L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile (Mc 3,22-30): 

Les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient: «Il est possédé par Belzébul; c'est par le chef des démons qu'il expulse les démons». Les appelant près de lui, Jésus disait en parabole: «Comment Satan peut-il expulser Satan? Si un royaume se divise, ce royaume ne peut pas tenir. Si une famille se divise, cette famille ne pourra pas tenir. Si Satan s'est dressé contre lui-même, s'il s'est divisé, il ne peut pas tenir; c'en est fini de lui. Mais personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, s'il ne l'a d'abord ligoté. Alors seulement il pillera sa maison. Amen, je vous le dis: Dieu pardonnera tout aux enfants des hommes, tous les péchés et tous les blasphèmes qu'ils auront faits. Mais si quelqu'un blasphème contre l'Esprit Saint, il n'obtiendra jamais le pardon. Il est coupable d'un péché pour toujours». Jésus parla ainsi parce qu'ils avaient dit: «Il est possédé par un esprit impur».

L’Application

Les scribes descendus de Jérusalem font une remarque sur Jésus. En réponse, Jésus expose la mentalité de Satan, celui qui sème la division dans la société. Sa réponse directe invite les scribes à reconnaître les œuvres divines en lui et à apprécier sa bonté et sa générosité.

On peut se demander où les scribes ont trouvé la source démoniaque des actes de la présence de Jésus, ce qui les a conduits à associer son autorité à Belzébul. En réalité, leur observation révèle ce qui habite leur cœur. Comme dans le récit de la création où le diable trouvait le mal dans la bonté du Seigneur, ces hommes cherchent le diable dans les actes divins par lesquels Dieu exprime son désir de nous libérer de tous nos péchés.

Une autre Méditation

Dans l'évangile d'aujourd'hui, l'opposition retient deux éléments. La puissance de Jésus et la bonté de cette puissance. Lorsque la bonté s'installe dans notre cœur, nous l'associons à Dieu. Lorsque cette bonté est remplacée par ce qui plaît aux yeux et à l'esprit, elle est réduite à une simple recherche de plaisir, sans aucun système de valeur supérieur. L'histoire de la création rappelle la tactique utilisée par le diable : la mauvaise intention de Dieu dans un bon acte de création. Prions Dieu de nous donner la sagesse de voir la présence divine en toute chose et la volonté divine lorsque les ténèbres l'emportent.

Nous célébrons aujourd’hui, le Dimanche de la parole de Dieu. En ce jour, nous poursuivons le message de dimanche dernier, dans lequel nous avons ressenti cet appel divin qui nous demande d'aller aux périphéries de la société, en tant qu'appelés, consacrés et envoyés par le Père. L'appel n'est pas de nous engager instantanément à annoncer la Bonne Nouvelle.  C'est une invitation à suivre le Christ et à vivre avec lui, à découvrir la PERSONNE, l'envoyé du Père et le Père lui-même. Nous connaissons Jésus intellectuellement, et non personnellement et émotionnellement, car l'expérience est vécue avec des émotions et des sentiments, certainement avec le soutien de l'intellect qui nous aide à discerner, à choisir et à agir.

Vivre avec le Christ exige une connaissance de soi et aussi une connaissance personnelle de Jésus qui nous aide à construire une relation intime avec lui, ce qui nous pousse à la conversion personnelle. En d'autres termes, un mouvement vers la maison du Père. Je me lèverais et j'irais vers mon Père. Il ne s'agit donc pas de sortir de notre maison, mais d'aller vers notre maison, vers la maison de notre Père. Jésus nous invite à nous unir au Père. Qu'ils soient un, comme nous sommes UN.

C'est là que tout a commencé et que tout finira, l'union trinitaire. La transformation de la personne se fait directement par le Père, par la médiation du Fils et par la sanctification de l'Esprit Saint.  Pour y parvenir, le Seigneur nous invite dans notre liberté à être avec lui. Dans notre liberté, nous laissons derrière nous les éléments secondaires, pour trouver les éléments du ciel, que nous cherchons dans notre intériorité. Nous continuons à être des pêcheurs, mais des pêcheurs d'hommes, d'hommes de bonne volonté.

Ici, laisser tout le monde dans la barque et partir vers le Seigneur n'est pas une perte, mais plutôt un gain. Nous sortons donc de notre piscine et nous plongeons dans l'océan, non pas seuls, mais avec le Seigneur, pour découvrir. Nous entrons en territoire inconnu, comme Jonas à Ninive. "Lève-toi, va à Ninive, la grande ville païenne, proclame le message que je te donne à son sujet". Ce message n'était pas un message de châtiment ou de justice, mais plutôt un message de restitution et de miséricorde, comme Jonas le comprendra plus tard.

Si nous écoutons le Seigneur et restons fidèles à sa Parole, comme Jonas, les Apôtres dans l'Évangile d'aujourd'hui, le résultat sera une merveille de Dieu. Dieu veut partager sa joie avec nous. Qu'ils soient remplis de la joie divine, prie Jésus. Nous ne sommes pas appelés à vivre une vie statique, mais une vie aventureuse, où nous laissons Dieu, dans notre liberté d'utiliser nos talents et nos capacités, nous conduire. Nous laissons volontiers derrière nous même ceux qui nous sont les plus proches, et nous marchons merveilleusement dans les pas du Seigneur. Nous découvrirons le Dieu d'amour et de miséricorde. Que cette semaine, remplie de la Parole de Dieu, soit un temps de découverte, de nous-mêmes, du Seigneur et de la mission que le Seigneur veut accomplir à travers nous, Amen.

Texte de l'Évangile (Mc 3,20-21): 

Jésus entre dans une maison, où de nouveau la foule se rassemble, si bien qu'il n'était pas possible de manger. Sa famille, l'apprenant, vint pour se saisir de lui, car ils affirmaient: «Il a perdu la tête».

L’application

Totalement immergé dans la mission de son Père, Jésus ne voit que la volonté divine. Cette immersion est vécue par les saints, car ils ne voient que Dieu et son projet. C'est pourquoi, pour eux, toute rencontre humaine est une rencontre divine. Par Dieu, avec Dieu et en Dieu. Là, comme David, nous pouvons pleurer amèrement en toute sincérité, même devant la mort de notre ennemi, parce que lui aussi est un enfant de Dieu.

Texte de l'Évangile (Mc 3,13-19): 

Jésus gravit la montagne, et il appela ceux qu'il voulait. Ils vinrent auprès de lui, et il en institua douze pour qu'ils soient avec lui, et pour les envoyer prêcher avec le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Donc, il institua les Douze: Pierre (c'est le nom qu'il donna à Simon), Jacques, fils de Zébédée, et Jean, le frère de Jacques (il leur donna le nom de "Boanerguès", c'est-à-dire: "Fils du tonnerre"), André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Zélote, et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.

L’Application

Jésus invite ses disciples à gravir la montagne avec lui. Puisque, en termes bibliques, ce lieu est une demeure divine, Jésus montre à ses disciples que le fondement de la mission est Dieu le Père et son projet, le salut du monde. Relisons encore une fois cet Évangile : "Il en désigna douze pour être avec lui, et pour les envoyer prêcher avec puissance et chasser les esprits mauvais. » Ils devaient être avec lui, et tout devait se passer par lui et en lui. La mission principale est d'être avec le Seigneur et de libérer les gens du péché. Si nous prenons conscience de cette vérité et que nous l'appliquons dans notre vie quotidienne, nous nous comporterons de la même manière que David (il est juste devant Dieu), comme nous le lisons dans la première lecture d'aujourd'hui.

Texte de l'Évangile (Mc 3,7-12): 

Jésus se retira avec ses disciples au bord du lac; et beaucoup de gens, venus de la Galilée, le suivirent; et aussi beaucoup de gens de Judée, de Jérusalem, d'Idumée, de Transjordanie, et de la région de Tyr et de Sidon avaient appris tout ce qu'il faisait, et ils vinrent à lui. Il dit à ses disciples de tenir une barque à sa disposition pour qu'il ne soit pas écrasé par la foule. Car il avait fait beaucoup de guérisons, si bien que tous ceux qui souffraient de quelque mal se précipitaient sur lui pour le toucher. Et lorsque les esprits mauvais le voyaient, ils se prosternaient devant lui et criaient: «Tu es le Fils de Dieu!». Mais il leur défendait vivement de le faire connaître.

L’Application

J'ai confiance en Dieu et pourtant beaucoup d'entre nous passent à côté de Dieu dans notre vie quotidienne. Nous nous tournons tous vers Dieu, comme les habitants de Galilée et de Judée. Nous aimons l'écouter, parce qu'il a un enseignement, une façon de penser nouvelle et moderne. Malheureusement, beaucoup d'entre nous voient en Jésus un faiseur de miracles plutôt que le Fils de Dieu. Faisons une évaluation simple et sincère de nos prières, de nos demandes et de nos actions de grâce. Cette évaluation nous trahira, car tout est lié à la grâce reçue ou demandée, plutôt qu'à la personne de JESUS.

Texte de l'Évangile (Mc 3,1-6): 

Une autre fois, Jésus entra dans une synagogue; il y avait là un homme dont la main était paralysée. On observait Jésus pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat; on pourrait ainsi l'accuser. Il dit à l'homme qui avait la main paralysée: «Viens te mettre là devant tout le monde». Et s'adressant aux autres: «Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien, ou de faire le mal? de sauver une vie, ou de tuer?». Mais ils se taisaient. Alors, promenant sur eux un regard de colère, navré de l'endurcissement de leurs coeurs, il dit à l'homme: «Étends la main». Il l'étendit, et sa main redevint normale. Une fois sortis, les pharisiens se réunirent avec les partisans d'Hérode contre Jésus, pour voir comment le faire périr.

L’Application

"Étends la main. » Voici ton fidèle serviteur qui vient faire ta volonté. Tendre la main n'est possible que si j'ose fixer mon regard sur toi, Seigneur. À travers les distractions du monde, je regarde les hommes de pouvoir, les élites de la société, qui ont perdu le sens de la vie, surtout la compassion et l'amour. Leur rassemblement produit les éléments destructeurs de la vie. Aide-moi, Seigneur, dans ta miséricorde, à rester fidèle à ton commandement d'amour et à tendre la main quand j'entends ta voix, Amen.

Texte de l'Évangile (Mc 2,23-28): 

Un jour de sabbat, Jésus marchait à travers les champs de blé; et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis. Les pharisiens lui disaient: «Regarde ce qu'ils font le jour du sabbat! Cela n'est pas permis». Jésus leur répond: «N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim, lui et ses compagnons? Au temps du grand prêtre Abiathar, il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de l'offrande que seuls les prêtres peuvent manger, et il en donna aussi à ses compagnons». Il leur disait encore: «Le sabbat a été fait pour l'homme, et non pas l'homme pour le sabbat. Voilà pourquoi le Fils de l'homme est maître, même du sabbat».

Application

« Les hommes regardent l’apparence, mais le Seigneur regarde le cœur. » . C'est le conseil donné au prophète Samuel pour trouver l'élu du Seigneur, le petit garçon David. L'Évangile nous oriente, comme hier, vers notre intériorité, où nous pouvons puiser l'inspiration pour notre discernement et améliorer nos relations interpersonnelles. 

Jésus défend ses disciples et continue à nous protéger. Jésus ne défend pas les actes, mais la personne. Les évangélistes nous présentent un geste important du Seigneur : "Il pose son regard". Jésus regarde toujours la personne et cherche tout ce qui habite son cœur. Si nous imitons le comportement du Seigneur, nous comprendrons mieux : "le Fils de l'homme est maître, même du sabbat".

Texte de l'Évangile (Mc 2,18-22): 

Comme les disciples de Jean Baptiste et les pharisiens jeûnaient, on vient demander à Jésus: «Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas, comme les disciples de Jean et ceux des pharisiens?». Jésus répond: «Les invités de la noce pourraient-ils donc jeûner, pendant que l'Époux est avec eux? Tant qu'ils ont l'Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner. Mais un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé: ce jour-là ils jeûneront.

»Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d'étoffe neuve; autrement la pièce neuve tire sur le vieux tissu et le déchire davantage. Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement la fermentation fait éclater les outres, et l'on perd à la fois le vin et les outres. A vin nouveau, outres neuves».

Application

"Pourquoi n'as-tu pas écouté la voix de l'Éternel ?", c'est ainsi que le prophète Samuel s'est adressé au roi Saül. Nous ne sommes pas tous innocents. Nous savons ce que Dieu attend de nous et de tout ce que nous faisons au quotidien. Même les baptisés qui se déclarent chrétiens, comme le roi Saül, trichent avec la volonté de Dieu et tentent de la réduire par des lois et des règlements.

Pour certains d'entre nous, la morale, les rites et les rituels, l'église et la foi sont plus importants que Dieu et son amour pour les hommes. Bien sûr, nous avons besoin de la loi pour nous discipliner. La foi nous aide à découvrir Dieu et son amour.  La morale et les valeurs humaines fondamentales sont des éléments essentiels d'une meilleure vie communautaire. Nous souhaitons avoir ce qui est bon et merveilleux dans la vie. Pour toutes ces choses, Jésus nous renvoie à l'"Époux", source de notre joie et de notre bonheur.  Ne nous éloignons pas de l'Époux, et si nous le faisons, ce jour-là, nous serons obligés de jeûner.

"Voici l’Agneau de Dieu » Nous avons une nouvelle image de Dieu et de cet Agneau attendu qui a sauvé le peuple en versant son sang. Nous cherchons toujours ce Roi de gloire dans notre vie quotidienne, en oubliant que nous sommes les enfants de ce Roi, appelés, consacrés et envoyés au monde. Les disciples de Jean-Baptiste, les chercheurs de vérité et les chercheurs du Messie attendu, suivent Jésus, discrètement, dans le silence et la contemplation.  Nous devons identifier la présence du Christ dans notre vie et le suivre.

Le Seigneur les regarde et pose cette question : "Que cherchez-vous ?" Totalement perdus par une question inattendue et directe, ils lui répondent : "Rabbi, où demeures-tu ?". Cherchent-ils vraiment la demeure de Jésus ou le Messie attendu, l'Agneau de Dieu ?   Jésus, qui voit leur intériorité, les invite à la découverte : "Venez et voyez". Nous aussi, nous sommes venus ici pour répondre à l'appel de Dieu, pour découvrir sa demeure, pour vivre un moment privilégié avec lui, pour écouter sa Parole, pour célébrer ensemble l'Eucharistie. Nous sommes tous appelés par notre baptême à découvrir le Christ, à faire l'expérience de sa présence et à la vivre.

L'enfant Samuel, répondant à l'appel, court vers Eli, le grand prêtre. Ce petit enfant ne connaissait pas le Seigneur. Pourtant, il vivait dans la maison du Seigneur et le servait. La proximité ne nous garantit pas la connaissance divine. Ces trois appels du Seigneur n'étaient pas pour ce garçon, mais ils étaient pour Eli le grand prêtre, pour le réveiller de son sommeil. Réveillé de son sommeil, comme le fils prodigue, il va initier Samuel à l'écoute du Seigneur. Ainsi, Eli laisse sa place à cet enfant et il découvre le message de son Dieu, par la bouche de Samuel. L'enfant ne va pas seulement écouter la Parole de Dieu, il va grandir dans la foi et laisser la Parole de Dieu grandir en lui. Nous avons besoin de laisser cette Parole pénétrer dans nos cœurs.

Cette Parole, écoutée, mûrit dans nos cœurs et appelle les autres.  "Nous avons trouvé le Messie", dit André à son frère. Cette extension de l'appel aux autres est le fruit d'une expérience profonde, personnelle et intime avec le Seigneur. C'est cette expérience personnelle qui invite les autres. Personne ne peut dire qu'il n'a pas vécu une telle rencontre divine. En vérité, nous n'avons pas ressenti cette expérience divine. Mais nous l'avons vécue pleinement. Chaque célébration des sacrements est une rencontre divine, où nous sommes appelés à vivre un moment fort avec le Seigneur, appelés à découvrir Dieu et à accueillir la grâce qu'il nous accorde.

Comment ressentir cette expérience divine ?  Nous devons apprendre à relier nos différents moments de vie, qui sont fragmentés ici et là. C'est-à-dire relier l'histoire du salut à notre histoire personnelle, sentir en nous l'expérience des prophètes avec notre expérience personnelle et intime avec le Seigneur, comme Samuel, André et Pierre. Cela nous donnera une image panoramique plus belle et plus profonde que nous ne pouvons l'imaginer.  Jésus, qui a regardé les disciples de Jean-Baptiste, Simon Pierre et aujourd'hui il nous regarde avec compassion et amour. Accueillons ce regard de Jésus, acceptons l'appel à le découvrir et vivons pleinement ce moment. Que le visage du Seigneur se tourne vers nous, qu'il nous éclaire, afin que nous puissions dire comme Samuel : "Parle, Seigneur, ton serviteur t'écoute".

Texte de l'Évangile (Mc 2,13-17): 

Jésus sortit de nouveau sur le rivage du lac; toute la foule venait à lui, et il les instruisait. En passant, il aperçut Lévi, fils d'Alphée, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit: «Suis-moi». L'homme se leva et le suivit. Comme il était à table dans sa maison, beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec Jésus et ses disciples, car il y avait beaucoup de monde. Même les scribes du parti des pharisiens le suivaient aussi, et, voyant qu'il mangeait avec les pécheurs et les publicains, ils disaient à ses disciples: «Il mange avec les publicains et les pécheurs!». Jésus, qui avait entendu, leur déclara: «Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs».

Application

Nous apprenons de Jésus la manière de regarder les gens. Nous regardons Matthieu, le collecteur d'impôts, pour savoir comment nous préparer à répondre positivement lorsque l'appel frappe à notre porte. Nous regardons les pharisiens et les scribes, pour apprendre d'eux, de manière négative, ce que nous ne devrions pas être. Nous regardons le grand public, pour apprendre d'eux à la fois ce qui est positif, observer et croire en Jésus, et ce qui est négatif, ce que nous ne devrions pas faire, c'est-à-dire être très proche de Jésus, tout en restant déconnecté de Lui.

Cependant, le cœur du message d'aujourd'hui est très simple : Dieu a besoin de nous et nous, en tant que baptisés, devons apprendre à grandir avec Dieu, en sagesse et en force, et répondre à cet appel de manière positive. Matthieu a été appelé et il savait que cet appel allait venir, et il était mentalement préparé. Bien que la visibilité de cette préparation soit invisible pour nous, sa réponse immédiate nous révèle sa préparation intérieure à dire oui à Jésus. En regardant Jésus, il a découvert que le cœur de Jésus se déversait sur lui, bien qu'il soit un pécheur et isolé de la société. Et son cœur cherchait une occasion de se déverser sur Jésus.

Comme nous le lisons dans la première lecture, en comparant avec l'évangile, nous trouvons les différents types d'appel. Saul sera oint et préparé par Dieu. Cette préparation extérieure commence après l'onction. Saul lui-même n'a rien fait et la préparation intérieure a été gardée secrète par le Seigneur. Quel que soit l'appel, la préparation intérieure ou extérieure est toujours initiée par Dieu. En toute liberté, nous sommes appelés à observer, discerner et répondre ou agir. C'est là que nous trouvons la joie et cette joie invite les autres.