Publié le 20 Décembre 2020

Texte de l'Évangile

(Lc 1,39-45): 

En ces jours-là, Marie se mit en route rapidement vers une ville de la montagne de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie de l'Esprit Saint, et s'écria d'une voix forte: «Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. Comment ai-je ce bonheur que la mère de mon Seigneur vienne jusqu'à moi? Car, lorsque j'ai entendu tes paroles de salutation, l'enfant a tressailli d'allégresse au-dedans de moi. Heureuse celle qui a cru à l'accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur».

 

 

L’Application

 

Nous avons terminé l'Évangile du dimanche en disant : "et l'ange la quitta". Le fruit de la Parole conçue la pousse à bouger, avec un sentiment de précipitation, et comme ce mouvement est déjà initié, l'Ange la quitta à juste titre, en la laissant libre à choisir ses actes, à discerner ses engagements et à décider l’heure de l’exécution.

 

Le fruit de l'Esprit Saint est la vie, il nous rend actifs, nous pousse au service de l'humanité, nous aide à accomplir la volonté divine. Le deuxième fruit important de l'Esprit Saint est qu'il crée de nombreuses rencontres, qui sont purement humaines, mais qui se transforment ensuite en divin. Il transforme chaque rencontre humaine en rencontre divine, en plaçant Dieu au centre de chaque rencontre humaine. Comme il s'agit d'une rencontre divine, il y a une joie immense.

 

C'est dans les personnes qui croient en l'accomplissement de la volonté divine en elles et à travers elles, qui s'engagent positivement,  sont bénies de la plénitude de la grâce divine.  Marie est notre modèle.

 

 

«Heureuse celle qui a cru»

 

Abbé Àngel CALDAS i Bosch

(Salt, Girona, Espagne)

 

Aujourd'hui, le texte de l'Évangile correspond au 2ème mystère joyeux: «La visitation de Marie à sa cousine Elisabeth». Il s'agit d'un vrai mystère! Une explosion de joie profonde comme jamais l'histoire ne nous l'avait jamais raconté auparavant! La joie de Marie qui vient de devenir mère, par la grâce et l'action de l'Esprit Saint! Le mot “gaudium” exprime une joie profonde, intime qui ne se dévoile pas à l'extérieur. Pourtant, les montagnes de Judée se sont remplies de joie. Marie exulte comme une mère qui vient d'apprendre qu'elle attend un enfant… et quel Enfant! Un fils pèlerin, avant même la naissance, qui se rend par des sentiers rocheux à Ain Karen, enveloppé dans le cœur et les bras de Marie.

Joie dans l'âme et le visage d'Elisabeth, et l'enfant qui tressaille d'allégresse dans son ventre. Les paroles même de la cousine de Marie se transmettront dans les âges: «Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni» (Lc 1,42). La prière du rosaire comme source de joie, est une des nouvelles perspectives dévoilées par Jean Paul II dans sa lettre apostolique "Le rosaire de la Vierge Marie".

L'allégresse est inséparable de la foi. «Comment ai-je ce bonheur que la mère de mon Seigneur vienne jusqu'à moi?» (Lc 1,43). La joie de Dieu et de Marie s'est dispersée dans le monde. Pour la laisser passer, il suffit de nous ouvrir par la foi à l'action constante de Dieu dans notre vie, devenir pèlerins avec l'Enfant, avec Celle qui a cru, et se tenir à la main forte et amoureuse de saint Joseph. Par les chemins de la terre, par les routes, sentiers ou chemins boueux, un chrétien porte en lui, toujours, deux dimensions de la foi: l'union avec Dieu et le service aux autres. Le tout bien rassemblé: avec une unité de vie qu

 

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Publié le 18 Décembre 2020

Gospel text

(Lk 1,5-25): 

 

In the days of Herod, king of Judea, there lived a priest named Zechariah, belonging to the priestly clan of Abiah. Elizabeth, Zechariah's wife, also belonged to a priestly family. Both of them were upright in the eyes of God and lived blamelessly in accordance with all the laws and commands of the Lord, but they had no child. Elizabeth could not have any and now they were both very old.

Now, while Zechariah and those with him were fulfilling their office, it fell to him by lot, according to the custom of the priests, to enter the sanctuary of the Lord and burn incense. At the time of offering incense all the people were praying outside; it was then that an angel of the Lord appeared to him, standing on the right side of the altar of incense. On seeing the angel, Zechariah was deeply troubled and fear took hold of him. But the angel said to him, «Don't be afraid, Zechariah, be assured that your prayer has been heard. Your wife Elizabeth will bear you a son and you shall name him John. He will bring joy and gladness to you and many will rejoice at his birth. This son of yours will be great in the eyes of the Lord. Listen: he shall never drink wine or strong drink, but he will be filled with Holy Spirit even from his mother's womb. Through him many of the people of Israel will turn to the Lord their God. He himself will open the way to the Lord with the spirit and power of the prophet Elijah; he will reconcile fathers and children, and lead the disobedient to wisdom and righteousness, in order to make ready for the Lord a people prepared».

Zechariah said to the angel, «How can I believe this? I am an old man and my wife is elderly, too». The angel replied, «I am Gabriel, who stands before God, and I am the one sent to speak to you and bring you this good news! My words will come true in their time. But you would not believe and now you will be silent and unable to speak until this has happened».

Meanwhile the people waited for Zechariah, and they were surprised that he delayed so long in the sanctuary. When he finally appeared, he could not speak to them and they realized that he had seen a vision in the sanctuary. He remained dumb and made signs to them. When his time of service was completed, Zechariah returned home and some time later Elizabeth became pregnant. For five months she kept to herself, remaining at home, and thinking, «What is the Lord doing for me! This is his time for mercy and for taking away my public disgrace».

 

The Application

 

The announcements of the Angel of the Lord always provoke certain fear, but also consolation, because in these announcements God reveal His marvelous work or plan. Mary will sing her hymn of joy and gratitude. Elizabeth will take her time to bear witness to this. Each and everyone of us have the freedom to witness our joy, in our own term and in our own oppertune time. It is important that we observe in these announcements it is a woman who receives this good news. God makes everyone participate in the fulfillment of his will.

 

 

 

These divine engagements and the announcements confirm to us the divine benevolence and God is with us and He cares for us. He can never abandon us. The Advent season helps us to understand this divine closeness, and His way of acting. He leaves all free, and He would like that man to discern everything in his freedom, not by obligation nor by imposition.

 

 

 

Third element is for our application: our voluntary commitment. We never know how God comes to meet us. It will never be a statistical, arithmetic, or mathematical calculation. Each time the announcement will be in a different form and will carry within it its own particularity. To better understand and welcome this divine intervention in a dignified way, we must be vigilant and always united in prayer. This life of contemplation, a commitment with perseverance, will make us righteous before God and in this righteousness we can easily meet God and welcome his messages with dignity.

 

Action of the day : Be open to the newness that the day enfolds for you.   

 

 

«Don't be afraid, Zechariah, be assured that your prayer has been heard. Your wife Elizabeth will bear you a son»

 

 

Fr. Ignasi FUSTER i Camp

(La Llagosta, Barcelona, Spain)

 

Today, the angel Gabriel announces the “supernatural” birth of John the Baptist, the man who will prepare the mission of the Messiah to the priest Zechariah. God, in His loving providence, prepares Jesus' birth along with John's. Isabel's sterility is not a problem. God wants to perform such a miracle because of His love for us, his creatures.

But Zechariah, on this occasion, does not show much supernatural faith: «How can I believe this? I am an old man and my wife is elderly, too» (Lk 1:18). He has an excessively human way of looking at things. He lacks trust in God's plans, which are always bigger than ours: in this case, nothing more than the Incarnation of the Son of God for the salvation of mankind! The angel finds an “absent-minded” Zechariah, slow in Godly matters, a bit “off the air”.

With Christmas being.only a few days away, may the angel of the Lord find us ready, just as Mary was. It is necessary that we try to keep ourselves in the presence of God during the day, to intensify our love for Jesus Christ in our prayer, to receive Holy Communion with devotion: because Jesus is going to be born and come to us! We should have a supernatural outlook about all our affairs. We need such a vision in our professional work, in our studies, in our apostolate, even in our daily setbacks. Nothing escapes divine providence! With the certainty and joy of knowing that we are cooperating with the angels and the Lord in the loving, salvational plans of God.

 

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Publié le 18 Décembre 2020

Texte de l'Évangile

(Lc 1,5-25): 

 

Il y avait, au temps d'Hérode le Grand, roi de Judée, un prêtre nommé Zacharie, du groupe d'Abia. Sa femme aussi était descendante d'Aaron; elle s'appelait Élisabeth. Tous les deux vivaient comme des justes devant Dieu: ils suivaient tous les commandements et les préceptes du Seigneur d'une manière irréprochable. Ils n'avaient pas d'enfant, car Élisabeth était stérile, et tous deux étaient âgés.

Or, tandis que Zacharie, au jour fixé pour les prêtres de son groupe, assurait le service du culte devant Dieu, il fut désigné par le sort, suivant l'usage liturgique, pour aller offrir l'encens dans le sanctuaire du Seigneur. Toute l'assemblée du peuple se tenait dehors en prière à l'heure de l'offrande de l'encens. L'ange du Seigneur lui apparut debout à droite de l'autel de l'encens. En le voyant, Zacharie fut bouleversé et saisi de crainte. L'ange lui dit: «Sois sans crainte, Zacharie, car ta supplication a été entendue: ta femme Élisabeth te donnera un fils, et tu le nommeras Jean. Tu seras dans la joie et l'allégresse, beaucoup d'hommes se réjouiront de sa naissance, car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira pas de vin ni de boissons fermentées, et il sera rempli de l'Esprit Saint dès avant sa naissance; il fera revenir de nombreux fils d'Israël au Seigneur leur Dieu, il marchera devant le Seigneur, avec l'esprit et la puissance du prophète Élie, pour faire revenir le coeur des pères vers leurs enfants, convertir les rebelles à la sagesse des hommes droits, et préparer au Seigneur un peuple capable de l'accueillir».

Mais Zacharie dit à l'ange: «Comment vais-je savoir que cela arrivera? Moi, je suis un vieil homme, et ma femme aussi est âgée». L'ange lui répondit: «Je suis Gabriel; je me tiens en présence de Dieu, et j'ai été envoyé pour te parler et pour t'annoncer cette bonne nouvelle. Mais voici que tu devras garder le silence, et tu ne pourras plus parler jusqu'au jour où cela se réalisera, parce que tu n'as pas cru à mes paroles: elles s'accompliront lorsque leur temps viendra».

Le peuple attendait Zacharie et s'étonnait de voir qu'il restait si longtemps dans le sanctuaire. Quand il sortit, il ne pouvait pas leur parler, et ils comprirent qu'il avait eu une vision dans le sanctuaire. Il leur faisait des signes, car il demeurait muet. Lorsqu'il eut achevé son temps de service au Temple, il repartit chez lui. Quelque temps plus tard, sa femme Élisabeth devint enceinte. Pendant cinq mois, elle garda le secret. Elle se disait: «Voilà ce que le Seigneur a fait pour moi, lorsqu'il a daigné mettre fin à ce qui faisait ma honte aux yeux des hommes».

 

L’Application

 

Les annonces de l'Ange du Seigneur provoquent toujours une certaine crainte, mais aussi une consolation, car dans ces annonces, Dieu révèle son œuvre ou son plan merveilleux. Marie chantera son hymne de joie et de gratitude. Élisabeth prendra son temps pour en témoigner. Chacun de nous a la liberté de témoigner de sa joie, à son propre terme et au moment opportun. Il est important que nous observions dans ces annonces que c'est une femme qui reçoit cette bonne nouvelle. Dieu fait participer chacun à l'accomplissement de sa volonté.

Ces engagements divins et les annonces nous confirment la bienveillance divine et Dieu est avec nous et il prend soin de nous. Il ne peut jamais nous abandonner. La temps de l'Avent nous aide à comprendre cette proximité divine et sa façon d'agir. Il laisse tout libre, et Il voudrait que cet homme discerne tout dans sa liberté, non par obligation ni par imposition.

Le troisième élément est pour notre application : notre engagement volontaire. Nous ne savons jamais comment Dieu vient à notre rencontre. Il ne s'agira jamais d'un calcul statistique, arithmétique ou mathématique. Chaque fois, l'annonce se fera sous une forme différente et portera en elle sa propre particularité. Pour mieux comprendre et accueillir dignement cette intervention divine, nous devons être vigilants et toujours unis dans la prière. Cette vie de contemplation, un engagement avec persévérance, nous rendra justes devant Dieu. C'est ainsi, nous pourrons facilement rencontrer Dieu et accueillir ses messages avec dignité.

«L'ange lui dit: ‘Sois sans crainte, Zacharie, car ta supplication a été entendue: ta femme Élisabeth te donnera un fils’»

 

Abbé Ignasi FUSTER i Camp

(La Llagosta, Barcelona, Espagne)

 

Aujourd'hui, l'Ange Gabriel annonce au prêtre Zacharie la naissance “surnaturelle” de Jean le Baptiste, celui qui préparera la mission du Messie. Dieu, dans son amour providentiel, prépare la naissance de Jésus avec la naissance de Jean, le Baptiste. Bien qu'Elisabeth soit stérile, ce n'est pas grave. Dieu veut faire le miracle par amour pour nous, ses créatures.

Mais Zacharie ne manifeste pas au moment venu la vision surnaturelle de la foi: «Comment vais-je savoir que cela arrivera? Moi, je suis un vieil homme, et ma femme aussi est âgée» (Lc 1,18). Il a un regard excessivement humain. Il lui manque la docilité confiante dans les plans de Dieu, qui sont toujours plus grands que les nôtres: en l'occurrence, ni plus ni moins que l'Incarnation du Fils de Dieu pour le salut du genre humain! L'ange retrouve Zacharie comme “dérouté”, lent à comprendre les choses de Dieu, comme étant “hors jeu”.

Quand il reste peu de jours avant Noël, il convient que l'Ange du Seigneur nous trouve préparés, comme Marie. Il faut essayer de garder la présence de Dieu tout au long de la journée, intensifier notre amour de Jésus-Christ en nos temps de prières, recevoir avec beaucoup de dévotion l'Eucharistie: car Jésus naît et vient à nous! Et qu'il ne nous manque pas la vision surnaturelle dans tous les travaux de notre vie. Nous devons mettre une vision surnaturelle dans notre travail professionnel, dans nos études, dans nos apostolats, y compris dans les contretemps de la journée. Rien n'échappe à la providence divine! Avec la certitude et la joie de savoir que nous collaborons avec les anges et avec le Seigneur dans les plans d'amour et de salut de Dieu.

 

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Publié le 17 Décembre 2020

Gospel text

(Mt 1,18-24): 

 

This is how Jesus Christ was born. Mary his mother had been given to Joseph in marriage but before they lived together, she was found to be pregnant through the Holy Spirit. Then Joseph, her husband, made plans to divorce her in all secrecy. He was an upright man, and in no way did he want to discredit her.

While he was pondering over this, an angel of the Lord appeared to him in a dream and said, «Joseph, descendant of David, do not be afraid to take Mary as your wife. She has conceived by the Holy Spirit, and now she will bear a son. You shall call him “Jesus” for he will save his people from their sins». All this happened in order to fulfill what the Lord had said through the prophet: «The virgin will conceive and bear a son, and he will be called Emmanuel which means: “God-with-us”». When Joseph woke up, he did what the angel of the Lord had told him to do and he took his wife to his home.

 

The Application

 

 

Yesterday I told you that the Incarnation not only reveals to us the divine plan, His love for humanity, but also reveals to us the humanity as it was willed by the Lord. If God chose our humanity, because he wished that through the Incarnation, man will meet the divinity in his own humanity.

 

 

The Gospel of the day reveals to us once again, in a purely human commitment of Joseph, in a humanity par excellence, in his person (this year is already declared as a year of St. Joseph), the same humanity that God wanted from the beginning of creation and what is still proposed to the humanity of the day.

 

 

 

In his silence, through the strongest possible commitment for a man, an excellent discretion, that Joseph cooperates with God, for the accomplishment of the divine will. The Incarnate will thus find, a dwelling worthy of Him, on earth, by mankind, a dwelling carefully prepared by God.

 

 

 

If you want to hear, we are this dwelling that God is preparing today for his only Son. We must ask ourselves this fundamental question; our heart is it worthy to welcome him? Do we want to make a worthy home for him through our conversion?

 

 

Action of the day : Be Courageous

 

 

«Joseph, descendant of David, do not be afraid to take Mary as your wife»

 

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

 

Today, the liturgy of the Word invites us to think of the wonderful example St. Joseph gives us. He was extremely sensitive towards Mary, his betrothed.

There is no doubt that both were excellent people, in love with each other like no other couple. However, it is plain to see that the Almighty wanted their love to go through some very demanding circumstances.

The Pope saint John Paul II has written that «Christianity is a surprise from a God who has taken sides with his creature». As a matter of fact, He has taken the initiative: To come to this world He has not waited for us to deserve it. He proposes His initiative; He does not impose it upon us: It is as though God asked us for “permission”. To Mary He proposed —never imposed anything!— the vocation of being the Mother of God: «He, who had the power to create everything from nothing, had refused to rebuild what had been desecrated if Mary had not agreed to it» (Saint Anselm).

But God, not only is asking us for permission, He also wants us to take part in His plans, to make a heroic contribution. And so it was for Mary and Joseph. In fact the Christ-child needed parents. Even more so: He needed his parent's heroism, for they had to go to extremes to defend the life of the “little Redeemer”.

What is really beautiful is that Mary revealed only a few details of her childbearing: Such an important fact is reported in just two verses (cf. Lk 2:6-7). On the other hand, she was more explicit when speaking of Joseph's thoughtfulness towards her. The fact was that «before they lived together, she was found to be preg­nant through the Holy Spirit» (Mt 1:19), and in order not to risk discrediting her, he would have preferred to disappear discretely and to renounce her love (something that was socially unfavorable to him). Thus, before the law of charity had been proclaimed, Saint Joseph was already practicing it: Mary (and his loving attentions with her) was his law.

 

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Publié le 17 Décembre 2020

Texte de l'Évangile

(Mt 1,18-24): 

 

Voici quelle fut l'origine de Jésus Christ. Marie, la mère de Jésus, avait été accordée en mariage à Joseph; or, avant qu'ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l'action de l'Esprit Saint. Joseph, son époux, qui était un homme juste, ne voulait pas la dénoncer publiquement; il décida de la répudier en secret.

Il avait formé ce projet, lorsque l'ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit: «Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse: l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint; elle mettra au monde un fils, auquel tu donneras le nom de Jésus (c'est-à-dire: "Le-Seigneur-sauve"), car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés». Tout cela arriva pour que s'accomplît la parole du Seigneur prononcée par le prophète: Voici que la Vierge concevra et elle mettra au monde un fils, auquel on donnera le nom d'Emmanuel, qui se traduit: "Dieu-avec-nous". Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l'ange du Seigneur lui avait prescrit: il prit chez lui son épouse.

 

L’Application

 

Hier je vous ai dit que l’Incarnation nous révèle non seulement le projet divin, son amour pour l’humanité, mais aussi elle nous révèle l’humanité telle qu’elle était voulue par le Seigneur. Si Dieu a choisi notre humanité, parce qu’il croyait par l’Incarnation, l’homme rencontrera la divinité dans son propre humanité.

 

L’Evangile du jour nous révèle encore une fois, dans un engagement purement humain de Joseph, dans une humanité par excellence, dans sa personne (cette année est déclarée déjà comme une année de St. Joseph), la même humanité que Dieu a voulu dès le commencement de la création et ce qui est proposée encore à l’humanité du jour.

 

Dans son silence, par un engagement plus fort possible pour un homme, une discrétion excellente,  que Joseph coopère avec Dieu, pour l’accomplissement de la volonté divine. L’Incarné trouvera ainsi, une demeure digne de Lui, sur la terre, par l’humanité,  une demeure soigneusement préparée par Dieu.

 

Si vous voulez entendre, nous sommes cette demeure que Dieu prépare aujourd’hui pour son Fils unique. Nous devons nous poser cette question fondamentale ; Est-elle digne de l’accueillir ? Voulons-nous lui rendre une demeure digne par notre conversion du cœur ?

«Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse»

 

Abbé Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

 

Aujourd'hui, la liturgie de la parole nous invite à considérer le merveilleux exemple de saint Joseph. Il fut extraordinairement généreux et délicat envers Marie, sa fiancée.

Il est hors de doute que tous deux étaient d'excellentes personnes, qui s'aimaient plus que tout autre couple. Mais, en même temps, il faut reconnaître que le Très-Haut voulut que leur amour conjugal passât par des circonstances très exigeantes.

Le Pape saint Jean Paul II a écrit que «le christianisme est la surprise d'un Dieu qui s'est mis du côté de sa créature». De fait, c'est Lui qui prit “l'initiative”: pour venir en ce monde, il n'a pas attendu que nous le méritions. Malgré ça, il propose cette initiative, il ne l'impose pas: c'est tout juste s'il ne demande pas la permission, dirions-nous. Sa vocation de Mère de Dieu, il la proposa à Marie —mais ne la lui imposa pas! «Lui, qui avait eu le pouvoir de tout créer à partir du néant, refusa de refaire sans le concours de Marie ce qui avait été profané» (Saint Anselme).

Mais Dieu ne demande pas seulement notre permission; il veut aussi que nous participions à ses plans, et que cette participation soit héroïque. Et tel fut le cas pour Marie et Joseph. L'Enfant Jésus avait besoin de parents. Mieux, il avait besoin de parents héroïques, qui durent se battre pour défendre la vie du “petit Rédempteur”.

Il est très beau que Marie n'ait révélé que fort peu de détails de son enfantement: un événement aussi emblématique n'est raconté qu'en deux versets (cf. Lc 2,6-7). Elle fut en revanche plus diserte sur la délicatesse de Joseph, son époux, envers elle. Le fait est que «avant qu'ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l'action de l'Esprit Saint» (Mt 1,19), et pour ne pas risquer de ternir sa réputation, Joseph était prêt à disparaître discrètement et à renoncer à son amour (circonstance qui entraînait un certain discrédit social). Ainsi, avant que la loi de la charité n'ait été promulguée, saint Joseph la pratiquait déjà: Marie (et sa juste relation avec elle) fut sa loi.

 

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Publié le 16 Décembre 2020

Gospel text

(Mt 1,1-17): 

 

This is the document of the origins of Jesus Christ, son of David, son of Abraham. Abraham was the father of Isaac, Isaac the father of Jacob, Jacob the father of Judah and his brothers. Judah was the father of Perez and Zerah (their mother was Tamar), Perez was the father of Hezron, and Hezron of Aram. Aram was the father of Aminadab, Aminadab of Nahshon, Nahshon of Salmon. Salmon was the father of Boaz. His mother was Rahab. Boaz was the father of Obed. His mother was Ruth. Obed was the father of Jesse. Jesse was the father of David, the king.

David was the father of Solomon. His mother had been Uriah's wife. Solomon was the father of Rehoboam. Then came the kings: Abijah, Asaph, Jehoshaphat, Joram, Uzziah, Jotham, Ahaz, Hezekiah, Manasseh, Amon, Josiah. Josiah was the father of Jechoniah and his brothers at the time of the deportation to Babylon.

After the deportation to Babylon Jechoniah was the father of Salathiel and Salathiel of Zerubbabel. Zerubbabel was the father of Abiud, Abiud of Eliakim, and Eliakim of Azor. Azor was the father of Zadok, Zadok the father of Akim, and Akim the father of Eliud. Eliud was the father of Eleazar, Eleazar of Matthan, and Matthan of Jacob. Jacob was the father of Joseph, the husband of Mary, and from her came Jesus who is called the Christ —the Messiah. There were then fourteen generations in all from Abraham to David, and fourteen generations from David to the deportation to Babylon, and fourteen generations from the deportation to Babylon to the birth of Christ.

 

The Application

 

God has chosen to use our own humanity, to make us to understand the divine mysteries. Without this humanity, its very difficult for us to understand the depth of God love. It’s an act of love and doesn’t have any limit. God continues to make us to understand this love.  

 

If we still find difficult to understand this divine simplicity, it’s because, very often, we don’t act humanely, and act rather with animosity which is colored in our humanity, thinking that its purely human. The incarnation is not only of the divine revelation, it is also a revelation of pure humanity, which is very close to divine. The incarnation reveals to us that the more we become human, the closer we become divine in our acts.

 

Action of the day: Try to be human.

«This is the document of the origins of Jesus Christ, son of David, son of Abraham»

 

Fr. Vicenç GUINOT i Gómez

(Sant Feliu de Llobregat, Spain)

 

Today, when we read the genealogy of Jesus in the liturgy of the Mass, a sentence commonly said in rural areas here in Catalonia, Spain, comes to mind: « Josephs, Johns and donkeys are to be found in every house». That's why, in order to make a difference between them, one uses the household name. Thus, they say, for example, Joseph from Filomena's, John from Josefina's... In this way, a person is easily identified. The problem is that people become branded by the good or bad name of their ancestors. This is what happens with the «Genealogy of Jesus Christ, son of David, son of Abraham» (Mt 1:1).

What Matthew is saying is that Jesus is a real man. In other words, that Jesus —just like every man and every woman who comes into this world— does not start from zero, but brings with him a certain historical baggage. This means that the Incarnation is something deliberate, that when God is made man, He is made man with all the consequences. When he comes to this world, the Son of God, brings with him a family past.

Going down through the characters that make up the list we can see that Jesus —as far as family genealogy goes— does not possess “clean report”. As Cardinal Nguyen van Thuan wrote, «in this world, if a people writes its official history, it will speak of its grandeur... It is a unique, admirable and splendid thing to find a people which, in its official history, does not hide the sins of its ancestors». Sins like homicide (David), idolatry (Solomon) or prostitution (Rahab) appear. Along with these,though, there are moments of grace and of faithfulness to God, especially when we talk of Joseph and Mary, from whom «came Jesus who is called the Christ ¬—the Messiah» (Mt 1:16).

To sum up, Jesus' genealogy helps us contemplate the mystery that we are about to celebrate: that God became Man, true Man, and «he had his tent pitched among us» (Jn 1:14).

 

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Publié le 16 Décembre 2020

Texte de l'Évangile

(Mt 1,1-17): 

 

Voici la table des origines de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham: Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères, Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram, Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassone, Naassone engendra Salmone, Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz,Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed,Jobed engendra Jessé, Jessé engendra le roi David.

David, de son union avec la femme d'Ourias, engendra Salomon, Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa, Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram,Joram engendra Ozias, Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Acaz, Acaz engendra Ézékias, Ézékias engendra Manassé, Manassé engendra Amone, Amone engendra Josias, Josias engendra Jékonias et ses frères à l'époque de l'exil à Babylone.

Après l'exil à Babylone, Jékonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel, Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor, Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akim, Akim engendra Élioud, Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Mattane, Mattane engendra Jacob, Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l'on appelle Christ (ou Messie). Le nombre total des générations est donc: quatorze d'Abraham jusqu'à David, quatorze de David jusqu'à l'exil à Babylone, quatorze de l'exil à Babylone jusqu'au Christ.

L’Application

 

Dieu a choisi d'utiliser notre propre humanité, pour nous faire comprendre les mystères divins. Sans cette humanité, il nous est très difficile de comprendre la profondeur de l'amour de Dieu. L’incarnation est un acte d'amour et il n'a pas de limite. Dieu continue à nous faire comprendre cet amour.  L'origine de Jésus nous affirme son humanité et nous exige de l’être.

 

Si nous avons encore du mal à comprendre cette simplicité divine, c'est parce que, très souvent, nous n'agissons pas humainement, et nous agissons plutôt avec une animosité qui se colore dans notre humanité, en pensant que c'est purement humain. L'incarnation n'est pas seulement de la révélation divine, c'est aussi une révélation de l'humanité pure, qui est très proche du divin. L'incarnation nous révèle que plus on devient humain, plus on devient divin dans nos actes humains.

 

 

«Voici la table des origines de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham»

 

Abbé Vicenç GUINOT i Gómez

(Sant Feliu de Llobregat, Espagne)

 

Aujourd'hui, dans la liturgie de la messe nous lisons la généalogie de Jésus et cela nous fait penser à une phrase d'usage dans la campagne catalane: "Des Joseph, des ânes et des Jean, il y en a dans tous les foyers". C'est pour cela qu'afin de les distinguer, on utilise comme enseigne le nom de chaque maison. Ainsi, nous parlons de Joseph, de la maison de Philomène, Joseph, de la maison de Soledad, etc, etc. De cette façon la personne est rapidement identifiée. Le problème est que chacun est ainsi marqué par la bonne ou la mauvaise réputation de ses ancêtres. C'est ce qui arrive à «la table des origines de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham» (Mt 1,1)

Ce que Saint Matthieu est en train de nous dire est que Jésus est un vrai Homme. En d'autres mots, que Jésus, comme tout homme et toute femme qui arrive au monde, ne part pas de zéro, mais qu'Il a derrière lui une histoire. Cela veut dire que l'Incarnation c'est du sérieux, que lorsque Dieu se fait Homme, Il le fait en assumant toutes les conséquences. Le Fils de Dieu en venant au monde, assume le passé de sa famille.

En regardant les personnages de cette liste, nous pouvons nous rendre compte que Jésus n'a pas pour ainsi dire un "dossier immaculé". Comme écrivait le Cardinal Nguyen van Thuan, «en ce monde, si un peuple écrit son histoire officielle, il le fera avec grandeur… C'est un cas unique, de trouver un peuple dont l'histoire officielle ne cache les péchés de ses ancêtres». Il y a des péchés comme l'homicide (David), l'idolâtrie (Salomon), ou la prostitution (Rahab). Et à coté de tout cela, il y a des moments de grâce et de fidélité à Dieu et surtout des personnages comme Joseph et Marie «(…) de laquelle fut engendré Jésus, que l'on appelle Christ (ou Messie)» (Mt 1,16).

En définitive, la généalogie de Jésus nous aide à contempler le mystère que nous nous préparons à célébrer: celui de Dieu fait Homme, vrai Homme, qui a «habité parmi nous» (Jn 1,14).

 

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Publié le 15 Décembre 2020

Gospel text

(Lk 7,19-23): 

 

The disciples of John gave him all this news. So he called two of them and sent them to the Lord with this message, «Are you the one we are expecting, or should we wait for another?». These men came to Jesus and said, «John the Baptist sent us to ask you: ‘Are you the one we are to expect, or should we wait for another?’».

At that time Jesus healed many people of their sicknesses or diseases; He freed them from evil spirits and He gave sight to the blind. Then He answered the messengers, «Go back and tell John what you have seen and heard: the blind see again, the lame walk, lepers are made clean, the deaf hear, the dead are raised to life, and the poor are given good news. Now, listen: Fortunate are those who encounter me, but not for their downfall».

 

The Application

 

John Baptist not only prepared the way for the Lord; he even prepared the first disciples of the Lord. They too were formed by him. He will send them towards the Lord, so that they may have a personal and intime relationship with the Lord. Jesus will invite them to open the eyes and see what’s happening there, and to interpret them, as the accomplishment of the prophets. They will be, in later days, to be invited to come and stay with Him. Before becoming the disciple of Jesus, it’s better to be the disciple of John the Baptist.

 

In this invitation and their immediate positive response will help them to discover the God of creation, the earth and the heaven. They will experience the creative and protective power of God, in the healing mission of Jesus. They will understand the liberating mission of Jesus, which will be theirs’ one day.

This advent season is a wonderful means for us to have the same experience of the disciples of John the Baptist, an invitation to have a divine encounter. This encounter will give us the light, liberate us from our ignorance, and will show us the path of freedom and justice.

 

Action of the day: Lean to be the disciple of John Baptist, to discover Jesus, the Savior of the world.

«The blind see again, the lame walk, lepers are made clean...»

 

Fr. Bernat GIMENO i Capín

(Barcelona, Spain)

 

Today, when we may realize we do not know what to expect of our life; when, at times, we lose our hopes and do not dare to look beyond our own shortcomings; when we are glad to be faithful to Jesus Christ and, at the same time, we are fretful or feeling low for not savoring the fruits of our apostolic mission, the Lord wants us to ask ourselves, as John the Baptist did: «Should we wait for another?» (Lk 7:20).

Sure enough, the Lord is “smart”, and He wants to take advantage of our uncertainty —otherwise, quite a normal one— so that we can completely examine our life, and detect our failings, our dark, our wickedness... thus, being able to strengthen our faith and “endlessly” multiply our expectations.

The Lord has no limits when it comes to accomplish his mission: «The blind see again, the lame walk, lepers are made clean...» (Lk 7:22). Where are my hopes placed? Where is my joy resting? Because our hopes and our interior joy are intimately related. It goes without saying that Christians must, of course, live like any other normal person, but they must always keep their eyes fixed on Jesus Christ, that will never fail us. No Christian can live his life by ignoring Christ's life and his Gospel. Let us center our gaze upon him, Almighty, and let us set no limits to our hopes. «You will find in Him much more than you can ask for or desire» (St. John of the Cross).

Liturgy is not a “sacred game”, and our Church gives us this time of Advent because the Church wants each believer to revive in Christ the virtue of hope in his life. Quite often, we lose it because we tend to exceedingly entrust our own forces and do not wish to see ourselves as an “ailing child” in need of the Lord's healing hand. But this is how it must be, and since He knows us well and is fully aware we are all made from the same “material”, He offers us his helping hand. —Thanks, O Lord, for rescuing me out of the mud and fill up my heart with hope.

 

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Publié le 15 Décembre 2020

Texte de l'Évangile

(Lc 7,19-23): 

 

Jean appela deux d'entre ses disciples et les envoya demander au Seigneur: «Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?». Arrivés près de Jésus, ils lui dirent: «Jean Baptiste nous a envoyés te demander: ‘Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?’».

A ce moment-là, Jésus guérit beaucoup de malades, d'infirmes et de possédés, et il rendit la vue à beaucoup d'aveugles. Puis il répondit aux envoyés: «Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres. Heureux celui qui ne tombera pas à cause de moi!».

 

L’Application

 

Nous sommes invités à regarder Jean de Baptiste et écouter tout ce qu’il nous dit aujourd’hui. Envoyer ses disciples vers le Seigneur est une initiation de ses disciples, pour qu’ils découvrent et deviennent, eux aussi les disciples du Seigneur. Jésus les invite à regarder, à observer les événements qui se passent, pour qu’ils aient une expérience personnelle et intime.

Nous sommes déjà initiés en cette découverte de la présence divine, particulièrement notre propre vocation baptismale et consécration.  Soyons toujours ces disciples qui cherchent le Seigneur, l’âme qui est soif de Dieu.

«Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés,…»

 

Abbé Bernat GIMENO i Capín

(Barcelona, Espagne)

 

Aujourd'hui, quand nous voyons que dans notre vie nous ne savons plus quoi espérer, quand nous nous décourageons parce que nous manquons de courage pour voir au-delà de nos défaillances quand nous sommes heureux car nous sommes fidèles à Jésus-Christ, et en même temps inquiets ou alanguis de ne pas savourer les fruits de notre mission apostolique, le Seigneur veut que nous posions la même question que Jean-Baptiste: «devons-nous en attendre un autre?» (Lc 7,20).

C'est clair, le Seigneur est “astucieux” et il veut profiter de nos incertitudes —qui sont d'ailleurs, tout à fait normales— pour que nous fassions un bilan de notre vie, que nous regardions nos défauts, nos efforts, nos maladies… et, ainsi, que nous réaffirmions notre foi et multiplions “à l'infini” notre espérance.

Le Seigneur n'a pas de limites quand il s'agit d'accomplir sa mission: «les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés…» (Lc 7,22). Où est mon espérance? Où est ma joie? Car l'espérance est intimement liée à la joie intérieure. Le chrétien, doit, naturellement, vivre comme n'importe qui, mais avec le regard toujours fixé sur le Christ, qui ne nous fait jamais défaut. Un chrétien ne peut pas vivre sa vie en marge de celle du Christ et de son Évangile. Fixons nos regards sur Celui qui peut tout, absolument tout, et ne limitons pas notre espérance. «En Lui tu trouveras même plus que tu ne demandes et que tu ne désires» (Saint Jean de la Croix).

La liturgie n'est pas un "jeu sacré", et l'Église nous offre ce temps de l'Avent afin que chaque chrétien, uni au Christ, ranime la vertu de l'espérance dans sa vie. Souvent nous la perdons car nous faisons trop confiance à nos propres forces et nous ne voulons pas reconnaître que nous sommes “malades” et que nous avons besoin de la main salvatrice du Seigneur. Mais c'est ainsi, et comme Il nous connaît bien et qu'il sait que nous sommes tous faits de la même “pâte” il nous tend la main pour nous sauver. —Merci Seigneur, de me sortir de la boue et de remplir mon cœur d'espérance.

 

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Publié le 14 Décembre 2020

Gospel text

(Mt 21,28-32): 

 

Jesus said to the chief priests and elders of the people, «What do you think of this? A man had two sons. He went to the first and said to him: ‘Son, today go and work in my vineyard’. And the son answered: ‘I don't want to’. But later he thought better of it and went. Then the father went to the second and gave him the same command. This son replied: ‘I will go, sir’, but he did not go. Which of the two did what the father wanted?». They answered, «The first». And Jesus said to them, «Truly, I say to you: the publicans and the prostitutes are ahead of you on the way to the kingdom of heaven. For John came to show you the way of goodness but you did not believe him, yet the publicans and the prostitutes did. You were witnesses of this, but you neither repented nor believed him».

 

The Application

 

To believe or faith is a grace from God. Faith helps us to look at the signs of the day and makes it easier for us to interpret them as God's messengers.  However, we cannot control everything at the same time. We need space and time, so that we are before the truth. Many of us find very difficult to understand how God acts or accompanies us in our personal life. All that we need is the patience, ready to relook into our life and when needed, make the necessary changes. There is no fun in saying that I didn’t obey and regret for the past deeds throughout the life.

 

Conversion is only possible if man learns to connect with the truth and be aware of present status. In the time of Jesus, John the Baptist was a sign of the truth, who helped people to discover the Light that was already among them. He reminded them their own weakness and helped them to accept the baptism of conversion. If we want to walk in the light, we need to know how to look at and interpret the signs of the day, to be able to understand God's message and the readiness to respond positively to the divine call.

 

Action of the day: Be open and vigilant.

 

 

«The son answered: ‘I don't want to’. But later he thought better of it and went»

 

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

 

Today, we contemplate the father who had two sons and went to the first and said to him: «Son, today go and work in my vineyard» (Mt 21:28). And he answered: «‘I don't want to’. But later he thought better of it and went» (Mt 21:29). Then, he also went to the second with the same command. And he replied: «‘I will go, sir’, but he did not go» (cf. Mt 21:30). What really matters is not saying “yes”, but “doing it”. As the saying goes «actions speak louder than words».

On another occasion, Jesus will refer to the doctrine taught by this parable: «Not everyone who says to me, ‘Lord, Lord’, will enter the Kingdom of Heaven, but only the one who does the will of my Father in Heaven» (Mt 7:21). As Saint Augustine wrote, «there are two wills. Your will has to be corrected so as to identify it with God's will; but do not try to bend God's will to adapt it to yours». In the Catalan language we say a child “believes” you to mean he obeys you. There is an identification of obedience and faith, of the reationship that exists between trust and obedience.

Obedience comes from the Latin composition “ob-audire”: meaning, to listen with great attention. And this is should be evident in our prayer, in our not turning “a deaf ear” to the voice of Love. «We men tend to “defend ourselves”, to adhere to our selfishness. But God demands that, when obeying Him, we put our faith to work. At times, our Lord suggests what He wants in a whisper, deep, down, inside our conscience: we must remain on high alert to be able to distinguish his voice and be faithful to it» (Saint Josemaria Escrivà). To abide by God's will implies becoming a saint; to obey does not mean to be a puppet in someone else's hands, but to interiorize what we must accomplish: and then, to do it “because you feel like it”.

Our Mother, the Virgin Mary, a great teacher of obedience to the faith, will show us the way to learn how to obey the will of the Father.

 

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