L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mt 5,38-42): 

«Vous avez appris qu'il a été dit: Oeil pour oeil, dent pour dent. Eh bien moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant; mais si quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l'autre. Et si quelqu'un veut te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Et si quelqu'un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui. Donne à qui te demande; ne te détourne pas de celui qui veut t'emprunter».

L’Application

Je vous invite à faire une relecture de votre vie. Sommes-nous conduit par cet appel de Jésus, soyez parfait comme mon Père, ou nous nous  contendons par les actes normals ?

«Je vous dis de ne pas riposter au méchant»

Abbé Joaquim MESEGUER García

(Rubí, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous enseigne que l'on dépasse la haine avec le pardon. La loi du talion était à l'époque une mesure de progrès car elle limitait le droit à la vengeance à une proportion équilibrée: on ne pouvait faire au prochain que ce qu'il nous avait fait, sinon on était coupable d'injustice, voilà ce que signifie l'aphorisme de la loi du talion. Il s'agit d'un progrès quoique limité, puisque le Christ dans l'Évangile affirme le besoin de surmonter ce désir de vengeance avec l'amour, ainsi l'a-t-il exprimé Lui-même sur la croix lorsqu'Il a intercédé pour ses bourreaux: «Père, pardonne-leur: ils ne savent pas ce qu'ils font» (Lc 23,34).

Néanmoins, le pardon doit être accompagné de la vérité. Nous ne devons pas pardonner uniquement parce que nous sommes incompétents et complexés. Souvent les gens confondent l'expression “tendre l'autre joue” avec l'abandon de nos droits légitimes. Ce n'est pas cela. “Tendre l'autre joue” signifie dénoncer et interpeller celui qui a commis l'injustice avec un geste ou une action pacifique mais ferme, comme en disant: «Tu m'as frappé sur la joue, est-ce que tu veux aussi me frapper sur l'autre? Est-ce que ce que tu fais te semble correct?», Jésus a répondu avec calme et sérénité au serviteur insolent du grand prêtre: «Si j'ai mal parlé, montre ce que j'ai dit de mal; mais si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu?» (Jn 18,23).

Nous voyons donc quelle doit être la conduite du chrétien: ne jamais chercher la vengeance, mais rester ferme, être ouvert au pardon et dire les choses clairement. Certes ce n'est pas un talent très facile, mais c'est le seul moyen de mettre une halte à la violence et mettre en évidence la grâce divine face à un monde qui bien souvent manque de grâce. Saint Basile nous conseil de prendre garde car: «La différence de conduite vous attire à vous et à votre adversaire des noms différents. Dans l'esprit de tout le monde, lui est un homme porté à injurier, vous, une âme grande; lui, un homme violent et emporté, vous, un homme doux et paisible. Il se repentira de ses discours, vous, vous ne vous repentirez jamais de votre vertu».

After meditating on and celebrating the feasts of the Sacred Heart of Jesus and the Immaculate Heart of Mary, we are invited to meditate on the Kingdom of God, and its qualities. In meditating on the Kingdom of God, we will discover not only how God acts in our daily lives, but also the behavior required of us. To better understand this, Jesus gives us two parables. These parables remind us of several other parables, those of the sower, the evil tenants, the five talents and again the image that the prophets used, like a protected vine, the planted tree, etc. The prophet Hose will give us the image of an abandoned child, and how this girl (Israel) prostitutes herself by rejecting the love offered by God.  

In these parables there is only one message, God does everything and He is merciful. The seed belongs to God and the sower is Christ.  The Kingdom of God is a divine work. We must recognize that we cannot know everything, because it is a mystery that we are invited to live and to immerse ourselves in. We will certainly know the fruit of our participation and the work of God, with a little patience. The sown Word takes its time and we must know how to be patient and trust. A failure is not necessarily bad, because God is able to transform everything. 

In the first reading we learned how generously God works and how much we must trust in Him.  As the prophet Hose told us, God takes care of us from our birth. We must never abandon God, for He is faithful. Farmers and even gardeners know to trust. The earth works with its rhythm. We must recognize that the divine works are not always visible to us. If we don't learn to look at everything with the eyes of faith, we can never recognize the divine guidance. 

What should we do? Very simple, we must bring everything we can, even if it is small, like a single mustard seed. It is capable of giving birth to another. Jesus needs these five loaves of bread for him to multiply them. That is why this participation and cooperation is important and so dear to God. He needs us.  Since it is God himself who is at work, our contribution, however small, is sufficient for God. If we listen and do in faithfulness, all that God asks of us, He will transform this water into precious wine. We must not neglect anything. Every encounter with God, in fidelity to his commandment of love, gives us rebirth, gives us new life. 

The journey of Mary, Martha's sister, towards the Risen One is our own. In love she went towards the void and the Risen One will call her Mary and will name her as the apostle of his Apostles. The disciples of Emmaus would later discover, "Is not our heart burning? Thomas' profession of faith, 'My Lord and my God' was a divine revelation. My friends, these are not stories of the past, but of the present. God is still working in our hearts today. He needs us, each and every one of us. Mary keeps telling us, 'Do whatever he tells you.  Let us pray that we too, like the Lord, may sow the seeds of love and forgiveness in our daily lives. Let us know with certainty that it is God who gives the seed to grow and bear fruit. Trust that whatever God has initiated in us, He will complete it, Amen. 
 

Gospel text

(Lk 2,41-51): 

Each year Jesus’ parents went to Jerusalem for the feast of Passover, and when he was twelve years old, they went up according to festival custom. After they had completed its days, as they were returning, the boy Jesus remained behind in Jerusalem, but his parents did not know it. Thinking that he was in the caravan, they journeyed for a day and looked for him among their relatives and acquaintances, but not finding him, they returned to Jerusalem to look for him.

After three days they found him in the temple, sitting in the midst of the teachers, listening to them and asking them questions, and all who heard him were astounded at his understanding and his answers. When his parents saw him, they were astonished, and his mother said to him, “Son, why have you done this to us? Your father and I have been looking for you with great anxiety.” And he said to them, “Why were you looking for me? Did you not know that I must be in my Father’s house?” But they did not understand what he said to them. He went down with them and came to Nazareth, and was obedient to them; and his mother kept all these things in her heart.

The Application

Every year the parents of Jesus went up to Jerusalem for a pilgrimage according to their custom. A very ordinary habit will now take an important place in Mary's heart, for the evangelist tells us, "'His mother kept all these events in her heart. "

Yesterday we meditated on the Sacred Heart, a broken heart on the Cross, "Jesus had just died. "The event of the Gospel, will certainly remind us of Jesus' burial, three days in the tomb. Mary for her part will hear from her Son, 'All is accomplished. Today, before the Cross, she has understood all that she could not understand in the Temple. In silence, she will now accompany the children of the Father, the Church of the Lord.

Mary, who knew not only how to listen to her Master, but also how to put into practice all that she heard, will imitate the Heart of her Son, a heart filled with love and mercy. A heart that sought, sought in all things, the divine will. She will accomplish this not only in the incarnation, but also in death.

For this to happen, she must begin again and return to Jerusalem, and she herself must be a witness to all that Simeon has said to her. She teaches us to understand, little by little, the divine revelation in our daily lives. By remaining faithful to her Son, she invites us to imitate her Immaculate Heart, a gentle and humble heart.

Action of the day: Keep your heart pure.

«His mother kept all these things in her heart»

Fr, Jordi PASCUAL i Bancells

(Salt, Girona, Spain)

Today, we celebrate the memory of the Immaculate Heart of Mary. A spotless Heart, full of God, totally willing to listen to him and obey him. In Bible's language, the heart refers to a person's deepest essence, where all thoughts, words and deeds emanate from. What does emanate from the Virgin Mary's heart? Faith, obedience, tenderness, availability, spirit of service, fortitude, humility, simplicity, gratitude, and a countless rosary of virtues.

Why? We find the answer in Jesus' words: «For where your treasure is, there your heart will be also» (Mt 6:21). Mary's treasure is her Son, and in him she has set her heart; Mary's thoughts, words and deeds have their beginning and their end in the contemplation and satisfaction of the Lord.

Today's Gospel offers us a good sample. After narrating the scene of Jesus lost and found in the temple, it tells us: «His mother kept all these things in her heart» (Lk 2:51). St. Gregory of Nyssa comments: «God allows to be seen by those who have a pure heart». What does Mary keep in her heart? From the Incarnation to Jesus' Ascension to Heaven, through the bitter hours of the Calvary, there are so very many meditated and profound remembrances: the joy of Angel Gabriel's visit announcing Mary God's designs for her, the first kiss and the first embrace to the newly born child, the first steps of her Son on earth, contemplating him growing in wisdom and grace, her “involvement” in the wedding of Cana, Jesus' teachings during his preaching, the savior pains of the Cross, her hopes in the triumph of Resurrection...

Let us beg God to give us the joy of loving him more perfectly every day, with all our heart, as the good sons of the Virgin Mary that we are.

Texte de l'Évangile

(Lc 2,41-51): 

Chaque année, les parents de Jésus allaient à Jérusalem pour la fête de la Pâque. Quand il eut douze ans, ils firent le pèlerinage suivant la coutume. Comme ils s'en retournaient à la fin de la semaine, le jeune Jésus resta à Jérusalem sans que ses parents s'en aperçoivent. Pensant qu'il était avec leurs compagnons de route, ils firent une journée de chemin avant de le chercher parmi leurs parents et connaissances. Ne le trouvant pas, ils revinrent à Jérusalem en continuant à le chercher.

C'est au bout de trois jours qu'ils le trouvèrent dans le Temple, assis au milieu des docteurs de la Loi: il les écoutait et leur posait des questions, et tous ceux qui l'entendaient s'extasiaient sur son intelligence et sur ses réponses. En le voyant, ses parents furent stupéfaits, et sa mère lui dit: «Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela? Vois comme nous avons souffert en te cherchant, ton père et moi!». Il leur dit: «Comment se fait-il que vous m'ayez cherché? Ne le saviez-vous pas? C'est chez mon Père que je dois être». Mais ils ne comprirent pas ce qu'il leur disait. Il descendit avec eux pour rentrer à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait dans son coeur tous ces événements.

L’Application

Chaque année, les parents de Jésus montaient à Jérusalem pour un pèlerinage selon leur coutume. Une habitude très ordinaire va désormais prendre une place importante dans le cœur de Marie, car l'évangéliste nous dit : " 'Sa mère gardait tous ces événements dans son cœur'. "

Hier, nous avons médité sur le Sacré-Cœur, un cœur brisé sur la Croix, " Jésus venait de mourir ". " L'événement de l'Évangile, nous rappellera certainement l'ensevelissement de Jésus, trois jours dans le tombeau. Marie, pour sa part, entendra de son Fils : " Tout est accompli ". Aujourd'hui, devant la Croix, elle a compris tout ce qu'elle ne pouvait pas comprendre dans le Temple. Dans le silence, elle va maintenant accompagner les enfants du Père, l'Église du Seigneur.

Marie, qui a su non seulement écouter son Maître, mais aussi mettre en pratique tout ce qu'elle entendait, imitera le Cœur de son Fils, un cœur rempli d'amour et de miséricorde. Un cœur qui a cherché, recherché en toutes choses, la volonté divine. Elle accomplira cela non seulement dans l'incarnation, mais aussi dans la mort.

Pour cela, il faut qu'elle recommence et retourne à Jérusalem, et qu'elle soit elle-même témoin de tout ce que Siméon lui a dit. Elle nous apprend à comprendre, petit à petit, la révélation divine dans notre vie quotidienne. En restant fidèle à son Fils, elle nous invite à imiter son Cœur Immaculé, un cœur doux et humble.

«Sa mère gardait dans son cœur tous ces événements»

Abbé Jordi PASCUAL i Bancells

(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui nous fêtons la mémoire du Cœur Immaculé de Marie. Un cœur sans tache, rempli de Dieu, totalement voué à l'obéissance et à l'écoute de Dieu. Le cœur, dans le langage de la Bible, signifie ce qu'il y a de plus profond dans la personne, l'endroit d'où jaillissent toutes les pensées, toutes les paroles et toutes les actions. Qu'est-ce qui jaillit du Cœur de Marie? Foi, obéissance, tendresse, disponibilité, servitude, force, humilité, simplicité, reconnaissance, et toute une panoplie inépuisable de vertus.

Pourquoi? La réponse nous la trouvons dans les paroles de Jésus «là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur» (Mt 6,21). Le trésor de Marie est son Fils, et elle lui a donné tout son Cœur. Les pensées, les paroles et les actions de Marie ont comme source et comme but de contempler et plaire à Dieu.

L'Évangile de ce jour nous donne un bon exemple de ceci. Après nous avoir raconté la scène de l'enfant Jésus perdu et retrouvé dans le Temple, il nous dit «Sa mère gardait dans son cœur tous ces événements» (Lc 2,51). Saint Grégoire de Nicée nous dit: «Dieu se laisse contempler par les cœurs purs». Qu'est-ce que Marie garde dans son Cœur? Depuis l'Incarnation et jusqu'à l'Ascension de Jésus, en passant par les heures amères de la Passion, Elle a gardé dans son Cœur d'innombrables souvenirs médités et approfondis: la joie de la visite de l'ange Gabriel lorsqu'il lui annonça son rôle dans les desseins de Dieu, le premier baiser et la première fois qu'elle a serré Jésus nouveau-né dans ses bras, les premiers pas de son Fils sur Terre, constater sa croissance physique et spirituelle, leur “complicité” lors des noces de Cana, les enseignements de Jésus lors de ses sermons, la douleur salvatrice de la Croix, l'espérance dans le triomphe de la résurrection…

Demandons au Seigneur de nous donner la grâce de l'aimer chaque jour plus pleinement, avec tout notre cœur, en bons fils de Marie.

Gospel text

(Jn 19,31-37): 

Since it was preparation day, in order that the bodies might not remain on the cross on the sabbath, for the sabbath day of that week was a solemn one, the Jews asked Pilate that their legs be broken and they be taken down. So the soldiers came and broke the legs of the first and then of the other one who was crucified with Jesus.

But when they came to Jesus and saw that he was already dead, they did not break his legs, but one soldier thrust his lance into his side, and immediately blood and water flowed out. An eyewitness has testified, and his testimony is true; he knows that he is speaking the truth, so that you also may come to believe. For this happened so that the Scripture passage might be fulfilled: Not a bone of it will be broken. And again another passage says: They will look upon him whom they have pierced.

The Application

This Friday we celebrate the feast of the Sacred Heart of Jesus. For the people of Marseille, the feast has a great meaning, because his city, the first city in history is dedicated to the Sacred Heart. What faith, and today for the people of this city, what joy. The feast of the Sacred Heart helps us to understand the Heart of God, a heart full of mercy, a heart that fights for us, his beloved. To better understand the depth of this divine gift, we must learn to see this Heart, with a look of faith.

He wanted to be sure by piercing Jesus' side and God decided to heal him. In the first reading we heard that, if God does not punish us, it is because, it hurts Him. The suffering of his people, even if they are unfaithful and deserve it, God does everything, so that his people do not feel the divine anger.

With man's intelligence, we can never understand the depth of the divine thought and His mercy. He who pierced Him is welcomed with love and mercy. God chose to die on the Cross, for an unfaithful and harsh people. How can our intelligence help us to understand this divine love? God so loved the world that He gave His only Son, not to judge us, but through Him the world would be saved.

The feast of the Sacred Heart invites us to enter into a relationship with God, not through intelligence or mastery, but through a heart filled with grace, a heart that is humble and open, a heart that listens to the voice of a broken heart, and to be with this heart of God that continues to weep for us. If we have a heart, which is able to give everything to God, our heart will participate in the Sacredness of the Heart of God.

Action of the day : Be a person of heart.

«One soldier thrust his lance into his side»

Fr. Raimondo M. SORGIA Mannai OP

(San Domenico di Fiesole, Florencia, Italy)

Today, before our very eyes —or even better, before our interior eyes illuminated by faith— the figure of Christ just died on the Cross is offered to us, with his side pierced by the Centurion's spear. “Immediately blood and water flowed out” (Jn 19,34). What a distressing but at the same time eloquent sight! There is not even the slightest room for doubt: Jesus is 100% dead. What's more, that mysterious “water” which would not have flowed out of a normal healthy body, would indicate, according to modern medicine, that Christ death could be caused by a heart attack or by a “burst heart”, as it would have been described at that time.

Christ therefore has truly died, and He has died either by our sins or by what He desired with most urgency, the cancellation of our sins. “With my death, I have defeated death and have exalted Man to the sublimity of Heaven” (Melito of Sardis). God, who has kept his promise of raising his Son from the dead, will also keep a second promise: He will also raise us from the dead and will seat us at His right hand. He requires of us a small condition though: to believe in Him and to let us be saved by Him. God never imposes himself on anybody at the expense of his human liberty.

About that Man whose heart they wounded: “They will look upon the man whom they have pierced” the Apocalypse also confirms: “Behold, he is coming amid the clouds, and every eye will see him, even those who pierced him” (Rev 1,7). This is a sacred requirement of the divine justice: even those who have obstinately rejected Him, they will have to recognize the truth in the end. Even the self-idolizing tyrant, the ruthless killer, the arrogant atheist... All of them without exception will be compelled to kneel down before Him, acknowledging Him as the one and only true God. Isn't it better to become friends with Him from now on?

Texte de l'Évangile

(Jn 19,31-37): 

Comme c'était le vendredi, il ne fallait pas laisser des corps en croix durant le sabbat (d'autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque). Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu'on enlève les corps après leur avoir brisé les jambes. Des soldats allèrent donc briser les jambes du premier, puis du deuxième des condamnés que l'on avait crucifiés avec Jésus.

Quand ils arrivèrent à celui-ci, voyant qu'il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes, mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté; et aussitôt, il en sortit du sang et de l'eau. Celui qui a vu rend témoignage, afin que vous croyiez vous aussi. (Son témoignage est véridique et le Seigneur sait qu'il dit vrai.) Tout cela est arrivé afin que cette parole de l'Écriture s'accomplisse: ‘Aucun de ses os ne sera brisé’. Et un autre passage dit encore: ‘Ils lèveront les yeux vers celui qu'ils ont transpercé’.

L’Application

Ce vendredi, nous célébrons la fête du Sacré-Cœur de Jésus. Pour les Marseillais, cette fête a une grande signification, car sa ville, la première ville de l'histoire est dédiée au Sacré-Cœur. Quelle foi, et aujourd'hui pour les habitants de cette ville, quelle joie. La fête du Sacré-Cœur nous aide à comprendre le cœur de Dieu, un cœur plein de miséricorde, un cœur qui se bat pour nous, ses bien-aimés. Pour mieux comprendre la profondeur de ce don divin, nous devons apprendre à voir ce Cœur, avec un regard de foi.

Il voulait être sûr en perçant le côté de Jésus et Dieu a décidé de le guérir. Dans la première lecture, nous avons entendu que, si Dieu ne nous punit pas, c'est parce que cela lui fait mal. La souffrance de son peuple, même s'il est infidèle et le mérite, Dieu fait tout, pour que son peuple ne ressente pas la colère divine.

Avec l'intelligence de l'homme, nous ne pourrons jamais comprendre la profondeur de la pensée divine et de sa miséricorde. Celui qui l'a transpercé est accueilli avec amour et miséricorde. Dieu a choisi de mourir sur la Croix, pour un peuple infidèle et dur. Comment notre intelligence peut-elle nous aider à comprendre cet amour divin ? Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, non pas pour nous juger, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.

La fête du Sacré-Cœur nous invite à entrer dans une relation avec Dieu, non pas par l'intelligence ou la maîtrise, mais par un cœur rempli de grâce, un cœur humble et ouvert, un cœur qui écoute la voix d'un cœur brisé, et à être avec ce cœur de Dieu qui continue à pleurer pour nous. Si nous avons un cœur qui est capable de tout donner à Dieu, notre cœur participera à la sacralité du cœur de Dieu.

«Un des soldats avec sa lance lui perça le côté»

Abbé Raimondo M. SORGIA Mannai OP

(San Domenico di Fiesole, Florencia, Italie)

Aujourd'hui, on offre devant nos yeux corporels, ou mieux encore devant nos "yeux intérieurs" illuminés par la foi, la figure du Christ qui venant tout juste de mourir sur la Croix, a eu son flanc ouvert par un coup de lance infligé par le centurion, «…aussitôt, il en sortit du sang et de l'eau» (Jn 19,34). Un spectacle angoissant et à la fois extrêmement éloquent! Il n’y a pas le moindre espace pour soutenir la thèse de celui qui affirme que c'est une mort apparente: Jésus est véritablement mort à 100%. En fait, cette mystérieuse "eau", qui ne sortirait pas d’un corps sain, normal, nous indique, selon la médecine moderne, que le Christ a dû mourir à cause d’un infarctus ou, comme disaient nos ancêtres, d'un cœur brisé. C'est uniquement dans ce cas-là que se produit la séparation du sérum des globules rouges. Ce qui expliquerait le phénomène de "sang et eau".

Par conséquent, le Christ, est réellement mort, que ce soit à cause de nos péchés, ou que ce soit en raison de son désir primordial et le plus vif: pouvoir effacer nos péchés. «Par ma mort j’ai vaincu la mort et j’ai élevé l’homme à la sublimité du ciel» (Méliton de Sardes). Dieu, qui a tenu la promesse de ressusciter son Fils, tiendra également sa deuxième promesse: il nous ressuscitera également et nous élèvera à sa droite. Mais il pose une condition minime: croire en Lui et nous laisser sauver par Lui. Dieu n'impose son amour à personne au détriment de sa liberté humaine.

Enfin, à propos de cet Homme qui a subi un coup de lance dans son cœur, «ils lèveront les yeux vers celui qu'ils ont transpercé» (Jn 19,37), l’Apocalypse nous donne également confirmation: «Voici qu'il vient parmi les nuées, et tous les hommes le verront, même ceux qui l'ont transpercé» (Ap 1, 7). Ceci est une exigence sacrée de la justice divine: à la fin des temps, même ceux qui l’ont repoussé obstinément, devront le reconnaître. Y compris, le tyran auto-idolâtre, l’assassin impitoyable, l’athée prétentieux… tous sans exception se verront contraints à s’agenouiller devant Lui, le reconnaissant comme le vrai, l’unique Dieu. N’est-ce donc pas mieux, d'être son ami dès maintenant?

Gospel text

(Mt 5,20-26): 

Jesus said to the crowds, «I tell you, then, that if you are not righteous in a much broader way than the teachers of the Law and the Pharisees, you cannot enter the kingdom of heaven.

»You have heard that it was said to our people in the past: Do not commit murder; anyone who does kill will have to face trial. But now I tell you: whoever gets angry with a brother or sister will have to face trial. Whoever insults a brother or sister deserves to be brought before the council; whoever calls a brother or a sister “Fool” deserves to be thrown into the fire of hell.

»So, if you are about to offer your gift at the altar and you remember that your brother has something against you, leave your gift there in front of the altar, go at once and make peace with him, and then come back and offer your gift to God. Don't forget this: be reconciled with your opponent quickly when you are together on the way to court. Otherwise he will turn you over to the judge, who will hand you over to the police, who will put you in jail. There you will stay, until you have paid the last penny».

Daily Quote from the Early Church Fathers:

What you teach, you should do,

by Chromatius (died 406 AD)

"While it is sinful to abolish the least of the commandments, all the more so the great and most important ones. Hence the Holy Spirit affirms through Solomon: 'Whoever despises the little things shall gradually die' (Sirach 19:1b). Consequently nothing in the divine commandments must be abolished, nothing altered. Everything must be preserved and taught faithfully and devotedly that the glory of the heavenly kingdom may not be lost. Indeed, those things considered least important and small by the unfaithful or by worldly people are not small before God but necessary. For the Lord taught the commandments and did them. Even small things point to the great future of the kingdom of heaven. For this reason, not only words but also deeds are important; and you should not only teach, but what you teach, you should do." (excerpt from TRACTATE ON MATTHEW 20.2.1-3)

Texte de l'Évangile

(Mt 5,20-26): 

Je vous le dis en effet: «Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux.

»Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu'un commet un meurtre, il en répondra au tribunal. Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui se met en colère contre son frère en répondra au tribunal. Si quelqu'un insulte son frère, il en répondra au grand conseil. Si quelqu'un maudit son frère, il sera passible de la géhenne de feu.

»Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande sur l'autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là, devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. Accorde-toi vite avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu'on ne te jette en prison. Amen, je te le dis: tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier sou».

«Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux»

Abbé Julio César RAMOS González SDB

(Mendoza, Argentine)

Aujourd'hui, Jésus nous invite à aller au-delà de ce que peut vivre n'importe quel fidèle. Même si elle ne se traduit pas par de mauvaises actions, la coutume endurcit souvent le désir de rechercher la sainteté, en nous moulant commodément sur la routine des actions correctes, et rien d'autre. Saint Jean Bosco répétait: «Le bon est l'ennemi du meilleur». C'est là que nous atteint la Parole du Maître, qui nous invite à nous “surpasser” (cf. Mt 5,20), à partir d'une attitude différente. Surpassement qui, paradoxalement, passe par les choses les plus petites. Se mettre en colère, insulter et maudire son frère n'a rien de bon pour le disciple du Royaume, appelé à être —rien de plus, mais rien de moins— le sel de la terre et la lumière du monde (cf. Mt 5,13-16), par la vigueur des béatitudes (cf. Mt 5,3-12).

Jésus, avec autorité, modifie l'interprétation du précepte négatif «Tu ne tueras pas» (cf. Ex 20,13) par l'interprétation positive de la profonde et radicale exigence de réconciliation, mise, pour insister davantage, en relation avec le culte. Ainsi n'y a-t-il pas d'offrande qui vaille quand «tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi» (Mt 5,23). C'est pourquoi il importe d'arranger tout litige, sinon l'invalidité de l'offrande se retournera contre toi (cf. Mt 5,26).

Tout cela ne peut être mis en œuvre que par un grand amour. Saint Paul nous dira: «En effet, le précepte: Tu ne commettras pas d'adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas, et tous les autres se résument en cette formule: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. La charité ne fait point de tort au prochain. La charité est donc la Loi dans sa plénitude» (Rom 13,9-10). Demandons à être renouvelés —jusque dans le moindre détail— dans le don de la charité à l'égard du prochain, et notre vie sera la meilleure et la plus authentique offrande à Dieu.

Gospel text

(Mt 5,17-19): 

Jesus said to his disciples: “Do not think that I have come to abolish the law or the prophets. I have come not to abolish but to fulfill. Amen, I say to you, until heaven and earth pass away, not the smallest letter or the smallest part of a letter will pass from the law, until all things have taken place. Therefore, whoever breaks one of the least of these commandments and teaches others to do so will be called least in the Kingdom of heaven. But whoever obeys and teaches these commandments will be called greatest in the Kingdom of heaven.”

The Application

Jesus helps us to understand the purpose of our life, because this purpose will give us the direction of life. Jesus knew that He came to fulfill all the prophecies. It is in Him that God chose to do it.  

If we listen to his Word and put his Word into practice, we too, with our limitations, can fulfill the divine will. Since his will is a will directed to our good, fulfilling this will will bring us good. The sooner we recognize this truth, the better will be our commitment to the good of others and by consequence the more joyful we will be.

Action of the day : God will = Joy

«I have come not to abolish but to fulfill»

Fr. Miquel MASATS i Roca

(Girona, Spain)

Today, we listen to the Lord saying: “Do not think that I have come to abolish the law or the prophets (…) but to fulfill” (Mt 5:17). In today's Gospel, Jesus teaches us that the Old Testament is part of the Divine Revelation: First, God made himself known to men through the prophets. The chosen People gathered on Saturdays in the synagogue to listen to God's Word. And just as a good Jew knew the Scriptures and put them into practice, we Christians should frequently meditate —if possible, every day— upon the Scriptures.

In Jesus we have the plenitude of Revelation. He is the Verb, God's Word, that has become flesh, and dwelt among us (cf. Jn 1:14) to let us know He is God and how He loves us. God wants of man a response of love, expressed upon the fulfillment of his teachings: “If you love me, you will keep my commandments” (Jn 14:15).

We can find a good explanation of today's Gospel in St. John's first letter: “For the love of God is this, that we keep his commandments. And his commandments are not burdensome” (1Jn 5:3). To keep God's commandments means that we truly love him through our deeds. Love is not only a feeling; love also wants deeds, deeds of love, to live the double precept of charity.

Jesus teaches us the malice of scandal: “Whoever breaks one of the least of these commandments and teaches others to do so will be called least in the Kingdom of heaven” (Mt 5:19). Because —as St. John says— “Whoever says, ‘I know him,’ but does not keep his commandments is a liar, and the truth is not in him” (1Jn 2:4).

At the same time, He shows us how important good example is: “But whoever obeys and teaches these commandments will be called greatest in the Kingdom of heaven” (Mt 5:19). Good example is the first element of the Christian Apostolate.

Texte de l'Évangile

(Mt 5,17-19): 

«Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes: je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. Amen, je vous le dis: Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas une lettre, pas un seul petit trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise. Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des cieux».

L’Application

Jésus nous aide à comprendre le but de notre vie, car ce but nous donnera la direction de la vie. Jésus savait qu'il était venu pour accomplir toutes les prophéties. C'est en Lui que Dieu a choisi de le faire.  

Si nous écoutons sa Parole et la mettons en pratique, nous aussi, avec nos limites, nous pouvons accomplir la volonté divine. Puisque sa volonté est une volonté orientée vers notre bien, l'accomplissement de cette volonté nous apportera le bien. Plus tôt nous reconnaîtrons cette vérité, meilleur sera notre engagement pour le bien des autres et, par conséquent, plus nous serons joyeux.

«Je ne suis pas venu abolir, mais accomplir»

Abbé Miquel MASATS i Roca

(Girona, Espagne)

Aujourd'hui, nous entendons le Seigneur nous dire: «Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes: (…) mais accomplir» (Mt 5,17). Dans l'Évangile d'aujourd'hui Jésus nous apprend que l'Ancien Testament est une partie de la Révélation divine: D'abord, Dieu se révèle aux hommes à travers les prophètes. Le Peuple élu se réunissait les samedis à la Synagogue pour entendre la Parole de Dieu. Et de la même façon qu'un bon Israélite connaissait les Saintes Écritures et les mettait en pratique, nous, les Chrétiens, devrions méditer plus fréquemment les Saintes Écritures —tous les jours, si possible.

En Jésus nous avons la plénitude de la Révélation. Il est le Verbe, la Parole de Dieu devenu chair vivante (cf. Jn 1,14), qui vient à nous pour nous faire connaître qui est Dieu et combien Il nous aime. Dieu attend de l'homme une réponse d'amour, manifestée dans l'accomplissement de son enseignement: «Si vous m'aimez, vous resterez fidèles à mes commandements» (Jn 14,15).

Nous trouvons une bonne interprétation du texte de l'Évangile d'aujourd'hui dans la première lettre de Saint Jean: «Car l'amour de Dieu, c'est cela: garder ses commandements. Ses commandements ne sont pas un fardeau» (1Jn 5,3). Garder les commandements de Dieu est la preuve que nous l'aimons avec des œuvres et en vérité. L'amour n'est pas seulement un sentiment; il requiert aussi des œuvres, des œuvres d'amour, il requiert de vivre le double précepte de la charité.

Jésus nous enseigne aussi la malice du scandale: «Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux» (Mt 5,19). Car, comme nous le dit saint Jean, «Celui qui dit: ‘Je le connais’, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur: la vérité n'est pas en lui» (1Jn 2,4).

En même temps, Jésus nous apprend l'importance du bon exemple: «Celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des Cieux» (Mt 5,19). Le bon exemple est le premier élément de l'apostolat chrétien.