L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Jn 5,17-30): 

Jesus said to the Jews, «My Father goes on working and so do I». And the Jews tried all the harder to kill him, for Jesus not only broke the Sabbath observance, but also made himself equal with God, calling him his own Father.

Jesus said to them, «Truly, I assure you, the Son cannot do anything by himself, but only what he sees the Father do. And whatever He does, the Son also does. The Father loves the Son and shows him everything He does; and He will show him even greater things than these, so that you will be amazed. As the Father raises the dead and gives them life, so the Son gives life to whom He wills. In the same way the Father judges no one, for He has entrusted all judgment to the Son, and He wants all to honor the Son as they honor the Father. Whoever ignores the Son, ignores as well the Father who sent him. Truly, I say to you, anyone who hears my word and believes him who sent me, has eternal life; and there is no judgment for him because he has passed from death to life. 

»Truly, the hour is coming and has indeed come, when the dead will hear the voice of the Son of God and, on hearing it, will live. For the Father has life in himself and He has given to the Son also to have life in himself. And He has empowered him as well to carry out Judgment, for He is a son of man. Do not be surprised at this: the hour is coming when all those lying in tombs will hear my voice and come out; those who have done good shall rise to live, and those who have done evil will rise to be con­demn­­ed. I can do nothing of myself, and I need to hear Another One to judge; and my judgment is just, be­cause I seek not my own will, but the will of him who sent me».

The Application

All the good baptised Christians desire in their heart to discover the divine will and wish to apply it in their daily activities. However, we find difficult in our daily activities, to clearly precise and discern the divine will. For all those who find it difficult, the best way to do is, to apply the beatitudes, as the golden rule of life. The other way of doing is, just like saint Augustin say, love and do anything you wish. The only commandment given by Jesus is, love one another, as I have loved you.

Hearing the word and doing, can be translated in building love relationship and transform every act and thinking, as a response to this divine love relationship, initiated by God. The only way to love God is, simply by expressing this love towards all those who are in need of it, particularly the persons around us. It is in and through us that God the Father acts. When we refuse to engage positively to the human development, through our sacred SILENCE we act against to the very divine will, which we search in our daily life.

The holiness is narrowly related to this response of divine love. We need not do great things, to have a holy life. For an example, as a teacher, when you do your responsibility in a perfect way, as if it is given directly by God, filled with love and compassion, we do the divine will. When the father does his fatherly duty in a perfect way, he is doing the will of God, the work that the Lord has entrusted to him, to be a good father. Thus in our daily activities, we can be holy and do the divine will. Have a wonderful day.

«Truly, I say to you, anyone who hears my word and believes him who sent me, has eternal life»

Fr. Francesc PERARNAU i Cañellas 
(Girona, Spain)

Today, the Gospel speaks of the reply Jesus gives to those who do not look at Him with good eyes when He chooses to cure the disabled man on Saturday. Jesus Christ takes advantage of this criticism to emphasize his condition as God's Son, and therefore, Lord of Saturday. Words that will be used against him the day of his trial at the High Priest Caiphas' house, when Jesus receives his condemnatory sentence. Indeed, when Jesus declares himself to be God's Son, the High Priest cries out: «He has blasphemed! What further need do we have of witnesses? Behold, now you have heard the blasphemy; what is your opinion?» (Mt 26:65).

Quite often, Jesus had referred to the Father, but in every case by establishing a distinction: God's Paternity is different whether it refers to Christ or to the other men. And the Jews who were listening to him did understand him very well: He was not a Son of God like the others, but the relationship He claimed for himself is a natural filiation. Jesus affirms that his nature and his Father's are the same, despite their being different persons. He states in this way his divinity. This is a very interesting fragment of the Gospel in connection with the revelation of the mystery of the Holy Trinity. 

Among the things our Lord tell us today, there are a few referring to all those that, through History, will believe in him: to hear and to believe Jesus, is having already eternal life (cf. Jn 5:24). Certainly, it is not yet the definitive life, but we can begin sharing the promise. It is convenient for us to keep it well in mind, while we make an effort to listen to Jesus' word: The Word of God that will save us. Reading and meditation of the Gospel must become a part of our everyday religious practices. In the revealed pages we shall hear Jesus' words, immortal words that open the doors of eternal life. In short, as Saint Ephrem taught, the Word of God is an inexhaustible source of life.

Texte de l'Évangile

(Jn 5,17-30): 

Jésus leur déclara: «Mon Père, jusqu'à maintenant, est toujours à l'oeuvre, et moi aussi je suis à l'oeuvre». C'est pourquoi, de plus en plus, les Juifs cherchaient à le faire mourir, car non seulement il violait le repos du sabbat, mais encore il disait que Dieu était son propre Père, et il se faisait ainsi l'égal de Dieu. 

Jésus reprit donc la parole. Il leur déclarait: «Amen, amen, je vous le dis: le Fils ne peut rien faire de lui-même, il fait seulement ce qu'il voit faire par le Père; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement. Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu'il fait. Il lui montrera des oeuvres encore plus grandes, si bien que vous serez dans l'étonnement. Comme le Père, en effet, relève les morts et leur donne la vie, le Fils, lui aussi, donne la vie à qui il veut. Car le Père ne juge personne: il a donné au Fils tout pouvoir pour juger, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui ne rend pas honneur au Fils ne rend pas non plus honneur au Père, qui l'a envoyé. Amen, amen, je vous le dis: celui qui écoute ma parole et croit au Père qui m'a envoyé, celui-là obtient la vie éternelle et il échappe au Jugement, car il est déjà passé de la mort à la vie. 

»Amen, amen, je vous le dis: l'heure vient -et c'est maintenant- où les morts vont entendre la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront. Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi a-t-il donné au Fils d'avoir la vie en lui-même; et il lui a donné le pouvoir de prononcer le Jugement, parce qu'il est le Fils de l'homme. Ne soyez pas surpris; l'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux vont entendre sa voix, et ils sortiront: ceux qui ont fait le bien, ressuscitant pour entrer dans la vie; ceux qui ont fait le mal, ressuscitant pour être jugés. Moi, je ne peux rien faire de moi-même; je rends mon jugement d'après ce que j'entends, et ce jugement est juste, parce que je ne cherche pas à faire ma propre volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé».

L’Application

Il n’y a pas d’autre moyen de découvrir Dieu et faire sa volonté qu’écouter Jésus et faire tout ce dont Il nous demande. La vie de sainteté est étroitement liée à l’accomplissement de la volonté divine. Nous n’avons besoin des actes extraordinaire. Pour exemple, une mère qui exécute son devoir maternel avec dévouement accomplisse de facto la mission (les devoirs d’une mère) confiés par le Seigneur. Si chaque baptisé prenne conscience de cette vérité, (de l’accomplissement de la volonté divine dans les actes concrets et quotidiens) il vivra en Jésus et par Lui, Dieu demeura en lui.

«Amen, amen, je vous le dis: celui qui écoute ma parole et croit au Père qui m'a envoyé, celui-là obtient la vie éternelle»

Abbé Francesc PERARNAU i Cañellas 
(Girona, Espagne)

Aujourd'hui l'Évangile nous parle de la réponse que Jésus fit à ceux qui ne voyaient pas d'un bon oeil qu'Il ait guéri un paralytique le jour du Sabbat. Jésus Christ profite de ces critiques pour manifester sa condition de Fils de Dieu et, en conséquence, de Maître du Sabbat. Certaines de ses paroles motiveront sa condamnation lors du jugement chez Caïphe. En effet, quand Jésus se présenta comme Fils de Dieu, le grand prêtre déchira ses vêtements, en disant: «Il a blasphémé! Pourquoi nous faut-il encore des témoins? Vous venez d'entendre le blasphème! Quel est votre avis?» (Mt 26,65).

À plusieurs reprises, Jésus avait fait référence au Père, en établissant toujours une distinction: la Paternité de Dieu est différente selon qu'il s'agit du Christ ou des hommes. Et les juifs qui l'écoutaient le comprenaient très bien: il n'était pas Fils de Dieu comme les autres, la filiation qu'il réclamait pour Lui était une filiation naturelle. Jésus affirme qu'il est l'égal du Père par nature, bien qu'il s'agisse de personnes différentes. Il manifeste ainsi sa divinité. Voilà un passage de l'Évangile très intéressant pour la révélation du mystère de la Sainte Trinité.

Dans ce que le Seigneur dit aujourd'hui, il y a des choses qui concernent en particulier tous ceux qui, au long de l'histoire, croiront en Lui: écouter et croire à Jésus c'est obtenir déjà la vie éternelle (cf. Jn 5,24). Certes, ce n'est pas encore la vie définitive, mais c'est d'ores et déjà participer de sa promesse. Il est bon de ne pas l'oublier, en faisant l'effort d'écouter la parole de Jésus, comme ce qu'elle est vraiment: la Parole de Dieu qui nous apporte le salut. La lecture et la méditation de l'Évangile doivent faire partie de nos pratiques religieuses habituelles. Dans les pages révélées nous entendrons les paroles de Jésus, paroles immortelles qui ouvrent les portes de la vie éternelle. Tout compte fait, comme le disait saint Éphrem de Syrie, la Parole de Dieu est une source inépuisable de vie.

Gospel text

(Jn 5,1-3.5-16): 

There was a feast of the Jews and Je­sus went up to Jerusalem. Now, by the Sheep Gate in Je­rusalem, there is a pool (called Beth­zatha in Hebrew) surrounded by five galleries. In these galleries lay a multitude of sick people -blind, lame and paralyzed. There was a man who had been sick for thirty-eight years. Jesus saw him, and since he knew how long this man had been lying there, He said to him, «Do you want to be healed?». And the sick man answered, «Sir, I have no one to put me into the pool when the water is dis­turbed; so while I am still on my way, another steps down before me». Jesus then said to him, «Stand up, take your mat and walk». And at once the man was healed, and he took up his mat and walked.

Now that day happened to be the Sabbath. So the Jews said to the man who had just been healed, «It is the Sabbath and the Law doesn't allow you to carry your mat». He answered them, «The one who healed me said to me: Take up your mat and walk». They asked him, «Who is the one who said to you: Take up your mat and walk?». But the sick man had no idea who it was who had cured him, for Jesus had slipped away among the crowd that filled the place. Afterwards Jesus met him in the Temple court and told him, «Now you are well; don't sin again, lest something worse happen to you». And the man went back and told the Jews that it was Jesus who had healed him. So the Jews persecuted Jesus because He per­formed healings like that on the Sabbath.

A Daily Quote for Lent:

Christ our physician,

by Augustine of Hippo, 430-543 A.D.

"Our wound is serious, but the Physician is all-powerful. Does it seem to you so small a mercy that, while you were living in evil and sinning, He did not take away your life, but brought you to belief and forgave your sins? What I suffer is serious, but I trust the Almighty. I would despair of my mortal wound if I had not found so great a Physician." (excerpt from Sermon 352,3)

Texte de l'Évangile

(Jn 5,1-3.5-16): 

Après cela, à l'occasion d'une fête des Juifs, Jésus monta à Jérusalem. Or, à Jérusalem, près de la Porte des Brebis, il existe une piscine qu'on appelle en hébreu Bézatha. Elle a cinq colonnades, sous lesquelles étaient couchés une foule de malades: aveugles, boiteux et paralysés. Il y en avait un qui était malade depuis trente-huit ans. Jésus, le voyant couché là, et apprenant qu'il était dans cet état depuis longtemps, lui dit: «Est-ce que tu veux retrouver la santé?». Le malade lui répondit: «Seigneur, je n'ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l'eau bouillonne; et pendant que j'y vais, un autre descend avant moi». Jésus lui dit: «Lève-toi, prends ton brancard, et marche». Et aussitôt l'homme retrouva la santé. Il prit son brancard: il marchait! 

Or, ce jour-là était un jour de sabbat. Les Juifs dirent à cet homme que Jésus avait guéri: «C'est le sabbat! Tu n'as pas le droit de porter ton brancard». Il leur répliqua: «Celui qui m'a rendu la santé, c'est lui qui m'a dit: ‘Prends ton brancard, et marche!’». Ils l'interrogèrent: «Quel est l'homme qui t'a dit: ‘Prends-le, et marche’?». Mais celui qui avait été guéri ne le savait pas; en effet, Jésus s'était éloigné, car il y avait foule à cet endroit. Plus tard, Jésus le retrouva dans le Temple et lui dit: «Te voilà en bonne santé. Ne pèche plus, il pourrait t'arriver pire encore». L'homme partit annoncer aux Juifs que c'était Jésus qui lui avait rendu la santé. Et les Juifs se mirent à poursuivre Jésus parce qu'il avait fait cela le jour du sabbat.

«Jésus, le voyant couché là: ‘Est-ce que tu veux retrouver la santé?’»

Abbé Àngel CALDAS i Bosch 
(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui saint Jean nous parle de la scène de la piscine de Bézhata. Elle ressemblait, plutôt, à la salle d'attente d'un hôpital pour traumatisés: «Une foule de malades étaient couchés: aveugles, boiteux et paralysés» (Jn 5,3). Et Jésus s'y rendit.

Comme c'est étonnant! L'on trouve toujours Jésus au beau milieu des problèmes. Là où il existe une possibilité de “libérer”, de rendre quelqu'un heureux, le voici. Les pharisiens, par contre, ne songeaient qu'au Sabbat. Leur mauvaise foi tuait l'esprit. La colère du péché dégoulinait de leurs yeux. Il n'est pire sourd que celui qui ne veut pas entendre!

Le protagoniste du miracle était malade depuis trente-huit ans. «Est-ce que tu veux retrouver la santé?» (Jn 5,6), lui dit Jésus. Depuis longtemps qu'il luttait dans le vide, faute d'avoir rencontré Jésus. Mais, maintenant, il avait trouvé l'Homme. Les cinq colonnades de la piscine de Bézhata retentirent lorsqu'on entendit la voix du Maître: «Lève-toi, prends ton brancard, et marche» (Jn 5,8). Ce fut l'affaire d'un instant.

La voix du Christ est la voix de Dieu. Tout était neuf dans ce vieux paralysé, usé par le découragement. Plus tard, saint Jean Chrysostome nous dira que dans la piscine de Bézhata les maladies du corps étaient guéries, et qu'avec le Baptême ce sont les maladies de l'âme qu'on guérit. Là, c'était de temps en temps et pour un seul malade à la fois. Dans le Baptême, c'est pour toujours et pour tous. Dans le deux cas, le pouvoir de Dieu est manifesté par l'eau.

Le paralytique impuissant au bord de l'eau, ne te fait-il pas songer à l'expérience de notre propre impuissance à faire le bien? Comment essayons–nous de résoudre, tout seul, ce qui relève d'un pouvoir surnaturel? Te rends-tu compte que chaque jour, autour de toi, il a une foule de paralytiques qui “se remuent” beaucoup, mais n'arrivent pas à échapper de leur manque de liberté? Le péché paralyse, vieillit, tue. Il nous faut regarder Jésus. Il est nécessaire qu'Il —sa Grâce— nous plonge dans les eaux de la prière, de la confession, de l'ouverture de le esprit. Toi et moi, nous pouvons être de sempiternels paralytiques, ou des porteurs et des instruments de lumière.

Gospel text

(Jn 4,43-54): 

Jesus left for Galilee. Jesus himself said that no prophet is recognized in his own country. Yet the Galileans welcomed him when He arrived, because of all the things He had done in Jerusalem during the Festival and which they had seen. For they, too, had gone to the feast. Jesus went back to Cana of Galilee where He had changed the water into wine. 

At Ca­per­naum there was an official whose son was ill, and when he heard that Jesus had come from Judea to Galilee, he went and asked him to come and heal his son, for he was at the point of death. Jesus said, «Unless you see signs and won­ders, you will not believe!». The official said, «Sir, come down before my child dies». And Jesus replied, «Go, your son is living».

The man had faith in the word that Jesus spoke to him and went his way. He was already going down the hilly road when his servants met him with this news, «Your son has recovered!». So he asked them at what hour the child had begun to recover and they said to him, «The fever left him yesterday in the afternoon about one o'clock». And the father realized that it was the time when Jesus told him, «Your son is living». And he became a believer, he and all his family. Jesus performed this second miraculous sign when he returned from Judea to Galilee.

The Application

The Christian life is fully animated with the Faith, the Faith that we have in God, the God of goodness. God doesn’t sleep and doesn’t make noise. He does what He has promised and wait patiently that we discover the wonders that He has done to us and by our life of witness that we glorify God. The creation is filled with signs and a man of faith is able to find them out, not only in the Holy Scriptures, in the past and in the tradition, but today, here and now, because God is in action.

This famous centurion can be said as a man of Faith, without knowing Jesus personally, he put all his trust in Jesus, because he believed in what Jesus has said. Thus, it is important, in the light of this story, we should have a sincere examination of conscience. Do we believe in God, in the God of goodness, or waiting for signs from heaven?  

If we put our trust in the Lord, just like this Centurion, we too will be surprised by the events of life that this Lord does take care of us. Jesus has the power of distant healing and this man believed. The Word produces the power, because, the word is filled with power. The faith gives life, because faith is life. As Christians, do we carry in us the Word of God which produces the Power and do we have the faith which gives life?

A Daily Quote for Lent:

Christ our physician is present to bring healing and restoration,

by Gregory the Great, 540-604 A.D.

     "I see only one thing that I need to explain to you: why the one who had come for a cure heard the words 'Unless you see signs and portents, you do not believe.' The one who was seeking a cure for his son surely believed; he would not be seeking a cure from one he did not believe could do it. 
    "Why, then, did he hear the words 'Unless you see signs and portents, you do not believe,' when he believed before he saw the sign? But recall what he was asking, and you will see that his faith was in doubt. He asked Jesus earnestly to come down and heal his son. He was asking for the physical presence of the Lord, who is nowhere absent in his spirit. He had little faith in one he thought could not heal unless he was physically present. If he had believed completely, he would have known that there was no place where God was not present. He was considerably distrustful, then, since it was not the Lord’s greatness he esteemed but his physical presence. He sought a cure for his son even though his faith was in doubt, since he believed that the one he had approached had the power to cure, and yet he thought he was not with his dying son. But the Lord whom he asked to come revealed that he was not absent from the place he was invited to. He who created everything by his will performed the cure by his command alone." 

(excerpt frpm FORTY GOSPEL HOMILIES 28.24)

Texte de l'Évangile

(Jn 4,43-54): 

Jésus, après avoir passé deux jours chez les Samaritains, partit pour la Galilée. Lui-même avait attesté qu'un prophète n'est pas honoré dans son propre pays. Il arriva donc en Galilée; les Galiléens lui firent bon accueil, car ils avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem pendant la fête de la Pâque, puisqu'ils étaient allés eux aussi à cette fête. Ainsi donc Jésus revint à Cana en Galilée, où il avait changé l'eau en vin.

Or, il y avait un fonctionnaire royal, dont le fils était malade à Capharnaüm. Ayant appris que Jésus arrivait de Judée en Galilée, il alla le trouver; il lui demandait de descendre à Capharnaüm pour guérir son fils qui était mourant. Jésus lui dit: «Vous ne pourrez donc pas croire à moins d'avoir vu des signes et des prodiges?». Le fonctionnaire royal lui dit: «Seigneur, descends, avant que mon enfant ne meure!». Jésus lui répond: «Va, ton fils est vivant». 

L'homme crut à la parole que Jésus lui avait dite et il partit. Pendant qu'il descendait, ses serviteurs arrivèrent à sa rencontre et lui dirent que son enfant était vivant. Il voulut savoir à quelle heure il s'était trouvé mieux. Ils lui dirent: «C'est hier, au début de l'après-midi, que la fièvre l'a quitté». Le père se rendit compte que c'était justement l'heure où Jésus lui avait dit: «Ton fils est vivant». Alors il crut, avec tous les gens de sa maison. Tel est le second signe que Jésus accomplit lorsqu'il revint de Judée en Galilée.

L’Application

Dieu envoie sa parole pour guérir (Ps 106/107). Nous pouvons méditer sur quatre mots importants : la parole et sa puissance, la foi et la vie. Ils sont étroitement liés. La parole a produit la puissance, (le fruit est la guérison) et la foi a produit la vie (une nouvelle vie en Dieu) . Si nous avons la Parole de Dieu, nous ressentirons sa puissance et si nous avons la foi, elle nous apportera la vie.

Le temps de Carême est consacré à l’homme pour qu’il découvert Dieu, le Dieu de compassion et d’amour. Il est là pour nous transformer et nous faire une nouvelle création, une création en Lui, à l’image de son Fils, le nouvel Adam. ‘L’homme a cru’ dit l’évangile. Avons-nous la foi ?

«Jésus, après avoir passé deux jours chez les Samaritains, partit pour la Galilée»

Abbé Ramon Octavi SÁNCHEZ i Valero 
(Viladecans, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui nous rencontrons de nouveau Jésus à Cana de Galilée, où il avait réalisé le fameux miracle de la conversion de l'eau en vin. Et voici qu'il fait un nouveau miracle: la guérison du fils d'un fonctionnaire royal. Le premier avait été spectaculaire, mais celui-ci a sans doute plus de valeur: il ne résout pas un embarras matériel, il s'agit d'une vie humaine.

Ce qui attire l'attention ici, c'est que Jésus agit à distance. Il ne se rend pas à Capharnaüm pour guérir directement le malade; il lui redonne la santé sans bouger de Cana: «Le fonctionnaire royal lui dit: ‘Seigneur, descends, avant que mon enfant ne meure!’. Jésus lui répond: ‘Va, ton fils est vivant’» (Jn 4,49.50).

Cela nous rappelle que, tous, nous pouvons faire beaucoup de bien à distance, sans devoir être présents à l'endroit où l'on sollicite notre générosité. Nous aidons, par exemple, le Tiers Monde en collaborant économiquement avec nos missionnaires ou avec des entités catholiques qui y travaillent. Nous aidons les pauvres des quartiers marginaux des grandes villes par nos apports à des institutions comme Caritas, sans que nous devions y mettre les pieds. Nous pouvons même donner une grande joie à beaucoup de gens qui sont loin de nous, par un appel téléphonique, une lettre ou un message électronique.

Bien souvent, nous trouvons une excuse dans l'impossibilité d'être physiquement présents dans les lieux où il y a des nécessités urgentes. Jésus, n'a pas cherché d'excuse; il a fait le miracle.

La distance n'est pas un problème à l'heure d'être généreux, car la générosité sort du cœur et dépasse les frontières. Comme le disait saint Augustin: «Qui possède la charité dans son cœur, trouve toujours une chose à donner».

Nous entrons au quatrième dimanche de Carême, dimanche de rose, qui nous invite à la joie. En ce dimanche nous voyons déjà les signes de joie, la joie du père et la joie du peuple. Tous ensembles,  ils célèbrent le retour de fils du Père. L’évangile du jour, nous invite à participer à cette joie du Père. «  Je me lèverais j’irais vers mon père. » Dans les paroisses, cette parabole est proposée à la célébration commune du sacrement de la réconciliation. Certes, cette conscience réveillée a permis à ce fils de se découvrir, le présent et le passé  et finalement s’espérer en son Père. Il y a deux personnages importants : le Père et le fils.

Ce fils joue un rôle important dans notre vie quotidienne, car il nous ressemble. Très souvent nous nous associons à ce fils prodige, un fils égaré, une brebis dispersée. En prenant de l’importance de la conversion, nous devons nous lever et aller vers le père, la seule espérance.

Pourtant il y en a encore une personne  très importante, et je me permettrais de le dire, qu’il est plus important que le fils prodige pour nous, car en lui nous nous trouvons. En vérité, ce n’est pas le fils prodige qui nous ressemble, celui s’est convertis, mais le fils ainé qui refuse d’entrer et de participer à la fête. Comme lui, nous sommes généreux dans notre commentaire négatif et nous jugeons les uns les autres sans pitié.

Il vivait avec son père, malheureusement sans le connaitre. Il n’a pas pris conscience de la tristesse profonde de son père, un fils cher est disparu. Comment est-il arrivé que ce fils ainé n’ait pas reconnu la souffrance de son père, alors il était tout le temps avec lui ? Son comportement ne nous rappelle pas l’histoire d’un homme riche et le pauvre Lazare, totalement déconcerté et déconnecté? Il juge non seulement son frère, mais aussi s’accuse son père qui l’aime.

Son père traitera tous les deux fils équitablement. Puisqu'il est libre, il laissera ce fils aîné aussi libre. Dieu vient pour l'un et pour l'autre: Il sort à la rencontre du cadet, mais aussi à la rencontre de l'aîné. Entrer à la maison ou rester en dehors, est désormais à la propre main du fils aîné. Beaucoup de chrétiens du jour ont choisi de rester en dehors de l’Eglise du Seigneur, car ils ont aussi la raison. Pourtant l’évangile du jour, nous invite à participer à la joie du père, plein de miséricorde, car Il nous aime encore.

Il est important que nous entrions à la maison du Père et d’être avec le fils prodige, car dans cette maison se trouve la miséricorde divine, la gratuité de pardon.  En conséquence, participerons à la joie divine. Découvrons encore une fois ce Dieu nous attends, avec les mains ouvertes. Laissons-nous regarder par ce Dieu et ce regard nous aidera à grandir dignement comme ses enfants. Laissons-nous réconcilier avec Dieu, Amen.

We are entering in to the fourth Sunday of Lent, rose Sunday, which invites us to joy. On this Sunday we already see the signs of joy, the joy of the father and the joy of the people. All together, they celebrate the return of son of the Father. All are in joy. The Gospel of the day invites us to participate in this joy of the Father. This son was dead, and today he is alive. In parishes, this parable is proposed to the common celebration of the sacrament of reconciliation. "I would get up and go to my father. Certainly, this awakened consciousness allowed him to discover himself, to remember his past and finally to hope in his Father. There are two important people: Father and son.

This son plays an important role in our daily life because he looks like us. Very often we associate ourselves with this prodigal son, a lost son, a scattered sheep. There is a sense of culpability and because of this we become aware of the importance of conversion. We must get up and go to the father. Our guilt associates us with this prodigal son. The father, however, remains an ideal to have, because he is the only hope. Everything remain in his hand.

Yet there is still a very important person, and I would venture to say it, that he is more important than the prodigal son for us, because in him we find ourselves. In truth, it is not the prodigal son who resembles us, the one who is converted, but the eldest son who refuses to enter and participate in the feast. Like him, we are generous in our negative comment and we judge each other without mercy.

This elder son lived with his father, unfortunately without knowing him. He did not realize the deep sadness of his father, a dear son died. How did it happen that this son did not recognize the suffering of his father, so he was always with him? His behaviour does not remind us of the story of a rich man and poor Lazarus, totally disconcerted and disconnected? He judges not only his brother, but also his father who loves him.

His father will treat both sons equally. Since he is free, he will leave this eldest son as free, as he had done before. This son will also enjoy the same freedom. Entering home or leaving the house, is now at his own hand. Many Christians of the day have chosen to stay out of the Lord's Church. Like this eldest son, they also have reason. Yet the gospel of the day, invites us to participate in the joy of the father, full of mercy and He still loves us.

It is important that we enter the house of the Father and be with the prodigal son, because in this house is the divine mercy, the free forgiveness. If we respond positively to this call, we will be able to participate in the divine joy. Let's discover once again this God of mercy and love, who is waiting for us, with open hands. Let us allow God to look us and have the courage to look at Him. This look filled with love and compassion will help us to grow worthily like his children. Let us reconcile with God, Amen.

Gospel text

(Mt 5,17-19): 

Jesus said to his disciples, «Do not think that I have come to remove the Law and the Prophets. I have not come to remove but to fulfill them. I tell you this: as long as heaven and earth last, not the smallest letter or stroke of the Law will change until all is fulfilled. So then, whoever breaks the least important of these commandments and teaches others to do the same will be the least in the kingdom of heaven. On the other hand, whoever obeys them and teaches others to do the same will be great in the kingdom of heaven».

The Application

Many of us are happy to follow what is already established, and sometime we believe what is transmitted to us is still the best way of doing. The tradition (the law) is important. However, if we don’t know the history of this tradition, and fail to analyse, why, how and who has established these traditions, and what was the fixed finality of that time and what is the finality today, the beautiful life itself will be turned into routine and won’t allow us to cherish it in its fullness. Any change will be, then considered as a danger to its very existence.

Today Jesus is helping us to look every aspect of our personal and social life with this newness so that our spiritual life could give them the best divine orientation. He has taught us, how to look towards the Father, with the same newness. He is inviting each and every one of us to do a sincere examination of conscience and find out by ourselves, whether we live according to the will of the Father, or according to the law and regulation established.  Though these laws and regulations were given to us through the hands of prophets and saints, God will still ask us to do the examination of conscience, because the time has changed, the established and accepted social equilibrium is different.

The best way to do is to look at Jesus and all that Jesus has taught us. These teachings are for an eternity, has a universal value, beyond any time, place, people and culture. He has reduced all then complicated laws into two. One is oriented to God and the other is how to reach God through our brothers and sisters: ETERNAL LOVE. The best one apply this law in the personal life, the great will be in the Kingdom of God. Have a wonderful day.

«Do not think that I have come to remove the Law and the Prophets. I have come to fulfill them»

Fr. Vicenç GUINOT i Gómez 
(Sant Feliu de Llobregat, Spain)

Today the different religions are highly respected. They all express man's quest of transcendence, of the great beyond, of the everlasting realities. And yet, in Christianism, plunging its roots in Judaism, this phenomenon is the other way round: it is God Who is in quest of man. 

As John Paul II reminded us, God wants to get closer to man. God wants to address him his words, to show him his face for He is seeking closeness with him. This becomes a reality with the people of Israel, people chosen by God to receive his words. This is Moses' own experience when he says: «What other nation is so great as to have their gods near them the way the Lord, our God, is near us whenever we pray to him?» (Deut 4:7). And, even then, the psalmist says «God has revealed his word to Jacob, his laws and decrees to Israel. He has done this for no other nation; they do not know his law» (Ps 147:19-20).

Therefore, Jesus, with his presence, abides by God's wish to get closer to man. This is why He says «Do not think that I have come to remove the Law and the Prophets. I have not come to remove but to fulfill them» (Mt 5:17). He comes to enrich us, to enlighten us, so that men come to know God's true face and may enter in closeness with him.

In this way, to ignore God's suggestions, no matter how insignificant, involves a very paltry knowledge of God which, in turn, involves being considered as small in the Kingdom of Heaven. In this connection, Saint Theophilus of Antioch, said «God is seen only by those who can see him; all they need is to have the eyes of the spirit opened (...), but some men have them blurred».

In our prayer we are aiming to faithfully follow the indications of our Lord. Thus, we shall have a greater closeness with him and, therefore, we shall be considered big in the Kingdom of Heaven.

Texte de l'Évangile

(Mt 5,17-19): 

«Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes: je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. Amen, je vous le dis: Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas une lettre, pas un seul petit trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise. Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des cieux».

L’Application

L’homme est appelé à vivre sa vie dignement. Pour cela il se donne les règles et il s’est soumis volontairement à ces réglementations. Très vite par la routine de la vie, il va découvrir qu’il ne peut pas tout maîtriser et dans la vérité  il se mettra devant la sagesse divine. Dans cette sagesse divine, l’homme découvrira non seulement la loi juste, mais aussi Le Maître de la loi. Le plus il s’éloigne de son Maître, le vite il se trouvera encore une fois, dans son ignorance, et appliquera la même loi reçue du Seigneur, sans reconnaître, ni Le Maître, non plus la finalité de cette loi.

La présence de Jésus et l’application de son enseignement dans notre vie quotidienne, nous aidera à redécouvrir non seulement la finalité de la loi, mais aussi Le Maître de la loi. En regardant sa vie et particulièrement tout ce qu’Il avait fait, en nous mettant sur le chemin proposé par le Seigneur, nous pouvons nous aussi avec nos limites, accomplir tout ce que Dieu nous demande de faire.  

«Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes, mais accomplir»

Abbé Vicenç GUINOT i Gómez 
(Sant Feliu de Llobregat, Espagne)

Aujourd'hui l'on respecte beaucoup les différentes religions. Toutes expriment la recherche de la transcendance par l'homme, la recherche de l'Au-delà, des réalités éternelles. Par contre, dans le christianisme, qui plonge ses racines dans le judaïsme, ce phénomène est l'inverse du cas précédant: c'est Dieu qui cherche l'homme.

Comme Jean Paul II nous le rappelait, Dieu veut s'approcher de l'homme, Dieu veut lui adresser la parole, lui montrer son visage parce qu'Il cherche son intimité avec lui. Ceci devient une réalité avec le peuple d'Israël, le peuple choisi par Dieu pour recevoir sa parole. C'est bien l'expérience que fait Moïse lorsqu'il dit: «Quelle est en effet la grande nation dont les dieux soient aussi proches que le Seigneur notre Dieu est proche de nous chaque fois que nous l'invoquons?» (Dt 4,7). Et le psalmiste chante que Dieu «révèle sa parole à Jacob, ses volontés et ses lois à Israël. Pas un peuple qu'il ait ainsi traité; nul autre n'a connu ses volontés» (Ps 147,19-20)

Jésus, par sa présence, accomplit la volonté de Dieu de s'approcher de l'homme. C'est pour cela qu'Il dit «ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes: je ne suis pas venu abolir, mais accomplir» (Mt 5,17). Il vient pour les enrichir, pour les éclairer, afin que tous les hommes puissent connaître le véritable visage de Dieu et entrer dans Son intimité.

En ce sens, mépriser les indications de Dieu, aussi insignifiantes soient-elles, suppose une très faible connaissance de Dieu et, par la suite, d'être certainement déclaré très petit dans le Royaume des Cieux. Car, comme le disait saint Théophile d'Antioche, «Dieu est vu par ceux qui peuvent le voir; ils n'ont besoin que d'ouvrir les yeux de l'esprit (...), mais certains les ont brouillés».

Dans notre prière, cherchons à suivre avec une grande fidélité toutes les indications du Seigneur. C'est ainsi que nous parviendrons à une grande intimité avec Lui et que nous serons en conséquence déclarés grands dans le Royaume des Cieux.