L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mt 5,1-12): 

When Jesus saw the crowds, He went up the mountain. He sat down and his disciples gathered around him. Then he spoke and began to teach them: «Fortunate are those who are poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. Fortunate are those who mourn, they shall be comforted. Fortunate are the gentle, they shall possess the land. Fortunate are those who hunger and thirst for justice, for they shall be satisfied. Fortunate are the merciful, for they shall find mercy. Fortunate are those with a pure heart, for they shall see God. Fortunate are those who work for peace, they shall be called children of God. Fortunate are those who are persecuted for the cause of justice, for theirs is the kingdom of heaven. Fortunate are you, when people insult you and persecute you and speak all kinds of evil against you because you are my followers. Be glad and joyful, for a great reward is kept for you in God. This is how this people persecuted the prophets who lived before you».

The Application

Jesus claimping up is always to give us something very precious. Today He gives us the best teaching for our daily life. They are in fact not complicated, because they narrate us our daily life, our every human encounter, our relation with our brothers and sisters and help us to fix our priorities. They are help us to understand the divine mind and what God wishes from us.

If we look at them very closely, you will find that God wants us to be always  happy and, joyful. He wishes that we act as God's beloved children. For this, He directs us towards the Father, the source of our existence. Once our life is totally rooted in this God who loves us, we can easily give ourselves, as Jesus gave himself generously in the Eucharist. It is in this bein and giving that we become like Christ, the Eucharist.

For me personally, the Beatitudes are the doors that lead us into the Kingdom of God. Only one door will suffice for us, because they are all well connected. If God has given us this gift of justice, let us be just ourselves, and work for justice to take its rightful place in society. Perhaps I cannot work for justice, yet I can be merciful, with a gentle and pure heart. That is why I invite you to choose the door that is next to you and try to enter it solemnly. AND, we will be joyful and happy.

Action of the day : Be a door (Beatitudes) for the other person.

«Fortunate are those who are poor in spirit»

Fr. Àngel CALDAS i Bosch

(Salt, Girona, Spain)

Today, with the proclamation of the Beatitudes, Jesus helps us realize how forgetful we can be and how we tend to be like children, who usually forget their memories because of their plays. Jesus feared that the amount of his “good news” —his words, his gestures, his silences— would be diluted amidst our sins and worries. In the parable of the sower, do you remember the image of the thorns that sprang up with his seeds, and choked them? Well, this is why St. Mathew run the Beatitudes as fundamental principles, so that we do not never ever forget them. They are a compendium of the New Law presented by Jesus, basic points which help us living a Christian life.

The Beatitudes are intended for everybody. The Master is not only teaching his disciples around him, nor does He exclude any kind of persons, but He delivers a Universal message. However, He emphasizes the disposition we must have and the moral behaviour He expects from us. While the definite salvation is not given in this world, but in the next, we must change, right now, while we are here, our mentality and our evaluation of things. It is necessary we get used to see the crying face of Christ, in those who mourn, in those poor of spirit, in the meek at heart, in those who yearn to become saints, in those who have taken a “determined determination”, as St. Therese of the Child Jesus liked to say, so that we can become Sowers of Peace and Joy.

The Beatitudes are the Lord's perfume participated in human history. But, also in yours and mine. The last two verses incorporate the presence of the Cross, as they invite us to rejoice when, because of him and of the Gospel, things go humanly wrong. For when the coherence of our Christian life is strong, we will then, most probably suffer persecution in a thousand different ways, amid unexpected difficulties and setbacks. St. Matthew's text is emphatic: so «Be glad and joyful, for a great reward is kept for you in God» (Mt 5,12).

Texte de l'Évangile

(Mt 5,1-12): 

Quand Jésus vit la foule, il gravit la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent. Alors, ouvrant la bouche, il se mit à les instruire. Il disait: «Heureux les pauvres de cœur: le Royaume des cieux est à eux! Heureux les doux: ils obtiendront la terre promise! Heureux ceux qui pleurent: ils seront consolés! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice: ils seront rassasiés! Heureux les miséricordieux: ils obtiendront miséricorde! Heureux les cœurs purs: ils verront Dieu! Heureux les artisans de paix: ils seront appelés fils de Dieu! Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice: le Royaume des cieux est à eux! Heureux serez-vous si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux! C'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés».

L’Application

Je suis personnellement convaincu que Dieu veut que nous soyons toujours heureux et joyeux. Il souhaite que nous agissions comme les enfants bien-aimés de Dieu. Pour cela, Il nous oriente vers le Père, la source de notre existence. Une fois que notre vie est totalement enracinée dans ce Dieu qui nous aime, nous pouvons facilement nous donner, comme Jésus s'est donné généreusement dans l'Eucharistie. C'est dans ce don que nous devenons comme le Christ, l'Eucharistie. 

Pour moi personnellement, les Béatitudes sont les portes qui nous mènent au Royaume de Dieu. Une seule porte nous suffira, car elles sont toutes bien reliées entre elles. Si Dieu nous a fait ce don de la justice, soyons justes nous-mêmes, et travaillons pour que la justice prenne la place qui lui revient dans la société. Je ne peux peut-être pas œuvrer pour la justice, mais je peux être miséricordieux, avec un cœur doux et pur. C'est pourquoi je vous invite à choisir la porte qui se trouve à côté de vous et à essayer d'y entrer solennellement. ET, nous serons joyeux et heureux.

«Heureux les pauvres de cœur»

Abbé Àngel CALDAS i Bosch

(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui avec la proclamation des Béatitudes, Jésus nous fait remarquer que souvent nous sommes ingrats et nous agissons comme des enfants, car le fait de jouer nous fait perdre la mémoire. Jésus avait peur que la grande quantité de “bonnes nouvelles” qu'il nous avait communiquées, c'est-à-dire toutes ses paroles, ses gestes et ses silences, se noient dans nos péchés et nos préoccupations. Vous rappelez-vous de la parole du semeur, l'image du grain de blé étouffé par les épines? C'est pour cela que Saint Matthieu qualifie les Béatitudes comme des principes fondamentaux, pour que nous n'oubliions jamais. Elles sont un résumé de la Nouvelle Loi présentée par Jésus, comme des points basiques qui nous aident à vivre comme des chrétiens.

Les Béatitudes sont destinées à tout le monde. L'enseignement de Jésus ne se limite pas aux disciples qui l'entourent, il n'exclut personne, c'est un message universel. Or, il précise l'attitude ainsi que la conduite morale que nous devons avoir. Même si le salut définitif ne se donne pas dans ce monde, mais dans l'autre, tant que nous vivons sur cette terre nous devons changer notre mentalité et transformer notre manière de valoriser les choses. Nous devons nous habituer à voir la face du Christ qui pleure chez ceux qui pleurent, chez ceux qui veulent vivre détachés des paroles et des faits, chez ceux qui ont les cœurs doux, chez ceux qui favorisent le désir de sainteté, chez ceux qui ont pris la “détermination déterminée”, comme disait Sainte Thérèse de Jésus, d'être semeurs de paix et joie.

Les Béatitudes sont le parfum du Seigneur qui se dégage dans l'histoire de l'humanité. Aussi bien dans la tienne que dans la mienne. Les deux derniers versets incorporent la présence de la Croix, puisqu'ils invitent à la joie quand les choses, humainement parlant, tournent mal à cause de Jésus et de l'Evangile. Et c'est parce que lorsque la cohérence de la vie chrétienne devient ferme, vienne alors plus facilement la persécution de mille et une façons, par des difficultés et des contrariétés inattendues. Le texte de Saint Matthieu est catégorique: alors «Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux» (Mt 5,12).

Gospel text

(Mk 12,38-44): 

In the course of his teaching Jesus said, “Beware of the scribes, who like to go around in long robes and accept greetings in the marketplaces, seats of honor in synagogues, and places of honor at banquets. They devour the houses of widows and, as a pretext, recite lengthy prayers. They will receive a very severe condemnation.”

He sat down opposite the treasury and observed how the crowd put money into the treasury. Many rich people put in large sums. A poor widow also came and put in two small coins worth a few cents. Calling his disciples to himself, he said to them, “Amen, I say to you, this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood.”

The Application

Jesus' presence of mind is remarkable. He sees everything, the outside as well as the inside. Jesus invites us to recognise our own interiority, so that our exteriority is right and consistent with our being, being as God has created us.

If this woman is presented by Jesus as a model for us, it is not the question of giving, but rather why give everything? Trust and belonging. Everything comes from God, so everything belongs to God. I put all my trust in this God who has given me everything. It is in this belonging, (the recognition of her interiority) that she was able to give everything (her exteriority)

God doesn't look at our actions, rather looks at our heart and our intention, which is only visible to God. Jesus invites us to have God as our Father and model. The more we cling to this God, the more we will be able to detach ourselves from the necessity of this appearance, because in God we will already be filled.

Action of the day: Be generous

«A poor widow also came and put in two small coins»

Fr. Enric PRAT i Jordana

(Sort, Lleida, Spain)

Today, as in Jesus' times, some pious persons —and even more so, some religious “professionals”— may be tempted by a kind of spiritual hypocrisy. This is evidenced through self-conceited attitudes, which we try to justify by our feeling better than all the rest: after all, we are the believers, the ones who practice..., the pure ones! If nothing else, at times, deep inside our hearts, we may feel like that; without, however, “making a show of being praying” or, even less, trying to “devour anybody's goods”.

In sharp contrast with the masters of the law, the Gospel presents a simple and almost insignificant gesture on the part of a poor widow that provokes Jesus' admiration: “A poor widow also came and put in two small coins” (Mk 12:42). The actual value of her donation is almost nil, but the woman's decision is admirable, heroic: she gives everything she has.

With this gesture, God and the others went ahead of her and of her own needs. She fully let herself in the hands of Providence. She had nothing else to rely upon because, quite willingly, she had given it all to the service of God and to the attention of the poor. Jesus valued her generosity and her desire to praise God and help the poor, as the most important offering of all that had been made —perhaps, most ostentatiously— in that Temple.

Salvation is to be found in the nucleus of our own conscience, when we decide to open ourselves to God and live at the disposal of mankind; and when the election value is not given by the quality or quantity of the work made, but by the purity of intention and loving generosity.

Texte de l'Évangile

(Mc 12,38-44): 

Dans son enseignement, il disait: «Méfiez-vous des scribes, qui tiennent à sortir en robes solennelles et qui aiment les salutations sur les places publiques, les premiers rangs dans les synagogues, et les places d'honneur dans les dîners. Ils dévorent les biens des veuves et affectent de prier longuement: ils seront d'autant plus sévèrement condamnés».

Jésus s'était assis dans le Temple en face de la salle du trésor, et regardait la foule déposer de l'argent dans le tronc. Beaucoup de gens riches y mettaient de grosses sommes. Une pauvre veuve s'avança et déposa deux piécettes. Jésus s'adressa à ses disciples: «Amen, je vous le dis: cette pauvre veuve a mis dans le tronc plus que tout le monde. Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence: elle a tout donné, tout ce qu'elle avait pour vivre».

L’Application

La présence d'esprit de Jésus est remarquable. Il voit tout, l'extérieur comme l'intérieur. Jésus nous invite à reconnaître notre propre intériorité, afin que notre extériorité soit juste et cohérente avec notre être, tel que Dieu nous a créés.

Si cette femme est présentée par Jésus comme un modèle pour nous, ce n'est pas la question du don, mais plutôt pourquoi tout donner ? La confiance et l'appartenance. Tout vient de Dieu, donc tout appartient à Dieu. Je mets toute ma confiance dans ce Dieu qui m'a tout donné. C'est dans cette appartenance (la reconnaissance de son intériorité) qu'elle a pu tout donner (son extériorité).

Dieu ne regarde pas nos actes, il regarde notre cœur et notre intention, qui n'est visible que pour Dieu. Jésus nous invite à avoir ce Dieu comme notre Père et notre modèle. Plus nous nous attacherons à ce Dieu, plus nous pourrons nous détacher de la nécessité de cette apparence, car en Dieu nous serons déjà remplis.

«Une pauvre veuve s'avança et déposa deux piécettes»

Abbé Enric PRAT i Jordana

(Sort, Lleida, Espagne)

Aujourd'hui, comme à l'époque de Jésus, les dévots —et surtout les “professionnels” de la religion— peuvent être tentés par une certaine hypocrisie spirituelle, qui se manifeste par des attitudes vaniteuses, qu'ils justifient en se disant qu'ils sont supérieurs aux autres: “après tout nous, nous sommes les croyants et les pratiquants:… les purs!”. En tout cas, à l'intérieur de notre conscience, nous raisonnons parfois de cette manière, sans arriver pour autant à “faire semblant” de prier ou encore moins de nous “jeter sur les bien de quelqu'un”.

Pour nous mettre en évidence le contraste avec les maîtres de la loi, l'Évangile nous présente le geste, simple et insignifiant de la veuve qui a tant suscité l'admiration de Jésus: «Une pauvre veuve s'avança et déposa deux piécettes» (Mt 12,42). La valeur du don était quasiment nulle, mais la décision de cette femme était admirable et héroïque: elle avait fait don de tout ce qu'elle avait pour vivre.

Par son geste, elle faisait passer Dieu et les autres avant elle et ses propres besoins. Et elle se mettait entièrement entre les mains de la Providence. Elle n'avait plus rien à quoi s'accrocher car elle avait, volontairement, tout mis au service de Dieu et des pauvres. Jésus qui a vu cela, a loué, son oubli de soi et son désir de glorifier Dieu et de venir en aide aux pauvres, et a qualifié son don comme le plus important de tous les dons qui avaient été faits —peut-être ostensiblement— au même endroit.

Tout cela indique que le choix fondamental et salvateur a lieu dans le for intérieur de notre propre conscience, quand nous décidons de nous ouvrir à Dieu et de nous mettre au service du prochain, la valeur de notre choix ne vient pas de la quantité ou de la qualité de notre action mais de la pureté de l'intention ainsi que de son don d'amour au centre de notre propre conscience.

Gospel text

(Mk 12,35-37): 

As Jesus was teaching in the Temple, he said, «The teachers of the Law say that the Messiah is the son of David. How can that be? For David himself, inspired by the Holy Spirit declared: ‘The Lord said to my Lord: sit at my right until I put your enemies under your feet’. If David himself calls him Lord, in what way can he be his son?». Many people came to Jesus and listened to him gladly.

The Application

Jesus takes pain to explain to the people of just name ‘Son of David.’ This name does carry a history, our salvation history that Jesus accomplishes by His death and resurrection. It is our history and we are called to be associted to this lienage, which Jesus himself happily did.

To listen to the Lord with pleasure' is a divine call to all those who want to live life with joy. It is in this listening that God makes known to us his will and by our faithfulness to this listening, the Holy Spirit will lead us to the accomplishment of this divine will, a will for the good of us all.

By looking at David's life and his faithfulness and docility to the Word of God, certainly with his limits and weaknesses, we will find a good way, just and pleasing to God. He already discovered the Holy Spirit before the contemporary world discovered Him on the day of Pentecost.

Today, as sons and daughters of the race of David, we are invited to discover the Holy Spirit who had led him all his life and to listen to Him faithfully because He will lead us on the right path to Jesus Christ, the source of all happiness that man can have. Let us therefore be led by the Holy Spirit, so that the promised joy, joy in its fulness may dwell in us.

Action of the day : Proudly live as son or daughter of David.

Daily Quote from the Early Church Fathers:

Jesus is Son of David and Son of God, 

by Cyril of Alexandria, 375-444 A.D.

"We also will ask the Pharisees of today a similar question. They deny that he who was born of the holy Virgin is very Son of God the Father and himself also God. They also divide the one Christ into two sons. Let these people explain to us how David's Son is his Lord, not so much as to human lordship as divine. To sit at the right hand of the Father is the assurance and pledge of supreme glory. Those who share the same throne are equal also in dignity, and those who are crowned with equal honors are understood of course to be equal in nature. To sit by God can signify nothing else than sovereign authority. The throne declares to us that Christ possesses power over everything and supremacy by right of his substance.
"How is the Son of David David's Lord, seated at the right hand of God the Father and on the throne of Deity? Is it not altogether according to the unerring word of the mystery that the Word as God sprung from the very substance of God the Father? Being in his likeness and equal with him, he became flesh. He became man, perfectly and yet without departing from the incomparable excellence of the divine dignities. He continued in that state in which he had always been. He still was God, although he became flesh and in form like us. He is David's Lord therefore according to that which belongs to his divine glory, nature and sovereignty. He

Texte de l'Évangile

(Mc 12,35-37): 

Quand Jésus enseignait dans le Temple, il déclarait: «Comment les scribes peuvent-ils dire que le Messie est le fils de David? David lui-même a dit sous l'inspiration de l'Esprit Saint: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: ‘Siège à ma droite jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis sous tes pieds!’. David lui-même le nomme Seigneur. D'où vient qu'il est également son fils?». Et la foule, qui était nombreuse, l'écoutait avec plaisir.

L’Application

Écouter le Seigneur avec plaisir" est un appel divin à tous ceux qui veulent vivre leur vie dans la joie. C'est dans cette écoute que Dieu nous fait connaître sa volonté et par notre fidélité à cette écoute, l'Esprit Saint nous conduira à l'accomplissement de cette volonté divine, une volonté pour le bien de nous tous.

En regardant la vie de David, sa fidélité et sa docilité à la Parole de Dieu, certes avec ses limites et ses faiblesses, nous trouverons un bon chemin, juste et agréable à Dieu. Il a déjà découvert l'Esprit Saint avant que le monde contemporain ne le découvre le jour de la Pentecôte.

Aujourd'hui, en tant que fils et filles de la race de David, nous sommes invités à découvrir l'Esprit Saint qui l'a conduit toute sa vie et à l'écouter fidèlement car il nous conduira sur le bon chemin vers Jésus-Christ, source de tout le bonheur que l'homme peut avoir. Laissons-nous donc conduire par l'Esprit Saint, afin que la joie promise, la joie dans sa plénitude, habite en nous.

«David lui-même le nomme Seigneur»

Abbé Josep LAPLANA OSB Moine de Montserrat

(Montserrat, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, même le Judaïsme proclame que le Messie doit être “fils de David” et doit inaugurer une nouvelle ère: celle du Royaume de Dieu. Nous les chrétiens, nous savons que le Messie, Fils de David est Jésus-Christ, et que son règne a déjà commencé, comme une semence qui pousse, et deviendra évidente et rayonnante quand Jésus reviendra à la fin des temps. Mais pour le moment Jésus est déjà Fils de David et cela nous permet de vivre dans l'espérance des bienfaits du royaume messianique.

Le titre “Fils de David” décerné à Jésus est une partie essentielle de l'Évangile. Lors de l'Annonciation, la Sainte Vierge a reçu le message suivant: «Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob» (Lc 1,32-33). Les pauvres qui demandaient à Jésus de les guérir criaient: «Fils de David, aie pitié de moi!» (Mc 10,48). Lors de sa rentrée triomphale à Jérusalem les gens proclament: «Béni le Règne qui vient, celui de notre père David. Hosanna au plus haut des cieux!» (Mc 11,10). Le livre ancien de Didakné rend grâce à Dieu «la vigne sainte de la souche de David, ton serviteur, que tu nous a fait connaître grâce à Jésus, ton serviteur».

Mais Jésus n'est pas uniquement Fils de David, Il est aussi son Seigneur. Jésus le confirme solennellement en citant le Psaume 110, citation incompréhensible pour les juifs: car pour eux il est impossible que le Fils de David soit aussi “Seigneur” de son Père. Saint Pierre, témoin de la résurrection du Christ a constaté que Jésus avait clairement était sacré “Seigneur de David”, «Frères, au sujet de David notre père, on peut vous dire avec assurance qu'il est mort, qu'il a été enterré, et que son tombeau est encore aujourd'hui chez nous. Mais il était prophète, il savait que Dieu lui avait juré de faire asseoir sur son trône un de ses descendants» (Ac 2,14).

Jésus comme le dit Saint Paul, «est né de la race de David; selon l'Esprit qui sanctifie, il a été établi dans sa puissance de Fils de Dieu par sa résurrection d'entre les morts, lui, Jésus Christ, notre Seigneur» (Rm 1,3-4), est devenu le centre qui attire les cœurs de tous les hommes, et par cette douce attraction Il exerce sa puissance sur tous les hommes qui viennent à Lui avec amour et confiance.

Gospel text

(Mk 12,28-34): 

One of the scribes came to Jesus and asked him, “Which is the first of all the commandments?” Jesus replied, “The first is this: Hear, O Israel! The Lord our God is Lord alone! You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your mind, and with all your strength. The second is this: You shall love your neighbor as yourself. There is no other commandment greater than these.”

The scribe said to him, “Well said, teacher. You are right in saying, He is One and there is no other than he. And to love him with all your heart, with all your understanding, with all your strength, and to love your neighbor as yourself is worth more than all burnt offerings and sacrifices.”

And when Jesus saw that he answered with understanding, he said to him, “You are not far from the Kingdom of God.” And no one dared to ask him any more questions.

The Application

Life is simple and not complicated for all those who love the Lord. In this unconditional love, everything will be secondary, including the people whom we love and who love us. All that we do is a response to the love that we have received from God. Even a great teacher is confused because of the multiplication of laws and regulations. Jesus invites him to consentrate his life, fully filled with God’s love.

In this love,  life will find its meaning and hope. To love this God is first of all to know how to love oneself, an inner look without any judgment, full of mercy. We are very often judgemental of ourselves. Since our body is a dwelling place of God, the more we take care of this body which is just and all that dwells in it, the more we will be able to respond to this divine call, a call to love God and our brothers and sisters.

Very often we do not know ourselves, including the emotions and feelings that dwell in us. There are moments we don't know why we are happy and sad.  Today, Jesus invites us to know ourselves, the reason for our happiness and joy. Without knowing ourselves, how can we love others, as ourselves? This call to know ourselves, should never be satisfied with the minimal, necessary, (appearance) but the maximum possible (being). A call to perfection to the core of our being.

In life and in death, it is necessary to do it in a perfection willed by God. It is in this perfection, Jesus assures us that the Kingdom of God is found. The union of God with the people, which is expressed in the communion of the people of God, is the perfect visible sign of God's presence in this world.

Action of the day : Be person of love.

«There is no other commandment greater than these»

Fr, Rodolf PUIGDOLLERS i Noblom SchP

(La Roca del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, in Mark's Gospel, one of the scribes asks Jesus: “Which is the first of all the commandments?” (Mk 12:28). The question is somewhat cunning. In the first place, because he is trying to establish some sort of ranking amongst the different commandments. Secondly, because his question is centered in the Law. It’s clear, the question comes from a master of the Law.

The Lord's answer takes to pieces the spirituality of that “master of the Law” And the attitude of the disciple of Jesus with respect to God can be summed up in two points: “You shall love the Lord your God with all your heart” (Mk 12:30) and “You shall love your neighbor as yourself” (Mk 12:31). The religious behavior is defined in his relationship with God and with his neighbor; and the human behavior, in his relationship with the others and with God. St. Augustine says the same with other words: “Love God, and do whatever you please”. Love God and love the others, and all the rest will just be a consequence of this plenitude of love.

The teacher of the Law understands it perfectly well. And he adds that to love God with all one’s heart, and one’s neighbor as oneself, “is worth more than all burnt offerings and sacrifices” (Mk 12:33). God is awaiting our reply, our total deliverance, “with all your heart, with all your understanding, with all your strength” (Mk 12:30), for God means Truth, Goodness, and generous dedication to others. “Offerings and sacrifices” have a meaning only insofar they will be the true expression of this double love. And to think that, at times, we use the “little commandments” and “the offerings and sacrifices” as stumbling-block to criticize or wound others!

Jesus approves the reply of the master of the Law with “You are not far from the Kingdom of God” (Mk 12:34). For Jesus, whoever loves his neighbor over everything else is not far from God.

Texte de l'Évangile

(Mc 12,28-34): 

Un scribe qui avait entendu la discussion, et remarqué que Jésus avait bien répondu, s'avança pour lui demander: «Quel est le premier de tous les commandements?». Jésus lui fit cette réponse: «Voici le premier: ‘Écoute, Israël: le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-même’. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là».

Le scribe reprit: «Fort bien, Maître, tu as raison de dire que Dieu est l'Unique et qu'il n'y en a pas d'autre que lui. L'aimer de tout son coeur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toutes les offrandes et tous les sacrifices».

Jésus, voyant qu'il avait fait une remarque judicieuse, lui dit: «Tu n'es pas loin du royaume de Dieu». Et personne n'osait plus l'interroger.

L’Application

La vie est simple et non compliquée pour tous ceux qui aiment le Seigneur. Dans cet amour, la vie trouvera son sens et son espérance. Aimer ce Dieu, c'est d'abord savoir s'aimer soi-même, un regard intérieur sans aucun jugement, plein de miséricorde. Puisque notre corps est une demeure de Dieu, plus nous prendrons soin de ce corps qui est juste et de tout ce qui l'habite, plus nous pourrons répondre à cet appel divin.

Très souvent, nous ne nous connaissons pas nous-mêmes, y compris les émotions et les sentiments qui nous habitent. Il y a des moments où nous ne savons pas pourquoi nous sommes heureux et tristes.  Aujourd'hui, Jésus nous invite à nous connaître nous-mêmes, la raison de notre bonheur et de notre joie. Sans nous connaître, comment pouvons-nous aimer les autres, comme nous-mêmes ? Cet appel à nous connaître nous-mêmes, ne doit jamais se contenter du minimum nécessaire (l'apparence) mais du maximum possible (l'être).

Un appel à la perfection jusqu'au cœur de notre être. Dans la vie comme dans la mort, il faut le faire dans une perfection voulue par Dieu. C'est dans cette perfection, nous assure Jésus, que se trouve le Royaume de Dieu. L'union de Dieu avec le peuple, qui s'exprime dans la communion du peuple de Dieu, est le signe visible de la présence de Dieu en ce monde. 

«Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là»

Abbé Rodolf PUIGDOLLERS i Noblom SchP

(La Roca del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, un maître de la Loi demande à Jésus: «Quel est le premier de tous les commandements?» (Mc 12,28). La question est captieuse. Premièrement parce qu'elle tente d'établir un ordre parmi les divers commandements; et deuxièmement parce que sa question se centre dans la Loi. Il est clair qu'il s'agit de la question d'un maître de la Loi.

La réponse du Seigneur démontre la spiritualité de ce «maître de la Loi». L'attitude du disciple de Jésus-Christ par rapport à Dieu se résume en deux dimensions: «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur» et «tu aimeras ton prochain comme toi-même» (Mc 12,31). Le comportement religieux est défini dans sa relation avec Dieu et avec le prochain; et le comportement humain, dans sa relation avec les autres et avec Dieu. Saint Augustin le dit en autres mots: «Aime et fait tout ce que tu veux». Aime Dieux et les autres, et le reste sera conséquence de cet amour en plénitude.

Le maître de la Loi comprend parfaitement. Et il affirme qu'aimer Dieu de tout son cœur et les autres comme soi-même «vaut mieux que toutes les offrandes et tous les sacrifices» (Mc 12,33). Dieu attend la réponse de chaque personne, le don de soi-même «de tout ton coeur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force» (Mc 12,30) à Lui, qui est Vérité et Bonté, et le don généreux de soi-même aux autres. Les «sacrifices et les offrandes» n'ont du sens que dans la mesure où ils sont l'expression véridique de ce double amour. Et lorsqu'on pense que quelques fois nous utilisons les «petits commandements» et «les offrandes et les sacrifices» comme une pierre pour critiquer ou blesser les autres!

Jésus complète la réponse du maître de la Loi en lui disant «tu n'es pas loin du royaume de Dieu» (Mc 12,34). Pour Jésus-Christ, quiconque aime son prochain au dessus de toute chose n'est pas loin du royaume de Dieu.

Gospel text

(Mk 12,18-27): 

The Sadducees came to Jesus. Since they claim that there is no resurrection, they questioned him in this way, «Master, in the Scriptures Moses gave us this law: ‘If anyone dies and leaves a wife but no children, his brother must take the wife and give her a child who will be considered the child of his deceased brother’. Now, there were seven brothers. The first married a wife, but he died without leaving any children. The second took the wife and he, too, died leaving no children. The same thing happened to the third. Finally the seven died leaving no children. Last of all the woman died. Now, in the resurrection, to which of them will she be wife? For the seven had her as wife».

Jesus replied, «You could be wrong in this regard because you understand neither the Scriptures nor the power of God. When they rise from the dead, men and women do not marry but are like the angels in heaven. Now, about the resurrection of the dead, have you never reflected on the chapter of the burning bush in the book of Moses? God said to him: ‘I am the God of Abraham, the God of Isaac and the God of Jacob’. Now, He is the God, not of the dead but of the living. You are totally wrong».

The Application

The human temptation is that we wish to know everything and master even the heavenly realities, while remaining always human. We refuse to accept that we have already certain divin elements and the divine mysteries need to be welcomed as it is given to us and lived in its fulness.

We have to humbly accept that life is a process and we do not understand, nor can we as a man master on the elements of divine realities in its fulness. All we can easily grasp is that our God is alive, and since He is alive we will live in Him, through Him and for Him. In God we will find our hope and the meaning of life.

Jesus invites us to invest our energy, not on everything we can have after earthly life, but rather on life on earth and live it in its fulness. Let us not be mistaken. Since our God is alive, our life will continue, even after our life in this earth. Jesus not only asserts the resurrection, but we can easily perceive in this assertion, the divine justice. If we remain faithful to the commandment of love, a reward with our God is assured. We must never forget that we belong to the Lord and our home is in heaven.

Action of the day : Live divine mysteries in you

«He is the God, not of the dead but of the living»

Fr. Federico Elías ALCAMÁN Riffo

(Puchuncaví - Valparaíso, Chile)

Today, the Holy Church puts at our disposal —through Christ's words— the reality of resurrection and the properties of resurrected bodies. The Gospel mentions Jesus' meeting with the Sadducees who, with a hypothetical and out-of-the-way example, present Jesus with a question about the resurrection of the dead, which they do not believe in, anyway.

They ask him, should a woman be widowed seven times, «to which of them will she be wife? For the seven had her as wife» (Mk 12:23). They were just trying to deride Jesus' doctrine. But, the Lord, just breaks this difficulty up by answering, «when they rise from the dead, men and women do not marry but are like the angels in heaven» (Mk 12:25).

And, taking advantage of the opportunity, Our Lord reaffirms the existence of resurrection by mentioning what God told Moses in the chapter of the burning bush: «I am the God of Abraham, the God of Isaac and the God of Jacob». And He adds, «He is the God, not of the dead but of the living» (Mk 12:26-27). Jesus also tells them how wrong they are, because they understand neither the Scriptures nor the power of God; what is more, this truth was already revealed in the Old Testament, for others, like Isaiah, the Macchabees' mother or even Job, already said it.

St. Augustine described the eternal life and the loving communion, like this: «There, you will have everything and you will not have limits or suffer any hardships, and your brother will also have everything; because you two will just become one and this one, will also own He Who will have you both».

Far from doubting of the Holy Scriptures and of God's merciful love and power, we shall adhere with all our mind and heart to this hopeful truth, while rejoicing for not being thwarted in our thirst of life, full and eternal, which the same God assures us, in its glory and happiness. Before this divine invitation we have nothing to do but to foment our anxious wish to see God, and to be always next to Him, in his Kingdom.

Texte de l'Évangile

(Mc 12,18-27): 

Des sadducéens -ceux qui affirment qu'il n'y a pas de résurrection- viennent trouver Jésus, et ils l'interrogeaient: «Maître, Moïse nous a donné cette loi: Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme, mais aucun enfant, qu'il épouse la veuve pour donner une descendance à son frère. Il y avait sept frères; le premier se maria, et mourut sans laisser de descendance. Le deuxième épousa la veuve, et mourut sans laisser de descendance. Le troisième pareillement. Et aucun des sept ne laissa de descendance. Et finalement, la femme mourut aussi. A la résurrection, quand ils ressusciteront, de qui sera-t-elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour femme?».

Jésus leur dit: «N'êtes-vous pas dans l'erreur, en méconnaissant les Écritures, et la puissance de Dieu? Lorsqu'on ressuscite d'entre les morts, on ne se marie pas, mais on est comme les anges dans les cieux. Quant à dire que les morts doivent ressusciter, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au récit du buisson ardent, comment Dieu lui a dit: Moi, je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob? Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous êtes complètement dans l'erreur».

L’Application

Nous ne comprenons pas, et nous ne pouvons pas non plus, en tant qu'homme, maîtriser les éléments du ciel. Tout ce que nous pouvons facilement saisir, c'est que notre Dieu est vivant, et tant qu'il sera vivant, nous vivrons en lui, par lui et pour lui. C'est en Dieu que nous trouverons notre espérance.

Jésus nous invite à investir notre énergie, non pas dans tout ce que nous pouvons avoir après la mort, mais plutôt dans la vie sur terre. Ne nous trompons pas. Puisque notre Dieu est vivant, notre vie continuera, même après la mort. Non seulement Jésus affirme la résurrection, mais nous pouvons facilement percevoir dans cette affirmation, la justice divine. Si nous restons fidèles au commandement de l'amour, la récompense auprès de notre Dieu est assurée. Nous ne devons jamais oublier que nous appartenons au Seigneur et que notre maison est au ciel.

«Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants»

Abbé Federico Elías ALCAMÁN Riffo

(Puchuncaví - Valparaíso, Chili)

Aujourd'hui, la Sainte Eglise, par le biais de la parole du Christ, nous met face à la réalité de la résurrection ainsi qu'aux propriétés des corps ressuscités. En effet, l'Évangile nous raconte la rencontre de Jésus avec les saducéens, qui ne croyaient pas à la résurrection et qui en évoquant l'hypothèse d'un fait très recherché, lui exposent un problème concernant la résurrection des morts.

Ils font allusion à une femme veuve sept fois de suite, et lui demandent «de qui sera-t-elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour femme?» (Mc 12,23). Ils cherchent ainsi à mettre Jésus et sa doctrine dans l'embarras. Mais le Seigneur rejette cette notion en leur disant que «Lorsqu'on ressuscite d'entre les morts, on ne se marie pas, mais on est comme les anges dans les cieux» (Mc 12,25).

Et saisissant l'occasion Jésus confirme l'existence de la résurrection en leur citant les paroles de Dieu à Moïse dans le récit du buisson ardent: «Moi, je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob», et ajoute «Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants» (Mc 12,26-27). Là Jésus leur reproche leur erreur, car ils ne comprennent ni les écritures ni la puissance divine, en effet, cette vérité avait été révélée dans l'ancien testament: les anciens Isaïe, la mère des Macabées, Job et les autres anciens l'avaient déjà enseignée.

Saint Augustin décrivait ainsi la vie d'éternelle et amoureuse communion: «Là-bas tu ne seras ni limité ni réduit car tu posséderas tout, tu auras tout et ton prochain aura tout également, car toi et lui ne serez qu'un, et ce tout unique aura aussi Celui à qui vous appartenez tous les deux».

Nous, loin de douter de la parole des écritures et de la puissance miséricordieuse de Dieu, nous adhérons à cette vérité d'espérance avec tous nos esprits et nos cœurs, nous sommes heureux de ne pas rester frustrés par notre soif de vie entière et éternelle, de dont nous sommes assurés en Dieu lui-même, dans sa gloire et dans sa joie. Face à cette invitation divine il ne nous reste qu'à faire accroître notre désir de voir Dieu, et espérer vivement d'être avec Lui pour régner avec Lui éternellement.