L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Jn 20,1-2.11-18): 

Now, on the first day after the Sabbath, Mary of Magdala came to the tomb early in the morning, while it was still dark and she saw that the stone blocking the tomb had been moved away. She ran to Peter and the other disciple whom Jesus loved. And she said to them, «They have taken the Lord out of the tomb and we don't know where they have laid him». 

Mary stood weeping outside the tomb, and as she wept she bent down to look inside; she saw two angels in white sitting where the body of Jesus had been, one at the head, and the other at the feet. They said, «Woman, why are you weeping?». She answered, «Because they have taken my Lord and I don't know where they have put him». As she said this, she turned around and saw Jesus standing there, but she did not recognize him. Jesus said to her, «Woman, why are you weeping? Who are you looking for?». She thought it was the gardener and answered him, «Lord, if you have taken him away, tell me where you have put him, and I will go and remove him». Jesus said to her, «Mary». She turned and said to him, «Rabboni» —which means, Master. Jesus said to her, «Do not cling to me; you see I have not yet ascended to the Father. But go to my brothers and say to them: ‘I am ascending to my Father, who is your Father, to my God, who is your God’. So Mary of Magdala went and announced to the disciples, «I have seen the Lord, and this is what he said to me».

The Application

An act of love demonstrates the depth of the relationship that Mary had with the Lord. No one dared such act (not even the disciple who loved Jesus), which is purely human, but transformed into an act apostolic and divine.

Her journey started with simple admiration and gratitude turns into deep love and appreciation.  Saint Gregory the great will interpret this encounter by telling, who is searched, is the same one who has inspired Mary to come here. Thus every act that we consciously take, there is a divine will and as Christians, we should always keep this in mind, particularly in our discernment. It is in this consciousness of divine presence in our being, that we are called to think and act.

It is quite possible that in our discernment, we might make mistakes and sometime blunders, just like Mary who identified Jesus as gardener. Even in our mistakes and blunders, Jesus intervenes personally and transform, where our blunders become an occasion of grace. From an ordinary woman, Jesus has elevated her to be the apostle of the Apostles, by making her, as the first person to announce the good news of the Resurrection.  

If we look back into the life of Mary, we will find out without any mistake, a deep love and a mutual love. It is in such love that God desires to work. We have to ask ourselves, do we have such deep love for the Lord? If yes, what have we done for this love?

«Mary of Magdala went and announced to the disciples, ‘I have seen the Lord’»

Fr. Antoni CAROL i Hostench 
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, we celebrate with joy Saint Mary Magdalene. With joy and benefit for our faith!, because her trail could very well be ours. Magdalene came from afar (cf. Luke 7: 36-50) and she did go very far... Indeed, at the dawn of the Resurrection, Mary looked for Jesus, found the risen Jesus and met Jesus’ Father, "Our Father". That morning, Jesus Christ discovered her the most important fact of our faith: that she was also God’s daughter. 

In Mary of Magdala’s itinerary, we discover some important aspects of our faith. In the first place, we admire her courage. Though a gift from God, faith requires courage from the believer. Generally, we tend towards what we can see, what can be seized with our hand. God being essentially invisible, faith “represents the risky enterprise of accepting what plainly cannot be seen as the truly real and fundamental. It involves a leap out of the tangible world” (Benedict XVI). Mary, by seeing the risen Christ can also "see" the Father, the Lord. 

On the other hand, the "leap to faith" «is reached through what the Bible calls conversion or repentance: only he who changes receives it "(Benedict XVI). Was not this Mary’s first step? Should not this also be a reiterated step in our lives?

In the conversion of Magdalene, there was much love: she did not spare any perfumes for her Love. Love!: here is another "vehicle" of faith, because we neither hear, nor see or believe whom we do not love. In John’s Gospel it clearly appears «believing is to listen and, at the same time, to see (...)». In that dawn, María Magdalena takes risks for her Love, she listens to her Love (to hear Him saying "Mary" is enough for her to recognize Him) and she meets the Father. «On the morning of Easter (...), María Magdalena, is asked to contemplate Him as He ascends to the Father, and finally to her full confession "I have seen the Lord" (Jn 20:18)» (Pope Francis).

Texte de l'Évangile (Jn 20,1-2.11-18): 

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin, alors qu'il fait encore sombre. Elle voit que la pierre a été enlevée du tombeau. Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit: «On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a mis». 

Marie Madeleine restait là dehors, à pleurer devant le tombeau. Elle se penche vers l'intérieur, tout en larmes, et, à l'endroit où le corps de Jésus avait été déposé, elle aperçoit deux anges vêtus de blanc, assis l'un à la tête et l'autre aux pieds. Ils lui demandent: «Femme, pourquoi pleures-tu?». Elle leur répond: «On a enlevé le Seigneur mon Maître, et je ne sais pas où on l'a mis». Tout en disant cela, elle se retourne et aperçoit Jésus qui était là, mais elle ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui demande: «Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu?». Le prenant pour le gardien, elle lui répond: «Si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et moi, j'irai le reprendre». Jésus lui dit alors: «Marie!». Elle se tourne vers lui et lui dit: «Rabbouni!», ce qui veut dire: "Maître" dans la langue des Juifs. Jésus reprend: «Cesse de me tenir, je ne suis pas encore monté vers le Père. Va plutôt trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu». Marie Madeleine s'en va donc annoncer aux disciples: «J'ai vu le Seigneur, et voilà ce qu'il m'a dit».

L’Application

L’amour est capable de tout faire. Marie Madeleine symbolise l’amour dont Dieu apprécie beaucoup.  Grâce à cet amour, Dieu l’élève d’une femme ordinaire à devenir l’apôtre des Apôtres, qui annonce pour la première fois, la Résurrection.

On peut se tromper dans notre discernement, comme Marthe qui a pris Jésus comme gardien, plus voleur du corps de son bien aimé. Dans cet amour, qu’il soit purement humain, Dieu en prend et le divinise. Si notre cœur est rempli d’amour, sachons-le bien, c’est dans cet amour que Dieu tout transforme.

Il faut nous poser cette question : connassons-nous le parcours de Marie Madeleine ? Avons-nous le même courage ceux que Marie Madeleine l’avait ? Si nous avons le même amour, que faisons-nous de cet amour ? Quel est notre témoignage ?

«Marie Madeleine est venue et a dit aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur»

Abbé Antoni CAROL i Hostench 
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui nous célébrons avec joie Sainte Marie Madeleine. Nous nous réjouissons et nous en tirons profit pour notre foi car son parcours pourrait très bien être le nôtre. La Madeleine venait de loin (cf. Lc 7,36-50) et elle est allée très loin… En effet, le matin de la Résurrection, Marie a cherché Jésus, elle a trouvé Jésus ressuscité et elle est parvenue au Père de Jésus, le "Notre Père". Ce matin-là, Jésus-Christ lui a fait découvrir ce qu'il y a de plus grand dans notre foi : qu'elle était elle aussi une enfant de Dieu.

Dans l'itinéraire de Marie Madeleine, nous découvrons quelques aspects importants de la foi. En premier lieu, nous admirons son courage. La foi, même si c'est un don de Dieu, requiert du courage de la part du croyant. Pour nous, ce qui est naturel c'est de tendre vers ce qui est visible, vers ce que nous pouvons saisir avec la main. Comme Dieu est essentiellement invisible, la foi "est toujours une sorte de rupture risquée et un saut car elle implique l'audace de voir ce qui est vraiment réel dans ce qui ne se voit pas" (Benoît XVI). En voyant le Christ ressuscité, Marie "voit" aussi le Père, le Seigneur. 

D'un autre côté, "on arrive à faire le saut de la foi grâce à ce que la Bible appelle la conversion ou le repentir: il n'y a que celui qui change qui la reçoit" (Pape Benoît). N'est-ce pas le premier pas qu'a fait Marie ? N'est-ce pas aussi un pas que nous devons refaire dans nos vies ?

Lord, do you not care? "Martha, Martha, you worry and you get agitated for a lot of things. Only one is necessary. To hear the Word of God and put it into practice. The Lord does care and worry about Martha, who is busy doing good things, but totally disconnected to the divine will. Each and every one of us is important for the Lord. It is sad that some of us give more importance in action, executing wonderful charitable activities, without getting inspired in our contemplation. Jesus earnestly wishes that we consult Him first before choosing an activity, even if it’s a very holy and sacred one.

To do this, we need inner peace and a genuine desire to be with the Lord. Everything begins with this inner silence, which help us to have a simple and divine look that terminates with an attentive listening, which leads us into concrete actions, approved by the Lord.

It is in this inner silence that Abraham recognized the presence of the Lord in front of his tent. Certainly the worries of life, like an unbearable heat have played their part.  Abraham was pushed to come out and will never regret this coming out of oneself, one’s own land of security. Without knowing the events that await him, Abraham believed all that the Lord announced to him.

Just like in the Old Testament, Jesus is coming in search of us. Longing eagerly to be with us and listen to us. He wishes to offer many good tidings, just like that which was offered to Abraham. In this Sunday we are once again invited with Martha and Mary to discover this Lord who is generous and to do all that is necessary to identify His presence and profit the grace which He desires for us. He is with us and among us. Saint Paul tells us that this mystery of his closeness is revealed in Jesus. Even the suffering that we undertake due to the accomplishment of divine will, will turn into a joy. With the Lord everything is pleasant.  Looking at his humanity we are invited to discover his divinity. By imitating his humanity, it is possible to live His divinity in our own humanity.

As Christians, we can live our baptism and this mystery of the divine presence in two ways; active, doing good that is visible to others and contemplative, living with the Lord, which is visible only to the Lord. The acts we do must born of our contemplation, from what we have learned from the Lord. Because the life and strength of every Christian can remain firm and grow if they remain united to the true Vine, from which come life, love and the desire to go on without looking back.

The most important thing is not what we do or can do, but the acts be inspired by the Lord. May the Lord abide in these acts and be glorified. It is in His glory that man will find the perfect fulfilment of his own will which is divine. Thus in every act which is divine in our humanity,  we all become, the good Samaritans, to all our brothers and sisters, in the image of our Master.

Jesus invites us to discern, discern everything in all sincerity, our own priorities of life. It is not good to eat the starter without being able to taste the main course. The rites or liturgies we celebrate, including the Eucharist, must bring us to the Lord and foster the divine encounter that Jesus desires. A contemplation without action and an action disconnected from contemplation, cannot fulfil the divine will. Jesus needs Martha to fulfil all that Mary listened to.

Let us prepare our heart to welcome the Lord and His Word as Mary. Let us learn to choose, in our discernment process, the best part that no one can take away. Configured in the divine love, let us fulfil all this Word that the Lord has entrusted to us. Amen.

« Seigneur, cela, ne te fait rien ? » Oui, certainement ce choix de Marthe et sa priorité Lui fait mal. Il lui rappelle, « Une seule est nécessaire».  Chacun dans son côté cherche tout ce qui est bon et du bien, sans consulté la volonté divine. D’abord, il faut apprendre à écouter la Parole de Dieu et avoir le courage de La mettre en pratique. Ne nous contentons pas avec les actes qui sont bons.  

Heureusement, le Seigneur est en voyage, un voyage vers notre cœur. Puisqu’Il nous aime, Il vient nous chercher. « Où es-tu, Adam. » Il voudrait nous écouter et y demeurer.  Nous ne devons qu’ouvrir notre cœur et l’accueillir.

Comment est-il possible d’ouvrir notre cœur, si on s’occupe des choses peu d’importance, comme Marthe. Il faut avoir le silence de Marie et son comportement.  « s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. »Tout se commence avec ce silence intérieur,  un regard simple, et une écoute attentive.

C’est dans ce silence intérieur qu’Abraham a reconnu la présence du Seigneur devant sa tente. Certes les soucis de la vie, comme une chaleur insupportable ont bien joué leur rôle, en poussant Abraham d’aller vers la porte de sa tente.  Sans savoir les évènements qui l’attendent, Abraham cru tout ce dont le Seigneur lui a annoncé. Son ouverture à l’événement inattendu, son hospitalité envers les gens qui en a besoin et son écoute et docilité  à la Parole dites, ont bien lui apporter une bonne nouvelle. Dieu vient nous apporter cette bonne nouvelle que nous attendons impatiemment.

Pour cela, nous sommes invités avec Marthe et Marie à découvrir le Seigneur et à faire tout ce qui est nécessaire.  Découvrir particulièrement la présence divine et son accompagnement quotidien dans notre vie personnelle.  Il est avec nous et parmi nous. Saint Paul nous dit que ce mystère de sa proximité est révélé en Jésus. En regardant son humanité nous sommes invités à découvrir sa divinité. En imitant son humanité, il est possible de vivre sa divinité dans notre propre humanité.  

En tant que chrétiens, nous pouvons vivre notre baptême et ce mystère de la présence divine en deux manières ; active, en faisant du bien qui est visible aux autres et contemplative, en vivant auprès du Seigneur, qui n’est visible qu’au Seigneur.  Les actes que nous faisons doivent naître de notre contemplation de la Parole de Dieu. Parce que la vie et la force d’un chrétien seulement peuvent demeurer fermes et grandir si elles restent unies au vrai Vigne, d’où viennent la vie, l’amour et l’envie de continuer en avant sans regarder en arrière.

Le plus important n’est pas  ce que nous faisons ou puissions faire, mais les actes soient inspirés par le Seigneur. Que le Seigneur demeure dans ces actes et qu’Il soit glorifié. C’est dans Sa gloire que l’homme trouvera l’accomplissement parfait de son propre volonté qui est divine. C’est ainsi nous deviendrons tous, les bons Samaritains, à tous nos frères et sœurs, à l’image de notre Maître.

Jésus nous invite à discerner, discerner tout en toute sincérité, notre priorité. Ce n’est pas bon de bouffer l’entrée sans pouvoir goûter le plat principal. Les rites ou les liturgies que nous célébrons, y compris l’Eucharistie, doivent nous amener vers le Seigneur et favoriser la rencontre divine que Jésus désire. Une contemplation sans action ou une action déconnectée de la contemplation,  ne peut pas accomplir la volonté divine. Jésus a besoin de Marthe pour accomplir tout ce que Marie a écouté.

Mes amis, en ces jours de vacances, préparons notre cœur à accueillir le Seigneur et sa Parole comme Marie. Choisissions le meilleur part que personne ne peut l’enlever. Configurés à l’amour divin, accomplissons toute cette Parole que le Seigneur nous a confiée. Amen.

Texte de l'Évangile

(Jn 3,1-8): 

Il y avait un pharisien nommé Nicodème; c'était un notable parmi les Juifs. Il vint trouver Jésus pendant la nuit. Il lui dit: «Rabbi, nous le savons bien, c'est de la part de Dieu que tu es venu nous instruire, car aucun homme ne peut accomplir les signes que tu accomplis si Dieu n'est pas avec lui». Jésus lui répondit: «Amen, amen, je te le dis: personne, à moins de renaître, ne peut voir le règne de Dieu». 

Nicodème lui répliqua: «Comment est-il possible de naître quand on est déjà vieux? Est-ce qu'on peut rentrer dans le sein de sa mère pour naître une seconde fois?». Jésus répondit: «Amen, amen, je te le dis: personne, à moins de naître de l'eau et de l'Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair n'est que chair; ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne sois pas étonné si je t'ai dit qu'il vous faut renaître. Le vent souffle où il veut : tu entends le bruit qu'il fait, mais tu ne sais pas d'où il vient ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né du souffle de l'Esprit».

«Amen, amen, je te le dis: personne, à moins de renaître, ne peut voir le règne de Dieu»

Abbé Josep Mª MASSANA i Mola OFM 
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui un des «notables» (Jn 3,1) va à la rencontre de Jésus. L'Evangile nous dit que la rencontre a lieu pendant la nuit: que diraient ses compagnons s'ils étaient au courant de cette rencontre? Dans l'enseignement de Jésus nous découvrons une catéchèse de baptême qui circulait probablement à l'époque dans la communauté de l'Évangilisateur.

Il y a quelques jours nous célébrions la veillée pascale. Une partie de cette veillée comprend la célébration du baptême, la Pâque, le passage de la mort à la vie. La bénédiction solennelle de l'eau et le renouvellement des promesses du baptême sont des points clés de cette nuit sacrée.

Dans le rituel du baptême il y a une immersion dans l'eau (symbole de la mort), et une émergence de l'eau (image d'une vie nouvelle). Nous sommes immergés avec le péché originel et nous émergeons renouvelés. C'est cela que Jésus appelle «renaître» (cf. Jn 3,3). C'est cela “naître de l'eau”, “naître de l'esprit” ou “du souffle du vent”…

Eau et Esprit voilà les symboles employés par Jésus. Les deux expriment l'action de l'Esprit Saint qui purifie et donne la vie, qui nettoie et ranime, qui étanche la soif et respire, qui adoucit et parle. Eau et Esprit sont une et même chose.

En revanche, Jésus parle également de l'opposition de la chair et de l'esprit: «Ce qui est né de la chair n'est que chair; ce qui est né de l'Esprit est esprit» (Jn 3,6). L'homme charnel naît quand il apparaît ici-bas. Mais l'homme spirituel meurt dans sa chair et naît au moment du Baptême, ce qui veut dire renaître. Une belle formule de Saint Paul pourrait devenir notre sujet de réflexion et d'action, surtout en cette époque pascale: «Ne le savez-vous donc pas: nous tous, qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est dans sa mort que nous avons été baptisés. Si, par le baptême dans sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui, c'est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, de même que le Christ, par la toute-puissance du Père, est ressuscité d'entre les morts» (Rm 6,3-4).

Texte de l'Évangile

(Mc 16,9-15): 

Ressuscité de grand matin, le premier jour de la semaine, Jésus apparut d'abord à Marie Madeleine, de laquelle il avait expulsé sept démons. Celle-ci partit annoncer la nouvelle à ceux qui, ayant vécu avec lui, s'affligeaient et pleuraient. Quand ils entendirent qu'il était vivant et qu'elle l'avait vu, ils refusèrent de croire. Après cela, il se manifesta sous un aspect inhabituel à deux d'entre eux qui étaient en chemin pour aller à la campagne. Ceux-ci revinrent l'annoncer aux autres, qui ne les crurent pas non plus. Enfin, il se manifesta aux Onze eux-mêmes pendant qu'ils étaient à table: il leur reprocha leur incrédulité et leur endurcissement parce qu'ils n'avaient pas cru ceux qui l'avaient vu ressuscité. Puis il leur dit: «Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création».

«Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création»

Père Jacques PHILIPPE 
(Cordes sur Ciel, France)

Aujourd'hui comptant sur Jésus ressuscité, nous devons redécouvrir l'Evangile comme une "bonne nouvelle". L'Evangile n'est pas une loi qui nous opprime. Nous avons pu parfois tomber dans la tentation de penser que ceux qui ne sont pas chrétiens sont plus tranquilles que nous et font ce qu'ils veulent, alors que nous nous devons obéir à une liste de commandements. C'est une vision des choses purement superficielle.

Personnellement, une de mes principales préoccupations est que l'Evangile se présente toujours comme une bonne nouvelle, une nouvelle joyeuse, qui nous remplit le cœur de joie et de consolation.

L'enseignement de Jésus est évidemment exigeant, mais Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus nous aide à le percevoir réellement comme une bonne nouvelle, car pour elle l'Evangile n'est rien d'autre que la révélation de la tendresse de Dieu, de la miséricorde de Dieu pour chacun de ses enfants, et qu'il indique les lois de la vie qui mènent au bonheur. Le centre de la vie chrétienne est d'accueillir avec reconnaissance la tendresse et la bonté de Dieu – révélation de son amour miséricordieux – et de se laisser transformer par cet amour.

L'itinéraire spirituel pris par la petite Sainte Thérèse, le "petit chemin", est un authentique chemin de sainteté, un chemin ouvert à tous, fait de telle façon que personne ne puisse se décourager, ni les plus humbles ni les plus pauvres, ni les plus pécheurs. Thérèse est ainsi en avance sur le Concile Vatican II qui affirme avec certitude que la sainteté n'est pas un chemin exceptionnel, mais un appel pour tous les chrétiens, dont personne ne doit être exclu. Même le plus vulnérable et le plus misérable des hommes peut répondre à l'appel de la sainteté.

Cette sainteté consiste en un "chemin de confiance et d'amour". Ainsi, "l'ascenseur qui doit m'élever jusqu'au ciel ce sont tes bras, Jésus !" (…). Toi, Mon Dieu, tu as dépassé mes espérances, et je veux chanter tes miséricordes" (Sainte Thérèse de Lisieux).

Gospel text

(Jn 21,1-14): 

Jesus revealed himself to the disciples by the Lake of Tiberias. He appeared to them in this way. Simon Peter, Thomas who was called the Twin, Nathanael of Cana in Galilee, the sons of Zebedee and two other disciples were together; and Simon Peter said to them, «I'm going fishing». They replied, «We will come with you», and they went out and got into the boat. But they caught nothing that night.

When day had already broken, Jesus was standing on the shore, but the disciples did not know that it was Jesus. Jesus called them, «Children, have you anything to eat?». They answered, «Nothing». Then He said to them, «Throw the net on the right side of the boat and you will find some». When they had lowered the net, they were not able to pull it in because of the great number of fish. Then the disciple Jesus loved said to Peter, «It's the Lord!». At these words, «It's the Lord», Simon Peter put on his clothes, for he was stripped for work, and jumped into the water. The other disciples came in the boat dragging the net full of fish; they were not far from land, about a hundred meters. 

When they landed, they saw a charcoal fire with fish on it, and some bread. Jesus said to them, «Bring some of the fish you've just caught». So Simon Peter climbed into the boat and pulled the net to shore. It was full of big fish —one hundred and fifty-three— but, in spite of this, the net was not torn. Jesus said to them, «Come and have breakfast», and not one of the disciples dared ask him, «Who are you?», for they knew it was the Lord. Jesus then came and took the bread and gave it to them, and He did the same with the fish. This was the third time that Jesus revealed himself to his disciples after rising from the dead.

The Application

God is always there with us, particularly in a difficult time. Just like the disciples of the gospel, we too are very much submerged in our own difficulties and worries, we don’t perceive the very presence of the Lord, standing very close to us, to help us and to lift us.

It is very difficult to identify the divine presence in a troubled and agitated moment. However, if we are in love with the Lord and in this love we can easily identify the Lord. Just like John, we too will be able, not only to identify the divine presence, but also help others to identify the divine presence and profit from it.

It is very important that we remain close with the Lord, for all practical reasons. The more we take distance from the Lord, the more we will be living in darkness, and in our darkness, we won’t be able to see the solutions that the Lord propose to us.

Daily Act

It is important that we begin and end everything with a simple prayer.

«This was the third time that Jesus revealed himself to his disciples after rising from the dead»

Fr. Joaquim MONRÓS i Guitart 
(Tarragona, Spain)

Today, for the third time, Jesus reveals himself to his disciples after his rising. Peter has gone back to his old fisherman job and the others have decided to join him. It stands to logic that, if he was a fisherman before following Jesus, afterwards, he gets back to his old job; and there still are those who are surprised to see that it is not necessary to leave one's honest work to follow Christ.

That night they caught nothing! And when the day breaks and Jesus appears, they do not recognize him until He asks them for something to eat. When they tell him they have nothing, He just points out where they are to throw their net. And, even though fishermen seem to know all the answers and they had spent the night to no avail, they obey him. «O the power of the obedience. The lake of Tiberias was refusing its fish to Peter's nets. An entire night in vain. —But now, obedient, he returns the net to the water and they caught (...) a full load of fish. —Believe me: the miracle repeats itself daily» (Saint Josemaria).

The Evangelist points out «It was full of big fish —one hundred and fifty-three» (Jn 21:11) but, in spite of being so many, the net was not torn. These are details to bear in mind, as Redemption, amid normal work, takes place with responsible obedience.

They all «knew it was the Lord. Jesus then came and took the bread and gave it to them» (Jn 21:12-13). He did the same with the fish. If we obey him we shall not lack either the spiritual or the material food. He taught this to his closest followers and John Paul II said it too: «When starting the new millennium, our heart reverberates with those words with which Jesus (...) invited the Apostle to put out into the deep, and let down the nets for a catch: ‘Duc in altum’ (Lk 5:4). Peter and the first disciples trusted Christ's word (…) and when they had this done, ‘they enclosed a great multitude of fishes’ (Lk 5:6). This word resounds for us to day too».

With our obedience —like Our Lady Mary's obedience— we ask the Lord to go on giving his Church his apostolic fruits.

Texte de l'Évangile

(Jn 21,1-14): 

Après cela, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord du lac de Tibériade, et voici comment. Il y avait là Simon-Pierre, avec Thomas (dont le nom signifie: Jumeau), Nathanaël, de Cana en Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres disciples. Simon-Pierre leur dit: «Je m'en vais à la pêche». Ils lui répondent: «Nous allons avec toi». Ils partirent et montèrent dans la barque; or, ils passèrent la nuit sans rien prendre. 

Au lever du jour, Jésus était là, sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c'était lui. Jésus les appelle: «Les enfants, auriez-vous un peu de poisson?». Ils lui répondent: «Non». Il leur dit: «Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez». Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n'arrivaient pas à le ramener, tellement il y avait de poisson. Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre: «C'est le Seigneur!». Quand Simon-Pierre l'entendit déclarer que c'était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n'avait rien sur lui, et il se jeta à l'eau. Les autres disciples arrivent en barque, tirant le filet plein de poissons; la terre n'était qu'à une centaine de mètres. 

En débarquant sur le rivage, ils voient un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit: «Apportez donc de ce poisson que vous venez de prendre». Simon-Pierre monta dans la barque et amena jusqu'à terre le filet plein de gros poissons: il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s'était pas déchiré. Jésus dit alors: «Venez déjeuner». Aucun des disciples n'osait lui demander: «Qui es-tu?». Ils savaient que c'était le Seigneur. Jésus s'approche, prend le pain et le leur donne, ainsi que le poisson. C'était la troisième fois que Jésus ressuscité d'entre les morts se manifestait à ses disciples.

L’Application

Dieu n’abandonne personne, même si les autres l’abandonnent. Il vient nous apporter la paix et la tranquillité. Les rencontres que le Seigneur offre à ses disciples, n’est plus comme les autres, car aujourd’hui Il est ressuscité. En gardant les éléments humains, Jésus les invite à découvrir dans cette humanité son divinité, la divinité dans sa totalité.

Chaque fois qu’on est découragé, Dieu vient à nous rencontrer, très souvent en discrétion. C’est pourquoi les disciples n’étaient pas capables de Le reconnaitre. L’évangile nous révèle que si nous voulons Le reconnaitre, il faut L’aimer. C’était celui qui l’aimait beaucoup a aidé les autres à découvrir le Seigneur. Tout se passe dans l’amour.

Dieu vient nous rencontre dans notre vie quotidienne. Il faut le trouve dans notre propre intériorité, car elle est la demeure plus aimée du Seigneur. Dieu nous parle à travers les événements, les personnes, à travers les actes qui sont de temps en temps, purement humains. La résurrection n’a pas détruit notre humanité, elle l’a élevé de notre humanité à sa divinité.

L’action du jour

Ne fait rien sans faire une prière. Commençons les activités avec une prière de supplication et terminons-la avec une prière de louange.

«C'était la troisième fois que Jésus ressuscité d'entre les morts se manifestait à ses disciples»

Abbé Joaquim MONRÓS i Guitart 
(Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui pour la troisième fois depuis sa résurrection, Jésus se manifeste aux disciples. Pierre est retourné à son travail de pêcheur et les autres l'ont accompagné. S'il était pêcheur avant de se joindre à Jésus, il est normal qu'il continue après, alors que certains s'étonnent que, pour suivre le Christ, l'on ne soit pas tenu d’abandonner un travail honnête.

Cette nuit-là, ils ne prirent rien! Et quand au lever du jour, Jésus apparaît, ils ne le reconnaissent que lorsqu'il leur demande quelque chose à manger. Quand ils répondent qu'ils n'ont rien, Il leur indique où ils doivent jeter le filet. Et bien que les pêcheurs soient au courant de tout, et qu'ils aient travaillé sans résultat toute la nuit, ils obéissent. «Pouvoir de l'obéissance! —Le lac de Génésareth, a refusé ses poissons aux filets de Pierre. Toute la nuit en vain. —Maintenant, obéissant, il remet le filet à l'eau et voici qu'ils prennent (...) une grande quantité de poissons. —Crois-moi: le miracle se reproduit chaque jour» (Saint Josemaría). 

L'évangéliste nous raconte qu'il y avait «cent cinquante-trois gros poissons» (cf. Jn 21:11) mais que, malgré cette quantité, le filet ne se rompit pas. Ce sont des détails à prendre en considération; la Rédemption s'est faite avec une obéissance responsable, au beau milieu des tâches quotidiennes.

Tous savaient «que c'était le Seigneur. Jésus s'approche, prend le pain et le leur donne» (Jn 21:12-13). Ainsi que les poissons. Que ce soit la nourriture spirituelle ou la matérielle, elle ne nous manquera pas si nous obéissons. Il l'apprend à ses disciples plus prochains et nous le redit par l'entremise de Jean Paul II: «Au début du nouveau millénaire (…) dans notre cœur résonnent à nouveau les paroles par lesquelles Jésus, (…) invita l'Apôtre à «avancer au large» pour pêcher: «Duc in altum» (Lc 5:4). Pierre et ses premiers compagnons firent confiance à la parole du Christ et jetèrent leurs filets. «Et l'ayant fait, ils capturèrent une grande multitude de poissons» (Lc 5,6). Cette parole résonne aujourd'hui pour nous. 

Avec une obéissance, comme celle de Marie, nous demandons au Seigneur de continuer d'octroyer à toute l'Église des fruits d'apostolat.

Gospel text

(Lk 24,35-48): 

The two disciples told what had happened on the road and how Jesus made himself known when He broke bread with them. As they went on talking about this, Jesus himself stood in their midst. And He said to them, «Peace to you». In their panic and fright they thought they were seeing a ghost, but He said to them, «Why are you upset and why do such ideas cross your mind? Look at my hands and feet and see that it is I myself. Touch me and see for yourselves that a ghost has no flesh and bones as I have». As He said this, He showed his hands and feet. In their joy they didn't dare believe and were still astonished. So He said to them, «Have you anything to eat?», and they gave him a piece of broiled fish. He took it and ate it before them.

Then Jesus said to them, «Remember the words I spoke to you when I was still with you: Everything written about me in the Law of Moses, the Prophets and the Psalms had to be fulfilled». Then He opened their minds to understand the Scriptures. And He went on, «You see what was written: the Messiah had to suffer and on the third day rise from the dead. Then repentance and forgiveness in his name would be proclaimed to all the nations, beginning from Jerusalem. Now you shall be witnesses to this».

The Application

These days we have plenty of apparition stories. In all these events, there is a wonderful divine encounter experience and we find that Jesus continues to teach the disciples and accompanies them. Just like the disciples of Emmaus, all are called to go back to Jerusalem with courage and face them with the certitude of divine presence. The same disciples who were afraid of the past events, have become the living witness. God transforms all the person who put their trust in the Lord.

Jesus brings peace in the midst of agony and pain. Disappointed and broken, Jesus brings into their hearts the peace, which will give them the necessary courage to be the messengers of peace in the future, particularly to the persecuted community.

God does form us, not as the way we wish to be formed, rather in His own way. To profit from such divine intervention, we should learn to invite God into our lives and be ready to surrender our freedom before the divine will.

For the practice

Let us try to be the ambassadors of peace.

Choose one act and engage which may encourage a broken person.

«Peace to you»

Fr. Joan Carles MONTSERRAT i Pulido 
(Cerdanyola del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, the risen Christ meets again his disciples with his desire of peace: «Peace to you» (Lk 24:36). This is how He makes disappear the fears and forebodings the Apostles had accumulated during their days of passion and loneliness.

He is not a ghost but totally real; at times, however, fright in our lives is taking shape as if it were the only reality possible. At times also, it is our lack of faith and of interior life which is changing things: fright becomes reality and Christ gradually vanishes from our life. The presence of Christ in our Christian life, instead, lightens up our existence, especially in those places no human explanation may account for. Saint Gregory of Nazianzen tells us: «We should be ashamed to dispense with the salutation of peace; salutation the Lord left with us when He was going to leave this world. Peace is a name and a substantial thing emanating from God, as the Apostle said to the Phillipians: ‘The peace of God’; and that it is from God is also shown when he tells the Ephesians: ‘He is our peace’».

It is the resurrection of Christ which gives a meaning to all our mishaps and sufferings, which helps us to recover our peace of mind and calm us down in the darkness of our life. All other small lights we may find in our life are only meaningful under this Light.

In the Gospel we read: «Everything written about me in the Law of Moses, the Prophets and the Psalms had to be fulfilled...»: and again we read «He opened their minds to understand the Scriptures» (Lk 24:44-45), as He had already done with the disciples at Emaus. The Lord also wants us to understand the meaning of the Scriptures for our life; He wants our poor heart to become a flaming heart, like his: with the explanation of the Scriptures and the chunk of bread, the Holy Eucharist. In other words: the Christian task is to see his story to become a story of salvation as He wants us to.

Texte de l'Évangile

(Lc 24,35-48): 

A leur tour, ils racontaient ce qui s'était passé sur la route, et comment ils l'avaient reconnu quand il avait rompu le pain. Comme ils en parlaient encore, lui-même était là au milieu d'eux, et il leur dit: «La paix soit avec vous!». Frappés de stupeur et de crainte, ils croyaient voir un esprit. Jésus leur dit: «Pourquoi êtes-vous bouleversés? Et pourquoi ces pensées qui surgissent en vous? Voyez mes mains et mes pieds: c'est bien moi! Touchez-moi, regardez: un esprit n'a pas de chair ni d'os, et vous constatez que j'en ai». Après cette parole, il leur montra ses mains et ses pieds. Dans leur joie, ils n'osaient pas encore y croire, et restaient saisis d'étonnement. Jésus leur dit: «Avez-vous ici quelque chose à manger?». Ils lui offrirent un morceau de poisson grillé. Il le prit et le mangea devant eux. 

Puis il déclara: «Rappelez-vous les paroles que je vous ai dites quand j'étais encore avec vous: Il fallait que s'accomplisse tout ce qui a été écrit de moi dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes». Alors il leur ouvrit l'esprit à l'intelligence des Écritures. Il conclut: «C'est bien ce qui était annoncé par l'Écriture: les souffrances du Messie, sa résurrection d'entre les morts le troisième jour, et la conversion proclamée en son nom pour le pardon des péchés à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. C'est vous qui en êtes les témoins».

L’Application

Jésus nous apporte la paix et cette paix se trouve dans l’Eucharistie, dans la mort et dans la résurrection. Jésus revient vers ses disciples et il reviendra encore une fois vers nous, si nous faisons confiance dans son amour.

Dieu se patiente avec nous et Il ne s’arrête pas de nous enseigner. Il le fait, pour que nous, de notre part puissions annoncer cette Bonne Nouvelle de sa présence, de son accompagnement et si nous restons fidèles à son enseignement, nous retrouverons la Paix promise.

Un acte concret

Pourquoi ne pas assurer une personne qui est découragé…………… ! Pourquoi ne pas apporter la paix à une personne, soyons les ambassadeurs de la Paix.

«La Paix soit avec vous!»

Abbé Joan Carles MONTSERRAT i Pulido 
(Cerdanyola del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui le Christ ressuscité salue à nouveau les disciples et leur souhaite la paix: «La Paix soit avec vous!» (Lc 24:36). Il efface ainsi les craintes et les pressentiments qui avaient assailli les Apôtres pendant les jours de passion et de solitude.

Jésus n'est pas un esprit, il est bien réel, mais, parfois, la peur s'empare de nous et devient l'unique réalité. D'autres fois, c'est le manque de foi et de vie intérieure qui transforment les choses: la peur devienne réalité et le Christ s'efface de nos vies. Au contraire, la présence de Christ dans la vie du chrétien écarte les doutes et illumine notre existence, spécialement ces recoins qu'aucune explication humaine ne saurait pas éclaircir. Saint Grégoire de Nazianze nous exhorte: «Nous devrions avoir honte de ne pas faire le salut de la Paix que le Seigneur nous a laissé lorsqu'il allait partir de ce monde. La paix est un nom et une chose savoureuse en provenance de Dieu, d'après ce que l'Apôtre dit aux Philippiens: ‘La paix de Dieu’; et qu'elle vient de Dieu il le confirme lorsque il dit aux Éphésiens: ‘Il est notre paix’». 

La résurrection de Christ donne leur sens à toutes les vicissitudes et à tous les sentiments, elle nous permet de récupérer le calme et de trouver la paix dans les ténèbres de notre vie. Les autres petites lumières que nous rencontrons ici-bas n'ont un sens qu'en cette Lumière. 

«Il fallait que s'accomplisse tout ce qui a été écrit de moi dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes». Alors il leur ouvrit l'esprit à l'intelligence des Écritures» (Lc 24:44-45), comme il l'avait déjà fait avec les disciples d'Emmaüs. Le Seigneur veut aussi nous ouvrir l'intelligence des Écritures; il désire transformer notre pauvre coeur en un coeur aussi ardent que le sien, grâce à l'explication des Écritures et à la fraction du Pain, l'Eucharistie. En d'autres termes, la tâché du chrétien est de voir que le Seigneur veut transformer son histoire en histoire du salut.