L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mt 10,7-13): 

Jesus said to his disciples, «Go and proclaim this message: The kingdom of heaven is near. Heal the sick, bring the dead back to life, cleanse the lepers, and drive out demons. You received this as a gift, so give it as a gift. Do not carry any gold, silver or copper in your purses. Do not carry a traveler's bag, or an extra shirt, or sandals, or walking-stick: workers deserve their living. When you come to a town or a village, look for a worthy person and stay there until you leave. As you enter the house, wish it peace. If the people in the house deserve it, your peace will be on them; if they do not deserve it, your blessing will come back to you».

«Go and proclaim this message: The kingdom of heaven is near. Heal the sick, bring the dead back to life...»

Fr. Jordi POU i Sabater

(Sant Jordi Desvalls, Girona, Spain)

Today, we celebrate the apostle Joseph, «a Levite of Cyprian birth, who was also called Barnabas by the apostles (which translated means “Son of Encouragement”)» (Acts 4:36). He was generous from the beginning: «And who owned a tract of land, sold it and brought the money and laid it at the Apostles' feet» (Acts 4:37). He brought St. Paul to the Apostles, who were afraid of him and, with Paul, they opened the apostolate to all peoples. First, in Antioch, where «when he came, and had seen the grace of God, was glad, and exhorted them all, that with purpose of heart they would cleave unto the Lord. For he was a good man, and full of the Holy Ghost and of faith: and much people were added unto the Lord» (Acts 11:23-24). His apostolic zeal was an example, as he was putting into practice the Master's commandment: «Go and proclaim this message ‘The kingdom of heaven is near’» (Mt 10:7).

«Set apart for me Barnabas and Saul for the work to which I have called them» (Acts 13:2), proclaimed the Holy Spirit: they went to Cyprus and Asia Minor, and suffered greatly for their Lord. They had differences of opinion and even parted because of Mark, who quitted half of the way, and Paul did not accept him on their next journey; but Barnabas knew how to trust Mark and, later on, we will see him as a great collaborator of Peter and Paul.

Let us learn not to classify people into boxes, for «souls, like good wine, improve with time» (St. Josemaria), when we support them with our confidence and we love them, for «nobody can be really known unless we love him» (St. Augustine).

When we see somebody weakening or retreating, let us persevere just as Barnabas did, whose namesake also means “brave man”, and “he who encourages and enthuses”. These are characteristics very much in need of today. This is why we turn to the Lord with the words of the Collect: «God our Father, you filled St. Barnabas with faith and the Holy Spirit and sent him to convert the nations. Help us to proclaim the Gospel by word and deed».

Texte de l'Évangile

(Mt 10,7-13): 

«Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement: donnez gratuitement. Ne vous procurez ni or ni argent, ni petite monnaie pour en garder sur vous; ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. Car le travailleur mérite sa nourriture. Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez chez lui jusqu'à votre départ. En entrant dans la maison, saluez ceux qui l'habitent. Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n'en est pas digne, que votre paix retourne vers vous».

«Le Royaume des cieux est tout proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts…»

Abbé Jordi POU i Sabater

(Sant Jordi Desvalls, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, nous fêtons l'apôtre Joseph, «que les Apôtres surnommèrent Barnabé, ce qui veut dire "fils de la consolation"» (Ac 4,36). Dès le départ, il fut généreux: «Il avait un champ, le vendit, apporta l'argent et le mit aux pieds des Apôtres» (Ac 4,37). Il amena saint Paul aux Apôtres, quand tous avaient peur de lui, et c'est avec lui qu'il entama l'apostolat auprès des païens. D'abord à Antioche, où «il encourageait tout un chacun à demeurer, d'un cœur ferme, fidèle au Seigneur, car c'était un homme de bien, rempli de l'Esprit Saint et de foi. Une foule considérable s'adjoignit ainsi au Seigneur» (Ac 11,23-24). Son zèle fut exemplaire, qui mettait en pratique le commandement du Seigneur: «Proclamez que le Royaume des cieux est tout proche» (Mt 10,7).

«Mettez-moi donc à part Barnabé et Saul en vue de l'œuvre à laquelle je les ai appelés» (Ac 13,2), proclama l'Esprit Saint: ils partirent pour Chypre et l'Asie Mineure, et ils souffrirent beaucoup pour le Seigneur. Ils connurent aussi des différends et se séparèrent à cause de Marc, qui les abandonna à mi-parcours, et Paul ne voulut plus de lui pour le voyage suivant; mais Barnabé sut lui faire confiance et nous verrons plus tard Marc grand collaborateur de Pierre et de Paul.

Apprenons à ne pas cataloguer définitivement les gens, car «les âmes, comme le bon vin, s'améliorent avec le temps» (saint Josémaria), quand on leur fait confiance et qu'on les aime, puisque «nul ne peut être compris si on ne l'aime pas» (Saint Augustin).

Quand nous voyons quelqu'un faiblir ou faire machine arrière, persévérons, comme Barnabé, surnom qui signifie aussi "homme de l'effort" et "celui qui anime et enthousiasme". Ce sont là des tempéraments dont nous avons aujourd'hui besoin. C'est pourquoi nous accourons au Seigneur avec ces mots de la collecte: «Accorde-nous d'annoncer fidèlement, par la parole et par l'exemple, l'Évangile que [Barnabé] proclama avec vaillance».

Gospel text

(Mt 5:27-32): 

Jesus said to his disciples: “You have heard that it was said, You shall not commit adultery. But I say to you, everyone who looks at a woman with lust has already committed adultery with her in his heart. If your right eye causes you to sin, tear it out and throw it away. It is better for you to lose one of your members than to have your whole body thrown into Gehenna. And if your right hand causes you to sin, cut it off and throw it away. It is better for you to lose one of your members than to have your whole body go into Gehenna.

“It was also said, Whoever divorces his wife must give her a bill of divorce. But I say to you, whoever divorces his wife (unless the marriage is unlawful) causes her to commit adultery, and whoever marries a divorced woman commits adultery.”

”Everyone who looks at a woman with lust has already committed adultery”

Fr. Pablo CASAS Aljama

(Sevilla, Spain)

Today Jesus speaks clearly to us about indissoluble love, the fruit of chaste love. As Pope Francis stated, “The holiness and indissolubility of Christian matrimony, often disintegrating under tremendous pressure from the secular world, must be deepened by clear doctrine and supported by the witness of committed married couples.” Unfortunately, today, this can be a controversial subject, because it seems that practicing chastity and the virtue of holy purity in the middle of this world is considered outdated, or could even take away our freedom.

Our "eyes" also speak about what’s in our hearts. The gaze of spouses, for example, must be an expression of a chaste and pure love that lasts forever. "Everyone who looks at a woman with lust has already committed adultery with her in his heart" (Mt 5:28).

This purity of heart is expressed by treating our bodies with dignity: Saint Paul says "Your body is a temple of the Holy Spirit" (1Cor 6:19). Today's Gospel must lead us to understand the sacredness of marriage. It is not about understanding the Gospel in a literal way, since losing an eye or a hand does not exempt us from sinning —and is generally considered a bad thing to have happen to someone. Rather, the words of Jesus refer to the sacrifices we must make in order to remain faithful to the project of fidelity to God; and in respecting the sanctity of marriage as a true sacrament, by living according to the purpose for which it was established.

Jesus wants to restore the divine law to its full strength, and says: “Whoever divorces his wife ... causes her to commit adultery” (Mt 5:32). With these words he shows the extent to which each one is responsible for the holiness of his or her spouse: We are called to be "one" in holy marriage. It is true that marriage is often not an easy thing: living with holiness implies the cross. As Benedict XVI would say: “Love does not leave us indifferent.”

Texte de l'Évangile

(Mt 5,27-32): 

«Vous avez appris qu'il a été dit: ‘Tu ne commettras pas d'adultère’. Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui regarde une femme et la désire a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur. Si ton oeil droit entraîne ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi: car c'est ton intérêt de perdre un de tes membres, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne. Et si ta main droite entraîne ta chute, coupe-la et jette-la loin de toi : car c'est ton intérêt de perdre un de tes membres, et que ton corps tout entier ne s'en aille pas dans la géhenne.

»Il a été dit encore: ‘Si quelqu'un renvoie sa femme, qu'il lui donne un acte de répudiation’. Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui renvoie sa femme, sauf en cas d'union illégitime, la pousse à l'adultère; et si quelqu'un épouse une femme renvoyée, il est adultère».

«Tout homme qui regarde une femme et la désire a déjà commis l'adultère»

+ Abbé Josep LIÑÁN i Pla SchP

(Sabadell, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus continue à approfondir sur le thème des exigences du sermon des Béatitudes. Il n'abolit pas la loi, mais lui donne plus d'ampleur. C'est pour cette raison que son observation consiste à beaucoup plus que remplir certaines conditions minimes pour avoir nos papiers en règle. Dieu nous donne la loi de l'amour pour arriver au sommet, mais nous cherchons toujours le moyen de la changer en la loi du moindre effort. Dieu nous demande beaucoup…! Oui mais il nous a donné beaucoup plus, il s'est donné lui-même.

Aujourd'hui, Jésus vise très haut en manifestant son autorité sur le sixième et le neuvième commandement, les préceptes qui se référent à la sexualité et à la pureté de la pensée. La sexualité est le langage humain qui signifie amour et alliance, de ce fait, il ne peut pas être banalisé, nous ne pouvons pas non plus transformer les autres en objets de plaisir, même pas par la pensée! De là l'affirmation très sévère de Jésus: «Tout homme qui regarde une femme et la désire a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur» (Mt 5,28). Il est donc nécessaire de couper le mal à la racine et éviter les pensées et les occasions qui nous feraient faire ce que Dieu hait. Voilà ce que veulent dire ces paroles qui peuvent nous sembler radicales et exagérées, mais que ceux qui écoutaient Jésus comprenaient par leur expression: heurter, couper, jeter…

Finalement, la dignité du mariage doit être protégée pour toujours, car elle fait partie du projet de Dieu pour l'homme et pour la femme; afin que par l'amour et le don mutuel ils deviennent une seule chair, et en même temps c'est un signe et une participation à l'alliance du Christ et de l'Église. Le chrétien ne peut vivre la relation homme-femme ni la vie conjugale selon l'ordre du monde, saint Basile nous dit: «Il ne faut pas croire que parce que vous avez choisi la vie de couple, il vous est permis de continuer à vivre d'une façon mondaine en s'abandonnant à l'oisiveté et à la paresse, au contraire, cela même vous oblige à travailler d'avantage et à veiller plus attentivement sur votre salut».

Gospel text

(Mt 5:20-26): 

Jesus said to his disciples: “I tell you, unless your righteousness surpasses that of the scribes and Pharisees, you will not enter into the Kingdom of heaven.

“You have heard that it was said to your ancestors, You shall not kill; and whoever kills will be liable to judgment. But I say to you, whoever is angry with his brother will be liable to judgment, and whoever says to his brother, Raqa, will be answerable to the Sanhedrin, and whoever says, ‘You fool,’ will be liable to fiery Gehenna.

“Therefore, if you bring your gift to the altar, and there recall that your brother has anything against you, leave your gift there at the altar, go first and be reconciled with your brother, and then come and offer your gift. Settle with your opponent quickly while on the way to court with him. Otherwise your opponent will hand you over to the judge, and the judge will hand you over to the guard, and you will be thrown into prison. Amen, I say to you, you will not be released until you have paid the last penny.”

The Application

In reading this gospel I have a message for myself and each of you may find another message. For me personally, the Lord invites me to establish a very pleasant relationship with my brothers and sisters, a life filled with love and forgiveness. The life of communion is the first step towards the path to holiness.

For another person, it may be a call to perfection, a life totally configured to Christ, a call to offer oneself totally to the divine will. This Gospel can invite us to trust in God, to rise from a faithful, ordinary person to an extraordinary person, who sets his or her values based on the divine will.

Action of the Day: Be aware of your divine identity.

”Unless your righteousness surpasses that of the scribes and Pharisees, you will not enter into the Kingdom of heaven”

Fr. Julio César RAMOS González SDB

(Mendoza, Argentina)

Today, Jesus invites us to go beyond what any reliable law-abiding person can go. Even, without falling into any evil deeds, routine quite often hardens the desire of seeking sanctity, by comfortably adapting ourselves to the habit of just a good behavior, and nothing else. St. John Bosco used to say: «The good is the enemy of the best». It is there, where the Master's Word reaches us, inviting us to be righteous in a “much broader” way (cf. Mt 5:20) that starts from a different attitude. Bigger things that, paradoxically, look lesser and smaller. To get angry, to scorn and disown your brother are not the right things for the disciple of the Kingdom who is supposed to be —nothing less but— the salt of the earth and the light of the world (cf. Mt 5:13-16), as of the applicability of the Beatitudes (cf. Mt 5:3-12).

With authority, Jesus changes the interpretation of the negative precept “Do not kill” (cf. Ex 20:13), by the positive meaning of the deep and radical demand of reconciliation, which, for additional emphasis, is put in relationship to the worship. Thus, no offering is valid when you “recall that your brother has anything against you” (Mt 5:23). This is why it is so important to settle any dispute as, otherwise, the invalidity of your offering will be turned against you (cf. Mt 5,26).

All this can only be attained through a great love. Indeed —St. Paul will say—: “The commandments, ‘You shall not commit adultery; you shall not kill; you shall not steal; you shall not covet,’ and whatever other commandment there may be, are summed up in this saying, namely ‘You shall love your neighbor as yourself.’ Love does no evil to the neighbor; hence, love is the fulfillment of the law” (Rm 13:9-10). Help us beg to be renewed in the gift of charity —to the minimum detail— towards our neighbor, and our life will be the best and most authentic of all our offers to God.

Texte de l'Évangile

(Mt 5,20-26): 

Je vous le dis en effet: «Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux.

»Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu'un commet un meurtre, il en répondra au tribunal. Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui se met en colère contre son frère en répondra au tribunal. Si quelqu'un insulte son frère, il en répondra au grand conseil. Si quelqu'un maudit son frère, il sera passible de la géhenne de feu.

»Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande sur l'autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là, devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. Accorde-toi vite avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu'on ne te jette en prison. Amen, je te le dis: tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier sou».

L’Application

En lisant cet évangile, j'ai un message pour moi et chacun de vous peut trouver un autre message. Pour moi personnellement, le Seigneur m'invite à établir une relation très agréable avec mes frères et sœurs, une vie remplie d'amour et de pardon. La vie de communion est le premier pas sur le chemin de la sainteté.

Pour une autre personne, cela peut être un appel à la perfection, une vie totalement configurée au Christ, un appel à s'offrir totalement à la volonté divine. Cet Évangile peut nous inviter à faire confiance à Dieu, à passer d'une personne fidèle et ordinaire à une personne extraordinaire, qui fixe ses valeurs en fonction de la volonté divine.

«Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux»

Abbé Julio César RAMOS González SDB

(Mendoza, Argentine)

Aujourd'hui, Jésus nous invite à aller au-delà de ce que peut vivre n'importe quel fidèle. Même si elle ne se traduit pas par de mauvaises actions, la coutume endurcit souvent le désir de rechercher la sainteté, en nous moulant commodément sur la routine des actions correctes, et rien d'autre. Saint Jean Bosco répétait: «Le bon est l'ennemi du meilleur». C'est là que nous atteint la Parole du Maître, qui nous invite à nous “surpasser” (cf. Mt 5,20), à partir d'une attitude différente. Surpassement qui, paradoxalement, passe par les choses les plus petites. Se mettre en colère, insulter et maudire son frère n'a rien de bon pour le disciple du Royaume, appelé à être —rien de plus, mais rien de moins— le sel de la terre et la lumière du monde (cf. Mt 5,13-16), par la vigueur des béatitudes (cf. Mt 5,3-12).

Jésus, avec autorité, modifie l'interprétation du précepte négatif «Tu ne tueras pas» (cf. Ex 20,13) par l'interprétation positive de la profonde et radicale exigence de réconciliation, mise, pour insister davantage, en relation avec le culte. Ainsi n'y a-t-il pas d'offrande qui vaille quand «tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi» (Mt 5,23). C'est pourquoi il importe d'arranger tout litige, sinon l'invalidité de l'offrande se retournera contre toi (cf. Mt 5,26).

Tout cela ne peut être mis en œuvre que par un grand amour. Saint Paul nous dira: «En effet, le précepte: Tu ne commettras pas d'adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas, et tous les autres se résument en cette formule: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. La charité ne fait point de tort au prochain. La charité est donc la Loi dans sa plénitude» (Rom 13,9-10). Demandons à être renouvelés —jusque dans le moindre détail— dans le don de la charité à l'égard du prochain, et notre vie sera la meilleure et la plus authentique offrande à Dieu.

Gospel text

(Mt 5,17-19): 

Jesus said to his disciples: “Do not think that I have come to abolish the law or the prophets. I have come not to abolish but to fulfill. Amen, I say to you, until heaven and earth pass away, not the smallest letter or the smallest part of a letter will pass from the law, until all things have taken place. Therefore, whoever breaks one of the least of these commandments and teaches others to do so will be called least in the Kingdom of heaven. But whoever obeys and teaches these commandments will be called greatest in the Kingdom of heaven.”

The Application

Jesus has come to accomplish the Law, the divine law. The approach of Jesus was little strange for the people who knew how God was working throughout the salvation history. A small change disturbs us, and even more so a new thought and orientation that we are not used to. What should we do about this change? And how can we adopt ourselves to this newness? We must always ask for the will and spirit of the person who instituted this tradition or law that we are faithfully following. Once we are connected to the source, like a branch attached to the vine, this change will not bother us, and we can easily adopt it. So, we need to ask ourselves this question, are we connected to the source?

Action of the day: Remain connected to God.

«I have come not to abolish but to fulfill»

Fr. Miquel MASATS i Roca

(Girona, Spain)

Today, we listen to the Lord saying: “Do not think that I have come to abolish the law or the prophets (…) but to fulfill” (Mt 5:17). In today's Gospel, Jesus teaches us that the Old Testament is part of the Divine Revelation: First, God made himself known to men through the prophets. The chosen People gathered on Saturdays in the synagogue to listen to God's Word. And just as a good Jew knew the Scriptures and put them into practice, we Christians should frequently meditate —if possible, every day— upon the Scriptures.

In Jesus we have the plenitude of Revelation. He is the Verb, God's Word, that has become flesh, and dwelt among us (cf. Jn 1:14) to let us know He is God and how He loves us. God wants of man a response of love, expressed upon the fulfillment of his teachings: “If you love me, you will keep my commandments” (Jn 14:15).

We can find a good explanation of today's Gospel in St. John's first letter: “For the love of God is this, that we keep his commandments. And his commandments are not burdensome” (1Jn 5:3). To keep God's commandments means that we truly love him through our deeds. Love is not only a feeling; love also wants deeds, deeds of love, to live the double precept of charity.

Jesus teaches us the malice of scandal: “Whoever breaks one of the least of these commandments and teaches others to do so will be called least in the Kingdom of heaven” (Mt 5:19). Because —as St. John says— “Whoever says, ‘I know him,’ but does not keep his commandments is a liar, and the truth is not in him” (1Jn 2:4).

At the same time, He shows us how important good example is: “But whoever obeys and teaches these commandments will be called greatest in the Kingdom of heaven” (Mt 5:19). Good example is the first element of the Christian Apostolate.

Texte de l'Évangile

(Mt 5,17-19): 

«Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes: je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. Amen, je vous le dis: Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas une lettre, pas un seul petit trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise. Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des cieux».

The Application

Un petit changement nous perturbe, et plus encore une pensée et une orientation nouvelles auxquelles nous ne sommes pas habitués. Que devons-nous faire face à ce changement ? Et comment pouvons-nous nous adapter à cette nouveauté ? Nous devons toujours demander la volonté et l'esprit de la personne qui a institué cette tradition ou cette loi que nous suivons fidèlement. Une fois que nous sommes connectés à la source, comme un sarment attaché à la vigne, ce changement ne nous dérangera pas, et nous pourrons facilement l'adopter. Nous devons donc nous poser cette question : sommes-nous connectés à la source ?

«Je ne suis pas venu abolir, mais accomplir»

Abbé Miquel MASATS i Roca

(Girona, Espagne)

Aujourd'hui, nous entendons le Seigneur nous dire: «Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes: (…) mais accomplir» (Mt 5,17). Dans l'Évangile d'aujourd'hui Jésus nous apprend que l'Ancien Testament est une partie de la Révélation divine: D'abord, Dieu se révèle aux hommes à travers les prophètes. Le Peuple élu se réunissait les samedis à la Synagogue pour entendre la Parole de Dieu. Et de la même façon qu'un bon Israélite connaissait les Saintes Écritures et les mettait en pratique, nous, les Chrétiens, devrions méditer plus fréquemment les Saintes Écritures —tous les jours, si possible.

En Jésus nous avons la plénitude de la Révélation. Il est le Verbe, la Parole de Dieu devenu chair vivante (cf. Jn 1,14), qui vient à nous pour nous faire connaître qui est Dieu et combien Il nous aime. Dieu attend de l'homme une réponse d'amour, manifestée dans l'accomplissement de son enseignement: «Si vous m'aimez, vous resterez fidèles à mes commandements» (Jn 14,15).

Nous trouvons une bonne interprétation du texte de l'Évangile d'aujourd'hui dans la première lettre de Saint Jean: «Car l'amour de Dieu, c'est cela: garder ses commandements. Ses commandements ne sont pas un fardeau» (1Jn 5,3). Garder les commandements de Dieu est la preuve que nous l'aimons avec des œuvres et en vérité. L'amour n'est pas seulement un sentiment; il requiert aussi des œuvres, des œuvres d'amour, il requiert de vivre le double précepte de la charité.

Jésus nous enseigne aussi la malice du scandale: «Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux» (Mt 5,19). Car, comme nous le dit saint Jean, «Celui qui dit: ‘Je le connais’, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur: la vérité n'est pas en lui» (1Jn 2,4).

En même temps, Jésus nous apprend l'importance du bon exemple: «Celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des Cieux» (Mt 5,19). Le bon exemple est le premier élément de l'apostolat chrétien.

Gospel text

(Mt 5:13-16): 

Jesus said to his disciples: “You are the salt of the earth. But if salt loses its taste, with what can it be seasoned? It is no longer good for anything but to be thrown out and trampled underfoot. You are the light of the world. A city set on a mountain cannot be hidden. Nor do they light a lamp and then put it under a bushel basket; it is set on a lampstand, where it gives light to all in the house. Just so, your light must shine before others, that they may see your good deeds and glorify your heavenly Father.”

The Application

Jesus wishes that we all be like a salt which gives a good taste and preserve their life, without destroying their individuality. There is a need to respect their life and learn to take a distance. Whatever may be our mission, we should understand the important role that each and every one of us have to do in our life. The widow of the first reading was a salt to the prophet and God has blessed. It is through our person engagements for the well-being of our brothers and sisters that we receive the grace from God. It is here that we become light. In truth, we are not the light, but carry the LIGHT, the Christ, in our daily lives. Let Christ illumines in us, through our thinking and being, thus, through us, they will see the Christ.

Action of the day: Be aware that you are salt and light, at the same time.

“You are the salt of the earth. You are the light of the world”

Fr. Francesc PERARNAU i Cañellas

(Girona, Spain)

Today, St. Matthew reminds us of those words Jesus said regarding our mission as Christians: to be the salt and the light of the world. On the one hand, the salt is a necessary seasoning to make foods taste good: without salt, most dishes are almost worthless! Throughout centuries, on the other hand, salt has been a fundamental element to keep victuals from corruption. Jesus tells us: —You must be the salt of your world, and like the salt, you are to be tasty and avoid corruption.

In our time, many have lost the sense of life and claim it is not worth their while; that life is full of disappointments, difficulties and suffering; that it goes by very fast and that it has death, as a final perspective, and a sad one too.

“You are the salt of the earth!” (Mt 5:13). It is up to Christians to give flavor to life: by showing the joyful and serene optimism of he who recognizes himself as the son of God, for everything in our lives can be a path to sanctity; by making difficulties, suffering and pain help us to purify ourselves; and by realizing that, at the end of our lives, life in Glory —the eternal happiness— is waiting for us.

And, also as the salt does, Christ's disciples must preserve from corruption: where there are Christians with living faith, there cannot be injustice, violence, ill-treatment of the weak ones... Rather on the contrary, the virtue of Charity must shine in full force: worrying for others, solidarity, generosity...

And, thus, Christians are the light of the world (cf. Mt 5:14). A Christian is the torch that, with the example of his life, shows the path to Salvation, by bringing the light of truth everywhere in the world... Where, before, there was only darkness, uncertainty and doubts, now, there is light, certainty and self-confidence.

Texte de l'Évangile

(Mt 5,13-16): 

«Vous êtes le sel de la terre. Si le sel se dénature, comment redeviendra-t-il du sel? Il n'est plus bon à rien: on le jette dehors et les gens le piétinent. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes: alors en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux».

L’Application

Seigneur, en toi nous trouvons notre lumière et par ta lumière nous pouvons devenir une lumière pour mes frères et sœurs. Aide-nous à être une véritable source de vie et à apporter ta lumière à tous ceux qui vivent dans l'obscurité du jour. Seigneur, que ta lumière brille sur nous et que le monde soit sauvé.

Apprends-nous à être continuellement le sel qui donne bon goût aux gens, que nous protégions leur vie, et que par notre présence le monde puisse découvrir la source de la vie, et savourer ton amour et ton pardon.

«Vous êtes le sel de la terre (…). Vous êtes la lumière du monde»

Abbé Francesc PERARNAU i Cañellas

(Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Saint Matthieu nous rappelle les paroles de Jésus par lesquelles Il nous rappelle notre mission en tant que chrétiens: être le sel et la lumière du monde. Le sel, d'une part, est un condiment qui donne plus de goût aux aliments, sans sel les plats sont fades. Au cours du temps, le sel a été aussi utilisé pour la conservation d'aliments grâce à ses propriétés qui évitent la pourriture.

De nos jours, beaucoup ont perdu le sens de la vie et disent qu'elle ne vaut pas la peine d'être vécue, car elle est remplie d'amertume, de difficultés et de souffrance, qu'elle passe trop vite et qu'elle a une bien triste fin: la mort.

«Vous êtes le sel de la terre» (Mt 5,13). Le chrétien doit donner du goût: par sa joie et par son optimisme serein de se savoir fils de Dieu, que tout dans cette vie est chemin de sainteté, que les difficultés et les souffrances nous aident à nous purifier, et qu'à la fin une vie de gloire et de joie éternelle nous attend.

De ce fait, en tant que sel, le disciple du Christ doit préserver de la pourriture: là où il y a des chrétiens à la foi vive, il ne peut y avoir de l'injustice, ni de la violence, ni d'abus des plus faibles... au contraire, l'esprit de charité doit briller dans toute sa splendeur: la préoccupation d'autrui, la solidarité, la générosité…

Ainsi, le chrétien devient lumière du monde (cf. Mt 5,14). Le chrétien est le flambeau qui par son exemple apporte la lumière de la vérité dans toutes les recoins du monde, en montrant le chemin du salut… Là où régnaient les ténèbres, l'incertitude et le doute, naissent la clarté, la certitude et l'assurance.