L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mt 4,12-17.23-25): 

Quand Jésus apprit l'arrestation de Jean Baptiste, il se retira en Galilée. Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord du lac, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali. Ainsi s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophète Isaïe: «Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée, toi le carrefour des païens: le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays de l'ombre et de la mort, une lumière s'est levée».

A partir de ce moment, Jésus se mit à proclamer: «Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche». Jésus, parcourant toute la Galilée, enseignait dans leurs synagogues, proclamait la Bonne Nouvelle du Royaume, guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple. Sa renommée se répandit dans toute la Syrie et on lui amena tous ceux qui souffraient, atteints de maladies et de tourments de toutes sortes: possédés, épileptiques, paralysés; et il les guérit. De grandes foules le suivirent, venues de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée, et de la Transjordanie.

L’Application

Mon Père travail tout le temps et Jésus ne s’arrête pas son travail. Comme un bon arbre qui donne un bon fruit, Dieu dans sa bonté et dans sa générosité continue à faire du bien. Nous devons de notre part nous rendre digne d’accueillir la grâce que Dieu nous accorde éternellement. La présence de Dieu et son ressentiment dans notre vie est une grâce que nous donne.

La présence de Dieu dans notre vie assure la présence du Royaume de Dieu. Cette présence nous anime et nous guide. Si tous les croyants arrivent à entendre cette Parole de Dieu et à la mettre en pratique, ils seront heureux et le monde ressentira la présence du Royaume de Dieu.

Pour cela, il faut faire continuellement une relecture de la vie : suis-je animé par l’Esprit Saint ou par un esprit mauvais ? J’écoute mon Dieu et j’écoute mon désire, même s’il soit bon ? Cette relecture de la vie nous aidera à rester fidèle à l’enseignement divin et cette fidélité nous ferra ressentir la présence divine.

«Le Royaume des cieux est tout proche»

Abbé Jordi CASTELLET i Sala 
(Sant Hipòlit de Voltregà, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous recommençons, pour ainsi dire. «Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière» (Mt 4,16), nous dit le prophète Isaïe, cité dans l'Évangile du jour. Il nous réachemine vers ce que nous écoutions à Noël. Nous recommençons, une nouvelle chance nous est offerte. Un temps tout neuf: laissons humblement, à cette occasion, le Père agir dans nos vies.

Aujourd'hui débute l'époque où Dieu nous donne une fois encore son temps pour que nous le sanctifiions, pour que nous soyons près de Lui et que nous fassions de notre vie un service des autres. La période de Noël s'achèvera, si Dieu le veut, dimanche prochain, avec la fête du Baptême du Seigneur, qui tirera le coup d'envoi d'une nouvelle année -le temps ordinaire, comme on dit dans la liturgie chrétienne-, afin de vivre in extenso le mystère de Noël. L'Incarnation du Verbe nous a visités en ces jours et, infailliblement, elle a semé dans nos coeurs sa Grâce salvifique qui nous oriente de nouveau vers le Royaume des Cieux, le Règne de Dieu que le Christ est venu inaugurer parmi nous, grâce à son action et à son engagement au sein de notre humanité.

C'est la raison pour laquelle, saint Léon le Grand nous dit que «la providence et la miséricorde de Dieu, qui avait déjà pensé -dans les temps récents- à aider le monde qui s'enfonçait, a décidé le salut de tous les peuples par l'intermédiaire de Jésus-Christ».

Voici le temps favorable. Ne pensons pas que Dieu agissait davantage auparavant, qu'il était plus facile de croire auprès de Jésus -physiquement, veux-je dire-, qu'à présent où nous ne le voyons plus tel qu'Il est. Les sacrements de l'Église et la prière communautaire nous obtiennent le pardon et la paix, ainsi que la possibilité de participer de nouveau à l'œuvre de Dieu dans le monde par notre travail, notre étude, notre famille, nos amis, nos divertissements ou notre vie parmi nos frères. Que le Seigneur, source de tout don et de tout bien, nous le permette!

The gospel of the day can be termed as a project of life. These days we are busy in wishing each and every on success in life, with good health and happiness as ideal to enter into the New Year 2019. Let's look at the movements in today’s gospel and learn from it the best way to life our daily life, in a fruitful and healthy way. It is important that we discover for ourselves through these events the project that God is offering us today and t the whole year.

Salvation is universal and the message is clear that we remain open to the pleasant surprises in life, just like these three kings brought to Herod, the ruler of Jerusalem. By the fact that the announcement of the Incarnation is heard by these kings from different origins, by the same announcement God declares that Jesus came for me and for all of us. Though born in a different time, in a different country or culture, the finality of His arrival is universal.

 Everything begins in a small village where Marie lived. Through her visitation, Mary opened this annunciation to the people of Israel from a village to Jerusalem. She didn’t keep it for herself, rather carry it with her to her cousin Elizabeth, who was in-need of her help. The angels of the Lord announce the same message to the shepherds who were watching and protecting the sheep, let’s say from Jerusalem to the border, outside of the city. Today the star is leading all for different county, the whole creation brings all to this small village, Bethlehem. All these movements make us discover the great divine work, which is calling us all to climb to the heavenly Jerusalem.

We are a pilgrim church and are called to move from one place to the other, so that we may discover the divine mysteries and be happy and joyful throughout our life. If we refuse to be a pilgrim church, we may fail to be Christian. Jesus told Thomas that He is our way. He who was divine took in Him the divinity, thus moving from His divinity to our humanity. The feast of the day makes us visible this divine mystery. God reveals this mystery to the whole world and we are included in the list of recipients of this wonderful mystery that God desires to share with the humanity. He came down from heaven to the periphery of the earth to save us. He has taught us that this displacement is important for us, so that we may profit from this divine misplacement or displacement.  If we do not leave our places of safety, our neighbourhood, our street, our culture and our language, etc., it is difficult to meet this God who comes to us. Marie left her village to Elizabeth's house. Abraham left his country, and the shepherds left their places to meet this new-born. Today the three kings tell us that they followed the star that guided them to Bethlehem. All, Mary, John the Baptist, the Shepherds, and the Magi left their places and they are filled with joy and astonishment. If we believe that the salvation brought by the Lord is universal, and if we want to profit it, we must learn to leave towards the direction that the star will guide us. It may not be pleasing today, but if we remain faithful to this call, the end will be pleasant.

This displacement does not necessarily guaranty us the salvation. We must remain faithful and persevere in our march, till the end. As God, who is faithful to his promise, we must be faithful to his command of love. This path of love and forgiveness is not easy. For Jesus taking the cross was not that easy as we imagine and it will be the same for us. Even though these kings were  guided by the star, they were mistaken in their discernment and interpretation. We all make mistakes in our discernment. Like Mary Magdalene who took Jesus as a gardener or even as a thief, the apostles took Jesus as a ghost, it is normal, humanly we are deceived and we fail sometime radically. Do not be discouraged or desperate in such moments of life. Let's dare to get up and we'll see like the Magi, the star again, to start all over again.

Warned in a dream, they will begin to discover a new path, which will lead them each to their destination. A divine encounter transforms us and we can no longer be at the old, because in Jesus we are reborn again as a being, quite another. To resume the same path, to fall back into our old habits, to repeat the same story, are not worthy of this new birth in God. You have to start all over again, start again to rediscover this mystery as a little child. Let’s not advance in life without meeting the Lord. First, let's seek the LIGHT of the world. Let us adore Him and carry with in us this LIGHT which illumines in us and through us to the whole world. Let us be missionaries of this wonderful LIGHT which dissipates the darkness of ignorance.

L’évangile du jour peut être un projet de vie. Regardons les mouvements dans cet événement et  découvrons nous-mêmes le projet que Dieu nous propose aujourd’hui.

Le salut est universel. De fait l’annonce de l’Incarnation est entendue par les mages de différentes origines, par la même annonce Dieu déclare que Jésus est venu pour moi et pour nous tous. Tout commence dans un petit village, où demeurait Marie. Par sa visitation, Marie a ouvert cette annonce au peuple d’Israël, d’un village au centre-ville, Jérusalem. Les anges du Seigneur annoncent le même message aux bergers  qui veillaient, de centre-ville vers la frontière. Aujourd’hui l’étoile, la création toute entière amène tous vers ce petit village, Bethlehem.  Tous ces mouvements nous font découvrir la grande œuvre divine, monter vers le Jérusalem céleste.

Jésus a dit à Thomas qu’Il est notre chemin. Lui qui était divin a pris notre chaire et la fête du jour nous rend visible ce mystère divin. Il a fait une sortie du ciel vers la périphérie pour nous sauver. Si nous ne quittons pas nos lieux de sécurité, notre quartier, notre rue, notre culture et notre langue, etc., il est difficile de rencontrer ce Dieu qui vient vers nous.  Marie a quitté son village vers la maison d’Elizabeth. Abraham a quitté son pays, et les bergers ont quitté leurs lieux pour aller à la rencontre de ce nouveau-né. Aujourd’hui les mages nous dit qu’ils ont suivi l’étoile qui les a guidé jusqu‘au  Bethlehem. Tous, Marie, Jean baptiste, les bergers, et les mages ont quitté leur lieux et ils sont étés rempli de joie et d’étonnement. Si nous croyons que le salut apporté par le Seigneur est bien universel, et si voulons en profiter, nous devons apprendre à quitter vers la direction que l’étoile nous guidera.

Ce déplacement ne grandis pas forcement le salut. Il faut aller jusqu’à la fin. Comme Dieu, qui est fidèle à sa promesse, nous devons d’être fidèles à son commandement d’amour. Ce chemin d’amour et de pardon n’est pas facile. N’était pas pour Jésus, ne sera pas non plus pour nous. Même s’il soit l’étoile qui a guidait les mages, ils se sont trompés dans leur discernement. Nous tous, nous nous  trompons dans notre discernement. Comme Marie Madeleine qui a pris Jésus comme un jardinier ou même comme un voleur, les apôtres ont pris Jésus comme un fantôme, il est normal, humainement nous sommes capables de tromper. Ne soyons pas découragés ou désespérés. Osons de nous nous relever et nous verrons comme les mages, l’étoile encore une fois, pour tout recommencer.

Avertis en songe, ils vont recommencer à découvrir un nouveau chemin, qui les conduira chacun à sa destination. Une rencontre divine nous transforme et nous ne pouvons plus d’être à l’ancien, car en Jésus nous sommes renaît de nouveau comme un être, tout autre. Reprendre le même chemin, retomber dans nos habitudes, recommencer la même histoire, ne sont pas digne de cette nouvelle naissance en Dieu. Il faut tout recommencer, commencer de nouveau  à redécouvrir ce mystère comme un petit enfant.  Ne partons pas sans rencontrer le Seigneur, la LUMIÈRE du monde. Tout d’abord, cherchons-Le, adorons-Le et partons avec cette Lumière qui s’illuminera en nous et par nous.

Gospel text

(Jn 1,43-51): 

After Jesus had decided to set off for Galilee, He met Philip and said to him, «Follow me». Philip was from Bethsaida, the town of Andrew and Peter. Philip found Nathanael and said to him, «We have found the one that Moses wrote about in the Law, and the prophets as well: he is Jesus, son of Joseph, from Nazareth». Nathanael replied, «Can anything good come from Nazareth?». Philip said to him, «Come and see».

When Jesus saw Nathanael coming, he said of him, «Here comes an Israelite, a true one; there is nothing false in him». Nathanael asked him, «How do you know me?». And Jesus said to him, «Before Philip called you, you were under the fig tree and I saw you». Nathanael answered, «Master, you are the Son of God! You are the King of Israel!». But Jesus replied, «You believe because I said: ‘I saw you under the fig tree’. But you will see greater things than that. Truly, I say to you, you will see the heavens opened and the angels of God ascending and descending upon the Son of Man».

The Application

The divine encounter of Nathanael is the best example for us to understand how God works and how could we respond positively to this call. Just like Philippe, Nathanael also was searching the divine Truth, waiting for the Messiah to come. All these events related with  Phillipe, Nathanael and Jesus,  come as if they are well planned and enacted. When we respond positively to the divine call, we enact as God has planned things for us. When we respond negatively, God accepts our decision and allow us to go further, but continuing to guide us and help us.

The more we get closer to God, the more we are enlightened with new information. Phillip will discover that he was followed by the Lord and every single step that he has taken to discover God, is not ignored. They are preciously observed and appreciated by God. Thus even in our mistakes, God never forgets our small gests or actions in search of the Lord.

The third lessons that can learned is, God elevates us from old status to a higher and new status. If we take one step towards God, He will take two steps towards us. God is always generous in His goodness. Nathanael simply wish to see Christ, but Jesus has raised him to see the heavenly realities. He has gone to see the ONE who is sent and Jesus invites him to see the divine presence, the Christ in His heavenly glory, surrounded by angels of the Lord.

When Nathanael was invited by Philip, he didn’t realise what was waiting for him. His yes to the invitation gave him an opportunity to meet Jesus personally, GOD-Man together. Are we ready to respond positively to the divine call, which comes very often through our brothers and sisters?

«Come and see»

Fr. Rafel FELIPE i Freije 
(Girona, Spain)

Today, Philip teaches us an important lesson when he asks Nathaniel to go with him to meet the Master, because, like all true friends, he wants to share the treasure he has discovered: «We have found the one that Moses wrote about in the Law, and the prophets as well: he is Jesus, son of Joseph, from Nazareth» (Jn 1:45). He is impatient to share the riches of Jesus with others, so that they too can be blessed by the treasure that comes to all that know Jesus Christ. No one is able to fill a man's heart with the happiness and peace that is ours when Jesus dwells within. When we experience His love, peace, and blessing in our lives, we are eager to share Him. This restless urge to share what we have with others, is the origin of the calling of a Christian Apostle. At some point in our lives, Jesus bids us to cast our nets wide. When he does, He is telling each one of us that we must become fishers of people, for the people of the world is in great need of God, and our common hunger for spiritual fulfillment, truth, and happiness can only be satisfied by Jesus Christ. «Only Jesus Christ means everything for us (…). Happy the man who waits for Him!» (Saint Ambrose).

We cannot give what we do not have. So, before we can tell others about the Master, we must already have encountered Him and come to know Him. Only when we know Him well and have allowed Him to enter and direct into our lives, can we share Him with others, as Philip did, and as His disciples have done throughout history.

This involves knowing Jesus as the Lord of our lives, knowing Him as a friend, conversing with Him, and accepting Him so completely that we can declare: «Master, you are the Son of God! You are the King of Israel!» (Jn 1:49). We must receive Him in the Eucharist, share our gratitude and our desires with Him in daily prayer, and listen intently to His declarations of forgiveness. All this will help us to know Him well enough to be able to speak of Him with others to their understanding, so that they too can discover that intimate joy of encountering our Lord, experience religious satisfaction, and come to love Him even as we love Him.

Texte de l'Évangile

(Jn 1,43-51): 

Le lendemain, Jésus décida de partir pour la Galilée. Il rencontre Philippe, et lui dit: «Suis-moi». Philippe était de Bethsaïde, comme André et Pierre. Philippe rencontre Nathanaël et lui dit: «Celui dont parlent la loi de Moïse et les Prophètes, nous l'avons trouvé: c'est Jésus fils de Joseph, de Nazareth». Nathanaël répliqua: «De Nazareth! Peut-il sortir de là quelque chose de bon?». Philippe répond: «Viens, et tu verras». 

Lorsque Jésus voit Nathanaël venir à lui, il déclare: «Voici un véritable fils d'Israël, un homme qui ne sait pas mentir». Nathanaël lui demande: «Comment me connais-tu?». Jésus lui répond: «Avant que Philippe te parle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu». Nathanaël lui dit: «Rabbi, c'est toi le Fils de Dieu! C'est toi le roi d'Israël!». Jésus reprend: «Je te dis que je t'ai vu sous le figuier, et c'est pour cela que tu crois! Tu verras des choses plus grandes encore». Et il ajoute: «Amen, amen, je vous le dis: vous verrez les cieux ouverts, avec les anges de Dieu qui montent et descendent au-dessus du Fils de l'homme».

L’Application

Toute rencontre divine se multiplie. Dans ces rencontres nous découvrons que cette rencontre était une initiative divine, non pas humaine. Dieu travaille discrètement en nous et nous ne devons dire qu’OUI à son appel. Il faut reconnaitre qu’Il a besoin de nous, et notre coopération. Il nous laisse libre. Philippe a fait son travail et Nathanaël a pris l’initiative et nous ……………..?

«Viens, et tu verras»

Abbé Rafel FELIPE i Freije 
(Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Philippe nous donne une leçon juste en accompagnant Nathanaël jusqu'au Maître. Il agit comme l'ami qui désire partager avec l'autre le trésor découvert récemment: «Celui dont parlent la loi de Moïse et les Prophètes, nous l'avons trouvé: c'est Jésus fils de Joseph, de Nazareth» (Jn 1,45). Rapidement, avec enthousiasme, il veut le partager avec les autres, pour qu'ils puissent tous recevoir ses bienfaits. Le trésor est Jésus Christ. Personne ne peut remplir le cœur de l'homme de paix et de joie comme Lui. Si Jésus vit dans ton cœur, le désir de le partager se transformera en besoin. De là, naît le sentiment de l'apostolat chrétien. Quand Jésus, plus tard, nous invite à jeter les filets, il dira à chacun d'entre nous que nous devons être des pêcheurs d'hommes, car beaucoup sont ceux qui ont besoin de Dieu, que la faim de transcendance, de vérité, de joie… il y a quelqu'un qui peut la calmer entièrement: Jésus Christ. «Jésus Christ est pour nous toutes choses (…). Heureux l'homme qui espère en Lui!» (Saint Ambroise).

Personne ne peut donner ce qu'il n'a pas ou n'a pas reçu. Avant de parler du Maître, il est nécessaire d'avoir parlé avec Lui. C'est seulement si nous le connaissons bien et que nous nous sommes laissés connaître par Lui, que nous serons prêts à le présenter aux autres, comme le fait Philippe dans l'Evangile d'aujourd'hui. Comme l'ont fait tant de saints et saintes tout au long de l'histoire.

Traiter Jésus, parler avec Lui comme un ami parle à son ami, l'admettre avec une foi convaincante: «Rabbi, c'est toi le Fils de Dieu! C'est toi le roi d'Israël!» (Jn 1,49), le recevoir souvent dans l'Eucharistie et le visiter fréquemment, écouter attentivement ses paroles de pardon… tous cela nous aidera à mieux le faire connaître et à découvrir la joie intérieure que nous éprouvons quand d'autres le connaissent et l'aiment.

Gospel text

(Jn 1,35-42): 

As John was standing with two of his disciples, Jesus walked by, and John looked at him and said, «There is the Lamb of God». On hearing this, the two disciples followed Jesus. He turned and saw them following, and He said to them, «What are you looking for?». They answered, «Rabbi (which means Master), where are you staying?». Jesus said, «Come and see». So they went and saw where he stayed and spent the rest of that day with him. It was about four o'clock in the afternoon. Andrew, the brother of Simon Peter, was one of the two who heard what John had said and followed Jesus. Early the next morning he found his brother Simon and said to him, «We have found the Messiah» (which means the Christ), and he brought Simon to Jesus. Jesus looked at him and said, «You are Simon, son of John, but you shall be called Cephas» (which means Rock).

The Application

We may remember the experience of the disciples of Emmaus and we have an ‘avant goût’ today, with the disciples of St. John. It is precisely an evening, as light gets diminished and in the night that these disciples of St. John get illumined and are sent back in the morning to invite others, to get illumined by the Lord. All are called to imitate their mission.  

They are invited to live with Jesus, the new master, and discover by themselves, the person, CHRIST. Living together, does mean an opportunity to listen and to see, to understand and to digest, to keep silence and allow the other to do the rest. I suppose these disciples who stayed at night with Jesus, had all these experiences at a time with all its complexity, very rich both humanly and divinely. We who remain outside of this encounter, can never be able to imagine what they have lived in these precious hours. A foundation is already made……………!

Any divine encounter gets de facto multiplied and invites the other to have the same encounter. The disciples of John were invited for an encounter and the disciples of Jesus invite others to have the same encounter, here Peter gets elevated. We may have many such moments of life.

It all happened by a simple invitation, “come and see”. Though simple it appears to be, there is an implicit call to abandon something of old, to inherit something new. Leaving old way of living or thinking and getting into the newness, demand certain maturity and discernment. Faith is the fruit of this maturity and discernment. Otherwise, very little trouble will shake our faith.

Are we ready to leave behind something of old, to enter into the newness of life? Are we aware that we are called to be missionaries to announce and invite others? Do we have the courage to follow Jesus and enter with Him into the darkness or even emptiness, so that we may be illumined or filled by His light?  Have a wonderful day.

«‘Rabbi, where are you staying?’. Jesus said, ‘Come and see’»

Fr. Josep Mª MASSANA i Mola OFM 
(Barcelona, Spain)

Today, the Gospel reminds us of the vocational circumstances of Jesus' first disciples. To get ready for the advent of the Messiah, John and his friend Andrew had listened to, and followed for a while, John the Baptist. One day, John the Baptist, points out to Jesus, by calling him the Lamb of God. On hearing this, John and Andrew understand that He is the long-waited Messiah! And, by leaving the Baptist, they set to follow Jesus.

Jesus hears them behind. He turns and sees them following. Jesus and those unassuming men exchange glances. They remain captivated. Jesus' gaze turns their hearts over and they feel the need to stay on with him: «Where are you staying?» (Jn 1:38), they ask him. «Come and see» (Jn 1:39), answers Jesus. He invites them to remain, to see, to meditate. 

They go, and they contemplate Him while listening to Him. And they spend the evening and the night with Him. It is a time of closeness and confidences. A time of love sharing. They remain with Him until the following morning. When the Sun rises over the world.

Stirred up with the flame of that «sunrise which shines upon those who sit in darkness and the shadow of death...» (cf. Lk 1:78-79), they set forth to irradiate it. Exalted, they feel the urge to communicate what they have seen and lived to the first ones they may meet: «We have found the Messiah!» (Jn 1:41). Many saints have also done it similarly. St. Frances, love wounded, went about streets and squares, hamlets and woods, shouting: «Love is not loved!».

In our Christian life, the essential part is to allow Jesus to gaze into us, to go and see where he stays, to stay with him and to share. And, afterwards, to announce it. This is the way and procedure followed by the disciples and saints. It is our way.

Texte de l'Évangile

(Jn 1,35-42): 

Le lendemain, Jean Baptiste se trouvait de nouveau avec deux de ses disciples. Posant son regard sur Jésus qui allait et venait, il dit: «Voici l'Agneau de Dieu». Les deux disciples entendirent cette parole, et ils suivirent Jésus. Celui-ci se retourna, vit qu'ils le suivaient, et leur dit: «Que cherchez-vous?». Ils lui répondirent: «Rabbi (c'est-à-dire: Maître), où demeures-tu?». Il leur dit: «Venez, et vous verrez». Ils l'accompagnèrent, ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était vers quatre heures du soir. André, le frère de Simon-Pierre, était l'un des deux disciples qui avaient entendu Jean Baptiste et qui avaient suivi Jésus. Il trouve d'abord son frère Simon et lui dit: «Nous avons trouvé le Messie (autrement dit: le Christ). André amena son frère à Jésus. Jésus posa son regard sur lui et dit: «Tu es Simon, fils de Jean; tu t'appelleras Képha» (ce qui veut dire: “pierre”).

L’Application

Nous restons fidèles aux témoignages et aux mots entendu et vu. L’histoire commence avec une question, « où demeures-tu »  se termine avec une certitude, « Nous avons trouvé le Messie. »

Encore une autre histoire qui se commence avec une invitation, « Venez, et vous verrez. » se termine avec encore une autre nomination ou invitation, « Képha ».

Aujourd’hui je vous invite à jouer ces histoires de l’évangile du jour et écouter tout ce que le Seigneur veut nous dire. Pour certains ça peut être une invitation à demeurer et à être envoyé,  pour l’autre ça peut être une invitation à se transformer ou configurer au Christ, devenir tout autre, comme Dieu le-veut. Pourquoi ne pas devenir comme Simon qui est allé chercher son frère ?

Bonne méditation et bonne journée.

«‘Rabbi, où demeures-tu?’. Il leur dit: ‘Venez, et vous verrez’»

Abbé Josep Mª MASSANA i Mola OFM 
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Evangile nous rappelle les circonstances de la vocation des premiers disciples de Jésus. Pour se préparer à la venue du Messie, Jean et son compagnon André avaient entendu et suivi le Baptiste pendent quelque temps. 

Un beau jour, celui-ci leur indiqua Jésus du doigt en l'appelant l'Agneau de Dieu. Tout de suite, Jean et André comprirent ces paroles: C'est Lui, le Messie attendu! Et, en abandonnant le Baptiste, ils suivirent Jésus.

Jésus entend les pas derrière lui. Il se retourne et fixe son regard sur ceux qui le suivent. Les regards se croissent entre Jésus et ces hommes simples. Ceux-ci restent captivés. Ce regard renverse leur cœur et ils sentent le désir de rester auprès de Lui: «Rabbi, où demeures-tu?» (Jn 1,38), Lui demandent-ils, «Venez, et vous verrez» (Jn 1,39), leur dit Jésus. Il les invite à lui suivre, à regarder et à contempler.

Ils y vont, et le regardent en l'écoutant. Et, à la tombée de jour, cette nuit, ils restent auprès de lui. C'est l'heure de l'intimité et des confidences. L'heure de l'amour partagé. Ils demeurent avec Lui jusqu'au lendemain, lorsque le soleil se lève sur le monde.

Embrasés par les flammes de «l'astre qui est venu nous visiter du haut des cieux, pour guider ceux qui demeurent dans les ténèbres» (cf. Lc 1,78-79), ils s'en vont pour l'irradier. Excités, ils sentent la nécessité de communiquer aux premiers gens qu'ils rencontrent sur leur chemin, ce qu'ils ont pu voir et vivre: «Nous avons trouvé le Messie!» (Jn 1,41). Les saints ont agi de même. Saint François, blessé d'amour, allait par les rues et les places, par les hameaux et les bois, en criant: «L'Amour n'est pas aimé!».

Dans la vie chrétienne l'essentiel c'est de se laisser regarder par Jésus, aller voir où Il demeure, vivre avec Lui et partager. Et, après, l'annoncer. C'est le chemin et le processus que les disciples et les saints ont suivi. C'est notre chemin.

Gospel text

(Jn 1,29-34): 

John saw Jesus coming towards him and said, «There is the Lamb of God, who takes away the sin of the world. It is he of whom I said: ‘A man comes after me who is already ahead of me, for he was before me’. I myself did not know him, but I came baptizing to prepare for him, so that he might be revealed in Israel». And John also gave this testimony, «I saw the Spirit coming down on him like a dove from heaven and resting on him. I myself did not know him but God who sent me to baptize told me: ‘You will see the Spirit coming down and resting on the one who baptizes with the Holy Spirit’. Yes, I have seen! and I declare that this is the Chosen One of God».

The Application

Any Christian witnessing life comes with personal divine experience (human), with intellectual foundation (reasoning), and a hope anchored in God (Faith). Thus it is the fruit of few elements; what is seen or heard (past), what is being or simply being lived (past mixed present), and the deep hope filled with Faith (future).

John takes us from the present status of life to the future adventure. He identifies for us in Jesus, in the present, both past and future, beyond time and space. The Lamb of God. He helps us to understand his process of knowing this divine truth, with a great divine help, which is necessary for any faith adventure.  He does indicate that his intellectual knowledge did play an important human role in this divine revelation, which was totally guided by the Holy Spirit. John demonstrates in this event, the obedience to the divine will does undergo certain intellectual process, accompanied by divine intervention. People those who have received it, are called to live a just life, just like our God is just and a holy life, just our God is Holy. Have a wonderful day.

«I have seen! And I declare that this is the Chosen One of God»

Fr. Higinio Rafael ROSOLEN IVE 
(Cobourg, Ontario, Canada)

Today, St. John the Baptist testifies about the baptism of Jesus. Pope Francis reminded us «Baptism is the Sacrament on which our faith is based, and which grafts us to Christ and His Church, as living members”; and added: "It is not a mere formality! It is an act that touches the depth of our existence” A baptized child is not the same than a non-baptized child. A baptized person is not the same than a non-baptized person. “With the Baptism, we are immersed in that inexhaustible fount of life that is the death of Jesus, the greatest act of love of all history; and thanks to this love we are able to live a new life, no longer at the mercy of evil, sin and death, but rather in communion with God and with our brothers» 

We have listened to the two main effects of Baptism taught in the Catechism of the Catholic Church (p. 1262-1266):

«Behold, the Lamb of God, who takes away the sin of the world» (Jn 1:29). One effect of Baptism is the purification from sins, that is, all sins are forgiven, original sin and all personal sins as well as all the penalties of sin.

«The Spirit comes down», «baptizes with the Holy Spirit» (John 1.33): Baptism makes us become a "new creation", God’s foster children sharing the divine nature, members of Christ, joint-heirs with Him and temples of the Holy Spirit.

The Holy Trinity - Father, Son and Holy Spirit — gives us the sanctifying grace, which makes us capable of believing in God, to wait on Him and to love Him; to live and act under the motion of the Holy Spirit through its gifts; to grow in goodness through the moral virtues.

Let us therefore ask, as Pope Francis urges us, «for the grace of the memory of our Baptism», «living out our Baptism every day as the present reality in our lives».

Texte de l'Évangile (Jn 1,29-34): 

Le lendemain, comme Jean Baptiste voyait Jésus venir vers lui, il dit: «Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde; c'est de lui que j'ai dit: Derrière moi vient un homme qui a sa place devant moi, car avant moi il était. Je ne le connaissais pas; mais, si je suis venu baptiser dans l'eau, c'est pour qu'il soit manifesté au peuple d'Israël». Alors Jean rendit ce témoignage: «J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et demeurer sur lui. Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau m'a dit: ‘L'homme sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est celui-là qui baptise dans l'Esprit Saint’. Oui, j'ai vu, et je rends ce témoignage: c'est lui le Fils de Dieu».

«Je l'ai vu et je donne témoignage dont c'est Lui le Choisi de Dieu»

Abbé Higinio Rafael ROSOLEN IVE 
(Cobourg, Ontario, Canada)

Gospel text

(Jn 1,19-28): 

This was the testimony of John when the Jews sent priests and Levites to ask him, «Who are you?». John recognized the truth and did not deny it. He said, «I am not the Messiah». And they asked him, «Then who are you? Elijah?». He answered, «I am not». They said, «Are you the Prophet?». And he answered, «No». Then they said to him, «Tell us who you are, so that we can give some answer to those who sent us. How do you see yourself?». And John said, quoting the prophet Isaiah, «I am the voice crying out in the wilderness: Make straight the way of the Lord». 

Those who had been sent were Pharisees; so they put a further question to John: «Then why are you baptizing if you are not the Messiah, or Elijah, or the Prophet?». John answered, «I baptize you with water, but among you stands one whom you do not know; although he comes after me, I am not worthy to untie the strap of his sandal». This happened in Bethabara beyond the Jordan, where John was baptizing.

The Application

We are called to live a witnessing life. Some of us are called to identify and others are called to testify. Whatever may be the vocation, we are all inspired by the Holy Spirit. We witness the truth, the truth about the creation and it’s Creator, particularly what we have seen, heard and lived. This testimony demands a basic self-knowledge and minimum awareness of our mission. John was aware of his status and the Christ standing in the crowd.

It is from this knowledge of truth that we can help people to identify the presence of God, in them and amidst us. Certainly our words and deeds should be coherent with what we believe and teach. John remained faithful to the call and aware of the mission.

To know the truth we should learn to move from here to the other side. From our interiority towards our exteriority. Being aware of what’s happening inside of us, our own inner conflicts, our joy and pain, will help us to identify how God works in and through us. Without this interiorising process, we can’t look outward. In this process we discover the greatness of God and our smallness before Him.

Jesus is the source of this information and He himself is the information. It is in and through Him that we discover the immensity of God and His work in us. Incarnation has created a proximity, which demands us to search God, first in us, in our brothers and sisters, and finally in the creation, at large. Have a wonderful day.

«Among you stands one whom you do not know; although he comes after me»

Mons. Romà CASANOVA i Casanova Bishop of Vic 
(Barcelona, Spain)

Today, in the Gospel of the Eucharist liturgy, we read the testimony of John the Baptist. The text preceding these words in St. John's Gospel is the prologue where it is clearly affirmed: «And the Word became flesh and made his dwelling among us» (Jn 1:14). What was announced in the prologue —as a great prelude— is now, step by step, manifested in the Gospel. The mystery of the Incarnated Verb is the mystery of salvation for mankind: «Grace and truth came through Jesus Christ» (Jn 1:17). Salvation comes through Jesus Christ, and faith is the answer to the manifestation of Christ. Whoever believes in Him is saved.

The mystery of salvation in Christ is accompanied always by the testimony. Jesus Christ himself is «The Amen, the faithful and true witness» (Rev 3:14). It is John the Baptist who bears witness with his vision and gaze as a prophet: «Among you stands one who (…) comes after me» (Jn 1:26-27). And this is how the Apostles understand their mission: «God raised this Jesus; of this we are all witnesses» (Acts 2:32).

The whole Church, and therefore all its members, have the mission of bearing witness. The testimony we bring to the world has a name. Jesus Christ is the very Gospel. He is the “Good News”. And the proclamation of the Gospel all over the world must also be understood as the key of the testimony uniting inseparably the announcement and the life. It is good to remember the words from Pope Paul VI: «Modern man listens more willingly to witnesses rather than to teachers and if he does listen to teachers it is because they are witnesses».