L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile (Mc 3,1-6): 

Une autre fois, Jésus entra dans une synagogue; il y avait là un homme dont la main était paralysée. On observait Jésus pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat; on pourrait ainsi l'accuser. Il dit à l'homme qui avait la main paralysée: «Viens te mettre là devant tout le monde». Et s'adressant aux autres: «Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien, ou de faire le mal? de sauver une vie, ou de tuer?». Mais ils se taisaient. Alors, promenant sur eux un regard de colère, navré de l'endurcissement de leurs coeurs, il dit à l'homme: «Étends la main». Il l'étendit, et sa main redevint normale. Une fois sortis, les pharisiens se réunirent avec les partisans d'Hérode contre Jésus, pour voir comment le faire périr.

L’Application

"Étends la main. » Voici ton fidèle serviteur qui vient faire ta volonté. Tendre la main n'est possible que si j'ose fixer mon regard sur toi, Seigneur. À travers les distractions du monde, je regarde les hommes de pouvoir, les élites de la société, qui ont perdu le sens de la vie, surtout la compassion et l'amour. Leur rassemblement produit les éléments destructeurs de la vie. Aide-moi, Seigneur, dans ta miséricorde, à rester fidèle à ton commandement d'amour et à tendre la main quand j'entends ta voix, Amen.

Texte de l'Évangile (Mc 2,23-28): 

Un jour de sabbat, Jésus marchait à travers les champs de blé; et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis. Les pharisiens lui disaient: «Regarde ce qu'ils font le jour du sabbat! Cela n'est pas permis». Jésus leur répond: «N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim, lui et ses compagnons? Au temps du grand prêtre Abiathar, il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de l'offrande que seuls les prêtres peuvent manger, et il en donna aussi à ses compagnons». Il leur disait encore: «Le sabbat a été fait pour l'homme, et non pas l'homme pour le sabbat. Voilà pourquoi le Fils de l'homme est maître, même du sabbat».

Application

« Les hommes regardent l’apparence, mais le Seigneur regarde le cœur. » . C'est le conseil donné au prophète Samuel pour trouver l'élu du Seigneur, le petit garçon David. L'Évangile nous oriente, comme hier, vers notre intériorité, où nous pouvons puiser l'inspiration pour notre discernement et améliorer nos relations interpersonnelles. 

Jésus défend ses disciples et continue à nous protéger. Jésus ne défend pas les actes, mais la personne. Les évangélistes nous présentent un geste important du Seigneur : "Il pose son regard". Jésus regarde toujours la personne et cherche tout ce qui habite son cœur. Si nous imitons le comportement du Seigneur, nous comprendrons mieux : "le Fils de l'homme est maître, même du sabbat".

Texte de l'Évangile (Mc 2,18-22): 

Comme les disciples de Jean Baptiste et les pharisiens jeûnaient, on vient demander à Jésus: «Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas, comme les disciples de Jean et ceux des pharisiens?». Jésus répond: «Les invités de la noce pourraient-ils donc jeûner, pendant que l'Époux est avec eux? Tant qu'ils ont l'Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner. Mais un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé: ce jour-là ils jeûneront.

»Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d'étoffe neuve; autrement la pièce neuve tire sur le vieux tissu et le déchire davantage. Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement la fermentation fait éclater les outres, et l'on perd à la fois le vin et les outres. A vin nouveau, outres neuves».

Application

"Pourquoi n'as-tu pas écouté la voix de l'Éternel ?", c'est ainsi que le prophète Samuel s'est adressé au roi Saül. Nous ne sommes pas tous innocents. Nous savons ce que Dieu attend de nous et de tout ce que nous faisons au quotidien. Même les baptisés qui se déclarent chrétiens, comme le roi Saül, trichent avec la volonté de Dieu et tentent de la réduire par des lois et des règlements.

Pour certains d'entre nous, la morale, les rites et les rituels, l'église et la foi sont plus importants que Dieu et son amour pour les hommes. Bien sûr, nous avons besoin de la loi pour nous discipliner. La foi nous aide à découvrir Dieu et son amour.  La morale et les valeurs humaines fondamentales sont des éléments essentiels d'une meilleure vie communautaire. Nous souhaitons avoir ce qui est bon et merveilleux dans la vie. Pour toutes ces choses, Jésus nous renvoie à l'"Époux", source de notre joie et de notre bonheur.  Ne nous éloignons pas de l'Époux, et si nous le faisons, ce jour-là, nous serons obligés de jeûner.

"Voici l’Agneau de Dieu » Nous avons une nouvelle image de Dieu et de cet Agneau attendu qui a sauvé le peuple en versant son sang. Nous cherchons toujours ce Roi de gloire dans notre vie quotidienne, en oubliant que nous sommes les enfants de ce Roi, appelés, consacrés et envoyés au monde. Les disciples de Jean-Baptiste, les chercheurs de vérité et les chercheurs du Messie attendu, suivent Jésus, discrètement, dans le silence et la contemplation.  Nous devons identifier la présence du Christ dans notre vie et le suivre.

Le Seigneur les regarde et pose cette question : "Que cherchez-vous ?" Totalement perdus par une question inattendue et directe, ils lui répondent : "Rabbi, où demeures-tu ?". Cherchent-ils vraiment la demeure de Jésus ou le Messie attendu, l'Agneau de Dieu ?   Jésus, qui voit leur intériorité, les invite à la découverte : "Venez et voyez". Nous aussi, nous sommes venus ici pour répondre à l'appel de Dieu, pour découvrir sa demeure, pour vivre un moment privilégié avec lui, pour écouter sa Parole, pour célébrer ensemble l'Eucharistie. Nous sommes tous appelés par notre baptême à découvrir le Christ, à faire l'expérience de sa présence et à la vivre.

L'enfant Samuel, répondant à l'appel, court vers Eli, le grand prêtre. Ce petit enfant ne connaissait pas le Seigneur. Pourtant, il vivait dans la maison du Seigneur et le servait. La proximité ne nous garantit pas la connaissance divine. Ces trois appels du Seigneur n'étaient pas pour ce garçon, mais ils étaient pour Eli le grand prêtre, pour le réveiller de son sommeil. Réveillé de son sommeil, comme le fils prodigue, il va initier Samuel à l'écoute du Seigneur. Ainsi, Eli laisse sa place à cet enfant et il découvre le message de son Dieu, par la bouche de Samuel. L'enfant ne va pas seulement écouter la Parole de Dieu, il va grandir dans la foi et laisser la Parole de Dieu grandir en lui. Nous avons besoin de laisser cette Parole pénétrer dans nos cœurs.

Cette Parole, écoutée, mûrit dans nos cœurs et appelle les autres.  "Nous avons trouvé le Messie", dit André à son frère. Cette extension de l'appel aux autres est le fruit d'une expérience profonde, personnelle et intime avec le Seigneur. C'est cette expérience personnelle qui invite les autres. Personne ne peut dire qu'il n'a pas vécu une telle rencontre divine. En vérité, nous n'avons pas ressenti cette expérience divine. Mais nous l'avons vécue pleinement. Chaque célébration des sacrements est une rencontre divine, où nous sommes appelés à vivre un moment fort avec le Seigneur, appelés à découvrir Dieu et à accueillir la grâce qu'il nous accorde.

Comment ressentir cette expérience divine ?  Nous devons apprendre à relier nos différents moments de vie, qui sont fragmentés ici et là. C'est-à-dire relier l'histoire du salut à notre histoire personnelle, sentir en nous l'expérience des prophètes avec notre expérience personnelle et intime avec le Seigneur, comme Samuel, André et Pierre. Cela nous donnera une image panoramique plus belle et plus profonde que nous ne pouvons l'imaginer.  Jésus, qui a regardé les disciples de Jean-Baptiste, Simon Pierre et aujourd'hui il nous regarde avec compassion et amour. Accueillons ce regard de Jésus, acceptons l'appel à le découvrir et vivons pleinement ce moment. Que le visage du Seigneur se tourne vers nous, qu'il nous éclaire, afin que nous puissions dire comme Samuel : "Parle, Seigneur, ton serviteur t'écoute".

Texte de l'Évangile (Mc 2,13-17): 

Jésus sortit de nouveau sur le rivage du lac; toute la foule venait à lui, et il les instruisait. En passant, il aperçut Lévi, fils d'Alphée, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit: «Suis-moi». L'homme se leva et le suivit. Comme il était à table dans sa maison, beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec Jésus et ses disciples, car il y avait beaucoup de monde. Même les scribes du parti des pharisiens le suivaient aussi, et, voyant qu'il mangeait avec les pécheurs et les publicains, ils disaient à ses disciples: «Il mange avec les publicains et les pécheurs!». Jésus, qui avait entendu, leur déclara: «Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs».

Application

Nous apprenons de Jésus la manière de regarder les gens. Nous regardons Matthieu, le collecteur d'impôts, pour savoir comment nous préparer à répondre positivement lorsque l'appel frappe à notre porte. Nous regardons les pharisiens et les scribes, pour apprendre d'eux, de manière négative, ce que nous ne devrions pas être. Nous regardons le grand public, pour apprendre d'eux à la fois ce qui est positif, observer et croire en Jésus, et ce qui est négatif, ce que nous ne devrions pas faire, c'est-à-dire être très proche de Jésus, tout en restant déconnecté de Lui.

Cependant, le cœur du message d'aujourd'hui est très simple : Dieu a besoin de nous et nous, en tant que baptisés, devons apprendre à grandir avec Dieu, en sagesse et en force, et répondre à cet appel de manière positive. Matthieu a été appelé et il savait que cet appel allait venir, et il était mentalement préparé. Bien que la visibilité de cette préparation soit invisible pour nous, sa réponse immédiate nous révèle sa préparation intérieure à dire oui à Jésus. En regardant Jésus, il a découvert que le cœur de Jésus se déversait sur lui, bien qu'il soit un pécheur et isolé de la société. Et son cœur cherchait une occasion de se déverser sur Jésus.

Comme nous le lisons dans la première lecture, en comparant avec l'évangile, nous trouvons les différents types d'appel. Saul sera oint et préparé par Dieu. Cette préparation extérieure commence après l'onction. Saul lui-même n'a rien fait et la préparation intérieure a été gardée secrète par le Seigneur. Quel que soit l'appel, la préparation intérieure ou extérieure est toujours initiée par Dieu. En toute liberté, nous sommes appelés à observer, discerner et répondre ou agir. C'est là que nous trouvons la joie et cette joie invite les autres.

Texte de l'Évangile (Mc 2,1-12): 

Jésus était de retour à Capharnaüm, et la nouvelle se répandit qu'il était à la maison. Tant de monde s'y rassembla qu'il n'y avait plus de place, même devant la porte.

Il leur annonçait la Parole. Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé, porté par quatre hommes. Comme ils ne peuvent l'approcher à cause de la foule, ils découvrent le toit au-dessus de lui, font une ouverture, et descendent le brancard sur lequel était couché le paralysé. Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé: «Mon fils, tes péchés sont pardonnés».

Or, il y avait dans l'assistance quelques scribes qui raisonnaient en eux-mêmes: «Pourquoi cet homme parle-t-il ainsi? Il blasphème. Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul?».

Saisissant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu'ils faisaient, Jésus leur dit: «Pourquoi tenir de tels raisonnements? Qu'est-ce qui est le plus facile? de dire au paralysé: ‘Tes péchés sont pardonnés’, ou bien de dire: ‘Lève-toi, prends ton brancard et marche’? Eh bien! Pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre, je te l'ordonne, dit-il au paralysé: Lève-toi, prends ton brancard et rentre chez toi».

L'homme se leva, prit aussitôt son brancard, et sortit devant tout le monde. Tous étaient stupéfaits et rendaient gloire à Dieu, en disant: «Nous n'avons jamais rien vu de pareil».

Application

L'homme a deux visages : le visible et l'invisible. Notre corps, nos paroles, nos actes et même nos pensées sont là pour révéler au monde l'homme invisible, ce que nous appelons l'âme de la personne. En vérité, c'est cette âme qui nous donne notre particularité, notre identité individuelle. Nous avons donc deux identités, celle de la terre (visible) et celle du Royaume de Dieu, fils/fille de Dieu (invisible). Dieu voit les deux identités et surtout notre véritable identité.

Les gens qui entouraient le Seigneur le voyaient comme un grand maître, et non comme l'Envoyé du Père, la véritable identité. Cette vision purement humaine les a empêchés de voir la révélation divine dans les paroles et les actes de Jésus. Tels sont les dangers qui reviennent chaque fois que nous avons une rencontre humaine. Si notre intériorité est habitée par la présence divine, nous n'aurons aucune difficulté à voir les œuvres divines dans les actes et les paroles des hommes. En regardant les autres, nous découvrons notre intériorité. Jésus, qui voit notre intériorité, veut la purifier pour que nous puissions identifier la présence de Dieu. C'est ainsi que nous pourrons accomplir la volonté de Dieu : "Lève-toi, prends ton brancard et rentre chez toi".

Texte de l'Évangile (Mc 1,40-45): 

Un lépreux vient trouver Jésus; il tombe à ses genoux et le supplie: «Si tu le veux, tu peux me purifier». Pris de pitié devant cet homme, Jésus étendit la main, le toucha et lui dit: «Je le veux, sois purifié». A l'instant même, sa lèpre le quitta et il fut purifié. Aussitôt Jésus le renvoya avec cet avertissement sévère: «Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre. Et donne pour ta purification ce que Moïse prescrit dans la Loi: ta guérison sera pour les gens un témoignage».

Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, de sorte qu'il n'était plus possible à Jésus d'entrer ouvertement dans une ville. Il était obligé d'éviter les lieux habités, mais de partout on venait à lui.

Application

«Je le veux, sois purifié». C'est le désir divin, que tous soient purifiés et libérés de nos péchés. Pourtant, cette volonté divine n'est pas évidente pour tout le monde, parce que nous ne ressentons pas le fruit de ce désir. Que devons-nous faire pour ressentir en nous cette guérison, ou l'accomplissement de la promesse de Dieu ? Tout d'abord, nous devons reconnaître notre maladie et admettre que Dieu est capable de tout guérir, soit directement, soit par l'intermédiaire des gens du monde. Dans cette confiance, il nous faut sortir de notre enfermement, savoir prendre des risques dans notre vie quotidienne, être capable de crier au Seigneur sans cesse et avec insistance.  La partie la plus importante de ce processus est la patience et la persévérance dans la foi. Il est tout à fait possible que, malgré tous nos efforts et notre fidélité, nous connaissions un moment de découragement ou de désolation, comme nous le lisons dans la première lecture. N'ayez pas peur et ne perdez pas confiance, Dieu nous aidera à traverser cette épreuve.

Texte de l'Évangile (Mc 1,29-39): 

En quittant la synagogue, Jésus, accompagné de Jacques et de Jean, alla chez Simon et André. Or, la belle-mère de Simon était au lit avec de la fièvre. Sans plus attendre, on parle à Jésus de la malade. Jésus s'approcha d'elle, la prit par la main, et il la fit lever. La fièvre la quitta, et elle les servait.

Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait tous les malades, et ceux qui étaient possédés par des esprits mauvais. La ville entière se pressait à la porte. Il guérit toutes sortes de malades, il chassa beaucoup d'esprits mauvais et il les empêchait de parler, parce qu'ils savaient, eux, qui il était.

Le lendemain, bien avant l'aube, Jésus se leva. Il sortit et alla dans un endroit désert, et là il priait. Simon et ses compagnons se mirent à sa recherche. Quand ils l'ont trouvé, ils lui disent: «Tout le monde te cherche». Mais Jésus leur répond: «Partons ailleurs, dans les villages voisins, afin que là aussi je proclame la Bonne Nouvelle; car c'est pour cela que je suis sorti». Il parcourut donc toute la Galilée, proclamant la Bonne Nouvelle dans leurs synagogues, et chassant les esprits mauvais.

Application

En tant que missionnaire, j'aimerais imiter Jésus, en particulier sa disponibilité totale à la volonté de Dieu. Très souvent, nous entendons des gens dire qu'il faut penser et agir de la bonne manière. Pour Jésus, la priorité n'est pas le bon sens, mais simplement la volonté du Père. C'est dans cette volonté que réside la perfection de toute bonté. C'est pourquoi Jésus se retrouve seul avec le Père, pour pouvoir discerner la volonté de son Père dans la perfection divine, pour que ses actions ne soient pas réduites à la perfection humaine. C'est là que nous comprendrons la raison principale de son déplacement, même si les gens étaient accueillants, ouverts, où il pouvait continuer à faire du bien, à tout le monde.

Lorsque nous lisons la première lecture, nous avons l'impression que le petit Samuel s'est trompé dans son discernement de la Voix du Seigneur. Cependant, nous découvrons plus tard l'initiation de Samuel par le grand prêtre Élie, qui lui dira : " Parle, Seigneur, ton serviteur écoute. " Dieu a voulu qu'Elie prépare Samuel. Aujourd'hui, il a appris que Dieu est entré en contact avec Samuel, et le lendemain, il va chercher Samuel, pour entendre clairement le message divin, en reconnaissant en Samuel le prophète que Dieu a choisi. Nous devons reconnaître qu'il nous est difficile de reconnaître la volonté de Dieu. C'est pourquoi Jésus nous montre le chemin de la prière et de la contemplation. Que nos actes et nos paroles naissent de la prière et de la contemplation de la Parole de Dieu. Amen.

Texte de l'Évangile (Mc 1,21-28): 

Jésus, accompagné de ses disciples, arrive à Capharnaüm. Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait. On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes. Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit mauvais, qui se mit à crier: «Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth? Es-tu venu pour nous perdre? Je sais fort bien qui tu es: le Saint, le Saint de Dieu». Jésus l'interpella vivement: «Silence! Sors de cet homme». L'esprit mauvais le secoua avec violence et sortit de lui en poussant un grand cri.

Saisis de frayeur, tous s'interrogeaient: «Qu'est-ce que cela veut dire? Voilà un enseignement nouveau, proclamé avec autorité! Il commande même aux esprits mauvais, et ils lui obéissent». Dès lors, sa renommée se répandit dans toute la région de la Galilée.

Application

"Voici un enseignement nouveau, proclamé avec autorité ! La parole et l'acte de Jésus suscitent la réflexion et l'admiration. Cette Parole qui commande aux esprits mauvais, ce geste qui guérit, nous montrent la source de son autorité, et que le peuple l'a reconnu. Mais pour nous, baptisés, regarder Jésus (ses paroles et ses actes), regarder l'homme qui crie vers Jésus, et regarder les gens avec admiration, nous donne trois clés importantes pour l'application de l'évangile.

• Nos actes et nos paroles provoquent-ils l'admiration du Seigneur en invitant les gens à glorifier Dieu ?
• Reconnaissons-nous la présence du Seigneur et crions-nous vers lui, et identifions-nous les mauvais esprits qui nous habitent, en particulier dans nos pensées et nos actions ?
• Jésus a agi avec autorité. De qui tirons-nous notre autorité ? L'autorité de Jésus a guéri le malade et notre autorité ?

Texte de l'Évangile (Mc 1,7-11): 

Jean Baptiste proclamait dans le désert: «Voici venir derrière moi celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me courber à ses pieds pour défaire la courroie de ses sandales. Moi, je vous ai baptisés dans l'eau; lui vous baptisera dans l'Esprit Saint». Or, à cette époque, Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée, et se fit baptiser par Jean dans le Jourdain. Au moment où il sortait de l'eau, Jésus vit le ciel se déchirer et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe. Du ciel une voix se fit entendre: «C'est toi mon Fils bien-aimé; en toi j'ai mis tout mon amour».

L’Application

"Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis tout mon amour". Le baptême est une alliance, dans laquelle Dieu nous assure de la confiance divine, et j'accepte de vivre ma vie selon cette confiance, promettant à Dieu d'être un autre Christ pour mes frères et sœurs. Dieu me permet de m'appeler chrétien (Dieu me nomme chrétien), comme Jésus a nommé Simon, Pierre, comme le rocher.

Il est vrai qu'aujourd'hui nous ne verrons pas le déchirement du ciel, ni n'entendrons la voix du ciel, mais nous croyons que c'est ce qui se passe lors de notre baptême. Pour moi, chaque matin est une célébration du baptême, où je remercie Dieu pour la vie nouvelle comme un beau cadeau à explorer tout au long de la journée et où je demande à Marie, la mère de Dieu, d'intercéder pour moi. Je sais que ce jour est unique pour le reste de ma vie et que je ne pourrai jamais le revivre. Le baptême nous apprend à accueillir chaque jour comme un don divin et à le vivre pleinement.