L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mk 6, 34-44): 

As Jesus went ashore he saw a large crowd, and he had compassion on them for they were like sheep without a shepherd. And he began a long teaching session with them. It was now getting late, so his disciples came to him and said, «This is a lonely place and it is now late. You should send the people away and let them go to the farms and villages around here to buy themselves something to eat». Jesus replied, «You yourselves give them something to eat». They answered, «If we are to give them food, we must go and buy two hundred silver coins' worth of bread». But Jesus said, «You have some loaves: how many? Go and see». The disciples found out and said, «There are five loaves and two fish».

Then he told them to have the people sit down together in groups on the green grass. This they did in groups of hundreds and fifties. And Jesus took the five loaves and the two fish and, raising his eyes to heaven, he pronounced a blessing, broke the loaves and handed them to his disciples to distribute to the people. He also divided the two fish among them. They all ate and everyone had enough. The disciples gathered up what was left and filled twelve baskets with broken pieces of bread and fish. Five thousand men had eaten there.

The Application

There are two way of living. The first is to see what I can receive from others and the other is what can I contribute to the other. People those who work very hard for their joy and development, are the ones end-up very much unhappy and because they see in them what they do, the energy that they put-in and fail to see in others what others contribute for their development. People those who are generous and contributors, are the ones very much happy, because the joy of others multiply in them the inner joy. Thus they continue to contribute for the wellbeing of the others, and for the development of the other.

A life filled with love, will never have regrets in giving. Jesus is inviting us to be generous in giving what we have, though very little it may be. This generosity is the fruit of love, compassion and mercy. It is also the fruit of self-knowledge, particularly being aware of what we have and received from God.

Jesus wishes that we join with others and be ready to contribute what we can. This community and collective aspect of the mission is very important, because our God is a Trinitarian God. He is inviting his disciples to contribute what they could, even though Jesus could totally ignore them. He needs the very little that we can contribute. God doesn’t need great work or sacrifice from our part, rather faithfulness and sincerity.

Just like Jesus, we too are called to be sensible to the needs of others and be connected to their realities. This presence of mind is one of the necessary qualities of every Christian. Without this we will fail in our self-knowledge and certainly will fail to identify the needs of our brothers and sisters. Have a wonderful day.

«They were like sheep without a shepherd»

Fr. Xavier SOBREVÍA i Vidal 
(Castelldefels, Spain)

Today, Jesus shows Himself to be sensitive to the needs of people who are in search of Him. He just cannot remain indifferent to the needs of those he meets on the way. He feels compassion when He sees the great crowd that has been following Him «like sheep without a shepherd» (Mk 6:34). The Master leaves His immediate plans aside and starts preaching. How many times have we allowed urgency or impatience manage our behavior? How many times have we not wanted to change our plans in order to help with immediate and unforeseen needs? Jesus gives us an example of flexibility, of the ability to modify plans and be available for the people who follow Him.

Time goes by quickly. When you love, it is easy for time to go by very quickly. And Jesus, who loves much, preaches at length. It gets late, the disciples remind the Master so. What worries them is how the crowd is going to feed itself. Then Jesus makes an implausible proposal: «You yourselves give them something to eat» (Mk 6:37). He is not only worried about spiritual bread but also about bodily food. The disciples find it difficult, very difficult. And it is true!: the cost would be «two hundred silver coins' worth of bread» (Mk 6:37). They see the material difficulties, but their eyes do not still recognize that He who speaks to them is almighty; they need more faith.

Jesus does not make them stand in line, he organizes them in groups. They rest and share together as a community. He asked the disciples for the food they had: only five loaves and two fish. Jesus takes them, invokes God's blessing and distributes them. Such a small amount of food will feed thousands of people and twelve baskets will exceed. This miracle introduces the spiritual bread of the Eucharist. The Bread of life that spreads freely to all the people of the Earth in order to give life and eternal life.

Texte de l'Évangile

(Mc 6, 34-44): 

En débarquant, Jésus vit une grande foule. Il fut saisi de pitié envers eux, parce qu'ils étaient comme des brebis sans berger. Alors, il se mit à les instruire longuement. Déjà l'heure était avancée; ses disciples s'étaient approchés et lui disaient: «L'endroit est désert et il est déjà tard. Renvoie-les, qu'ils aillent dans les fermes et les villages des environs s'acheter de quoi manger». Il leur répondit: «Donnez-leur vous-mêmes à manger». Ils répliquent: «Allons-nous dépenser le salaire de deux cents journées pour acheter du pain et leur donner à manger?». Jésus leur demande: «Combien avez-vous de pains? Allez voir». S'étant informés, ils lui disent: «Cinq, et deux poissons».

Il leur ordonna de les faire tous asseoir par groupes sur l'herbe verte. Ils s'assirent en rond par groupes de cent et de cinquante. Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction, rompit les pains, et il les donnait aux disciples pour qu'ils les distribuent. Il partagea aussi les deux poissons entre eux tous. Tous mangèrent à leur faim. Et l'on ramassa douze paniers pleins de morceaux de pain et de poisson. Ceux qui avaient mangé les pains étaient au nombre de cinq mille hommes.

«Ils étaient comme des brebis sans berger»

Abbé Xavier SOBREVÍA i Vidal 
(Castelldefels, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous montre qu'Il est attentif aux nécessités des personnes qui viennent à sa rencontre. Il ne peut pas rencontrer quelqu'un et demeurer insensible à ses besoins. Le cœur de Jésus s'émeut en voyant la grande foule qui le suit «comme des brebis sans berger» (Mc 6,34). Le maître abandonne ses projets et se met à enseigner. Que de fois avons-nous laissé l'urgence ou l'impatience nous imposer notre conduite! Que de fois avons-nous refusé de changer de plan pour nous occuper de besoins immédiats et imprévus! Jésus nous donne l'exemple de la flexibilité, de l'art de modifier son programme et d'être disponible pour les personnes qui le suivent.

Le temps passe vite. Quand tu aimes, le temps passe facilement très vite. Et Jésus, qui aime beaucoup, se met longuement à expliquer la doctrine. Il se fait tard, les disciples le rappellent au maître, qui est soucieux que la foule puisse manger. Alors Jésus fait une proposition incroyable: «Donnez-leur vous-mêmes à manger» (Mc 6,37). Il a non seulement le souci de donner par ses enseignements une nourriture spirituelle, Il veut aussi nourrir les corps. Les disciples voient les difficultés, réelles, très réelles. Les pains vont coûter beaucoup d'argent (cf. Mc 6,37). Ils voient les difficultés matérielles, mais leurs yeux ne savent pas reconnaître que Celui qui leur parle peut tout; leur foi n'est pas assez grande.

Jésus ne commande pas que les gens se mettent en rang debout; il les fait s'asseoir par groupes. Ensemble, ils se reposeront et partageront. Il demande aux disciples quelle nourriture ils ont emporté: seulement cinq pains et deux poissons. Jésus les prend, invoque la bénédiction de Dieu et les répartit. Un modeste repas qui servira à nourrir des milliers d'hommes et il en restera encore douze couffins. Miracle qui préfigure l'aliment spirituel de l'Eucharistie, Pain de vie qui s'étend gratuitement à tous les peuples de la Terre pour donner la vie et la vie éternelle.

 Gospel text

(Mt 4,12-17.23-25): 

When Jesus heard that John had been arrested, he withdrew into Galilee. He left Nazareth and went to settle down in Capernaum, a town by the lake of Galilee, at the border of Zebulun and Naphtali. In this way the word of the prophet Isaiah was fulfilled: «Land of Zebulun and land of Naphtali crossed by the Road of the Sea, and you who live by the Jordan, Galilee, land of pagans, listen: The people who lived in darkness have seen a great light; on those who live in the land of the shadow of death, a light has shone».

From that time on Jesus began to proclaim his message, «Change your ways: the kingdom of heaven is near». Jesus went around all Galilee, teaching in their synagogues, proclaiming the good news of the Kingdom, and curing all kinds of sickness and disease among the people. The news about him spread through the whole of Syria, and the people brought all their sick to him, and all those who suffered: the possessed, the deranged, the paralyzed, and he healed them all. Large crowds followed him from Galilee and the Ten Cities, from Jerusalem, Judea, and from across the Jordan.

The Application

The life as such is not an easy walk, though it may appear to be simple as a child game. Some of us do feel that others have better and easy life and we are forced to toile till the end to have some little space to respire. Whatever may be our experience either positive or difficult, Jesus shows a better way of living.

He is inviting each and every one of us to continue to do what we judge as good and just before God. The world is free to say and do, as what they judge best in their own freedom. We have to discern what should be our way of life and it should never be conditioned by others. God and His goodness alone should be our source of inspiration.

To follow Jesus we have follow His way of living and thinking. It is not complicated to know what He thinks and what He does. We have one such occasion in today’s gospel.  Just like Him, we should have the desire to do the divine will. Humanly we have to engage regularly to do the examination of conscience (hoping that this conscience is a purified one) and to verify by ourselves, whether we are guided by the Holy Spirit or by an evil spirit.  We have to assure ourselves that in all that we do and say, love should be the cause and the finality. Once this love is the centre of our thinking and acting, then we will be animated by the ONE who is LOVE. It is here we learn to act divinely in every human engagement,  because God will act in and through us. Thus by our witnessing life we will bring the Kingdom of God closer to our brothers and sisters.

«The kingdom of heaven is near»

Fr. Jordi CASTELLET i Sala 
(Sant Hipòlit de Voltregà, Barcelona, Spain)

Today, we begin again, so to speak. «The people who lived in darkness have seen a great light; on those who live in the land of the shadow of death, a light has shone» (Mt 4:16), Isaiah, quoted in the gospel —which takes us back to Christmas, tells us. We start again, we get another opportunity. Our time is new, the occasion asks for it, let's humbly let the Father work in our lives.

Today we start the time that God has given us yet again, for us to sanctify, so that we can get close to Him, so that we can turn our lives into service to others. Christmas is coming to an end, next Sunday with the Baptism of the Lord, and with it the new year starts, ordinary time —as we say in Christian liturgy— to live in extenso the mystery of Christmas. The Incarnation of the Word has visited us in these days and has sown his Grace in our hearts in an infallible way, a grace which takes us back to the Kingdom of Heaven, the kingdom of God that Christ has come to open up to us with His deeds and commitment from the Heart of our humanity.

Because of that, Saint Leo the Great said that «the providence and the mercy of God, who had already thought of helping a world which was collapsing at the time, determined the salvation of all peoples through Christ».

This is the right time. We cannot think that God worked more in the past than now, that it was easier to believe in Jesus —physically, I mean— than now that we do not see Him. The sacraments of the Church and the prayer of the community grant us pardon and peace and an opportunity to participate, once again, in the works of God in the world, through our work, study, friends, family, entertainment or the daily life with our brothers. May the Lord, source of every gift and every good, make it possible for us!

Texte de l'Évangile

(Mt 4,12-17.23-25): 

Quand Jésus apprit l'arrestation de Jean Baptiste, il se retira en Galilée. Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord du lac, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali. Ainsi s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophète Isaïe: «Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée, toi le carrefour des païens: le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays de l'ombre et de la mort, une lumière s'est levée».

A partir de ce moment, Jésus se mit à proclamer: «Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche». Jésus, parcourant toute la Galilée, enseignait dans leurs synagogues, proclamait la Bonne Nouvelle du Royaume, guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple. Sa renommée se répandit dans toute la Syrie et on lui amena tous ceux qui souffraient, atteints de maladies et de tourments de toutes sortes: possédés, épileptiques, paralysés; et il les guérit. De grandes foules le suivirent, venues de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée, et de la Transjordanie.

L’Application

Mon Père travail tout le temps et Jésus ne s’arrête pas son travail. Comme un bon arbre qui donne un bon fruit, Dieu dans sa bonté et dans sa générosité continue à faire du bien. Nous devons de notre part nous rendre digne d’accueillir la grâce que Dieu nous accorde éternellement. La présence de Dieu et son ressentiment dans notre vie est une grâce que nous donne.

La présence de Dieu dans notre vie assure la présence du Royaume de Dieu. Cette présence nous anime et nous guide. Si tous les croyants arrivent à entendre cette Parole de Dieu et à la mettre en pratique, ils seront heureux et le monde ressentira la présence du Royaume de Dieu.

Pour cela, il faut faire continuellement une relecture de la vie : suis-je animé par l’Esprit Saint ou par un esprit mauvais ? J’écoute mon Dieu et j’écoute mon désire, même s’il soit bon ? Cette relecture de la vie nous aidera à rester fidèle à l’enseignement divin et cette fidélité nous ferra ressentir la présence divine.

«Le Royaume des cieux est tout proche»

Abbé Jordi CASTELLET i Sala 
(Sant Hipòlit de Voltregà, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous recommençons, pour ainsi dire. «Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière» (Mt 4,16), nous dit le prophète Isaïe, cité dans l'Évangile du jour. Il nous réachemine vers ce que nous écoutions à Noël. Nous recommençons, une nouvelle chance nous est offerte. Un temps tout neuf: laissons humblement, à cette occasion, le Père agir dans nos vies.

Aujourd'hui débute l'époque où Dieu nous donne une fois encore son temps pour que nous le sanctifiions, pour que nous soyons près de Lui et que nous fassions de notre vie un service des autres. La période de Noël s'achèvera, si Dieu le veut, dimanche prochain, avec la fête du Baptême du Seigneur, qui tirera le coup d'envoi d'une nouvelle année -le temps ordinaire, comme on dit dans la liturgie chrétienne-, afin de vivre in extenso le mystère de Noël. L'Incarnation du Verbe nous a visités en ces jours et, infailliblement, elle a semé dans nos coeurs sa Grâce salvifique qui nous oriente de nouveau vers le Royaume des Cieux, le Règne de Dieu que le Christ est venu inaugurer parmi nous, grâce à son action et à son engagement au sein de notre humanité.

C'est la raison pour laquelle, saint Léon le Grand nous dit que «la providence et la miséricorde de Dieu, qui avait déjà pensé -dans les temps récents- à aider le monde qui s'enfonçait, a décidé le salut de tous les peuples par l'intermédiaire de Jésus-Christ».

Voici le temps favorable. Ne pensons pas que Dieu agissait davantage auparavant, qu'il était plus facile de croire auprès de Jésus -physiquement, veux-je dire-, qu'à présent où nous ne le voyons plus tel qu'Il est. Les sacrements de l'Église et la prière communautaire nous obtiennent le pardon et la paix, ainsi que la possibilité de participer de nouveau à l'œuvre de Dieu dans le monde par notre travail, notre étude, notre famille, nos amis, nos divertissements ou notre vie parmi nos frères. Que le Seigneur, source de tout don et de tout bien, nous le permette!

The gospel of the day can be termed as a project of life. These days we are busy in wishing each and every on success in life, with good health and happiness as ideal to enter into the New Year 2019. Let's look at the movements in today’s gospel and learn from it the best way to life our daily life, in a fruitful and healthy way. It is important that we discover for ourselves through these events the project that God is offering us today and t the whole year.

Salvation is universal and the message is clear that we remain open to the pleasant surprises in life, just like these three kings brought to Herod, the ruler of Jerusalem. By the fact that the announcement of the Incarnation is heard by these kings from different origins, by the same announcement God declares that Jesus came for me and for all of us. Though born in a different time, in a different country or culture, the finality of His arrival is universal.

 Everything begins in a small village where Marie lived. Through her visitation, Mary opened this annunciation to the people of Israel from a village to Jerusalem. She didn’t keep it for herself, rather carry it with her to her cousin Elizabeth, who was in-need of her help. The angels of the Lord announce the same message to the shepherds who were watching and protecting the sheep, let’s say from Jerusalem to the border, outside of the city. Today the star is leading all for different county, the whole creation brings all to this small village, Bethlehem. All these movements make us discover the great divine work, which is calling us all to climb to the heavenly Jerusalem.

We are a pilgrim church and are called to move from one place to the other, so that we may discover the divine mysteries and be happy and joyful throughout our life. If we refuse to be a pilgrim church, we may fail to be Christian. Jesus told Thomas that He is our way. He who was divine took in Him the divinity, thus moving from His divinity to our humanity. The feast of the day makes us visible this divine mystery. God reveals this mystery to the whole world and we are included in the list of recipients of this wonderful mystery that God desires to share with the humanity. He came down from heaven to the periphery of the earth to save us. He has taught us that this displacement is important for us, so that we may profit from this divine misplacement or displacement.  If we do not leave our places of safety, our neighbourhood, our street, our culture and our language, etc., it is difficult to meet this God who comes to us. Marie left her village to Elizabeth's house. Abraham left his country, and the shepherds left their places to meet this new-born. Today the three kings tell us that they followed the star that guided them to Bethlehem. All, Mary, John the Baptist, the Shepherds, and the Magi left their places and they are filled with joy and astonishment. If we believe that the salvation brought by the Lord is universal, and if we want to profit it, we must learn to leave towards the direction that the star will guide us. It may not be pleasing today, but if we remain faithful to this call, the end will be pleasant.

This displacement does not necessarily guaranty us the salvation. We must remain faithful and persevere in our march, till the end. As God, who is faithful to his promise, we must be faithful to his command of love. This path of love and forgiveness is not easy. For Jesus taking the cross was not that easy as we imagine and it will be the same for us. Even though these kings were  guided by the star, they were mistaken in their discernment and interpretation. We all make mistakes in our discernment. Like Mary Magdalene who took Jesus as a gardener or even as a thief, the apostles took Jesus as a ghost, it is normal, humanly we are deceived and we fail sometime radically. Do not be discouraged or desperate in such moments of life. Let's dare to get up and we'll see like the Magi, the star again, to start all over again.

Warned in a dream, they will begin to discover a new path, which will lead them each to their destination. A divine encounter transforms us and we can no longer be at the old, because in Jesus we are reborn again as a being, quite another. To resume the same path, to fall back into our old habits, to repeat the same story, are not worthy of this new birth in God. You have to start all over again, start again to rediscover this mystery as a little child. Let’s not advance in life without meeting the Lord. First, let's seek the LIGHT of the world. Let us adore Him and carry with in us this LIGHT which illumines in us and through us to the whole world. Let us be missionaries of this wonderful LIGHT which dissipates the darkness of ignorance.

L’évangile du jour peut être un projet de vie. Regardons les mouvements dans cet événement et  découvrons nous-mêmes le projet que Dieu nous propose aujourd’hui.

Le salut est universel. De fait l’annonce de l’Incarnation est entendue par les mages de différentes origines, par la même annonce Dieu déclare que Jésus est venu pour moi et pour nous tous. Tout commence dans un petit village, où demeurait Marie. Par sa visitation, Marie a ouvert cette annonce au peuple d’Israël, d’un village au centre-ville, Jérusalem. Les anges du Seigneur annoncent le même message aux bergers  qui veillaient, de centre-ville vers la frontière. Aujourd’hui l’étoile, la création toute entière amène tous vers ce petit village, Bethlehem.  Tous ces mouvements nous font découvrir la grande œuvre divine, monter vers le Jérusalem céleste.

Jésus a dit à Thomas qu’Il est notre chemin. Lui qui était divin a pris notre chaire et la fête du jour nous rend visible ce mystère divin. Il a fait une sortie du ciel vers la périphérie pour nous sauver. Si nous ne quittons pas nos lieux de sécurité, notre quartier, notre rue, notre culture et notre langue, etc., il est difficile de rencontrer ce Dieu qui vient vers nous.  Marie a quitté son village vers la maison d’Elizabeth. Abraham a quitté son pays, et les bergers ont quitté leurs lieux pour aller à la rencontre de ce nouveau-né. Aujourd’hui les mages nous dit qu’ils ont suivi l’étoile qui les a guidé jusqu‘au  Bethlehem. Tous, Marie, Jean baptiste, les bergers, et les mages ont quitté leur lieux et ils sont étés rempli de joie et d’étonnement. Si nous croyons que le salut apporté par le Seigneur est bien universel, et si voulons en profiter, nous devons apprendre à quitter vers la direction que l’étoile nous guidera.

Ce déplacement ne grandis pas forcement le salut. Il faut aller jusqu’à la fin. Comme Dieu, qui est fidèle à sa promesse, nous devons d’être fidèles à son commandement d’amour. Ce chemin d’amour et de pardon n’est pas facile. N’était pas pour Jésus, ne sera pas non plus pour nous. Même s’il soit l’étoile qui a guidait les mages, ils se sont trompés dans leur discernement. Nous tous, nous nous  trompons dans notre discernement. Comme Marie Madeleine qui a pris Jésus comme un jardinier ou même comme un voleur, les apôtres ont pris Jésus comme un fantôme, il est normal, humainement nous sommes capables de tromper. Ne soyons pas découragés ou désespérés. Osons de nous nous relever et nous verrons comme les mages, l’étoile encore une fois, pour tout recommencer.

Avertis en songe, ils vont recommencer à découvrir un nouveau chemin, qui les conduira chacun à sa destination. Une rencontre divine nous transforme et nous ne pouvons plus d’être à l’ancien, car en Jésus nous sommes renaît de nouveau comme un être, tout autre. Reprendre le même chemin, retomber dans nos habitudes, recommencer la même histoire, ne sont pas digne de cette nouvelle naissance en Dieu. Il faut tout recommencer, commencer de nouveau  à redécouvrir ce mystère comme un petit enfant.  Ne partons pas sans rencontrer le Seigneur, la LUMIÈRE du monde. Tout d’abord, cherchons-Le, adorons-Le et partons avec cette Lumière qui s’illuminera en nous et par nous.

Gospel text

(Jn 1,43-51): 

After Jesus had decided to set off for Galilee, He met Philip and said to him, «Follow me». Philip was from Bethsaida, the town of Andrew and Peter. Philip found Nathanael and said to him, «We have found the one that Moses wrote about in the Law, and the prophets as well: he is Jesus, son of Joseph, from Nazareth». Nathanael replied, «Can anything good come from Nazareth?». Philip said to him, «Come and see».

When Jesus saw Nathanael coming, he said of him, «Here comes an Israelite, a true one; there is nothing false in him». Nathanael asked him, «How do you know me?». And Jesus said to him, «Before Philip called you, you were under the fig tree and I saw you». Nathanael answered, «Master, you are the Son of God! You are the King of Israel!». But Jesus replied, «You believe because I said: ‘I saw you under the fig tree’. But you will see greater things than that. Truly, I say to you, you will see the heavens opened and the angels of God ascending and descending upon the Son of Man».

The Application

The divine encounter of Nathanael is the best example for us to understand how God works and how could we respond positively to this call. Just like Philippe, Nathanael also was searching the divine Truth, waiting for the Messiah to come. All these events related with  Phillipe, Nathanael and Jesus,  come as if they are well planned and enacted. When we respond positively to the divine call, we enact as God has planned things for us. When we respond negatively, God accepts our decision and allow us to go further, but continuing to guide us and help us.

The more we get closer to God, the more we are enlightened with new information. Phillip will discover that he was followed by the Lord and every single step that he has taken to discover God, is not ignored. They are preciously observed and appreciated by God. Thus even in our mistakes, God never forgets our small gests or actions in search of the Lord.

The third lessons that can learned is, God elevates us from old status to a higher and new status. If we take one step towards God, He will take two steps towards us. God is always generous in His goodness. Nathanael simply wish to see Christ, but Jesus has raised him to see the heavenly realities. He has gone to see the ONE who is sent and Jesus invites him to see the divine presence, the Christ in His heavenly glory, surrounded by angels of the Lord.

When Nathanael was invited by Philip, he didn’t realise what was waiting for him. His yes to the invitation gave him an opportunity to meet Jesus personally, GOD-Man together. Are we ready to respond positively to the divine call, which comes very often through our brothers and sisters?

«Come and see»

Fr. Rafel FELIPE i Freije 
(Girona, Spain)

Today, Philip teaches us an important lesson when he asks Nathaniel to go with him to meet the Master, because, like all true friends, he wants to share the treasure he has discovered: «We have found the one that Moses wrote about in the Law, and the prophets as well: he is Jesus, son of Joseph, from Nazareth» (Jn 1:45). He is impatient to share the riches of Jesus with others, so that they too can be blessed by the treasure that comes to all that know Jesus Christ. No one is able to fill a man's heart with the happiness and peace that is ours when Jesus dwells within. When we experience His love, peace, and blessing in our lives, we are eager to share Him. This restless urge to share what we have with others, is the origin of the calling of a Christian Apostle. At some point in our lives, Jesus bids us to cast our nets wide. When he does, He is telling each one of us that we must become fishers of people, for the people of the world is in great need of God, and our common hunger for spiritual fulfillment, truth, and happiness can only be satisfied by Jesus Christ. «Only Jesus Christ means everything for us (…). Happy the man who waits for Him!» (Saint Ambrose).

We cannot give what we do not have. So, before we can tell others about the Master, we must already have encountered Him and come to know Him. Only when we know Him well and have allowed Him to enter and direct into our lives, can we share Him with others, as Philip did, and as His disciples have done throughout history.

This involves knowing Jesus as the Lord of our lives, knowing Him as a friend, conversing with Him, and accepting Him so completely that we can declare: «Master, you are the Son of God! You are the King of Israel!» (Jn 1:49). We must receive Him in the Eucharist, share our gratitude and our desires with Him in daily prayer, and listen intently to His declarations of forgiveness. All this will help us to know Him well enough to be able to speak of Him with others to their understanding, so that they too can discover that intimate joy of encountering our Lord, experience religious satisfaction, and come to love Him even as we love Him.

Texte de l'Évangile

(Jn 1,43-51): 

Le lendemain, Jésus décida de partir pour la Galilée. Il rencontre Philippe, et lui dit: «Suis-moi». Philippe était de Bethsaïde, comme André et Pierre. Philippe rencontre Nathanaël et lui dit: «Celui dont parlent la loi de Moïse et les Prophètes, nous l'avons trouvé: c'est Jésus fils de Joseph, de Nazareth». Nathanaël répliqua: «De Nazareth! Peut-il sortir de là quelque chose de bon?». Philippe répond: «Viens, et tu verras». 

Lorsque Jésus voit Nathanaël venir à lui, il déclare: «Voici un véritable fils d'Israël, un homme qui ne sait pas mentir». Nathanaël lui demande: «Comment me connais-tu?». Jésus lui répond: «Avant que Philippe te parle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu». Nathanaël lui dit: «Rabbi, c'est toi le Fils de Dieu! C'est toi le roi d'Israël!». Jésus reprend: «Je te dis que je t'ai vu sous le figuier, et c'est pour cela que tu crois! Tu verras des choses plus grandes encore». Et il ajoute: «Amen, amen, je vous le dis: vous verrez les cieux ouverts, avec les anges de Dieu qui montent et descendent au-dessus du Fils de l'homme».

L’Application

Toute rencontre divine se multiplie. Dans ces rencontres nous découvrons que cette rencontre était une initiative divine, non pas humaine. Dieu travaille discrètement en nous et nous ne devons dire qu’OUI à son appel. Il faut reconnaitre qu’Il a besoin de nous, et notre coopération. Il nous laisse libre. Philippe a fait son travail et Nathanaël a pris l’initiative et nous ……………..?

«Viens, et tu verras»

Abbé Rafel FELIPE i Freije 
(Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Philippe nous donne une leçon juste en accompagnant Nathanaël jusqu'au Maître. Il agit comme l'ami qui désire partager avec l'autre le trésor découvert récemment: «Celui dont parlent la loi de Moïse et les Prophètes, nous l'avons trouvé: c'est Jésus fils de Joseph, de Nazareth» (Jn 1,45). Rapidement, avec enthousiasme, il veut le partager avec les autres, pour qu'ils puissent tous recevoir ses bienfaits. Le trésor est Jésus Christ. Personne ne peut remplir le cœur de l'homme de paix et de joie comme Lui. Si Jésus vit dans ton cœur, le désir de le partager se transformera en besoin. De là, naît le sentiment de l'apostolat chrétien. Quand Jésus, plus tard, nous invite à jeter les filets, il dira à chacun d'entre nous que nous devons être des pêcheurs d'hommes, car beaucoup sont ceux qui ont besoin de Dieu, que la faim de transcendance, de vérité, de joie… il y a quelqu'un qui peut la calmer entièrement: Jésus Christ. «Jésus Christ est pour nous toutes choses (…). Heureux l'homme qui espère en Lui!» (Saint Ambroise).

Personne ne peut donner ce qu'il n'a pas ou n'a pas reçu. Avant de parler du Maître, il est nécessaire d'avoir parlé avec Lui. C'est seulement si nous le connaissons bien et que nous nous sommes laissés connaître par Lui, que nous serons prêts à le présenter aux autres, comme le fait Philippe dans l'Evangile d'aujourd'hui. Comme l'ont fait tant de saints et saintes tout au long de l'histoire.

Traiter Jésus, parler avec Lui comme un ami parle à son ami, l'admettre avec une foi convaincante: «Rabbi, c'est toi le Fils de Dieu! C'est toi le roi d'Israël!» (Jn 1,49), le recevoir souvent dans l'Eucharistie et le visiter fréquemment, écouter attentivement ses paroles de pardon… tous cela nous aidera à mieux le faire connaître et à découvrir la joie intérieure que nous éprouvons quand d'autres le connaissent et l'aiment.

Gospel text

(Jn 1,35-42): 

As John was standing with two of his disciples, Jesus walked by, and John looked at him and said, «There is the Lamb of God». On hearing this, the two disciples followed Jesus. He turned and saw them following, and He said to them, «What are you looking for?». They answered, «Rabbi (which means Master), where are you staying?». Jesus said, «Come and see». So they went and saw where he stayed and spent the rest of that day with him. It was about four o'clock in the afternoon. Andrew, the brother of Simon Peter, was one of the two who heard what John had said and followed Jesus. Early the next morning he found his brother Simon and said to him, «We have found the Messiah» (which means the Christ), and he brought Simon to Jesus. Jesus looked at him and said, «You are Simon, son of John, but you shall be called Cephas» (which means Rock).

The Application

We may remember the experience of the disciples of Emmaus and we have an ‘avant goût’ today, with the disciples of St. John. It is precisely an evening, as light gets diminished and in the night that these disciples of St. John get illumined and are sent back in the morning to invite others, to get illumined by the Lord. All are called to imitate their mission.  

They are invited to live with Jesus, the new master, and discover by themselves, the person, CHRIST. Living together, does mean an opportunity to listen and to see, to understand and to digest, to keep silence and allow the other to do the rest. I suppose these disciples who stayed at night with Jesus, had all these experiences at a time with all its complexity, very rich both humanly and divinely. We who remain outside of this encounter, can never be able to imagine what they have lived in these precious hours. A foundation is already made……………!

Any divine encounter gets de facto multiplied and invites the other to have the same encounter. The disciples of John were invited for an encounter and the disciples of Jesus invite others to have the same encounter, here Peter gets elevated. We may have many such moments of life.

It all happened by a simple invitation, “come and see”. Though simple it appears to be, there is an implicit call to abandon something of old, to inherit something new. Leaving old way of living or thinking and getting into the newness, demand certain maturity and discernment. Faith is the fruit of this maturity and discernment. Otherwise, very little trouble will shake our faith.

Are we ready to leave behind something of old, to enter into the newness of life? Are we aware that we are called to be missionaries to announce and invite others? Do we have the courage to follow Jesus and enter with Him into the darkness or even emptiness, so that we may be illumined or filled by His light?  Have a wonderful day.

«‘Rabbi, where are you staying?’. Jesus said, ‘Come and see’»

Fr. Josep Mª MASSANA i Mola OFM 
(Barcelona, Spain)

Today, the Gospel reminds us of the vocational circumstances of Jesus' first disciples. To get ready for the advent of the Messiah, John and his friend Andrew had listened to, and followed for a while, John the Baptist. One day, John the Baptist, points out to Jesus, by calling him the Lamb of God. On hearing this, John and Andrew understand that He is the long-waited Messiah! And, by leaving the Baptist, they set to follow Jesus.

Jesus hears them behind. He turns and sees them following. Jesus and those unassuming men exchange glances. They remain captivated. Jesus' gaze turns their hearts over and they feel the need to stay on with him: «Where are you staying?» (Jn 1:38), they ask him. «Come and see» (Jn 1:39), answers Jesus. He invites them to remain, to see, to meditate. 

They go, and they contemplate Him while listening to Him. And they spend the evening and the night with Him. It is a time of closeness and confidences. A time of love sharing. They remain with Him until the following morning. When the Sun rises over the world.

Stirred up with the flame of that «sunrise which shines upon those who sit in darkness and the shadow of death...» (cf. Lk 1:78-79), they set forth to irradiate it. Exalted, they feel the urge to communicate what they have seen and lived to the first ones they may meet: «We have found the Messiah!» (Jn 1:41). Many saints have also done it similarly. St. Frances, love wounded, went about streets and squares, hamlets and woods, shouting: «Love is not loved!».

In our Christian life, the essential part is to allow Jesus to gaze into us, to go and see where he stays, to stay with him and to share. And, afterwards, to announce it. This is the way and procedure followed by the disciples and saints. It is our way.

Texte de l'Évangile

(Jn 1,35-42): 

Le lendemain, Jean Baptiste se trouvait de nouveau avec deux de ses disciples. Posant son regard sur Jésus qui allait et venait, il dit: «Voici l'Agneau de Dieu». Les deux disciples entendirent cette parole, et ils suivirent Jésus. Celui-ci se retourna, vit qu'ils le suivaient, et leur dit: «Que cherchez-vous?». Ils lui répondirent: «Rabbi (c'est-à-dire: Maître), où demeures-tu?». Il leur dit: «Venez, et vous verrez». Ils l'accompagnèrent, ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était vers quatre heures du soir. André, le frère de Simon-Pierre, était l'un des deux disciples qui avaient entendu Jean Baptiste et qui avaient suivi Jésus. Il trouve d'abord son frère Simon et lui dit: «Nous avons trouvé le Messie (autrement dit: le Christ). André amena son frère à Jésus. Jésus posa son regard sur lui et dit: «Tu es Simon, fils de Jean; tu t'appelleras Képha» (ce qui veut dire: “pierre”).

L’Application

Nous restons fidèles aux témoignages et aux mots entendu et vu. L’histoire commence avec une question, « où demeures-tu »  se termine avec une certitude, « Nous avons trouvé le Messie. »

Encore une autre histoire qui se commence avec une invitation, « Venez, et vous verrez. » se termine avec encore une autre nomination ou invitation, « Képha ».

Aujourd’hui je vous invite à jouer ces histoires de l’évangile du jour et écouter tout ce que le Seigneur veut nous dire. Pour certains ça peut être une invitation à demeurer et à être envoyé,  pour l’autre ça peut être une invitation à se transformer ou configurer au Christ, devenir tout autre, comme Dieu le-veut. Pourquoi ne pas devenir comme Simon qui est allé chercher son frère ?

Bonne méditation et bonne journée.

«‘Rabbi, où demeures-tu?’. Il leur dit: ‘Venez, et vous verrez’»

Abbé Josep Mª MASSANA i Mola OFM 
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Evangile nous rappelle les circonstances de la vocation des premiers disciples de Jésus. Pour se préparer à la venue du Messie, Jean et son compagnon André avaient entendu et suivi le Baptiste pendent quelque temps. 

Un beau jour, celui-ci leur indiqua Jésus du doigt en l'appelant l'Agneau de Dieu. Tout de suite, Jean et André comprirent ces paroles: C'est Lui, le Messie attendu! Et, en abandonnant le Baptiste, ils suivirent Jésus.

Jésus entend les pas derrière lui. Il se retourne et fixe son regard sur ceux qui le suivent. Les regards se croissent entre Jésus et ces hommes simples. Ceux-ci restent captivés. Ce regard renverse leur cœur et ils sentent le désir de rester auprès de Lui: «Rabbi, où demeures-tu?» (Jn 1,38), Lui demandent-ils, «Venez, et vous verrez» (Jn 1,39), leur dit Jésus. Il les invite à lui suivre, à regarder et à contempler.

Ils y vont, et le regardent en l'écoutant. Et, à la tombée de jour, cette nuit, ils restent auprès de lui. C'est l'heure de l'intimité et des confidences. L'heure de l'amour partagé. Ils demeurent avec Lui jusqu'au lendemain, lorsque le soleil se lève sur le monde.

Embrasés par les flammes de «l'astre qui est venu nous visiter du haut des cieux, pour guider ceux qui demeurent dans les ténèbres» (cf. Lc 1,78-79), ils s'en vont pour l'irradier. Excités, ils sentent la nécessité de communiquer aux premiers gens qu'ils rencontrent sur leur chemin, ce qu'ils ont pu voir et vivre: «Nous avons trouvé le Messie!» (Jn 1,41). Les saints ont agi de même. Saint François, blessé d'amour, allait par les rues et les places, par les hameaux et les bois, en criant: «L'Amour n'est pas aimé!».

Dans la vie chrétienne l'essentiel c'est de se laisser regarder par Jésus, aller voir où Il demeure, vivre avec Lui et partager. Et, après, l'annoncer. C'est le chemin et le processus que les disciples et les saints ont suivi. C'est notre chemin.