L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mc 11,11-25): 

Jésus entra à Jérusalem, dans le Temple. Il inspecta du regard toutes choses et, comme c'était déjà le soir, il sortit avec les Douze pour aller à Béthanie.

Le lendemain, quand ils quittèrent Béthanie, il eut faim. Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s'il y trouverait quelque chose; mais, en s'approchant, il ne trouva que des feuilles, car ce n'était pas la saison des figues. Alors il dit au figuier: «Que jamais plus personne ne mange de tes fruits!». Et ses disciples écoutaient.

Ils arrivent à Jérusalem. Alors Jésus entra dans le Temple et se mit à expulser ceux qui vendaient et ceux qui achetaient dans le Temple. Il renversa les comptoirs des changeurs et les sièges des marchands de colombes, et il ne laissait personne traverser le Temple en portant quoi que ce soit. Il enseignait, et il déclarait aux gens: «L'Écriture ne dit-elle pas: Ma maison s'appellera maison de prière pour toutes les nations? Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits». Les chefs des prêtres et les scribes apprirent la chose, et ils cherchaient comment le faire mourir. En effet, ils avaient peur de lui, car toute la foule était frappée par son enseignement. Et quand le soir tombait, Jésus et ses disciples s'en allaient hors de la ville.

Le lendemain matin, en passant, ils virent le figuier qui était desséché jusqu'aux racines. Pierre, se rappelant ce qui s'était passé, dit à Jésus: «Rabbi, regarde: le figuier que tu as maudit est desséché». Alors Jésus leur déclare: «Ayez foi en Dieu. Amen, je vous le dis: tout homme qui dira à cette montagne: ‘Enlève-toi de là, et va te jeter dans la mer’, s'il ne doute pas dans son coeur, mais croit que ce qu'il dit va arriver, cela lui sera accordé! C'est pourquoi, je vous le dis: tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l'avez déjà reçu, cela vous sera accordé. Et quand vous êtes là, en train de prier, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez-lui, pour que votre Père qui est aux cieux vous pardonne aussi vos fautes».

L’Application

La foi et la prière vont de pair. Hier, nous avons déjà médité sur ce qui a poussé cet aveugle à crier et comment Jésus l'a reconnu en lui. La présence de Jésus dans le temple et son acte de purification du temple sont l'expression de sa foi. Tout est possible dans la foi.

La prière ou la contemplation n'est pas un acte humain pour recevoir une grâce de Dieu, mais elle est essentiellement une réponse à l'appel divin à l'écouter et à être avec Lui. La prière de supplication est une goutte d'eau dans l'océan, pas toute la mer.  

Pour cela, Jésus nous invite à purifier le temple, la demeure de Dieu, notre cœur, en commençant par le pardon. Puisque la prière est une relation, et la contemplation une immersion dans la nature divine, et que l'homme seul ne peut jamais l'acquérir, Dieu a choisi d'habiter en nous, si nous voulons bien l'accueillir. Notre générosité, qui s'exprime le mieux dans le pardon, nous aidera à accueillir non seulement les grâces divines généreusement accordées, mais aussi Dieu lui-même en nous.

«Tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l'avez déjà reçu»

Abbé Agustí BOADAS Llavat OFM

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, fruit et prière sont les mots-clés de l'Évangile. Le Seigneur s'approche d'un figuier et, n'y trouvant que des feuilles, Il réagit en le maudissant. D'après saint Isidore de Séville, “figue” et “fruit” ont la même racine. Le lendemain, les Apôtres, surpris, lui disent: «Rabbi, regarde: le figuier que tu as maudit est desséché» (Mc 11,21). En réponse, Jésus-Christ leur parle de la foi et de la prière: «Ayez foi en Dieu» (Mc 11,22).

Il y a des gens qui ne prient presque jamais et, lorsqu'ils le font, c'est en espérant que Dieu puisse résoudre pour eux un problème si compliqué qu'ils ne voient pas de solution. Et ils justifient leur attitude par les paroles de Jésus que nous venons d'entendre: «tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l'avez déjà reçu, cela vous sera accordé» (Mc 11,24). Ils ont raison. Il est très humain, compréhensible et légitime que, devant des problèmes qui nous dépassent, nous fassions confiance à Dieu, à une force supérieure à la nôtre.

Mais il faut ajouter que toute prière est “inutile” («votre Père sait de quoi vous avez besoin avant même que vous l'ayez demandé»: Mt 6,8), en ce sens qu'elle n'a pas d'utilité pratique directe, comme —par exemple— celle d'allumer une lumière. Nous ne recevons rien en échange de notre prière, parce que tout ce que nous recevons de Dieu est grâce pour grâce.

Alors, faut-il prier? Certainement, car c'est maintenant que nous savons que nous recevons la grâce, que la prière a le plus de valeur: parce qu'elle est “inutile” et “gratuite”. En plus, la prière de demande nous apporte trois bienfaits: la paix intérieure (rencontrer Jésus, notre ami, et avoir confiance en Dieu, c'est relaxant); réfléchir, rationaliser un problème et savoir comment le présenter, c'est l'avoir presque résolu; enfin, la prière nous aide à distinguer entre ce qui est bon et ce qui n’est peut-être qu'un caprice. Alors, après-coup, nous comprendrons avec les yeux de la foi ce que Jésus nous dit: «Tout ce que vous demanderez en invoquant mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils» (Jn 14,13).

Gospel text

(Mk 10,46-52): 

As Jesus was leaving Jericho with his disciples and a large crowd, a blind beggar, Bartimaeus, the son of Timaeus, was sitting by the roadside. On hearing that it was Jesus of Nazareth passing by, he began to call out, «Son of David, Jesus, have mercy on me!». Many people scolded him and told him to keep quiet, but he shouted all the louder, «Son of David, have mercy on me!».

Jesus stopped and said, «Call him». So they called the blind man saying, «Take heart. Get up, He is calling you». He immediately threw aside his cloak, jumped up and went to Jesus. Then Jesus asked him, «What do you want me to do for you?». The blind man said, «Master, let me see again!». And Jesus said to him, «Go your way, your faith has made you well». And immediately he could see, and he followed Jesus along the road.

The Application

Today, I invite you to meditate on this gospel in a different way.

Coming out of Jericho: Isn't Jesus' coming out an arrival for you and me? When Jesus comes to us, how do you want to take advantage of it? Do you want to act like that blind man, or like that crowd? Which crowd, a crowd that scolds and challenges the disabled or this crowd that says: "Have faith, get up, he is calling you"? Aren’t you the same crowd, in you ?

Have mercy on me: Would you like to cry out, once or again and again? Do you recognize your blindness? Or do you think that everything is fine with you? Do you recognize that Jesus is here to save you?

Rabbouni, let me see: What a profession of faith! Even in his physical blindness, he was able to see everything that others could not. Faith does not necessarily depend on palpable and sensible things, but rather on our openness and ability to see and listen. God speaks to us from the depths of our being rather than from the outside. If we cannot hear him in our hearts, how can we hear him outside ourselves?

Go, your faith has saved you: In faith, we can move God. God, full of mercy, is able to hear us in faith louder than in our needs or necessities. Faith is a door that pushes us to cry out and also to accept the grace to enter. Without faith, we cannot follow Him. To follow the Lord is already a grace that comes from God.

Action of the day : Have faith in God.

Daily Quote from the Early Church Fathers:

Your Word will enlighten and save me,  

by Clement of Alexandria, 150-215 A.D.

"The commandment of the Lord shines clearly, enlightening the eyes. Receive Christ, receive power to see, receive your light, that you may plainly recognize both God and man. More delightful than gold and precious stones, more desirable than honey and the honeycomb is the Word that has enlightened us (Psalm 19:10). How could he not be desirable, who illumined minds buried in darkness, and endowed with clear vision 'the light-bearing eyes' of the soul? ... Sing his praises, then, Lord, and make known to me your Father, who is God. Your Word will save me, your song instruct me. I have gone astray in my search for God; but now that you light my path, Lord, I find God through you, and receive the Father from you, I become co-heir with you, since you were not ashamed to own me as your brother. Let us, then, shake off forgetfulness of truth, shake off the mist of ignorance and darkness that dims our eyes, and contemplate the true God, after first raising this song of praise to him: 'All hail, O light!' For upon us buried in darkness, imprisoned in the shadow of death, a heavenly light has shone, a light of a clarity surpassing the sun's, and of a sweetness exceeding any this earthly life can offer." (excerpt from EXHORTATION TO THE GREEKS 11.8)

Texte de l'Évangile

(Mc 10,46-52): 

Jésus et ses disciples arrivent à Jéricho. Et tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse, un mendiant aveugle, Bartimée, le fils de Timée, était assis au bord de la route. Apprenant que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier: «Jésus, fils de David, aie pitié de moi!». Beaucoup de gens l'interpellaient vivement pour le faire taire, mais il criait de plus belle: «Fils de David, aie pitié de moi!».

Jésus s'arrête et dit: «Appelez-le». On appelle donc l'aveugle, et on lui dit: «Confiance, lève-toi; il t'appelle». L'aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus. Jésus lui dit: «Que veux-tu que je fasse pour toi? -Rabbouni, que je voie». Et Jésus lui dit: «Va, ta foi t'a sauvé». Aussitôt l'homme se mit à voir, et il suivait Jésus sur la route.

L’Application

Aujourd’hui, je vous invite à méditer cet évangile autrement.

Sortait de Jéricho : La sortie de Jésus n'est-elle pas une arrivée pour vous et moi ? Lorsque Jésus vient à nous, comment voulez-vous en profiter ? Voulez-vous agir comme cet aveugle, ou comme cette foule ? Quelle foule, une foule qui le gronde et le défie ou cette foule qui dit : " Aie confiance, lève-toi, il t'appelle " ?

Aie pitié de moi : Aimeriez-vous crier, une fois ou encore et encore ? Reconnaissez-vous votre cécité ? Ou pensez-vous que tout va bien pour vous ? Reconnaissez-vous que Jésus est là pour vous sauver ?

Rabbouni, que je voie : Quelle profession de foi ! Même dans sa cécité physique, il était capable de voir tout ce que les autres ne pouvaient pas voir. La foi ne dépend pas nécessairement de choses palpables et sensibles, mais plutôt de notre ouverture et de notre capacité à voir et à écouter. Dieu nous parle depuis les profondeurs de notre être plutôt que depuis l'extérieur. Si nous ne pouvons pas l'entendre dans notre cœur, comment pouvons-nous l'entendre à l'extérieur de nous-mêmes ?

Va, ta foi t’a sauvé : Dans la foi, nous pouvons émouvoir Dieu. Dieu plein de miséricorde, est capable de nous entendre dans la foi plus fort que dans nos besoins ou nécessités. La foi est une porte qui nous pousse à crier et aussi à accepter la grâce d'entrer. Sans avoir la foi, nous ne pouvons pas Le suivre. Suivre le Seigneur est déjà une grâce qui vient de Dieu.

«Jésus, fils de David, aie pitié de moi!»

Abbé Ramón LOYOLA Paternina LC

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, le Christ vient à notre rencontre. Nous sommes tous Bartimée: cet aveugle dont Jésus a traversé le chemin et qui bondit en criant jusqu'à ce que Jésus fasse attention à lui. Nous avons peut-être un nom un peu plus charmant…mais notre faiblesse (morale) est la même que la cécité qui afflige notre personnage. Nous non plus nous n'arrivons pas à voir que le Christ vit dans nos frères et c'est pour cela que nous les traitons comme nous les traitons. Peut-être n'arrivons nous plus à voir dans les injustices sociales, dans les structures du péché, un appel qui blesse nos yeux par un compromis social. Nous ne voyons peut-être pas qu'«il y a plus de joie à donner qu'à recevoir», qu'«Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis» (Jn 15,13). Ce qui est limpide, nous le voyons flou: les mirages du monde nous conduisent à la frustration, et les paradoxes de l'Evangile, après l'épreuve, donnent du fruit, un accomplissement et la vie. Nous sommes vraiment des mal voyants, non pas par euphémisme mais vraiment: notre volonté affaiblie par le péché brouille la vérité dans notre intelligence et nous choisissons ce qui ne nous convient pas.

La solution: c'est crier, c'est-à-dire, prier humblement et dire «Fils de David, aie pitié de moi!» (Mc 10,48). Et plus on t'interpelle, on te décourage ou tu te décourages, plus il faut crier: «Beaucoup de gens l'interpellaient vivement pour le faire taire, mais il criait de plus belle» (Mc 10,48). Crier qui est aussi demander: «Rabbouni, que je voie» (Mc 10,51). Solution: donner, faire comme lui, un saut dans la foi, croire au-délà de nos certitudes, faire confiance à Celui qui nous a aimé, qui nous a créé et qui est venu pour nous sauver et qui est resté avec nous dans l'Eucharistie.

Le Pape Jean-Paul II nous le disait à travers sa vie: ses longues heures de méditation —si nombreuses que son secrétaire disait qu'il priait “beaucoup trop” — nous disent que «celui qui prie change le cours de l'histoire».

Gospel text

(Mk 10,32-45): 

The disciples were on the road going up to Jerusalem, and Jesus was walking ahead. The Twelve were anxious and those who followed were afraid. Once more Jesus took the Twelve aside to tell them what was to happen to him, «You see we are going up to Jerusalem, and the Son of Man will be given over to the chief priests and the teachers of the Law. They will condemn him to death and hand him over to the foreigners who will make fun of him, spit on him, scourge him and finally kill him; but three days later He will rise».

James and John, the sons of Zebedee, came to Jesus and said to him, «Master, we want you to grant us what we are going to ask of you». And He said, «What do you want me to do for you?». They answered, «Grant us to sit one at your right and one at your left when you come in your glory». But Jesus said to them, «You don't know what you are asking. Can you drink the cup that I drink or be baptized in the way I am baptized?». They answered, «We can». And Jesus told them, «The cup that I drink you will drink, and you will be baptized in the way I am baptized. But to sit at my right or at my left is not mine to grant. It has been prepared for others».

On hearing this, the other ten were angry with James and John; Jesus then called them to him and said, «As you know, the so-called rulers of the nations act as tyrants and their great ones oppress them. But it shall not be so among you; whoever would be great among you must be your servant, and whoever would be first among you shall make himself slave of all. Think of the Son of Man who has not come to be served but to serve and to give his life to redeem many».

The Application

Human glory and going to Jerusalem are not compatible. However, if this glory is oriented by the divine will, putting itself at the service of the people, it is able to make us  to participate in the baptism of the Lord, a baptism of blood that the brothers will do with great pleasure, for the the divine glory, in their later part of life.

The disciples are not greater than their Master and they will be similar. The fidelity to the divine will expressed in a radical way on the Cross will be a model that his disciples will imitate, in the same love for their Master. For you Lord............! "You know that I love you

The prayer of Ben Sira the Wise, "Fill Zion with your praise, and your sanctuary with your glory" is not a request for human glory, but for the glory of God, Himself, for you Lord. Our holiness, our faithfulness and our love are all for the glory of God. Let the world discover the divine glory, in human glory. A perfection of a humanity will be similar to the divine perfection. The service to humanity, can help us to march towards the perfection of this humanity that God desires in us.

Action of the day : Be humble

«Think of the Son of Man who has not come to be served but to serve and to give his life to redeem many»

Fr, René PARADA Menéndez

(San Salvador, El Salvador)

Today, the Lord teaches us which our attitude before the Cross must be. The ardent love of Jesus for His Father's Will, to carry out the salvation of Mankind, of each man, of each woman, urges Him to quickly move towards Jerusalem, where «the Son of Man will be given over (…) they will condemn him to death (…) they will scourge him and finally kill him» (Mk 10:33-34). Though, at times, we may not understand it or may be afraid of pain and suffering or of every day's contradictions, let us try to lovingly join God's salvific Will with the offering of our daily Cross.

Assiduous prayer and the Sacraments, especially the personal Confession of our sins and the Eucharist, will increase our love for God and our love for others, in such a way that we shall be able to affirm that «We can!» (Mk 10:39), in spite of our misery, fears and sins. Yes, we shall be able to take up our daily Cross and follow Him (cf. Lk 9:23) for love, with a smile; that cross that is evidenced by our ordinary everyday life: tiredness in our job, family difficulties, social relations, etc.

Only if we embrace our cross every day, denying us to serve others, shall we be able to identify ourselves with the Christ, who «came to serve and to give his life to redeem many» (Mk 10:45). John Paul II explained «the servitude of Jesus attains its culmination with his death in the Cross, that is by the total gift of himself». Let us, therefore, imitate Jesus Christ, by constantly transforming our love for Him in servicing actions for other people: wealthy or poor, educated or uneducated, young or old, without distinction. Servicing actions to get them closer to God and free them from sin.

Texte de l'Évangile

(Mc 10,32-45): 

Les disciples étaient en route avec Jésus pour monter à Jérusalem; Jésus les précédait; ils étaient effrayés, et ceux qui suivaient étaient aussi dans la crainte. Prenant de nouveau les Douze avec lui, il se mit à leur dire ce qui allait lui arriver: «Voici que nous montons à Jérusalem. Le Fils de l'homme sera livré aux chefs des prêtres et aux scribes, ils le condamneront à mort, ils le livreront aux païens, ils se moqueront de lui, ils cracheront sur lui, ils le flagelleront et le tueront, et trois jours après, il ressuscitera».

Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchent de Jésus et lui disent: «Maître, nous voudrions que tu exauces notre demande». Il leur dit: «Que voudriez-vous que je fasse pour vous?». Ils lui répondirent: «Accorde-nous de siéger, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ta gloire». Jésus leur dit: «Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire à la coupe que je vais boire, recevoir le baptême dans lequel je vais être plongé?». Ils lui disaient: «Nous le pouvons». Il répond: «La coupe que je vais boire, vous y boirez; et le baptême dans lequel je vais être plongé, vous le recevrez. Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder, il y a ceux pour qui ces places sont préparées».

Les dix autres avaient entendu, et ils s'indignaient contre Jacques et Jean. Jésus les appelle et leur dit: «Vous le savez: ceux que l'on regarde comme chefs des nations païennes commandent en maîtres; les grands leur font sentir leur pouvoir. Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand sera votre serviteur. Celui qui veut être le premier sera l'esclave de tous: car le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude».

L’Application

La gloire humaine et le fait d'aller à Jérusalem ne sont pas compatibles. Cependant, si cette gloire est orientée par la volonté divine, se mettant au service du peuple, elle est capable de nous faire participer au baptême du Seigneur, un baptême de sang que les frères feront avec grand plaisir, pour la gloire divine, dans la dernière partie de leur vie.

Les disciples ne sont pas plus grands que leur Maître et ils seront semblables. La fidélité à la volonté divine exprimée de manière radicale sur la Croix sera un modèle que ses disciples imiteront, dans le même amour pour leur Maître. Pour vous Seigneur............ ! "Tu sais que je t'aime

La prière de Ben Sira le Sage, "Remplis Sion de ta louange, et ton sanctuaire de ta gloire" n'est pas une demande de gloire humaine, mais de la gloire de Dieu, Lui-même, pour toi Seigneur. Notre sainteté, notre fidélité et notre amour sont tous pour la gloire de Dieu. Que le monde découvre la gloire divine, dans la gloire humaine. La perfection d'une humanité sera semblable à la perfection divine. Le service de l'humanité, peut nous aider à marcher vers la perfection de cette humanité que Dieu désire en nous.

 «Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude»

Abbé René PARADA Menéndez

(San Salvador, El Salvador)

Aujourd'hui, le Seigneur nous apprend quelle devrait être notre attitude face à la croix. L'amour fervent pour l'accomplissement de la volonté de son Père, pour que l'humanité —tout homme et toute femme— soit sauvée, font que Jésus a hâte d'arriver à Jérusalem où Il «sera livré (...), ils le condamneront à mort, ils le livreront (...) et le tueront» (cf Mc 10,33-34). Même si parfois nous ne comprenons pas, ou bien même si nous éprouvons de la crainte face à la douleur, la souffrance ou les contraintes de la journée, tâchons de nous unir, par amour pour la volonté salvatrice de Dieu à l'offrande de la croix chaque jour.

La pratique constante de la prière et les saints sacrements, en particulier celui de la confession et de l'Eucharistie, augmente en nous l'amour de Dieu et par conséquent envers notre prochain par amour de Dieu, de telle façon que nous serons capables de dire «Nous le pouvons» (Mc 10,39), en dépit de nos misères, de nos craintes et de nos péchés. Oui, nous serons capables de nous unir à la croix de tous les jours (cf. Lc 9,23) par amour, avec le sourire, cette croix qui se manifeste dans nos habitudes et notre quotidien: la fatigue du travail, les difficultés dans notre vie de famille et avec nos proches, etc.

Nous arriverons à nous identifier au Christ, qui «n'est pas venu pour être servi, mais pour servir» (Mc 10,45) uniquement si nous nous accrochons à notre croix de tous les jours, en délaissant nos envies afin de nous mettre au service des autres. Jean-Paul II expliquait que «la servitude de Jésus atteint sa plénitude dans sa mort sur la croix, c'est à dire dans le don total de soi». Imitons-Le, en transformant constamment notre amour envers Lui par nos actions, en nous mettant au service de tous sans distinctions: riches, pauvres, cultivés ou ignorants, jeunes ou vieux. En nous mettant à leur service afin de les rapprocher de Dieu et les libérer du péché.

Gospel text

(Mk 10,28-31): 

At that time Peter began to tell Jesus, «We have given up everything to follow you». Jesus answered, «Truly, there is no one who has left house or brothers or sisters, or father or mother, or children, or lands for my sake and for the Gospel, who will not receive his reward. I say to you: even in the midst of persecution he will receive a hundred times as many houses, brothers, sisters, mothers, children, and lands in the present time and in the world to come eternal life. Do pay attention: Many who now are first will be last, and the last, first».

The Application

We are all called to make a good discernment in life. In this discernment, we choose what is best for us and the ideal way to engage.  Our energy and time spent are our investement. Following Jesus ou emptying oueself is also can be called as an investment, because in our discernment, it is here we find the best way to live our life.

Following the Lord, is a gift from God, for we cannot become his disciple if God does not  invites us. Yet Jesus tells us that every sacrifice made in the name of the Lord, in all sincerity, will not be forgotten.  God will reveal himself to us and give us eternal life. For that,  God desires a humble and open heart, which accepts every divine proposal.

It is not good to make a survey with God, a conditional act.  If you give me this, then I will do that, as if God depends on us to do His works. We must never forget a truth of life that many of us do not realize. We do not give to receive, rather we give because we have received.  Everything belongs to God, our talents, our time, including our very being. For all that you have receioved in life, today, in what way are you going to repay to God ?

Action of the day : Be grateful to God.

Daily Quote from the Early Church Fathers:

The spiritual sense of leaving the family,

by Clement of Alexandria, 150-215 A.D.

"Do not let this passage trouble you. Put it side by side with the still harder saying Jesus delivered in another place in the words, 'Whoever hates not father, and mother, and children, and his own life besides, cannot be my disciple' (Luke 14:26). Note that the God of peace, who exhorts us to love our enemies, does not arbitrarily require us literally to hate or abandon those dearest to us. But if we are to love our enemies, it must be in accordance with right reason that, by analogy we should also love our nearest relatives... But insofar as one's father, or son, or brother, becomes for you a hindrance to faith or an impediment to godly life, one should then not collude with that temptation. Attend to the spiritual, rather than the fleshly, meaning of the command." (excerpt from SALVATION OF THE RICH MAN 22.13)

Texte de l'Évangile

(Mc 10,28-31): 

Pierre se mit à dire à Jésus: «Voilà que nous avons tout quitté pour te suivre». Jésus déclara: «Amen, je vous le dis: personne n'aura quitté, à cause de moi et de l'Évangile, une maison, des frères, des soeurs, une mère, un père, des enfants ou une terre, sans qu'il reçoive, en ce temps déjà, le centuple: maisons, frères, soeurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle. Beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers seront les premiers».

L’Application

Suivre le Seigneur est un don de Dieu, car nous ne pouvons pas devenir son disciple si Dieu ne nous y invite pas. Pourtant, Jésus nous dit que tout sacrifice fait au nom du Seigneur, en toute sincérité, ne sera pas oublié.  Dieu veut se révéler à nous et nous donner la vie éternelle. Pour cela, Dieu désire un cœur humble et ouvert, qui accepte toute proposition divine.

Il n'est pas bon de faire un sondage avec Dieu, un acte conditionnel.  Si tu me donnes ceci, je ferai cela, comme si Dieu dépendait de nous pour accomplir ses œuvres. Nous ne devons jamais oublier une vérité de la vie que beaucoup d'entre nous ne réalisent pas. Nous ne donnons pas pour recevoir, car nous donnons parce que nous avons reçu.  Tout appartient à Dieu, nos talents, notre temps, y compris notre être même.

«Personne n'aura quitté, à cause de moi et de l'Évangile, une maison, sans qu'il reçoive, en ce temps déjà, le centuple, et, dans le monde à venir, la vie éternelle»

Abbé Jordi SOTORRA i Garriga

(Sabadell, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, comme ce maître qui allait chaque matin au village afin de recruter la main d'œuvre pour travailler dans sa vigne, le Seigneur cherche des disciples, des gens qui le suivent, des amis. Son appel est universel. Il s'agit d'une offre fascinante! Le Seigneur met en nous sa confiance. Mais il pose une condition pour être son disciple, condition qui peut nous décourager: il faut quitter «une maison, des frères, des soeurs, une mère, un père, des enfants, ou une terre» «à cause de moi et de l'Évangile» (Mc 10,29).

Et il n'y a pas de contreprestation? Il n'y aura pas de récompense? Ceci nous donnera-t-il quelque type de bénéfice? Pierre, au nom des Apôtres, rappelle au Maître: «Voilà que nous avons tout quitté pour te suivre» (Mc 10,28). C'est sa façon de lui demander: que tirerons-nous de tout cela?

La promesse du Seigneur est généreuse: «En ce temps déjà, le centuple (…) et, dans le monde à venir, la vie éternelle» (Mc 10,30). Personne ne peut surpasser cette générosité. Mais il ajoute: «Avec des persécutions». Jésus est réaliste et ne veut pas nous tromper. Être son disciple, si nous le sommes à part entière, implique difficultés et problèmes. Mais Jésus considère les persécutions et les difficultés comme une récompense, dans la mesure où elles nous aident à grandir, si nous savons les accepter comme une occasion de grandir en maturité et en responsabilité. Tout ce qui est occasion de sacrifice nous rend semblable à Jésus-Christ qui nous sauve à travers sa mort sur la Croix.

Nous sommes toujours à temps de faire rétrospective sur notre vie et de nous rapprocher de Jésus-Christ. Ce temps nous permet —à travers la prière et les sacrements— d'examiner si parmi les disciples qu'Il cherche nous nous y trouvons, et nous verrons également quelle devrait être notre réponse à cet appel. Parmi certaines réponses radicales (comme celle des Apôtres) il en existe bien d'autres. Pour plusieurs, quitter «une maison, des frères, des soeurs, une mère, un père…» signifiera laisser tout ce qui nous empêche de vivre avec intensité l'amitié avec Jésus-Christ et, conséquemment, agir comme ses témoins devant le monde. Et ceci ne te paraît-il pas urgent?

Gospel text

(Jn 19,25-27): 

Standing by the cross of Jesus were his mother and his mother’s sister, Mary the wife of Clopas, and Mary of Magdala. When Jesus saw his mother and the disciple there whom he loved, he said to his mother, “Woman, behold, your son.” Then he said to the disciple, “Behold, your mother.” And from that hour the disciple took her into his home.

The Application

What a joy to celebrate the motherhood of Mary, in the month of May? ‘Behold, your mother’ and we are all invited to make her as our own and learn from her maternity, how we can be as her worthy children. Standing at the feet of the Cross, she proved to the whole humanity, that she will stand with us, not only in our joyful moments of life, like Cana, but also, in our painful moment of life. The day of Pentecost, we have a perfect model for our prayer. She prays with us; she unites us with her son and joins us in our daily celebrations. Thus, she becomes in her faithfulness to the Son, not only our individual mother, but also the mother of the universal Church that her son willed. Let us learn from her maternity, to carry her son in joy and protect Him in our brothers and sisters, when they are crucified and judged.

Action of the day: Be a child of Mary.

«Behold, your mother»

Fr. Alexis MANIRAGABA

(Ruhengeri, Rwanda)

Today we remember Mary, Mother of the Church. In this sense, we contemplate the spiritual motherhood of Mary in connection with the Church, which is —in itself— Mother of the People of God, since "no one can have God for Father, who has not the Church for his Mother" (Saint Cyprian). Mary is the Mother of the Son of God and at the same time Mother of those who love her Son and those “well-loved” by her Son, in accordance with that “Woman, behold your son; disciple: Behold your mother” (Jn 19:26-27), just as Jesus said. Giving his body to men and returning his spirit to his Father, Jesus Christ even gave his Mother to his friends.

And the greatest love is the one with which Jesus loves the Church (Eph 5:25), to which his friends belong. Therefore, children adopted by God cannot have Jesus as brother if they do not have Mary as Mother because, while Mary loves her Son, she loves the Church of which she is an eminent member. Which does not mean that Mary is superior to the Church, but that She is "mother of the members of Christ" (St. Augustine).

The Second Vatican Council adds that Mary is "truly the mother of the members of Christ for having cooperated with her love for the faithful, who are members of that Head (Jesus), to be born into the Church." Furthermore, while remaining in the midst of the Apostles in the Upper Room (Acts 1:14), Mary —Mother of the Church— recalls the presence, gift and action of the Holy Spirit in the missionary Church. By imploring the Holy Spirit in the heart of the Church, Mary prays with the Church and prays for the Church, because "already assumed in the glory of heaven, she accompanies and protects the Church with her maternal love" (Preface to the Mass “Mary, Mother of the Church”).

Mary takes care of her children. We can, therefore, entrust to her the whole life of the Church, as did Pope Saint Paul VI: "O, Virgin Mary, Mother of the Church, to you we recommend the entire Church and our ecumenical council!”

Texte de l'Évangile

(Jn 19,25-27): 

Or, près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie Madeleine. Jésus, voyant sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.

L'Application

Quelle joie de célébrer la maternité de Marie, en ce mois de mai ? Voici ta mère" et nous sommes tous invités à la faire nôtre et à apprendre de sa maternité comment nous pouvons être ses dignes enfants. Debout aux pieds de la Croix, elle a prouvé à l'humanité entière qu'elle sera à nos côtés, non seulement dans les moments de joie de la vie, comme à Cana, mais aussi dans les moments douloureux de la vie. Le jour de la Pentecôte, nous avons un modèle parfait pour notre prière. Elle prie avec nous, elle nous unit à son fils et se joint à nous dans nos célébrations quotidiennes. Ainsi, elle devient dans sa fidélité au Fils, non seulement notre mère individuelle, mais aussi la mère de l'Église universelle que son fils a voulue. Apprenons de sa maternité, à porter son fils dans la joie et à le protéger dans nos frères et sœurs, quand ils sont crucifiés et jugés. 

« Voici ta mère »

Abbé Alexis MANIRAGABA

(Ruhengeri, Rwanda)

Aujourd'hui, nous faisons mémoire de Marie, Mère de l’Église. De ce sens, nous comprenons la maternité spirituelle de Marie en connexion avec l’Eglise qui est en soi Mère du peuple de Dieu car «on ne peut avoir Dieu pour Père si on n’a pas l’Église pour Mère» (Saint Cyprien). Marie est Mère du Fils de Dieu mais aussi Mère de ceux qui aiment son Fils et les bien-aimés de son Fils en conformité avec «Femme, voilà ton fils ; disciple, voilà ta mère» (Jn 19,26-27), dit Jésus. Livrant son corps aux hommes et remettant son esprit à son Père, Jésus a donné même sa Mère à ses amis.

E le plus grand amour est celui que Jésus aime l’Eglise (Ep 5,25) dont font partie ses amis. Ainsi, les enfants adoptifs de Dieu ne peuvent-ils avoir Jésus pour frère que s’ils n’ont pas Marie pour Mère parce que, tout en aimant son Fils, Marie aime l’Eglise dont elle est membre éminent. Ce qui signifie que Marie n’est pas supérieur à l’Eglise mais elle est «mère des membres du Christ» (Saint Augustin).

Le Concile Vatican II ajoute que la naissance de Marie a coopéré «à la naissance dans l'Eglise des fidèles qui sont les membres de ce Chef (Jésus)» (Lumen Gentium, n. 53). En plus, étant au centre des apôtres au cénacle (Ac 1,14), Marie, Mère de l’Église rappelle la présence, le don et l’action du Saint-Esprit dans l’Eglise missionnaire. En implorant le Saint-Esprit au cœur de l’Église, Marie prie avec l’Eglise et prie pour l’Eglise car, «élevée dans la gloire du ciel, elle accompagne et protège l’Église de son amour maternel» (Préface de la messe Marie, Mère de l’Église). Marie prend soin de ses fils; on peut donc la confier toute la vie de l’Eglise come Paul VI qui a dit: «O Vierge Marie, Mère très auguste de l’Eglise, nous te recommandons toute l’Eglise et le concile œcuménique!».

I wish you all the best for your anniversary. Today God makes visible his Church, a church that prays, celebrates and witnesses together, as the Lord has told them. A new face of the church, unknown to the world, totally animated by the Holy Spirit. This unity in its diversity represents in a perfect way the Trinity, the divine natures, without losing any individuality. 

It proclaims the good news to the people, without accusing anyone, yet by reminding them of the sin committed, it invites them to conversion.  With the Holy Spirit everything is possible. It is Peter, the one who betrayed the Lord, who today announces conversion and forgiveness. He himself has travelled this path of conversion and he will propose it to the people.  It is not his knowledge or intelligence that has led him today. He became aware of the presence of the Holy Spirit, who animated him from within. The Church of the Lord was always animated by the Holy Spirit. 

The Holy Spirit does not give us new information. He offers us insight into all that Jesus has already told us and we have not yet understood. Through his gifts of discernment and courage, he directs us to God, the Father of Jesus. He accompanies us in every stage of life, so that our discernment is right before God and in these discernments we do not stray from God's love. 

For this, the Holy Spirit reveals the truth to us through the gifts of knowledge and understanding. Divine truth, especially the love of the Father and the love expressed in the death and resurrection of the Lord.  The truth of the human being, the truth of life and death, and also the truth of life in death. For a man of faith, dying for the Lord is a participation in the passion of Christ, a great gift that he can expect from God. 

Our participation in the Lord's passion helps us to express our love for the Lord and to abide in that love in a perfect way.  To remain in this love of God, we need the patience that the Holy Spirit gives us as one of his gifts. Thanks to this gift, we will not be discouraged by this pandemic we are going through. Even in the midst of relational and family breakdown, in the face of illness and isolation, we will look to heaven in prayer and contemplation, so that God may reveal to us the right path, which, once faithfully followed, will lead us to joy and peace. 

It is in this joy and peace that we will give glory to God and witness to his living and life-giving presence, as the disciples did on the day of Pentecost. Whatever situation or moment we are going through, may we always be inspired by the Holy Spirit. The inspiration of the Holy Spirit makes us understand the Word of God, reveals to us the divine workings of it and how we can put its message into practice.  We will be led by the love and fear of God than laws and obligations.  All our actions will be acts of love and in these acts of love the world will discover God and give glory to God. In these acts, the purely human acts, we ourselves will discover that we abide in His love and God abides in us. 

Let us pray that the Holy Spirit will reveal God's presence in our daily lives and in Him we will find joy and peace. Amen.