L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Jn 19,31-37): 

Since it was preparation day, in order that the bodies might not remain on the cross on the sabbath, for the sabbath day of that week was a solemn one, the Jews asked Pilate that their legs be broken and they be taken down. So the soldiers came and broke the legs of the first and then of the other one who was crucified with Jesus.

But when they came to Jesus and saw that he was already dead, they did not break his legs, but one soldier thrust his lance into his side, and immediately blood and water flowed out. An eyewitness has testified, and his testimony is true; he knows that he is speaking the truth, so that you also may come to believe. For this happened so that the Scripture passage might be fulfilled: Not a bone of it will be broken. And again another passage says: They will look upon him whom they have pierced.

The Application

This Friday we celebrate the feast of the Sacred Heart of Jesus. For the people of Marseille, the feast has a great meaning, because his city, the first city in history is dedicated to the Sacred Heart. What faith, and today for the people of this city, what joy. The feast of the Sacred Heart helps us to understand the Heart of God, a heart full of mercy, a heart that fights for us, his beloved. To better understand the depth of this divine gift, we must learn to see this Heart, with a look of faith.

He wanted to be sure by piercing Jesus' side and God decided to heal him. In the first reading we heard that, if God does not punish us, it is because, it hurts Him. The suffering of his people, even if they are unfaithful and deserve it, God does everything, so that his people do not feel the divine anger.

With man's intelligence, we can never understand the depth of the divine thought and His mercy. He who pierced Him is welcomed with love and mercy. God chose to die on the Cross, for an unfaithful and harsh people. How can our intelligence help us to understand this divine love? God so loved the world that He gave His only Son, not to judge us, but through Him the world would be saved.

The feast of the Sacred Heart invites us to enter into a relationship with God, not through intelligence or mastery, but through a heart filled with grace, a heart that is humble and open, a heart that listens to the voice of a broken heart, and to be with this heart of God that continues to weep for us. If we have a heart, which is able to give everything to God, our heart will participate in the Sacredness of the Heart of God.

Action of the day : Be a person of heart.

«One soldier thrust his lance into his side»

Fr. Raimondo M. SORGIA Mannai OP

(San Domenico di Fiesole, Florencia, Italy)

Today, before our very eyes —or even better, before our interior eyes illuminated by faith— the figure of Christ just died on the Cross is offered to us, with his side pierced by the Centurion's spear. “Immediately blood and water flowed out” (Jn 19,34). What a distressing but at the same time eloquent sight! There is not even the slightest room for doubt: Jesus is 100% dead. What's more, that mysterious “water” which would not have flowed out of a normal healthy body, would indicate, according to modern medicine, that Christ death could be caused by a heart attack or by a “burst heart”, as it would have been described at that time.

Christ therefore has truly died, and He has died either by our sins or by what He desired with most urgency, the cancellation of our sins. “With my death, I have defeated death and have exalted Man to the sublimity of Heaven” (Melito of Sardis). God, who has kept his promise of raising his Son from the dead, will also keep a second promise: He will also raise us from the dead and will seat us at His right hand. He requires of us a small condition though: to believe in Him and to let us be saved by Him. God never imposes himself on anybody at the expense of his human liberty.

About that Man whose heart they wounded: “They will look upon the man whom they have pierced” the Apocalypse also confirms: “Behold, he is coming amid the clouds, and every eye will see him, even those who pierced him” (Rev 1,7). This is a sacred requirement of the divine justice: even those who have obstinately rejected Him, they will have to recognize the truth in the end. Even the self-idolizing tyrant, the ruthless killer, the arrogant atheist... All of them without exception will be compelled to kneel down before Him, acknowledging Him as the one and only true God. Isn't it better to become friends with Him from now on?

Texte de l'Évangile

(Jn 19,31-37): 

Comme c'était le vendredi, il ne fallait pas laisser des corps en croix durant le sabbat (d'autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque). Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu'on enlève les corps après leur avoir brisé les jambes. Des soldats allèrent donc briser les jambes du premier, puis du deuxième des condamnés que l'on avait crucifiés avec Jésus.

Quand ils arrivèrent à celui-ci, voyant qu'il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes, mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté; et aussitôt, il en sortit du sang et de l'eau. Celui qui a vu rend témoignage, afin que vous croyiez vous aussi. (Son témoignage est véridique et le Seigneur sait qu'il dit vrai.) Tout cela est arrivé afin que cette parole de l'Écriture s'accomplisse: ‘Aucun de ses os ne sera brisé’. Et un autre passage dit encore: ‘Ils lèveront les yeux vers celui qu'ils ont transpercé’.

L’Application

Ce vendredi, nous célébrons la fête du Sacré-Cœur de Jésus. Pour les Marseillais, cette fête a une grande signification, car sa ville, la première ville de l'histoire est dédiée au Sacré-Cœur. Quelle foi, et aujourd'hui pour les habitants de cette ville, quelle joie. La fête du Sacré-Cœur nous aide à comprendre le cœur de Dieu, un cœur plein de miséricorde, un cœur qui se bat pour nous, ses bien-aimés. Pour mieux comprendre la profondeur de ce don divin, nous devons apprendre à voir ce Cœur, avec un regard de foi.

Il voulait être sûr en perçant le côté de Jésus et Dieu a décidé de le guérir. Dans la première lecture, nous avons entendu que, si Dieu ne nous punit pas, c'est parce que cela lui fait mal. La souffrance de son peuple, même s'il est infidèle et le mérite, Dieu fait tout, pour que son peuple ne ressente pas la colère divine.

Avec l'intelligence de l'homme, nous ne pourrons jamais comprendre la profondeur de la pensée divine et de sa miséricorde. Celui qui l'a transpercé est accueilli avec amour et miséricorde. Dieu a choisi de mourir sur la Croix, pour un peuple infidèle et dur. Comment notre intelligence peut-elle nous aider à comprendre cet amour divin ? Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, non pas pour nous juger, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.

La fête du Sacré-Cœur nous invite à entrer dans une relation avec Dieu, non pas par l'intelligence ou la maîtrise, mais par un cœur rempli de grâce, un cœur humble et ouvert, un cœur qui écoute la voix d'un cœur brisé, et à être avec ce cœur de Dieu qui continue à pleurer pour nous. Si nous avons un cœur qui est capable de tout donner à Dieu, notre cœur participera à la sacralité du cœur de Dieu.

«Un des soldats avec sa lance lui perça le côté»

Abbé Raimondo M. SORGIA Mannai OP

(San Domenico di Fiesole, Florencia, Italie)

Aujourd'hui, on offre devant nos yeux corporels, ou mieux encore devant nos "yeux intérieurs" illuminés par la foi, la figure du Christ qui venant tout juste de mourir sur la Croix, a eu son flanc ouvert par un coup de lance infligé par le centurion, «…aussitôt, il en sortit du sang et de l'eau» (Jn 19,34). Un spectacle angoissant et à la fois extrêmement éloquent! Il n’y a pas le moindre espace pour soutenir la thèse de celui qui affirme que c'est une mort apparente: Jésus est véritablement mort à 100%. En fait, cette mystérieuse "eau", qui ne sortirait pas d’un corps sain, normal, nous indique, selon la médecine moderne, que le Christ a dû mourir à cause d’un infarctus ou, comme disaient nos ancêtres, d'un cœur brisé. C'est uniquement dans ce cas-là que se produit la séparation du sérum des globules rouges. Ce qui expliquerait le phénomène de "sang et eau".

Par conséquent, le Christ, est réellement mort, que ce soit à cause de nos péchés, ou que ce soit en raison de son désir primordial et le plus vif: pouvoir effacer nos péchés. «Par ma mort j’ai vaincu la mort et j’ai élevé l’homme à la sublimité du ciel» (Méliton de Sardes). Dieu, qui a tenu la promesse de ressusciter son Fils, tiendra également sa deuxième promesse: il nous ressuscitera également et nous élèvera à sa droite. Mais il pose une condition minime: croire en Lui et nous laisser sauver par Lui. Dieu n'impose son amour à personne au détriment de sa liberté humaine.

Enfin, à propos de cet Homme qui a subi un coup de lance dans son cœur, «ils lèveront les yeux vers celui qu'ils ont transpercé» (Jn 19,37), l’Apocalypse nous donne également confirmation: «Voici qu'il vient parmi les nuées, et tous les hommes le verront, même ceux qui l'ont transpercé» (Ap 1, 7). Ceci est une exigence sacrée de la justice divine: à la fin des temps, même ceux qui l’ont repoussé obstinément, devront le reconnaître. Y compris, le tyran auto-idolâtre, l’assassin impitoyable, l’athée prétentieux… tous sans exception se verront contraints à s’agenouiller devant Lui, le reconnaissant comme le vrai, l’unique Dieu. N’est-ce donc pas mieux, d'être son ami dès maintenant?

Gospel text

(Mt 5,20-26): 

Jesus said to the crowds, «I tell you, then, that if you are not righteous in a much broader way than the teachers of the Law and the Pharisees, you cannot enter the kingdom of heaven.

»You have heard that it was said to our people in the past: Do not commit murder; anyone who does kill will have to face trial. But now I tell you: whoever gets angry with a brother or sister will have to face trial. Whoever insults a brother or sister deserves to be brought before the council; whoever calls a brother or a sister “Fool” deserves to be thrown into the fire of hell.

»So, if you are about to offer your gift at the altar and you remember that your brother has something against you, leave your gift there in front of the altar, go at once and make peace with him, and then come back and offer your gift to God. Don't forget this: be reconciled with your opponent quickly when you are together on the way to court. Otherwise he will turn you over to the judge, who will hand you over to the police, who will put you in jail. There you will stay, until you have paid the last penny».

Daily Quote from the Early Church Fathers:

What you teach, you should do,

by Chromatius (died 406 AD)

"While it is sinful to abolish the least of the commandments, all the more so the great and most important ones. Hence the Holy Spirit affirms through Solomon: 'Whoever despises the little things shall gradually die' (Sirach 19:1b). Consequently nothing in the divine commandments must be abolished, nothing altered. Everything must be preserved and taught faithfully and devotedly that the glory of the heavenly kingdom may not be lost. Indeed, those things considered least important and small by the unfaithful or by worldly people are not small before God but necessary. For the Lord taught the commandments and did them. Even small things point to the great future of the kingdom of heaven. For this reason, not only words but also deeds are important; and you should not only teach, but what you teach, you should do." (excerpt from TRACTATE ON MATTHEW 20.2.1-3)

Texte de l'Évangile

(Mt 5,20-26): 

Je vous le dis en effet: «Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux.

»Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu'un commet un meurtre, il en répondra au tribunal. Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui se met en colère contre son frère en répondra au tribunal. Si quelqu'un insulte son frère, il en répondra au grand conseil. Si quelqu'un maudit son frère, il sera passible de la géhenne de feu.

»Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande sur l'autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là, devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. Accorde-toi vite avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu'on ne te jette en prison. Amen, je te le dis: tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier sou».

«Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux»

Abbé Julio César RAMOS González SDB

(Mendoza, Argentine)

Aujourd'hui, Jésus nous invite à aller au-delà de ce que peut vivre n'importe quel fidèle. Même si elle ne se traduit pas par de mauvaises actions, la coutume endurcit souvent le désir de rechercher la sainteté, en nous moulant commodément sur la routine des actions correctes, et rien d'autre. Saint Jean Bosco répétait: «Le bon est l'ennemi du meilleur». C'est là que nous atteint la Parole du Maître, qui nous invite à nous “surpasser” (cf. Mt 5,20), à partir d'une attitude différente. Surpassement qui, paradoxalement, passe par les choses les plus petites. Se mettre en colère, insulter et maudire son frère n'a rien de bon pour le disciple du Royaume, appelé à être —rien de plus, mais rien de moins— le sel de la terre et la lumière du monde (cf. Mt 5,13-16), par la vigueur des béatitudes (cf. Mt 5,3-12).

Jésus, avec autorité, modifie l'interprétation du précepte négatif «Tu ne tueras pas» (cf. Ex 20,13) par l'interprétation positive de la profonde et radicale exigence de réconciliation, mise, pour insister davantage, en relation avec le culte. Ainsi n'y a-t-il pas d'offrande qui vaille quand «tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi» (Mt 5,23). C'est pourquoi il importe d'arranger tout litige, sinon l'invalidité de l'offrande se retournera contre toi (cf. Mt 5,26).

Tout cela ne peut être mis en œuvre que par un grand amour. Saint Paul nous dira: «En effet, le précepte: Tu ne commettras pas d'adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas, et tous les autres se résument en cette formule: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. La charité ne fait point de tort au prochain. La charité est donc la Loi dans sa plénitude» (Rom 13,9-10). Demandons à être renouvelés —jusque dans le moindre détail— dans le don de la charité à l'égard du prochain, et notre vie sera la meilleure et la plus authentique offrande à Dieu.

Gospel text

(Mt 5,17-19): 

Jesus said to his disciples: “Do not think that I have come to abolish the law or the prophets. I have come not to abolish but to fulfill. Amen, I say to you, until heaven and earth pass away, not the smallest letter or the smallest part of a letter will pass from the law, until all things have taken place. Therefore, whoever breaks one of the least of these commandments and teaches others to do so will be called least in the Kingdom of heaven. But whoever obeys and teaches these commandments will be called greatest in the Kingdom of heaven.”

The Application

Jesus helps us to understand the purpose of our life, because this purpose will give us the direction of life. Jesus knew that He came to fulfill all the prophecies. It is in Him that God chose to do it.  

If we listen to his Word and put his Word into practice, we too, with our limitations, can fulfill the divine will. Since his will is a will directed to our good, fulfilling this will will bring us good. The sooner we recognize this truth, the better will be our commitment to the good of others and by consequence the more joyful we will be.

Action of the day : God will = Joy

«I have come not to abolish but to fulfill»

Fr. Miquel MASATS i Roca

(Girona, Spain)

Today, we listen to the Lord saying: “Do not think that I have come to abolish the law or the prophets (…) but to fulfill” (Mt 5:17). In today's Gospel, Jesus teaches us that the Old Testament is part of the Divine Revelation: First, God made himself known to men through the prophets. The chosen People gathered on Saturdays in the synagogue to listen to God's Word. And just as a good Jew knew the Scriptures and put them into practice, we Christians should frequently meditate —if possible, every day— upon the Scriptures.

In Jesus we have the plenitude of Revelation. He is the Verb, God's Word, that has become flesh, and dwelt among us (cf. Jn 1:14) to let us know He is God and how He loves us. God wants of man a response of love, expressed upon the fulfillment of his teachings: “If you love me, you will keep my commandments” (Jn 14:15).

We can find a good explanation of today's Gospel in St. John's first letter: “For the love of God is this, that we keep his commandments. And his commandments are not burdensome” (1Jn 5:3). To keep God's commandments means that we truly love him through our deeds. Love is not only a feeling; love also wants deeds, deeds of love, to live the double precept of charity.

Jesus teaches us the malice of scandal: “Whoever breaks one of the least of these commandments and teaches others to do so will be called least in the Kingdom of heaven” (Mt 5:19). Because —as St. John says— “Whoever says, ‘I know him,’ but does not keep his commandments is a liar, and the truth is not in him” (1Jn 2:4).

At the same time, He shows us how important good example is: “But whoever obeys and teaches these commandments will be called greatest in the Kingdom of heaven” (Mt 5:19). Good example is the first element of the Christian Apostolate.

Texte de l'Évangile

(Mt 5,17-19): 

«Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes: je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. Amen, je vous le dis: Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas une lettre, pas un seul petit trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise. Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des cieux».

L’Application

Jésus nous aide à comprendre le but de notre vie, car ce but nous donnera la direction de la vie. Jésus savait qu'il était venu pour accomplir toutes les prophéties. C'est en Lui que Dieu a choisi de le faire.  

Si nous écoutons sa Parole et la mettons en pratique, nous aussi, avec nos limites, nous pouvons accomplir la volonté divine. Puisque sa volonté est une volonté orientée vers notre bien, l'accomplissement de cette volonté nous apportera le bien. Plus tôt nous reconnaîtrons cette vérité, meilleur sera notre engagement pour le bien des autres et, par conséquent, plus nous serons joyeux.

«Je ne suis pas venu abolir, mais accomplir»

Abbé Miquel MASATS i Roca

(Girona, Espagne)

Aujourd'hui, nous entendons le Seigneur nous dire: «Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes: (…) mais accomplir» (Mt 5,17). Dans l'Évangile d'aujourd'hui Jésus nous apprend que l'Ancien Testament est une partie de la Révélation divine: D'abord, Dieu se révèle aux hommes à travers les prophètes. Le Peuple élu se réunissait les samedis à la Synagogue pour entendre la Parole de Dieu. Et de la même façon qu'un bon Israélite connaissait les Saintes Écritures et les mettait en pratique, nous, les Chrétiens, devrions méditer plus fréquemment les Saintes Écritures —tous les jours, si possible.

En Jésus nous avons la plénitude de la Révélation. Il est le Verbe, la Parole de Dieu devenu chair vivante (cf. Jn 1,14), qui vient à nous pour nous faire connaître qui est Dieu et combien Il nous aime. Dieu attend de l'homme une réponse d'amour, manifestée dans l'accomplissement de son enseignement: «Si vous m'aimez, vous resterez fidèles à mes commandements» (Jn 14,15).

Nous trouvons une bonne interprétation du texte de l'Évangile d'aujourd'hui dans la première lettre de Saint Jean: «Car l'amour de Dieu, c'est cela: garder ses commandements. Ses commandements ne sont pas un fardeau» (1Jn 5,3). Garder les commandements de Dieu est la preuve que nous l'aimons avec des œuvres et en vérité. L'amour n'est pas seulement un sentiment; il requiert aussi des œuvres, des œuvres d'amour, il requiert de vivre le double précepte de la charité.

Jésus nous enseigne aussi la malice du scandale: «Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux» (Mt 5,19). Car, comme nous le dit saint Jean, «Celui qui dit: ‘Je le connais’, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur: la vérité n'est pas en lui» (1Jn 2,4).

En même temps, Jésus nous apprend l'importance du bon exemple: «Celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des Cieux» (Mt 5,19). Le bon exemple est le premier élément de l'apostolat chrétien.

Gospel text

(Mt 5,13-16): 

Jesus said to his disciples, «You are the salt of the earth. But if salt has lost its strength, how can it be made salty again? It has become useless. It can only be thrown away and people will trample on it. You are the light of the world. A city built on a mountain cannot be hidden. No one lights a lamp and covers it; instead it is put on a lamp-stand, where it gives light to everyone in the house. In the same way your light must shine before others, so that they may see the good you do and praise your Father in heaven».

The Application

Jesus invites us to discover ourselves, to get to know each other, so that the world may be illuminated by our presence and become a delightful place for all those who live in it. Let me explain.

We are that light that shines in the darkness, not the truth, because the Truth is God, Himself. By our words and deeds let the world discover the Truth (God) in us. If Jesus tells us that we are the salt of the earth, He reveals to us that the food is Jesus Himself. By our presence in the lives of our brothers and sisters, God and His may become tasty.

Action of the day : Be a light for your brothers and sisters.

«You are the salt of the earth. You are the light of the world»

Fr. Francesc PERARNAU i Cañellas

(Girona, Spain)

Today, St. Mathew reminds us of those words Jesus said regarding our mission as Christians: to be the salt and the light of the world. On the one hand, the salt is a necessary seasoning to make foods taste good: without salt, most dishes are almost worthless! Throughout centuries, on the other hand, salt has been a fundamental element to keep victuals from corruption. Jesus tells us: —You must be the salt of your world, and like the salt, you are to be tasty and avoid corruption.

In our time, many have lost the sense of life and claim it is not worth their while; that life is full of disappointments, difficulties and suffering; that it goes by very fast and that it has death, as a final perspective, and a sad one too.

«You are the salt of the earth!» (Mt 5,13). It is up to Christians to give flavor to life: by showing the joyful and serene optimism of he who recognizes himself as the son of God, for everything in our lives can be a path to sanctity; by making difficulties, suffering and pain help us to purify ourselves; and by realizing that, at the end of our lives, life in Glory —the eternal happiness— is waiting for us.

And, also as the salt does, Christ's disciples, must preserve from corruption: where there are Christians with living faith, there cannot be injustice, violence, ill-treatment of the weak ones... Rather on the contrary, the virtue of Charity must shine in full force: worrying for others, solidarity, generosity...

And, thus, Christians are the light of the world (cf. Mt 5:14). A Christian is the torch that, with the example of his life, shows the path to Salvation, by bringing the light of truth everywhere in the world... Where, before, there was only darkness, uncertainty and doubts, now, there is light, certainty and self-confidence.

Texte de l'Évangile

(Mt 5,13-16): 

«Vous êtes le sel de la terre. Si le sel se dénature, comment redeviendra-t-il du sel? Il n'est plus bon à rien: on le jette dehors et les gens le piétinent. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes: alors en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux».

L’Application

Jésus nous invite à nous découvrir, à nous connaître les uns les autres, afin que le monde soit illuminé par notre présence et devienne un lieu agréable pour tous ceux qui l'habitent. Je m'explique.

Nous sommes cette lumière qui brille dans les ténèbres, pas la vérité, car la Vérité, c'est Dieu lui-même. Par nos paroles et nos actes, laissons le monde découvrir la Vérité (Dieu) en nous. Si Jésus nous dit que nous sommes le sel de la terre, il nous révèle que la nourriture est Jésus lui-même. Par notre présence dans la vie de nos frères et sœurs, Dieu et sa volonté deviennent savoureux.

«Vous êtes le sel de la terre (…). Vous êtes la lumière du monde»

Abbé Francesc PERARNAU i Cañellas

(Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Saint Matthieu nous rappelle les paroles de Jésus par lesquelles Il nous rappelle notre mission en tant que chrétiens: être le sel et la lumière du monde. Le sel, d'une part, est un condiment qui donne plus de goût aux aliments, sans sel les plats sont fades. Au cours du temps, le sel a été aussi utilisé pour la conservation d'aliments grâce à ses propriétés qui évitent la pourriture.

De nos jours, beaucoup ont perdu le sens de la vie et disent qu'elle ne vaut pas la peine d'être vécue, car elle est remplie d'amertume, de difficultés et de souffrance, qu'elle passe trop vite et qu'elle a une bien triste fin: la mort.

«Vous êtes le sel de la terre» (Mt 5,13). Le chrétien doit donner du goût: par sa joie et par son optimisme serein de se savoir fils de Dieu, que tout dans cette vie est chemin de sainteté, que les difficultés et les souffrances nous aident à nous purifier, et qu'à la fin une vie de gloire et de joie éternelle nous attend.

De ce fait, en tant que sel, le disciple du Christ doit préserver de la pourriture: là où il y a des chrétiens à la foi vive, il ne peut y avoir de l'injustice, ni de la violence, ni d'abus des plus faibles... au contraire, l'esprit de charité doit briller dans toute sa splendeur: la préoccupation d'autrui, la solidarité, la générosité…

Ainsi, le chrétien devient lumière du monde (cf. Mt 5,14). Le chrétien est le flambeau qui par son exemple apporte la lumière de la vérité dans toutes les recoins du monde, en montrant le chemin du salut… Là où régnaient les ténèbres, l'incertitude et le doute, naissent la clarté, la certitude et l'assurance.

Gospel text

(Mt 5,1-12): 

When Jesus saw the crowds, He went up the mountain. He sat down and his disciples gathered around him. Then he spoke and began to teach them: «Fortunate are those who are poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. Fortunate are those who mourn, they shall be comforted. Fortunate are the gentle, they shall possess the land. Fortunate are those who hunger and thirst for justice, for they shall be satisfied. Fortunate are the merciful, for they shall find mercy. Fortunate are those with a pure heart, for they shall see God. Fortunate are those who work for peace, they shall be called children of God. Fortunate are those who are persecuted for the cause of justice, for theirs is the kingdom of heaven. Fortunate are you, when people insult you and persecute you and speak all kinds of evil against you because you are my followers. Be glad and joyful, for a great reward is kept for you in God. This is how this people persecuted the prophets who lived before you».

The Application

Jesus claimping up is always to give us something very precious. Today He gives us the best teaching for our daily life. They are in fact not complicated, because they narrate us our daily life, our every human encounter, our relation with our brothers and sisters and help us to fix our priorities. They are help us to understand the divine mind and what God wishes from us.

If we look at them very closely, you will find that God wants us to be always  happy and, joyful. He wishes that we act as God's beloved children. For this, He directs us towards the Father, the source of our existence. Once our life is totally rooted in this God who loves us, we can easily give ourselves, as Jesus gave himself generously in the Eucharist. It is in this bein and giving that we become like Christ, the Eucharist.

For me personally, the Beatitudes are the doors that lead us into the Kingdom of God. Only one door will suffice for us, because they are all well connected. If God has given us this gift of justice, let us be just ourselves, and work for justice to take its rightful place in society. Perhaps I cannot work for justice, yet I can be merciful, with a gentle and pure heart. That is why I invite you to choose the door that is next to you and try to enter it solemnly. AND, we will be joyful and happy.

Action of the day : Be a door (Beatitudes) for the other person.

«Fortunate are those who are poor in spirit»

Fr. Àngel CALDAS i Bosch

(Salt, Girona, Spain)

Today, with the proclamation of the Beatitudes, Jesus helps us realize how forgetful we can be and how we tend to be like children, who usually forget their memories because of their plays. Jesus feared that the amount of his “good news” —his words, his gestures, his silences— would be diluted amidst our sins and worries. In the parable of the sower, do you remember the image of the thorns that sprang up with his seeds, and choked them? Well, this is why St. Mathew run the Beatitudes as fundamental principles, so that we do not never ever forget them. They are a compendium of the New Law presented by Jesus, basic points which help us living a Christian life.

The Beatitudes are intended for everybody. The Master is not only teaching his disciples around him, nor does He exclude any kind of persons, but He delivers a Universal message. However, He emphasizes the disposition we must have and the moral behaviour He expects from us. While the definite salvation is not given in this world, but in the next, we must change, right now, while we are here, our mentality and our evaluation of things. It is necessary we get used to see the crying face of Christ, in those who mourn, in those poor of spirit, in the meek at heart, in those who yearn to become saints, in those who have taken a “determined determination”, as St. Therese of the Child Jesus liked to say, so that we can become Sowers of Peace and Joy.

The Beatitudes are the Lord's perfume participated in human history. But, also in yours and mine. The last two verses incorporate the presence of the Cross, as they invite us to rejoice when, because of him and of the Gospel, things go humanly wrong. For when the coherence of our Christian life is strong, we will then, most probably suffer persecution in a thousand different ways, amid unexpected difficulties and setbacks. St. Matthew's text is emphatic: so «Be glad and joyful, for a great reward is kept for you in God» (Mt 5,12).

Texte de l'Évangile

(Mt 5,1-12): 

Quand Jésus vit la foule, il gravit la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent. Alors, ouvrant la bouche, il se mit à les instruire. Il disait: «Heureux les pauvres de cœur: le Royaume des cieux est à eux! Heureux les doux: ils obtiendront la terre promise! Heureux ceux qui pleurent: ils seront consolés! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice: ils seront rassasiés! Heureux les miséricordieux: ils obtiendront miséricorde! Heureux les cœurs purs: ils verront Dieu! Heureux les artisans de paix: ils seront appelés fils de Dieu! Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice: le Royaume des cieux est à eux! Heureux serez-vous si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux! C'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés».

L’Application

Je suis personnellement convaincu que Dieu veut que nous soyons toujours heureux et joyeux. Il souhaite que nous agissions comme les enfants bien-aimés de Dieu. Pour cela, Il nous oriente vers le Père, la source de notre existence. Une fois que notre vie est totalement enracinée dans ce Dieu qui nous aime, nous pouvons facilement nous donner, comme Jésus s'est donné généreusement dans l'Eucharistie. C'est dans ce don que nous devenons comme le Christ, l'Eucharistie. 

Pour moi personnellement, les Béatitudes sont les portes qui nous mènent au Royaume de Dieu. Une seule porte nous suffira, car elles sont toutes bien reliées entre elles. Si Dieu nous a fait ce don de la justice, soyons justes nous-mêmes, et travaillons pour que la justice prenne la place qui lui revient dans la société. Je ne peux peut-être pas œuvrer pour la justice, mais je peux être miséricordieux, avec un cœur doux et pur. C'est pourquoi je vous invite à choisir la porte qui se trouve à côté de vous et à essayer d'y entrer solennellement. ET, nous serons joyeux et heureux.

«Heureux les pauvres de cœur»

Abbé Àngel CALDAS i Bosch

(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui avec la proclamation des Béatitudes, Jésus nous fait remarquer que souvent nous sommes ingrats et nous agissons comme des enfants, car le fait de jouer nous fait perdre la mémoire. Jésus avait peur que la grande quantité de “bonnes nouvelles” qu'il nous avait communiquées, c'est-à-dire toutes ses paroles, ses gestes et ses silences, se noient dans nos péchés et nos préoccupations. Vous rappelez-vous de la parole du semeur, l'image du grain de blé étouffé par les épines? C'est pour cela que Saint Matthieu qualifie les Béatitudes comme des principes fondamentaux, pour que nous n'oubliions jamais. Elles sont un résumé de la Nouvelle Loi présentée par Jésus, comme des points basiques qui nous aident à vivre comme des chrétiens.

Les Béatitudes sont destinées à tout le monde. L'enseignement de Jésus ne se limite pas aux disciples qui l'entourent, il n'exclut personne, c'est un message universel. Or, il précise l'attitude ainsi que la conduite morale que nous devons avoir. Même si le salut définitif ne se donne pas dans ce monde, mais dans l'autre, tant que nous vivons sur cette terre nous devons changer notre mentalité et transformer notre manière de valoriser les choses. Nous devons nous habituer à voir la face du Christ qui pleure chez ceux qui pleurent, chez ceux qui veulent vivre détachés des paroles et des faits, chez ceux qui ont les cœurs doux, chez ceux qui favorisent le désir de sainteté, chez ceux qui ont pris la “détermination déterminée”, comme disait Sainte Thérèse de Jésus, d'être semeurs de paix et joie.

Les Béatitudes sont le parfum du Seigneur qui se dégage dans l'histoire de l'humanité. Aussi bien dans la tienne que dans la mienne. Les deux derniers versets incorporent la présence de la Croix, puisqu'ils invitent à la joie quand les choses, humainement parlant, tournent mal à cause de Jésus et de l'Evangile. Et c'est parce que lorsque la cohérence de la vie chrétienne devient ferme, vienne alors plus facilement la persécution de mille et une façons, par des difficultés et des contrariétés inattendues. Le texte de Saint Matthieu est catégorique: alors «Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux» (Mt 5,12).