L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 8, 11-13)

En ce temps- là,
les pharisiens survinrent
et se mirent à discuter avec Jésus ;
pour le mettre à l’épreuve,
ils cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel.
Jésus soupira au plus profond de lui- même et dit :
« Pourquoi cette génération cherche- t-elle un signe ?
Amen, je vous le déclare :
aucun signe ne sera donné à cette génération. »
Puis il les quitta, remonta en barque,
et il partit vers l’autre rive.

Le message

Comme ces pharisiens qui souhaitent à piéger Jésus en Lui demandant un signe du ciel, nous attendons très souvent un signe extraordinaire, en oubliant à regarder les signes disponibles devant nous.

Nous devons apprendre à chercher tout ce que Dieu nous offre et Lui rendre grâce pour tout ce qu’Il nous a fait. C’est dans cette reconnaissance des biens que nous avons reçus, nous serons capables de reconnaitre les signes disponibles dans le monde. Les hommes de Dieu voient par tout et en tout la présence de Dieu. Un homme de foi voit par tout l’appel de Dieu à approfondir sa foi.

Comme Jésus qui ignore les demandes de ces pharisiens, nous devons apprendre à les ignorer.

In English

Gospel text (Mc 8,11-13):

The Pharisees came and started to argue with Jesus. Hoping to embarrass him, they asked for some heavenly sign. Then his spirit was moved. He gave a deep sigh and said, «Why do the people of this present time ask for a sign? Truly, I say to you, no sign shall be given to this people». Then he left them, got into the boat again and went to the other side of the lake.

The message

It is stupid to cry ‘I am hungry’ in the hall of banquet. This hypocrite cry will betray these people as either not hungry or they are not sincere. Very often our cry against God betrays our infidelity and utter foolishness. Jesus, who watches all, looks at us and gives us a big smile before our cry.

The gospel says that these people are not sincere in their demand. If we are people of faith, we will see in everything and everywhere the presence of God. We don’t need further signs from heaven. It is important to see in ordinary things, the extraordinary work of God. A simple simile can do miracle in our lives.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Marc 1,40-45.

En ce temps-là, un lépreux vint auprès de Jésus ; il le supplia et, tombant à ses genoux, lui dit : « Si tu le veux, tu peux me purifier. »
Saisi de compassion, Jésus étendit la main, le toucha et lui dit : « Je le veux, sois purifié. »
À l’instant même, la lèpre le quitta et il fut purifié.
Avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt
en lui disant : « Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre, et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit dans la Loi : cela sera pour les gens un témoignage. »
Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, mais restait à l’écart, dans des endroits déserts. De partout cependant on venait à lui.

Homélie

« Je le veux, sois purifié. » Cette réponse du Seigneur nous affirme que Seigneur est venu pour nous purifier. Il va nous aider à identifier toute sorte de lèpre dans notre vie non seulement spirituelle mais aussi sociale et familiale.

Lèpre est une maladie qui n’est pas visible dès le commencement. Nous la verrons plus tard. Dès qu’elle se rend visible, si nous ne la soignons pas, elle va nous défigurer. Il y en a encore plusieurs sorte de lèpres dans notre société qui ne sont pas visibles distinctement mais comme les icebergs.

Le Père Yvon-Michel Allard, s.v.d nous dit que cet évangile nous invite à répondre à la question : Qui sont les lépreux du XXIe siècle.

- Ceux qui vivent dans les bidons-villes à travers le monde et chez-nous
- Les sans travail et les sans-abri
- Les ex-prisonniers qui ne peuvent reprendre leur place dans la société
- Les gens sous l’emprise de la drogue
- Les gens qu’on enferme dans des prisons secrètes et des prisons d’État, où la torture est à l’ordre du jour
- Les personnes âgées qui attendent la mort dans l’isolement et l’abandon
- Les vagues d’immigrants qui arrivent par milliers.

Il y a tellement de lépreux et d’exclus dans notre société moderne !

Regardons donc comment Jésus agit.

Premièrement, Jésus travaille pour l’unité, pour la fraternité pour l’inclusion. Toute sorte d’exclusion est anti évangélique. Ne séparons personne de notre société, y compris les personnes malades, âgés, étc. L’isolement nous rendra malade. Bâtir une communauté autour les valeurs l’évangélique sera notre solution pour la société moderne et contemporaine. Nous venons à l’église seuls et nous partons seuls sans partagé nos nouvelles. Une relation directe avec Dieu, sans tisser une relation humaine est une illusion que le monde nous propose.

Deuxièmement, Jésus renvoie cet homme vers son prêtre, vers sa communauté et vers sa famille. Un respect à la tradition, à la culture, à la communauté est essentiel pour l’humanité. Au nom du doit d’individu, nous avons rendu la famille encore faible. La famille qui prie ensemble, vivra ensemble. Une société qui uni les familles verra ses enfants ensembles qui nous assurerons la paix dans notre quartier.

La présence de Jésus attire tout le monde vers Lui. Son amour pour l’humanité est un amour contagieux. Notre présence dans notre société doit être contagieuse. Allumer le feu d’amour dans notre société est un devoir chrétien. Pour donner cet amour, nous devons l’avoir. Laissons-nous toucher par cet amour divin, car il dépasse infiniment tout ce que nous pouvons imaginer. Un amour sans condition comme une source qui se donne sans limite.

Le mercredi prochain le Carême va ouvrir sa porte qui nous fera entrer dans le désert. Marchons avec le Seigneur, poussé par l’Esprit Saint, entrons dans ce désert, à la rencontre de Dieu qui nous attend. Le saint Père nous donne trois points pour méditer dans ce temps de grâce : 1. Si un seul membre souffre, tous les membres partagent sa souffrance, 2. Où est ton frère, 3. Tenez ferme, (Jc 5,8). Je vous souhaite une bonne préparation. Amen.

In English

Gospel text (Mc 1,40-45):

A leper came to Jesus and begged him, «If you so will, you can make me clean». Moved with pity, Jesus stretched out his hand and touched him, saying, «I will; be clean». The leprosy left the man at once and he was made clean. As Jesus sent the man away, he sternly warned him, «Don't tell anyone about this, but go and show yourself to the priest and for the cleansing bring the offering ordered by Moses; in this way you will make your declaration». However, as soon as the man went out, he began spreading the news everywhere, so that Jesus could no longer openly enter any town. But even though he stayed in the rural areas, people came to him from everywhere.

Homily

"I will; be cleansed. "This answer of the Lord tells us that the Lord came to purify us and raise us from the sinfulness to holiness. This call of Jesus will help us to identify any kind of leprosy in our lives not only spiritual but also social and family.

Leprosy is a disease that is not visible from the beginning. We will be able to identify only in later days. As soon as it becomes visible and, if we do not take care, it will disfigure us. There are many kinds of lepers in our society that are not clearly visible but remains as icebergs.
Father Yvon Michel Allard, svd tells us that this Gospel invites us to answer the question: Who are the lepers of the twenty-first century.
- Those who live in slums around the world and in us
- The unemployed and the homeless
- Ex-prisoners who cannot take their place in society
- People under the influence of drugs
- People that locks in secret jails and state prisons, where torture is the order of the day
- Seniors who await death in isolation and abandonment
- The waves of immigrants arriving by the thousands.
There are so many lepers and outcasts in our modern society!

So let's look at how Jesus is acting on once such occasion.
First, Jesus is working for unity, for brotherhood and for inclusion. Any kind of exclusion is anti-Gospel. No one should be separated from our society, including the sick, elderly, etc. Isolation makes us sick. Building a community around the evangelical values will be our solution for modern and contemporary society. We come to church alone and we leave alone without sharing. A direct relationship with God, without a connect to human relationship is an illusion that the world offers us. Sometime man likes to reduce everything in human relationship.

Second, Jesus returns this man to his priest, to his community and to his family. A respect for tradition, culture, and community is essential for a healthy humanity. In the name of individual well-being or freedom, we have made the family more weak. The family that prays together, live together. A society that unites families will have their children together and will ensure peace in our neighborhood.

The third point is the presence of Jesus which attracts everyone towards Him. His love for mankind is a contagious love. Our presence in our society must be contagious and it should attract many to Jesus. Let us learn to light the fire of love in our society and it is a Christian duty. To give this love, we must have it. Let us be touched by this divine love because it goes far beyond anything we can imagine: an unconditional love like a spring which gives without limit.
The next Wednesday Lent will open its door that will take us into the desert. Walk with the Lord, moved by the Holy Spirit, move into this desert to meet God alone in a personal encounter. The Holy Father gives us three points to ponder in this time of grace: 1. If one member suffers, all the members suffer with it, 2. Where is your brother, 3. Stand firm, (James 5.8). I wish you a good preparation. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 10,1-9.

Parmi ses disciples, le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux, en avant de lui, en toute ville et localité où lui-même allait se rendre.
Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.
Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin.
Mais dans toute maison où vous entrerez, dites d’abord : “Paix à cette maison.”
S’il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous.
Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l’on vous sert ; car l’ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.
Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qui vous est présenté.
Guérissez les malades qui s’y trouvent et dites-leur : “Le règne de Dieu s’est approché de vous.”

Le message

Dieu a besoin de nous pour annoncer la Bonne Nouvelle. La Bonne Nouvelle est « Le règne de Dieu s’est approché de vous ». Cette Bonne Nouvelle s’actualisera lorsque nous annonçons la Paix, la Paix du Seigneur.

Notre bonheur et notre dépendance dans la providence du Seigneur sera un témoignage pour le monde pour qu’il découvre en nous la joie que le Seigneur apporte au monde. Nous devons reconnaitre que nous sommes invités pour moissonner. C’est le Seigneur qui travaille, et Il travaille en nous et par nous.

In English

Scripture: Mark 8:1-10

1 In those days, when again a great crowd had gathered, and they had nothing to eat, he called his disciples to him, and said to them, 2 "I have compassion on the crowd, because they have been with me now three days, and have nothing to eat; 3 and if I send them away hungry to their homes, they will faint on the way; and some of them have come a long way." 4 And his disciples answered him, "How can one feed these men with bread here in the desert?" 5 And he asked them, "How many loaves have you?" They said, "Seven."6 And he commanded the crowd to sit down on the ground; and he took the seven loaves, and having given thanks he broke them and gave them to his disciples to set before the people; and they set them before the crowd. 7 And they had a few small fish; and having blessed them, he commanded that these also should be set before them. 8 And they ate, and were satisfied; and they took up the broken pieces left over, seven baskets full. 9 And there were about four thousand people.10 And he sent them away; and immediately he got into the boat with his disciples, and went to the district of Dalmanutha.

The message

It’s the matter of the way we look at things. Jesus way of looking and our way of looking should be same, if we wish to be His disciples. Today’s gospel gives us a glim of one such occasion.

Jesus looks on what the disciples have and the disciples look towards an empty place. Let us learn to search all that we have and the rest will be taken care by the Lord. Very often we look what we don’t have or what wont have, thus we are sad and discouraged.

All that is asked from us to share with the Lord all that we have. The multiplication of the bread is the Lord’s work and let us wait patiently for the fruit after giving all that we have to the Lord. It is in giving that we receive and we give all that we have received.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 7, 31-37)

En ce temps-là,

Jésus quitta le territoire de Tyr ;
passant par Sidon, il prit la direction de la mer de Galilée
et alla en plein territoire de la Décapole.
Des gens lui amènent un sourd
qui avait aussi de la difficulté à parler,
et supplient Jésus de poser la main sur lui.
Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule,
lui mit les doigts dans les oreilles,
et, avec sa salive, lui toucha la langue.
Puis, les yeux levés au ciel,
il soupira et lui dit :
« Effata ! », c’est- à- dire : « Ouvre- toi ! »
Ses oreilles s’ouvrirent ;
sa langue se délia,
et il parlait correctement.
Alors Jésus leur ordonna
de n’en rien dire à personne ;
mais plus il leur donnait cet ordre,
plus ceux- ci le proclamaient.
Extrêmement frappés, ils disaient :
« Il a bien fait toutes choses :
il fait entendre les sourds et parler les muets. »

Le message

Aucun chrétien ne peut vivre sa foi individuellement. Il a besoin des autres et les autres ont besoin de lui. S’il veut servir le Seigneur, c’est en se mettant au service des autres, qu’il peut vraiment s’assurer son service pour le Seigneur.

Comme ce peuple qui amène cet homme vers le Seigneur, par notre baptême, nous devons amener tout le peuple vers le Seigneur. C’est notre vocation. Nous devons unifier le peuple de Dieu et reconnaitre que nous sommes tous, enfants de Dieu.

Si nous disons que le péché original est encore-là, c’est parce que nous voyons le mal dans le bien. Dans l’unité nous voyons tout ce qui est capable de nous séparer.

In English

Scripture: Mark 7:31-37

31 Then he returned from the region of Tyre, and went through Sidon to the Sea of Galilee, through the region of the Decapolis. 32 And they brought to him a man who was deaf and had an impediment in his speech; and they besought him to lay his hand upon him. 33 And taking him aside from the multitude privately, he put his fingers into his ears, and he spat and touched his tongue; 34 and looking up to heaven, he sighed, and said to him, "Ephphatha," that is, "Be opened." 35 And his ears were opened, his tongue was released, and he spoke plainly. 36 And he charged them to tell no one; but the more he charged them, the more zealously they proclaimed it. 37 And they were astonished beyond measure, saying, "He has done all things well; he even makes the deaf hear and the dumb speak."

The message

“He has done all things well”. Right from the creation, God does everything well? He did everything in union with the Holy Spirit and His Son. It is in this invisible unity of the Trinity that we are called to participate.

If every individual does everything without consulting others and without any respect for the finality of life, then we fail to respect this unity. The Christian life is a community life. All with God and God in everyone. The community plays an important role in the development of every individual. The Kingdom of God is a community, where every individual respect the divine law of love and forgiveness.

Our Christian vocation is to bring all to God and God to everyone one of us. Jesus wishes to open this new way of life, a life fully rooted in the unity of the diversity. Let us open all that blocks us to be free as children of God and be united till we reach to the final destination of life.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 7, 24-30)

En ce temps-là,

Jésus partit et se rendit dans le territoire de Tyr.
Il était entré dans une maison,
et il ne voulait pas qu’on le sache,
mais il ne put rester inaperçu :
une femme entendit aussitôt parler de lui ;
elle avait une petite fille possédée par un esprit impur ;
elle vint se jeter à ses pieds.
Cette femme était païenne, syro- phénicienne de naissance,
et elle lui demandait d’expulser le démon hors de sa fille.
Il lui disait :
« Laisse d’abord les enfants se rassasier,
car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants
et de le jeter aux petits chiens. »
Mais elle lui répliqua :
« Seigneur, les petits chiens, sous la table,
mangent bien les miettes des petits enfants ! »
Alors il lui dit :
« À cause de cette parole, va :
le démon est sorti de ta fille. »
Elle rentra à la maison,
et elle trouva l’enfant étendue sur le lit :
le démon était sorti d’elle.

Le message

Si le salut est universel, ce comportement du Seigneur n’est pas cohérant. Tout ce qui est important, ce n’est pas le comportement du Seigneur, mais la foi de cette mère étrangère.

Pourquoi le Seigneur aborde ce sujet ? Je pense qu’il veule nous communiquer qu’il n’a pas abandonné ce peuple de Dieu.

Je me mets devant le Seigneur et je lui demande une explication pour son comportement. Son regard me dira une autre histoire : combien Il s’aime cette femme et sa petite fille. Si nous regardons cet événement avec un regard de foi, peut-être nous serons capables de comprendre le Seigneur. Comme Marie, gardons tout dans notre cœur et méditons.

In English

Scripture: Mark 7:24-30

24 And from there he arose and went away to the region of Tyre and Sidon. And he entered a house, and would not have any one know it; yet he could not be hid. 25 But immediately a woman, whose little daughter was possessed by an unclean spirit, heard of him, and came and fell down at his feet. 26 Now the woman was a Greek, a Syrophoenician by birth. And she begged him to cast the demon out of her daughter. 27 And he said to her, "Let the children first be fed, for it is not right to take the children's bread and throw it to the dogs." 28 But she answered him, "Yes, Lord; yet even the dogs under the table eat the children's crumbs." 29 And he said to her, "For this saying you may go your way; the demon has left your daughter." 30 And she went home, and found the child lying in bed, and the demon gone.

The message

Nowhere in the gospel have we found that someone with a sincere demand is rejected by the Lord. Even today, she is not rejected. What is the place and importance of these exchanges little hard to understand? Gospel doesn’t give an explanation and like Mary let us keep this mind and meditate.

I love to keep myself in front of Jesus and ask Him an explication, but I will ask Him with love and patience, without any demand. Being with Him and look at Him with Faith, may help me to understand the meaning of these exchanges.

I will love to look into myself and the way I pray to God. I will ask, do I have such deep faith in the Lord? Perseverance, is not a virtue to be mastered and practiced in our spiritual life? Do I have the courage to rest my discouragements and disappointments, and walk with confidence in the providence of the Lord?

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 7, 14-23)

En ce temps-là,

appelant de nouveau la foule, Jésus lui disait :
« Écoutez- moi tous, et comprenez bien.
Rien de ce qui est extérieur à l’homme
et qui entre en lui
ne peut le rendre impur.
Mais ce qui sort de l’homme,
voilà ce qui rend l’homme impur. »

Quand il eut quitté la foule pour rentrer à la maison,
ses disciples l’interrogeaient sur cette parabole.
Alors il leur dit :
« Êtes- vous donc sans intelligence, vous aussi ?
Ne comprenez- vous pas
que tout ce qui entre dans l’homme, en venant du dehors,
ne peut pas le rendre impur,
parce que cela n’entre pas dans son cœur,
mais dans son ventre, pour être éliminé ? »
C’est ainsi que Jésus déclarait purs tous les aliments.

Il leur dit encore :
« Ce qui sort de l’homme,
c’est cela qui le rend impur.
Car c’est du dedans, du cœur de l’homme,
que sortent les pensées perverses :
inconduites, vols, meurtres,
adultères, cupidités, méchancetés,
fraude, débauche, envie,
diffamation, orgueil et démesure.
Tout ce mal vient du dedans,
et rend l’homme impur. »

Le message

Nous cherchons tout ce qui est de bon et du bien. Nous reconnaissons que tout ce que Dieu créa, était bon, dont l’homme. Comment le mal est entré dans ce monde qui était bon ? Ce n’est l’homme dans sa liberté à choisi tout ce qui s’est présenté comme une chose désirable et du bien ?

L’homme a refusé la lumière en fermant ses yeux et les ténèbres sont entrées dans son cœur. Saint Thomas d’Aquin nous dira que le mal est une absence du bien et les ténèbres sont l’absence de lumière. L’homme doit appliquer l’intelligence et la sagesse. C’est ainsi il gardera la lumière toujours allumée dans son cœur.

In English

14 And he called the people to him again, and said to them, "Hear me, all of you, and understand: 15 there is nothing outside a man which by going into him can defile him; but the things which come out of a man are what defile him." 17 And when he had entered the house, and left the people, his disciples asked him about the parable. 18 And he said to them, "Then are you also without understanding? Do you not see that whatever goes into a man from outside cannot defile him, 19 since it enters, not his heart but his stomach, and so passes on?" (Thus he declared all foods clean.) 20 And he said, "What comes out of a man is what defiles a man. 21 For from within, out of the heart of man, come evil thoughts, fornication, theft, murder, adultery, 22 coveting, wickedness, deceit, licentiousness, envy, slander, pride, foolishness. 23 All these evil things come from within, and they defile a man."

The message

It is the question of purity and how sin has entered in this world. The answer is very simple. God created the world and found it good. He entrusted this world to man. Man in the meantime has forgotten the role of God in his life and longed for the independence.

Thus in this longing for this independence and liberation or liberty, he refused to recognize the goodness of God and man’s dependence in God. It is preciously because we have to continually purify our soul and thinking, so that we may not go away from the divine thinking and plan. We have to continuously remind ourselves that we participate in the divine goodness and liberty.

If we understand this truth, we will acknowledge that all that goes inside of us will never make us impure, rather what comes out of our heart and mind.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Marc 7,1-13.

En ce temps-là, les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, se réunissent auprès de Jésus,
et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées.
– Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger, par attachement à la tradition des anciens ;
et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau, et ils sont attachés encore par tradition à beaucoup d’autres pratiques : lavage de coupes, de carafes et de plats.
Alors les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ? Ils prennent leurs repas avec des mains impures. »
Jésus leur répondit : « Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.
C’est en vain qu’ils me rendent un culte ; les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains.
Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes. »
Il leur disait encore : « Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour établir votre tradition.
En effet, Moïse a dit : Honore ton père et ta mère. Et encore : Celui qui maudit son père ou sa mère sera mis à mort.
Mais vous, vous dites : Supposons qu’un homme déclare à son père ou à sa mère : “Les ressources qui m’auraient permis de t’aider sont korbane, c’est-à-dire don réservé à Dieu”,
alors vous ne l’autorisez plus à faire quoi que ce soit pour son père ou sa mère ;
vous annulez ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez. Et vous faites beaucoup de choses du même genre. »

Le message

Jésus n’ignore personne, y compris ses adversaires. Le message du jour est claire : faire la volonté du Père, non pas la volonté des hommes. La loi divine prend la priorité sur les lois humaines.

L’homme dans sa liberté, Jésus nous dit, a oublié l’essence de la loi divine: l’amour divin qui s’exprime dans l’amour humain. S’il y a une règle de la vie qui mérite notre respect et adhérence, c’est cet amour divin.

Le troisième point est la tradition. Jésus qui est allé régulièrement à la Synagogue, nous dit, il faut apprendre à discerner quand nous devons respecter la tradition, et quelle tradition qui mérite une importance et quelle tradition que nous pouvons ignorer ou nous devons la transformer. Ce discernement est essentiel dans notre vie humaine.

In English

Scripture: Mark 7:1-13

1 Now when the Pharisees gathered together to him, with some of the scribes, who had come from Jerusalem, 2 they saw that some of his disciples ate with hands defiled, that is, unwashed. 3 (For the Pharisees, and all the Jews, do not eat unless they wash their hands, observing the tradition of the elders; 4 and when they come from the market place, they do not eat unless they purify themselves; and there are many other traditions which they observe, the washing of cups and pots and vessels of bronze.) 5 And the Pharisees and the scribes asked him, "Why do your disciples not live according to the tradition of the elders, but eat with hands defiled?" 6 And he said to them, "Well did Isaiah prophesy of you hypocrites, as it is written, `This people honors me with their lips, but their heart is far from me; 7 in vain do they worship me, teaching as doctrines the precepts of men.' 8 You leave the commandment of God, and hold fast the tradition of men." 9 And he said to them, "You have a fine way of rejecting the commandment of God, in order to keep your tradition! 10 For Moses said, `Honor your father and your mother'; and, `He who speaks evil of father or mother, let him surely die'; 11 but you say, `If a man tells his father or his mother, What you would have gained from me is Corban' (that is, given to God) - 12 then you no longer permit him to do anything for his father or mother, 13 thus making void the word of God through your tradition which you hand on. And many such things you do."

The message

Whatever we do or say merit a personal and objective discernment, including our tradition and culture. These traditions and cultures should help us to grow and we can’t keep a tradition for itself. A tradition which doesn’t touch or help our social and personal life does merit an evaluation of its existence.

The question of today’s gospel is neither this tradition, nor the usefulness of these traditions, rather, search for the original reason of its existence and how human being have manipulate these laws and regulations for mere material interest, in the name of God.

The hypocrisy doesn’t hold in front of God. Our life on this earth is not a theater play that I change my role every day or every moments of life. It is in search of God and man’s longing to be united with his Creator. Why to carry a foot-ball without any interest on the game? What’s the need of woolen cloths on a sunny hot day? Jesus seems to point to us that we do many such things in our lives.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 6, 53-56)

En ce temps-là,

après la traversée,
abordant à Génésareth
Jésus et ses disciples accostèrent.
Ils sortirent de la barque,
et aussitôt les gens reconnurent Jésus :
ils parcoururent toute la région,
et se mirent à apporter les malades sur des brancards
là où l’on apprenait que Jésus se trouvait.
Et dans tous les endroits où il se rendait,
dans les villages, les villes ou les campagnes,
on déposait les infirmes sur les places.
Ils le suppliaient de leur laisser toucher
ne serait- ce que la frange de son manteau.
Et tous ceux qui la touchèrent
étaient sauvés.

Le message

Dieu créa le monde et Il le trouva bon. Pourtant le monde d’aujourd’hui ne ressemble pas ceux Dieu créa. Nous souffrons des maladies physique, mentale, psychologique. Nous n’avons aucune explication justifiable de leur présence dans ce monde dont Dieu trouva bon.

La présence de Jésus nous aide à comprendre combien Dieu nous aime et combien Il désir à renouveler sa création. Certainement nous devons humblement accepter que certaines catastrophes naturelles soient causées par nous-mêmes, mais non pas toutes sortes de maladies que nous voyons aujourd’hui.

Puisque Dieu seul peut nous guérir, confions tous au Seigneur et demandons-Lui à nous aider à vivre notre vie en pleine santé. Laissons-nous conduire par le Seigneur et nous serons sauvés.

In English

Gospel text (Mc 6,53-56):

Having crossed the lake, Jesus and his disciples came ashore at Gennesaret where they tied up the boat. As soon as they landed, people recognized Jesus and ran to spread the news throughout the countryside. Where­­ver He was they brought to him the sick lying on their mats. And wherever He went, to villages, towns or farms, they laid the sick in the marketplace and begged him to let them touch just the fringe of his cloak. And all who touched him were cured.

The message

God created the world and He found it to be good. How then these sufferings and sickness have entered in this world? We have to humbly accept that certain natural catastrophes are caused by man’s irresponsible way of managing natural resources, but the new sicknesses……..who will take the responsibility?

The presence of Jesus in this world does communicate a message of hope and future. It is in Him that we can find an answer to our questions. Certainly He will ask us to cooperate with Him, in this renewal process where God continues to create a new world for us, in Jesus Christ, where love and forgiveness will flourish.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Marc 1,29-39.

En ce temps-là, aussitôt sortis de la synagogue de Capharnaüm, Jésus et ses disciples allèrent, avec Jacques et Jean, dans la maison de Simon et d’André.
Or, la belle-mère de Simon était au lit, elle avait de la fièvre. Aussitôt, on parla à Jésus de la malade.
Jésus s’approcha, la saisit par la main et la fit lever. La fièvre la quitta, et elle les servait.
Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait tous ceux qui étaient atteints d’un mal ou possédés par des démons.
La ville entière se pressait à la porte.
Il guérit beaucoup de gens atteints de toutes sortes de maladies, et il expulsa beaucoup de démons ; il empêchait les démons de parler, parce qu’ils savaient, eux, qui il était.
Le lendemain, Jésus se leva, bien avant l’aube. Il sortit et se rendit dans un endroit désert, et là il priait.
Simon et ceux qui étaient avec lui partirent à sa recherche.
Ils le trouvent et lui disent : « Tout le monde te cherche. »
Jésus leur dit : « Allons ailleurs, dans les villages voisins, afin que là aussi je proclame l’Évangile ; car c’est pour cela que je suis sorti. »
Et il parcourut toute la Galilée, proclamant l’Évangile dans leurs synagogues, et expulsant les démons.

Homélie

En quittant la synagogue, Jésus reprend son chemin. Or la belle-mère de Simon est malade, sans plus attendre, on parle à Jésus. Nous devons nous adresser au Seigneur. Il s’arrête chez Simon et prend soin d’elle. Jésus entre dans l’habitude des hommes et son regard est vers le peuple, vers nous qui ont besoin de lui.

Il reprend son habitude d’être avec son Père. Les lois et les traditions sont importantes pour nous pour mieux comprendre notre histoire de foi. Si ces chemins ne nous amène pas vers le Seigneur, nous devons utiliser nos intelligences pour suivre notre propre chemin. Aujourd’hui Jésus trouve que le chemin proposé par la tradition n’a pas assez pour lui d’être avec son Père.

Voilà il est avec son Père seul, en prière. Même si Job qui est totalement désespéré, n’a pas voulu d’être enfermé en solitude. C’est vrai que la journée est lourde pour nous, mais nous pouvons toujours faire confiance dans le Seigneur. C’est ici la tradition nous aidera à vivre notre foi pleinement.

Comme le peuple de Capharnaüm, marchons vers le Seigneur à sa rencontre dans notre liberté, qui nous répondra toujours positivement. Imitons le Seigneur dans sa prière et dans sa joie d’être avec son Père. Que cette prière nous donne le courage et l’espérance dont nous cherchons quotidiennement. Remettons nous dans le même chemin de prière et de service qui nous assurera la joie et la paix.

En ce jour, nous te suivons Seigneur dans ta prière. Nous accueillons pour nous l’annonce de ta Bonne nouvelle ; et nous te prions pour qu’elle nous transforme au plus profond de nous-mêmes pour mieux l’annoncer aux autres. Amen

In English

Gospel text (Mc 1,29-39):

On leaving the synagogue, Jesus went to the home of Simon and Andrew with James and John. As Simon's mother-in-law was sick in bed with fever, they immediately told him about her. Jesus went to her and taking her by the hand, raised her up. The fever left her and she began to wait on them. That evening at sundown, people brought to Jesus all the sick and those who had evil spirits: the whole town was pressing around the door. Jesus healed many who had various diseases, and drove out many demons; but He did not let them speak, for they knew who He was.

Very early in the morning, before daylight, Jesus went off to a lonely place where He prayed. Simon and the others went out, too, searching for him; and when they found him they said, «Everyone is looking for you». Then Jesus answered, «Let's go to the nearby villages so that I may preach there too; for that is why I came». So Jesus set out to preach in all the synagogues throughout Galilee; He also cast out demons.

Homily

The cry of Job is the cry of good people in our present time. We live in a world desperate and discouraged. It is in this world that the gospel of the day demonstrates the need to proclaim the Good News, the Gospel of hope that Jesus brings us through the baptized people who declare themselves as Christian. God created the world and found it good. The presence of God is always visible to those who believe in this presence. For a believer, there is always a reason to hoped. God will never abandon.

In this desperate world, how can we announce this Good News of God’s presence? It is by bringing Jesus to the people and the people to Jesus. How can we bring Jesus to the people? It is through our words and our actions, by our presence, our support and doing everything in the name of Jesus. If we believe that we are sent by the Father, it is always possible to bring Jesus to our brothers and sisters through our witnessing Christian life.

For the Christian, a life fully engaged and committed to the will of the Father, not an option that we can choose freely, but an obligation by our being as Christian. That is to say, for every good Christians that we are, we cannot be Christians otherwise. A life fully rooted in God, which stimulates every action. St. Paul tells us that it is impossible of considering a Christian life that is not fully committed to the will of the Father.

To proclaim the Gospel, where can we recharge our energy? In today’s gospel we find Jesus alone with His Father in prayer, we discover that Jesus found His source of energy from this prayer. Thus for us too, this prayer will give us the sufficient energy to announce the Good News. My dear friends, we must learn to pray, pray with perseverance. Learn to restore our relationship with God, the source of our Christian faith.

The Gospel of the day tells us that Jesus traveled throughout the city announcing the Gospel and expelling demons. We must expel the demons of individualism, selfishness, and any kind of isolation and separation from this world. Jesus never isolated the people. He alsays wished that we live together and praise the Father, the creator.

Our silence before injustice or a sick person, is in truth not only passive participation, but from time to time, unfortunately our participation is active in the isolation of individuals who suffer in our society.
Jesus wants to announce to the entire world the love of the Father and wished to unite all that was separated by sin and disobedience. Let our life be a sign of God’s presence in this world. Let us work for the unity and for the development of God’s creation. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 6, 30-34)

En ce temps- là,
les Apôtres se réunirent auprès de Jésus,
et lui annoncèrent tout ce qu’ils avaient fait et enseigné.
Il leur dit :
« Venez à l’écart dans un endroit désert,
et reposez- vous un peu. »
De fait, ceux qui arrivaient et ceux qui partaient étaient nombreux,
et l’on n’avait même pas le temps de manger.
Alors, ils partirent en barque
pour un endroit désert, à l’écart.
Les gens les virent s’éloigner,
et beaucoup comprirent leur intention.
Alors, à pied, de toutes les villes,
ils coururent là- bas
et arrivèrent avant eux.
En débarquant, Jésus vit une grande foule.
Il fut saisi de compassion envers eux,
parce qu’ils étaient comme des brebis sans berger.
Alors, il se mit à les enseigner longuement.

Le message

Où pouvons-nous trouver un lieu de repos ? C’est dans un lieu de désert, seul avec Dieu. C’est en Dieu que nous devons chercher le repos. Pourtant Jésus nous enseigneur sur la priorité de la vie : le peuple de Dieu. Un berger n’a pas le droit de se reposer. Puisque le Père travaille sans arrêt, nous devons aussi travailler comme Lui.

Jésus est notre Berger et nous sommes ses brebis. Donc suivons les conseils de notre Berger par excellence. Il nous amènera vers un lieu de repos, où nous trouverons la paix et la joie.

In English

Scripture: Mark 6:30-34

30 The apostles returned to Jesus, and told him all that they had done and taught. 31 And he said to them, "Come away by yourselves to a lonely place, and rest a while." For many were coming and going, and they had no leisure even to eat. 32 And they went away in the boat to a lonely place by themselves. 33 Now many saw them going, and knew them, and they ran there on foot from all the towns, and got there ahead of them. 34 As he went ashore he saw a great throng, and he had compassion on them, because they were like sheep without a shepherd; and he began to teach them many things.

The message

Jesus is our sheperd and we have only to follow Him. If we wish to reach to ourdestination, then following the master, may be the best option available.

Since Jesus is the good Sheperd, we can easily have confidence in Him. Just like the Father wo led the people of Israel to cross over the dersert, Jesus will help us to cross over our desert life, solitude and will bring us together.

Like these people of the gospel , let us learn to run towards Jesus and He will teach us what to do and how to do.