ? Jésus nous donne un moyen : à travers nos prochains. Puisque nos prochains sont les enfants de Dieu, et puisqu’il est difficile de connaitre Dieu, en nous aimant les uns les autres, nous pouvons aimer Dieu.

Tout à fait convaincu de cet enseignement, le Scribe a reconnu l’essentielle de la vie. Pouvons-nous participer à cette reconnaissance et mettre cet enseignement en pratique ?

In English

Gospel Reading: Mark 12:28-34

28 And one of the scribes came up and heard them disputing with one another, and seeing that he answered them well, asked him, "Which commandment is the first of all?" 29 Jesus answered, "The first is, `Hear, O Israel: The Lord our God, the Lord is one; 30 and you shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your mind, and with all your strength.' 31 The second is this, `You shall love your neighbor as yourself.' There is no other commandment greater than these." 32 And the scribe said to him, "You are right, Teacher; you have truly said that he is one, and there is no other but he; 33 and to love him with all the heart, and with all the understanding, and with all the strength, and to love one's neighbor as oneself, is much more than all whole burnt offerings and sacrifices." 34 And when Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the kingdom of God." And after that no one dared to ask him any question.

The message

When we have plenty of things to do, the important aspect of life is to prioritize the task. This scribe, the teacher of the law is sincerely confused, because Jesus seems to propose something entirely different from what these scribes teach to the people.

In search of God’s will, man climbs high above the mountains, but fails to offer himself to God, the best that God has given to him. If we wish to please to God, we should come back to Him, the source of our existence.

It is by loving Him that we can get closer to God. To love Him, we should know Him, says Saint Augustine. Since it is difficult to love and know God, Jesus is giving us a short cut to reach God: through our neighbours. They are God’s children. Let us try to know each other and love our brothers and sisters, it is the best offering that the humanity can offer to God. Let us share the same respect and love with our neighbours that we reserve for God, and the Lord will say to us that we are not far from the Kingdom of God.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 11,14-23.

En ce temps-là, Jésus expulsait un démon qui rendait un homme muet. Lorsque le démon fut sorti, le muet se mit à parler, et les foules furent dans l’admiration.
Mais certains d’entre eux dirent : « C’est par Béelzéboul, le chef des démons, qu’il expulse les démons. »
D’autres, pour le mettre à l’épreuve, cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel.
Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : « Tout royaume divisé contre lui-même devient désert, ses maisons s’écroulent les unes sur les autres.
Si Satan, lui aussi, est divisé contre lui-même, comment son royaume tiendra-t-il ? Vous dites en effet que c’est par Béelzéboul que j’expulse les démons.
Mais si c’est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, par qui les expulsent-ils ? Dès lors, ils seront eux-mêmes vos juges.
En revanche, si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons, c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.
Quand l’homme fort, et bien armé, garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité.
Mais si un plus fort survient et triomphe de lui, il lui enlève son armement auquel il se fiait, et il distribue tout ce dont il l’a dépouillé.
Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.

Le message

Pourquoi ces gens qui sont fidèles à la loi, n’arrivent pas à comprendre Jésus et n’arrivent pas reconnaitre la présence de Dieu en Jésus ? C’est parce qu’ils nous ne sont pas connecté à Dieu. Si nous ne tissons pas une relation personnelle avec Dieu, nous ne comprendrons pas ni Jésus, ni son enseignement.

Tout ce qui est mal dans cet événement est ce qu’ils voient le démon en Jésus ? N’est-il pas un paradoxe ? Tout ce que Dieu nous enseigneur, c’est pour notre bonheur. En refusant cet enseignement, nous rejetons la joie que Dieu nous a promise.

In English

Gospel Reading: Luke 11:14-23

14 Now he was casting out a demon that was dumb; when the demon had gone out, the dumb man spoke, and the people marveled. 15 But some of them said, "He casts out demons by Beelzebul, the prince of demons"; 16 while others, to test him, sought from him a sign from heaven. 17 But he, knowing their thoughts, said to them, "Every kingdom divided against itself is laid waste, and a divided household falls. 18 And if Satan also is divided against himself, how will his kingdom stand? For you say that I cast out demons by Beelzebul. 19 And if I cast out demons by Beelzebul, by whom do your sons cast them out? Therefore they shall be your judges. 20 But if it is by the finger of God that I cast out demons, then the kingdom of God has come upon you. 21 When a strong man, fully armed, guards his own palace, his goods are in peace; 22 but when one stronger than he assails him and overcomes him, he takes away his armor in which he trusted, and divides his spoil. 23 He who is not with me is against me, and he who does not gather with me scatters.

The message

Why this paradox in our lives? People, who are faithful to the Law of Moses, see in Jesus the demon. It is simply because they are not rooted in God. There are so faith to the Law of Moses that they have forgotten the word of God. The prophet Jeremiah does invite us to have trust in God and believe in Him.

If we put colored glasses, we will see everything in a colored way. The Lenten season helps us to identify such colored glasses and this identification, if applied properly, will remove all theses colored vision.

All that God desires for us is happiness and joy. To have this joy in our daily life, we have to listen to God very often and need the courage to put all that He will say to us in practice. Thus by consequence of this faithfulness to the word of God, we will be in truth with God, in God and for God.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 5, 17-19)

En ce temps-là,

Jésus disait à ses disciples :
« Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes :
je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.
Amen, je vous le dis :
Avant que le ciel et la terre disparaissent,
pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi
jusqu’à ce que tout se réalise.
Donc, celui qui rejettera
un seul de ces plus petits commandements,
et qui enseignera aux hommes à faire ainsi,
sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux.
Mais celui qui les observera et les enseignera,
celui- là sera déclaré grand dans le royaume des Cieux. »

Le message

Le Temps de Carême est un réveil matin qui nous rappelle les merveilles de Dieu. En ces jours, les enfants apprennent à grandir dans la foi en voyant les adultes qui par leur vie chrétienne rendent témoigne à la Foi qu’ils professent.

Ces jours-là, nous nous rappellerons notre histoire, notre tradition, notre cheminement de foi. Nous disons à nos enfants que la Parole de Dieu s’accomplira un jour. N’ayez pas peur, le Seigneur nous accompagne, comme Il a accompagné son peuple dans le désert.

In English

Gospel Reading: Matthew 5:17-19

17 "Think not that I have come to abolish the law and the prophets; I have come not to abolish them but to fulfill them. 18 For truly, I say to you, till heaven and earth pass away, not an iota, not a dot, will pass from the law until all is accomplished. 19 Whoever then relaxes one of the least of these commandments and teaches men so, shall be called least in the kingdom of heaven; but he who does them and teaches them shall be called great in the kingdom of heaven.

The message

Man is so habituated with some of his behavior system that even if God comes and proposes something good for him, he finds it wrong in many angles. Only those who are in deep relationship with God, and in permanent communication with God can understand the perfection that Jesus is proposing today.

Jesus is assuring us that since God has promised to be with us, He will be so always. If we decide to reject Him, and refuse to enter in, we will surely be out. However He affirms that His word will not go without giving the fruit.

Thus the warning proceeds: let us not say anything in His name, against Him. We may think that we are wise and prudent in our way of double life, but God who sees everything, will judge us accordingly.