L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mt 9,32-38): 

A demoniac who could not speak was brought to Jesus, and when the demon was driven out the mute man spoke. The crowds were amazed and said, “Nothing like this has ever been seen in Israel.” But the Pharisees said, “He drives out demons by the prince of demons.”

Jesus went around to all the towns and villages, teaching in their synagogues, proclaiming the Gospel of the Kingdom, and curing every disease and illness. At the sight of the crowds, his heart was moved with pity for them because they were troubled and abandoned, like sheep without a shepherd. Then he said to his disciples, “The harvest is abundant but the laborers are few; so ask the master of the harvest to send out laborers for his harvest."

“Ask the master of the harvest to send out laborers for his harvest”

Fr. Joan SOLÀ i Triadú

(Girona, Spain)

Today, the Gospel speaks of the man who was dumb because he was possessed, and of how his healing provoked different reactions between the crowd and the Pharisees who, in the face of prodigious evidence, nobody could deny, they attributed it to devilish powers “He drives out demons by the prince of demons” (Mt 9:34). Instead, the crowd marvels: “Nothing like this has ever been seen in Israel” (Mt 9:33). When referring to this passage St. John Chrysostom, says: “What the Pharisees truly resented was the crowds were considering Jesus superior, not only to those existing then, but to all that had ever existed.”

However, the Pharisees' animadversion did not worry Jesus in the least; He faithfully went on with his mission. Not only, but before the evidence those Israel guides, instead of looking after their flock and shepherd it, what they did was to mislay it, Jesus felt sorry for those tired and depressed crowds without a true shepherd to look after them. Crowds are grateful for a good leadership and yearn for it. That could be appreciated when we look at the pastoral visits Saint John Paul II did to several different places in the world. He gathered immense crowds around him to listen to his words, particularly our youth! And this, despite the Pope preached the Gospel with all its requirements.

St. Josemaria Escriva wrote: “If we were consistent with our faith when we looked around us and contemplated the world and its history, we would be unable to avoid feeling in our own hearts the same sentiments that filled the heart of our Lord”, which would take us to a very generous apostolic task. But the disproportion amongst the crowds waiting for the preaching of the Good News of the Kingdom of God and the scarcity of ready workers to preach it, is quite evident. At the end of the text of the Gospel, though, Jesus gives us the solution: to ask the master of the harvest to send workers to his fields (cf. Mt 9:38).

Texte de l'Évangile

(Mt 9,32-38): 

On présenta à Jésus un possédé qui était muet. Lorsque le démon eut été expulsé, le muet se mit à parler. La foule fut dans l'admiration, et elle disait: «Jamais rien de pareil ne s'est vu en Israël!». Mais les pharisiens disaient: «C'est par le chef des démons qu'il expulse les démons».

Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant la Bonne Nouvelle du Royaume et guérissant toute maladie et toute infirmité. Voyant les foules, il eut pitié d'elles parce qu'elles étaient fatiguées et abattues comme des brebis sans berger. Il dit alors à ses disciples: «La moisson est abondante, et les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson».

«Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson»

Abbé Joan SOLÀ i Triadú

(Girona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile nous parle de la guérison d'un possédé qui provoque des réactions différentes chez les Pharisiens et dans la foule. Alors que les Pharisiens, devant l'évidence indéniable de ce prodige, ils l'attribuent à des pouvoirs maléfiques —«C'est par le chef des démons qu'il expulse les démons» (Mt 9,34)—, la foule fut dans l'admiration: «Jamais rien de pareil ne s'est vu en Israël!» (Mt 9,33).

En commentant ce passage de l'Évangile, Saint Jean Chrysostome, nous dit: «Ce qui vraiment gênait les Pharisiens c'était de considérer Jésus supérieur à tous, et non pas seulement a ceux qui existaient à l'époque, mais à tous ceux qui avaient existé auparavant».

Or, Jésus ne se préoccupe guère de l'animadversion des Pharisiens, car Il continue fidèle à sa mission. Mieux encore, devant l'évidence que les guides d'Israël, au lieu de soigner et faire pâturer leur troupeau ne font que contribuer à l'égarer, à la vue des foules Jésus en eu pitié, car ces gens étaient las et prostrés comme des brebis qui n'ont pas de berger.

Que les foules souhaitent et remercient un bon guide a été vérifié par les visites pastorales du Saint Jean Paul II à tant de pays du monde. Que de foules s'entassaient autour de lui! Et comment elles écoutaient ses paroles, surtout les jeunes! Et cela, malgré que le Pape n'affaiblissait pas l'Évangile, mais il le prêchait avec toutes ses exigences.

Nous tous, «si nous étions conséquents avec notre foi, —nous dit saint Josemarie Escrivá— en regardant autour de nous, en contemplant le spectacle de l'histoire et du monde, nous ressentirions en notre cœur ces sentiments de Jésus», ce qui nous mènerait à une généreuse tâche apostolique.

Mais il est évident la disproportion existante entre les foules qui espèrent la prédication de la Bonne Nouvelle du Royaume et la manque d'ouvriers. La solution nous est donnée par Jésus à la fin de l'Évangile: «Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson» (Mt 9,38).

Gospel text

(Mt 9:18-26): 

While Jesus was speaking, an official came forward, knelt down before him, and said, “My daughter has just died. But come, lay your hand on her, and she will live.” Jesus rose and followed him, and so did his disciples. A woman suffering hemorrhages for twelve years came up behind him and touched the tassel on his cloak. She said to herself, “If only I can touch his cloak, I shall be cured.” Jesus turned around and saw her, and said, “Courage, daughter! Your faith has saved you.” And from that hour the woman was cured. When Jesus arrived at the official’s house and saw the flute players and the crowd who were making a commotion, he said, “Go away! The girl is not dead but sleeping.” And they ridiculed him. When the crowd was put out, he came and took her by the hand, and the little girl arose. And news of this spread throughout all that land.

The Application

The life is filled with twists and turns, and sometime we are lost in between. Before the death of this beloved child, the father had only one option, of kneeing down before the Lord, the author of life. What a wonderful decision. It looks like, as if, it was he who has approached the Lord. In truth, it was the Lord, who made himself available for him, that he may find Jesus and come closer to Him. It’s really marvellous, to discover, How God makes things happen to us, without giving us the details. The miracle of healing this women looks like, as if there is a waste of time. He healing has given to this miserable and broken father the hope and courage, which he was disparately needed.

And, I wish to make this prayer. You are there Lord, for me to find you, and cry out to you, "come to our rescue." To our amazement, you move for me, simply for me, as you expected me to. Yet you chose to pause, a very important pause for this woman, whom I ignore daily. Give me the grace of your patience, in the face of my miseries, such as the death of this young girl. This girl's father has mysteriously disappeared. Yet he was there, discreetly, observing the events around him. In truth, this miracle was only for him, to give him the courage and confidence in You that he so badly needed to be with You. What a marvel, Lord, you do things that are foreign to our understanding, and we rebel against your patience and your silence. Thank you Lord, for this meeting. May the people around me, through my patience, discover, like me, that you are great, full of goodness and mercy. Amen.

Action of the day: Trust and patience.

“Your faith has saved you”

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, the liturgy of the Word invites us to admire two splendid manifestations of faith. So splendid were they that they deserved to move Jesus Christ's heart —immediately! provoking his reaction. Our Lord does not allow himself to be won over in generosity!

“My daughter has just died. But come, lay your hand on her, and she will live” (Mt 9:18). We could almost say that a strong faith as such can “oblige” God. But, He likes that kind of obligation. The other testimony of faith of today's Gospel is also equally impressive: “If only I can touch his cloak, I shall be cured” (Mt 9:21). Both Jesus' reaction and the end result of this dialogue of faith are quite radical: “Courage, daughter! Your faith has saved you” (Mt 9:22).

We could even affirm that God gladly lets our good faith to “manipulate” him. What, instead, He does not admit is that we try to tempt him with our mistrust. This was the case with Zechariah, who asked evidence from Gabriel, the archangel: “Then Zechariah said to the angel, “How shall I know this?” (Lk 1:18). The Archangel did not shrink an inch: “And the angel said to him in reply, ‘I am Gabriel, who stand before God... But now you will be speechless and unable to talk until the day these things take place, because you did not believe my words, which will be fulfilled at their proper time’” (Lk 1:19-20). And so it was.

It is He who wants to “oblige and commit himself” with our faith: “And I tell you, ask and you will receive; seek and you will find; knock and the door will be opened to you” (Lk 11:9). He is our Father and He does not want to refuse anything that is convenient for his children.

But we must entrust our petitions to him with confidence; confidence and naturalness with God require treatment: to trust somebody we must know him; and to know him we must treat him. Thus, “faith provokes prayer, and when prayer arises it makes faith strong” (St. Augustine). Let us not forget the praise the Virgin Mary deserved: “Blessed are you who believed that what was spoken to you by the Lord would be fulfilled” (Lk 1:45).

Texte de l'Évangile

(Mt 9,18-26): 

Tandis que Jésus leur parlait ainsi, voilà qu'un chef s'approcha; il se prosternait devant lui en disant: «Ma fille est morte à l'instant; mais viens lui imposer la main, et elle vivra». Jésus se leva et se mit à le suivre, ainsi que ses disciples. Et voilà qu'une femme souffrant d'hémorragies depuis douze ans s'approcha par derrière et toucha la frange de son vêtement. Car elle se disait en elle-même: «Si je parviens seulement à toucher son vêtement, je serai sauvée». Jésus se retourna, la vit et lui dit: «Confiance, ma fille! Ta foi t'a sauvée». Et la femme fut sauvée à l'heure même.

Jésus, arrivé à la maison du chef, dit, en voyant les joueurs de flûte et l'agitation de la foule: «Retirez-vous. La jeune fille n'est pas morte: elle dort». Mais on se moquait de lui. Quand il eut mis la foule dehors, il entra et saisit la main de la jeune fille, qui se leva. Et la nouvelle se répandit dans tout ce pays.

L’Application

Tu es là, Seigneur, pour que je te trouve, et que je crie vers toi, "viens à notre secours". À notre grand étonnement, tu te déplaces pour moi, simplement pour moi, comme tu l'attendais de moi. Pourtant, tu as choisi de faire une pause, une pause très importante pour cette femme, que j'ignore quotidiennement. Donne-moi la grâce de ta patience, face à mes misères, comme la mort de cette jeune fille. Le père de cette fille a mystérieusement disparu. Pourtant, il était là, discret, observant les événements autour de lui. En vérité, ce miracle n'était que pour lui, pour lui donner le courage et la confiance en Toi dont il avait tant besoin pour être avec Toi. Quelle merveille, Seigneur, tu fais des choses qui sont étrangères à notre compréhension, et nous nous rebellons contre ta patience et ton silence. Merci Seigneur, pour cette rencontre. Que les personnes qui m'entourent, grâce à ma patience, découvrent, comme moi, que tu es grand, plein de bonté et de miséricorde. Amen.

«Ta foi t'a sauvée»

Abbé Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, la liturgie de la Parole nous invite à admirer deux magnifiques manifestations de foi. Si magnifiques qu'elles méritèrent d'émouvoir le cœur de Jésus-Christ et de provoquer sa réponse immédiate. Le Seigneur ne se laisse pas gagner en générosité!

«Ma fille est morte à l'instant; mais viens lui imposer la main, et elle vivra» (Mt 9,18). Nous pourrions presque dire qu'une foi ferme “oblige” Dieu. Ce genre d'obligation est particulièrement de Son goût. L'autre témoignage de foi dans l'Évangile d'aujourd'hui est aussi impressionnant. «Si je parviens seulement à toucher son vêtement, je serai sauvée» (Mt 9,22).

L'on pourrait même dire que Dieu se laisse “manipuler” de bon gré par notre bonne foi. Ce qu'il n'admet pas, c'est que nous le tentions par manque de foi. Ce fut le cas de Zacharie, qui demanda une preuve à l'archange Gabriel: «Zacharie dit à l'ange: ‘A quoi connaîtrai-je cela?’» (Lc 1,18). L'archange ne recula pas d'un poil: «Moi je suis Gabriel, qui me tiens devant Dieu (…). Et voici que tu vas être réduit au silence et sans pouvoir parler jusqu'au jour où ces choses arriveront, parce que tu n'as pas cru à mes paroles, lesquelles s'accompliront en leur temps» (Lc 1,19-20). Et c'est ce qu'il advint.

C'est Lui-même qui veut “s'obliger” et “se lier” par notre foi: «Et moi je vous dis: demandez et vous recevrez, cherchez et vous trouverez, frappez et l'on vous ouvrira» (Lc 11,9). Il est notre Père et ne veut rien refuser de ce qui convient à ses enfants.

Mais il faut lui manifester nos demandes avec simplicité; la confiance et le naturel avec Dieu exigent de Le fréquenter: pour confier en quelqu'un nous devons le connaître; et pour le connaître, il faut le fréquenter. De la sorte, «la foi fait jaillir la prière, et la prière, dès qu'elle jaillit, atteint la fermeté de la foi» (Saint Augustin). N'oublions pas la louange que mérita sainte Marie: «Heureuse celle qui a cru à l'accomplissement des choses qui lui ont été dites de la part du Seigneur!» (Lc 1,45).

On this day in Lourdes, with Mary, accompanied by St. Bernadette, the prophet Isaiah invites us to rejoice. He promises us milk in a desert land and comes to us to comfort us. He comes to care for us, as a mother comforts her child.

The whole earth acclaims God, sings the Lord. The song of glory and praise is associated with our salvation history, which goes back to the day of creation, when God found the world good and on the last day he rested. On this day of rest, we celebrate God's wonders and give thanks. Last night I was with the pilgrims from Italy, trying to understand Peter's homily. Alas, everything was in Italy, I did not understand anything. To give thanks to God, it is not necessary to understand everything. It is enough to be there, to be simply present like Saint Bernadette, present before the altar of the Lord. Nothing is easy, Saint Bernadette was under pressure, ecclesiastical, civil and political pressure. St. John of the Cross was a prisoner in his monastery, and St. Teresa of Avila was considered crazy. Since their eyes were fixed on heaven, everything was simple.

The third point is more important to me, because it concerns us all; what can we do, or what should we do?

- We are all called and sent, not alone, but together. We know that working with our brothers and sisters is always difficult. We must know how to accept the difference and recognize the faith that dwells in the heart of each person we meet. May our human encounters be transformed, like a divine encounter. May God be the heart of every encounter.

- Let us be aware that the harvest is abundant and that we are only preparing the way like John the Baptist. We are not the ones doing the work. We are simply there to transmit the message received. It is the Lord who has worked to make the harvest ready to be reaped. We are invited to enjoy the Lord's work, to reap all that is before us as a precious gift from the Lord, including the people we encounter daily.

- What is the message? Peace. May we be bearers of peace, not in the human image, but in the divine image. Peace is like a baby. It grows in the hearts of the people who receive it. They will discover it later, when it has grown. We must know how to wait, like a gardener, and let the Holy Spirit act.

- The gospel begins with a deeper and more important message: Pray. The Lord asks us to pray, to establish an emotional relationship with God, like a father, or a brother, a friend, and why not like a mother? Everything is good for the Lord.

- The mission can be summarized in two words: Proclaim peace, for the kingdom of God has come near you. Everything is in God, by God and for God. May this moment of grace make you grow in faith, and may you bear much fruit, Amen.

En ce jour à Lourdes, avec Marie, accompagnée de Sainte Bernadette, le prophète Isaïe nous invite à nous réjouir, et à être pleins d'allégresse alors que nous pleurons nos misères quotidiennes. Il nous promet son lait dans une terre déserte et il vient à nous pour nous réconforter. Il vient prendre soin de nous, comme une mère réconforte son enfant.

La terre entière acclame Dieu, chante le Seigneur. Le chant de gloire et de louange est associé à notre histoire du salut, qui remonte au jour de la création, lorsque Dieu a trouvé le monde bon et qu'au dernier jour, il s'est reposé. En ce jour de repos, nous célébrons les merveilles de Dieu et lui rendons grâce. Hier soir, j'étais avec les pèlerins d'Italie, et j'essaie de comprendre l'homélie de Pierre. Hélas, tout était en Italie, je n'ai rien compris. Pour rendre grâce à Dieu, il n'est pas nécessaire de tout comprendre. Il suffit d'être là, d'être simplement présent comme Sainte Bernadette, présent devant l'autel du Seigneur. Rien n'est facile, Sainte Bernadette était sous pression, pression ecclésiastique, civile et politique. Saint Jean de la Croix était prisonnier dans son monastère, et Sainte Thérèse d'Avila était considérée comme une folle. Puisque leur regard était fixé sur le ciel, tout était simple.

Le troisième point est plus important pour moi, car il nous concerne tous ; que pouvons-nous faire, ou que devrions-nous faire ?

- Nous sommes tous appelés et envoyés, non pas seuls, mais ensemble. Nous le savons que travailler avec nos frères et sœurs est toujours difficile. Nous devons savoir accepter la différence et reconnaître la foi qui habite le cœur de chaque personne que nous rencontrons. Que nos rencontres humaines soient transformées, comme une rencontre divine. Que Dieu soit le cœur de toute rencontre.

- Soyons conscients que la moisson est abondante et que nous ne faisons que préparer le chemin comme Jean le Baptiste. Ce n'est pas nous qui faisons le travail. Nous sommes là simplement pour transmettre le message reçu. C'est le Seigneur qui a travaillé pour que la moisson soit prête à être récoltée. Nous sommes invités à profiter de l'œuvre du Seigneur, à récolter tout ce qui est devant nous, comme un don précieux offert par le Seigneur, y compris les personnes que nous rencontrons quotidiennement.

- Quel est le message ? La paix. Que nous soyons les porteurs de la paix, non pas à l’image humaine, mais à l’image divine. La paix est comme un bébé. Elle grandit dans le cœur des personnes qui la reçoivent. Ils la découvriront plus tard, quand elle aura grandi. Il faut savoir attendre, comme un jardinier, en laissant l'Esprit Saint agir.

- L'évangile commence par un message plus profond et plus important : Priez. Le Seigneur nous demande de prier, d'établir une relation affective avec Dieu, comme un père, ou un frère, un ami, et pourquoi pas comme une mère ? Tout est bon pour le Seigneur.

- La mission peut se résumer en deux mots : Annoncez la paix, car le royaume de Dieu s'est approché de vous. Tout est en Dieu, par Dieu et pour Dieu. Que ce moment de grâce vous fasse grandir dans la foi, et que vous donniez beaucoup de fruits, Amen.

En ce jour à Lourdes, avec Marie, accompagnée de Sainte Bernadette, le prophète Isaïe nous invite à nous réjouir, et à être pleins d'allégresse alors que nous pleurons nos misères quotidiennes. Il nous promet son lait dans une terre déserte et il vient à nous pour nous réconforter. Il vient prendre soin de nous, comme une mère réconforte son enfant.

La terre entière acclame Dieu, chante le Seigneur. Le chant de gloire et de louange est associé à notre histoire du salut, qui remonte au jour de la création, lorsque Dieu a trouvé le monde bon et qu'au dernier jour, il s'est reposé. En ce jour de repos, nous célébrons les merveilles de Dieu et lui rendons grâce. Hier soir, j'étais avec les pèlerins d'Italie, et j'essaie de comprendre l'homélie de Pierre. Hélas, tout était en Italie, je n'ai rien compris. Pour rendre grâce à Dieu, il n'est pas nécessaire de tout comprendre. Il suffit d'être là, d'être simplement présent comme Sainte Bernadette, présent devant l'autel du Seigneur. Rien n'est facile, Sainte Bernadette était sous pression, pression ecclésiastique, civile et politique. Saint Jean de la Croix était prisonnier dans son monastère, et Sainte Thérèse d'Avila était considérée comme une folle.  Notre regard est fixé sur le ciel, car nous sommes les enfants de Dieu.

Le troisième point est plus important pour moi, car il nous concerne tous ; que pouvons-nous faire, ou que devrions-nous faire ?

- Nous sommes tous appelés et envoyés, non pas seuls, mais ensemble. Travailler avec nos frères et sœurs est toujours difficile. Nous devons savoir accepter la différence et reconnaître la foi qui habite le cœur de chaque personne que nous rencontrons. Que nos rencontres humaines soient transformées, comme une rencontre divine.

- Soyons conscients que la moisson est abondante et que nous ne faisons que préparer le chemin comme Jean le Baptiste. Ce n'est pas nous qui faisons le travail. Nous sommes là simplement pour transmettre le message reçu. C'est le Seigneur qui a travaillé pour que la moisson soit prête à être récoltée. Nous sommes invités à profiter de l'œuvre du Seigneur, à récolter tout ce qui est devant nous, comme un don précieux offert par le Seigneur, y compris les personnes que nous rencontrons quotidiennement.

- Quel est le message ? La paix. La paix est comme un bébé. Elle grandit dans le cœur des personnes qui la reçoivent. Ils la découvriront plus tard, quand elle aura grandi. Il faut savoir attendre, comme un jardinier, en laissant l'Esprit Saint agir.

- L'évangile commence par un message plus profond et plus important : Priez. Le Seigneur nous demande de prier, d'établir une relation affective, comme un père, ou un frère, un ami, et pourquoi pas comme une mère ? Tout est bon pour le Seigneur.

- La mission peut se résumer en deux mots : Annoncez la paix, car le royaume de Dieu s'est approché de vous. Tout est en Dieu, par Dieu et pour Dieu. Que ce moment de grâce vous fasse grandir dans la foi, et que vous donniez beaucoup de fruits, Amen.

Texte de l'Évangile

(Mt 9,14-17): 

Les disciples de Jean Baptiste s'approchent de Jésus en disant: «Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas, alors que nous et les pharisiens nous jeûnons?». Jésus leur répondit: «Les invités de la noce pourraient-ils donc faire pénitence pendant le temps où l'Époux est avec eux? Mais un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront. Et personne ne coud une pièce d'étoffe neuve sur un vieux vêtement; car le morceau ajouté tire sur le vêtement et le déchire davantage. Et on ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement les outres éclatent, le vin se répand, et les outres sont perdues. Mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le tout se conserve».

L’Application

Jésus nous invite à vivre dans le présent, en profitant de tout ce que la vie nous offre aujourd'hui. Dieu a créé le monde et l'a trouvé bon. Il est convaincu que chaque chose a son temps, le temps de se réjouir, le temps de jeûner, etc. Il est nécessaire de discerner le moment et le comportement et l'émotion à s'approprier. Vivre le moment présent requiert exigence, vigilance et prudence. Si nous reconnaissons la présence divine en nous, et ressentons sa présence chaleureuse à tous les moments de la vie, la joie et le bonheur trouveront leur place en nous.

«Un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé»

Abbé Joaquim FORTUNY i Vizcarro

(Cunit, Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, nous remarquons comment avec Jésus commence un temps nouveau et une nouvelle doctrine, enseignée avec autorité et, comme toute chose nouvelle, elle choque les politiques et les autorités. Ainsi, dans les pages qui précèdent cet Évangile nous voyons Jésus en train de pardonner et guérir l'homme paralysé pendant que les pharisiens se scandalisent; Jésus appelant Mathieu un percepteur d'impôts et mangeant chez lui avec d'autres publicains et pécheurs pendant que les pharisiens "grimpent aux murs"; et dans l'Évangile d'aujourd'hui ce sont les disciples de Jean qui viennent vers Jésus car ils ne comprennent pas pourquoi Lui et ses disciples ne jeûnent pas.

Jésus, qui ne laisse jamais personne sans réponse, leur dira: «Les invités de la noce pourraient-ils donc faire pénitence pendant le temps où l'Époux est avec eux? Mais un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront» (Mt 9,15). Le jeûne était et est, le "praxis" pénitentielle qui contribue à «acquérir la maîtrise de nos instincts et la liberté du cœur» (Catéchisme de l'Église Catholique, n. 2043) ainsi qu'à interpréter la miséricorde divine. Mais à ce moment précis la miséricorde et l'amour infini de Dieu étaient parmi eux dans la présence de Jésus, le Verbe Incarné. Comment pouvaient-ils jeûner? La seule attitude possible était la joie, le bonheur d'avoir la présence de Dieu fait homme. Comment pouvaient-ils jeûner si Jésus venait de leur révéler une nouvelle manière de se mettre en rapport avec Dieu, un esprit nouveau qui rompait avec toutes les anciennes façons de procéder?

Aujourd'hui Jésus est là: «Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde» (Mt 28,20), et Il n'est pas là car Il a retourné au Père et nous clamons: «Viens Seigneur Jésus».

Nous sommes dans l'attente. C'est pour cela qu'il faut que nous nous renouvelions chaque jour avec l'esprit nouveau de Jésus, afin de nous détacher de la routine, jeûner de tout ce qui peut nous empêcher d'avancer vers une identification totale avec le Christ, vers la sanctification. «Justes sont nos pleurs -notre jeûne- si nous brûlons d'envie de le voir» (Saint Augustin).

Nous supplions notre Sainte Mère Marie de nous concéder les grâces nécessaires pour vivre la joie de savoir que nous sommes des enfants aimés.

Gospel text

(Mt 9:9-13): 

As Jesus passed by, he saw a man named Matthew sitting at the customs post. He said to him, “Follow me.” And he got up and followed him. While he was at table in his house, many tax collectors and sinners came and sat with Jesus and his disciples. The Pharisees saw this and said to his disciples, “Why does your teacher eat with tax collectors and sinners?” He heard this and said, “Those who are well do not need a physician, but the sick do. Go and learn the meaning of the words, I desire mercy, not sacrifice. I did not come to call the righteous but sinners.”

”Follow me”

+ Fr. Pere CAMPANYÀ i Ribó

(Barcelona, Spain)

Today, the Gospel speaks to us of a vocation, that of Matthew the publican. Jesus is preparing a small group of disciples that would continue his work of Salvation. And He chooses whom He wants: whether fishermen or from humble professions. He even calls to follow him, a tax collector, a highly abhorred role by the Jews —who considered themselves as perfect Law-abiding citizens—, because they saw it as tantamount to having a sinful life, as they collected taxes in the name of the roman governor, whom they did not want to submit to.

It suffices with Jesus beckoning him to his service: “Follow me” (Mt 9:9). A single word by the Master, and Matthew leaves his profession and, happily, invites him to his home to celebrate with a joyous dinner. It was only natural that Matthew had a group of good friends, of the same “professional guild”, to join him at his table. But, according to the Pharisees, all that kind of people were confirmed sinners publicly recognized as such.

The Pharisees could not therefore silence it and they comment with some of Jesus' disciples: “Why does your teacher eat with tax collectors and sinners?” (Mt 9:10). Jesus' answer is immediate: “Those who are well do not need a physician, but the sick do” (Mt 9:12). The comparison is perfect: “I did not come to call the righteous but sinners” (Mt 9:13).

These words of the Gospel are topical. Jesus keeps on inviting us to follow him, each one of us according to his condition and profession. And, more often than not, to follow Jesus means to leave behind some messy passions, or some poor family relationships, or just a waste of time, to allot some moments to prayer, to the Eucharist feast or to some missionary pastoral care. In other words “no Christian ought to think of him as his own master, for he is submitted to God's service” (St. Ignatius of Antioch).

Jesus is, indeed, asking me to change my life, so I wonder: which group do I belong to, to the perfect persons or to those who sincerely accept they can dramatically improve? For I can improve, can't I?

Texte de l'Évangile

(Mt 9,9-13): 

Jésus, sortant de Capharnaüm, vit un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit: «Suis-moi». L'homme se leva et le suivit. Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples. Voyant cela, les pharisiens disaient aux disciples: «Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs?». Jésus, qui avait entendu, déclara: «Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Allez apprendre ce que veut dire cette parole: C'est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices. Car je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs».

«Suis-moi»

+ Abbé Pere CAMPANYÀ i Ribó

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile nous parle d'une vocation, celle du publicain Mathieu. Jésus prépare le petit groupe des disciples qui devront continuer sa mission de salut. Il prend ceux qu'Il veut: des pêcheurs ou des gens d'un métier humble. Ainsi Il appelle un publicain à le suivre, profession qui était mal vue par les juifs, qui se considéraient eux comme étant les parfaits témoins de la loi, et qui se disaient que cette profession se rapprochait un peu trop d'une vie de péché car ils percevaient les impôts au nom du gouverneur romain auquel ils ne voulaient pas se soumettre.

L'invitation de Jésus est suffisante: «Suis-moi» (Mt 9,9). Avec un seul mot du Maître, Mathieu abandonne sa profession et dans sa joie il l'invite chez lui pour un festin pour le remercier. Il va de soi que Mathieu avait de bons amis qui exerçaient le même métier que lui et qui étaient à ses cotés pour fêter cet événement. D'après les pharisiens, ils étaient tous des pécheurs reconnus par tout le monde comme tels.

Les pharisiens ne peuvent pas se taire et font des commentaires aux disciples: «Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs» (Mt 9,10). La réponse de Jésus ne se fait pas attendre: «Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades» (Mt 9,12). L'analogie est parfaite: «Je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs» (Mt 9,13).

Les paroles de cet Évangile sont toujours d'actualité. Jésus continue à nous inviter à le suivre, chacun selon sa condition et sa profession. Suivre Jésus, veut dire très souvent, abandonner nos passions désordonnées, nos mauvais comportements familiaux, le gaspillage du temps pour consacrer du temps à la prière, au banquet eucharistique, à l'évangélisation. Enfin, tout cela veut dire «qu'un chrétien n'est pas son propre maître, mais qu'il s'offre au service de Dieu» (Saint Ignace d'Antioche)

Certainement, Jésus me demande des changements dans ma vie, et je me demande à quel groupe de personnes j'appartiens, à ceux qui se sentent parfaits ou bien à ceux qui se reconnaissent sincèrement comme étant imparfaits? Je peux vraiment m'améliorer, n'est-ce pas?