L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile (Mc 1,29-39): 

En quittant la synagogue, Jésus, accompagné de Jacques et de Jean, alla chez Simon et André. Or, la belle-mère de Simon était au lit avec de la fièvre. Sans plus attendre, on parle à Jésus de la malade. Jésus s'approcha d'elle, la prit par la main, et il la fit lever. La fièvre la quitta, et elle les servait.

Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait tous les malades, et ceux qui étaient possédés par des esprits mauvais. La ville entière se pressait à la porte. Il guérit toutes sortes de malades, il chassa beaucoup d'esprits mauvais et il les empêchait de parler, parce qu'ils savaient, eux, qui il était.

Le lendemain, bien avant l'aube, Jésus se leva. Il sortit et alla dans un endroit désert, et là il priait. Simon et ses compagnons se mirent à sa recherche. Quand ils l'ont trouvé, ils lui disent: «Tout le monde te cherche». Mais Jésus leur répond: «Partons ailleurs, dans les villages voisins, afin que là aussi je proclame la Bonne Nouvelle; car c'est pour cela que je suis sorti». Il parcourut donc toute la Galilée, proclamant la Bonne Nouvelle dans leurs synagogues, et chassant les esprits mauvais.

Application

En tant que missionnaire, j'aimerais imiter Jésus, en particulier sa disponibilité totale à la volonté de Dieu. Très souvent, nous entendons des gens dire qu'il faut penser et agir de la bonne manière. Pour Jésus, la priorité n'est pas le bon sens, mais simplement la volonté du Père. C'est dans cette volonté que réside la perfection de toute bonté. C'est pourquoi Jésus se retrouve seul avec le Père, pour pouvoir discerner la volonté de son Père dans la perfection divine, pour que ses actions ne soient pas réduites à la perfection humaine. C'est là que nous comprendrons la raison principale de son déplacement, même si les gens étaient accueillants, ouverts, où il pouvait continuer à faire du bien, à tout le monde.

Lorsque nous lisons la première lecture, nous avons l'impression que le petit Samuel s'est trompé dans son discernement de la Voix du Seigneur. Cependant, nous découvrons plus tard l'initiation de Samuel par le grand prêtre Élie, qui lui dira : " Parle, Seigneur, ton serviteur écoute. " Dieu a voulu qu'Elie prépare Samuel. Aujourd'hui, il a appris que Dieu est entré en contact avec Samuel, et le lendemain, il va chercher Samuel, pour entendre clairement le message divin, en reconnaissant en Samuel le prophète que Dieu a choisi. Nous devons reconnaître qu'il nous est difficile de reconnaître la volonté de Dieu. C'est pourquoi Jésus nous montre le chemin de la prière et de la contemplation. Que nos actes et nos paroles naissent de la prière et de la contemplation de la Parole de Dieu. Amen.

Texte de l'Évangile (Mc 1,21-28): 

Jésus, accompagné de ses disciples, arrive à Capharnaüm. Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait. On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes. Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit mauvais, qui se mit à crier: «Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth? Es-tu venu pour nous perdre? Je sais fort bien qui tu es: le Saint, le Saint de Dieu». Jésus l'interpella vivement: «Silence! Sors de cet homme». L'esprit mauvais le secoua avec violence et sortit de lui en poussant un grand cri.

Saisis de frayeur, tous s'interrogeaient: «Qu'est-ce que cela veut dire? Voilà un enseignement nouveau, proclamé avec autorité! Il commande même aux esprits mauvais, et ils lui obéissent». Dès lors, sa renommée se répandit dans toute la région de la Galilée.

Application

"Voici un enseignement nouveau, proclamé avec autorité ! La parole et l'acte de Jésus suscitent la réflexion et l'admiration. Cette Parole qui commande aux esprits mauvais, ce geste qui guérit, nous montrent la source de son autorité, et que le peuple l'a reconnu. Mais pour nous, baptisés, regarder Jésus (ses paroles et ses actes), regarder l'homme qui crie vers Jésus, et regarder les gens avec admiration, nous donne trois clés importantes pour l'application de l'évangile.

• Nos actes et nos paroles provoquent-ils l'admiration du Seigneur en invitant les gens à glorifier Dieu ?
• Reconnaissons-nous la présence du Seigneur et crions-nous vers lui, et identifions-nous les mauvais esprits qui nous habitent, en particulier dans nos pensées et nos actions ?
• Jésus a agi avec autorité. De qui tirons-nous notre autorité ? L'autorité de Jésus a guéri le malade et notre autorité ?

Texte de l'Évangile (Mc 1,7-11): 

Jean Baptiste proclamait dans le désert: «Voici venir derrière moi celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me courber à ses pieds pour défaire la courroie de ses sandales. Moi, je vous ai baptisés dans l'eau; lui vous baptisera dans l'Esprit Saint». Or, à cette époque, Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée, et se fit baptiser par Jean dans le Jourdain. Au moment où il sortait de l'eau, Jésus vit le ciel se déchirer et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe. Du ciel une voix se fit entendre: «C'est toi mon Fils bien-aimé; en toi j'ai mis tout mon amour».

L’Application

"Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis tout mon amour". Le baptême est une alliance, dans laquelle Dieu nous assure de la confiance divine, et j'accepte de vivre ma vie selon cette confiance, promettant à Dieu d'être un autre Christ pour mes frères et sœurs. Dieu me permet de m'appeler chrétien (Dieu me nomme chrétien), comme Jésus a nommé Simon, Pierre, comme le rocher.

Il est vrai qu'aujourd'hui nous ne verrons pas le déchirement du ciel, ni n'entendrons la voix du ciel, mais nous croyons que c'est ce qui se passe lors de notre baptême. Pour moi, chaque matin est une célébration du baptême, où je remercie Dieu pour la vie nouvelle comme un beau cadeau à explorer tout au long de la journée et où je demande à Marie, la mère de Dieu, d'intercéder pour moi. Je sais que ce jour est unique pour le reste de ma vie et que je ne pourrai jamais le revivre. Le baptême nous apprend à accueillir chaque jour comme un don divin et à le vivre pleinement.

"Où se trouve le nouveau-né du roi des Juifs ? Certainement, le Roi de la terre, avec l'aide des élites religieux parcourt les Écritures sacrées et trouve la réponse désirée. Pourtant, le Roi sera trouvé sur la Croix et ils seront tous témoins. Les Saintes Écritures nous l'enseignent et elles ajoutent que Dieu habite en nous et que nous devons le chercher dans notre intériorité. C'est du plus profond de notre être que l'âme est appelée à regarder vers le ciel, le cœur, quant à lui, regardera vers les hommes et les yeux vers la terre. Ensemble, ils nous donnent un seul regard, le regard divin. Fixer son regard sur le Ciel, c'est bien, mais il faut apprendre à regarder la lumière sur la terre. Dès que nous les séparons, nous manquons de discernement.

Ni la foi ni la proximité divine n'éliminent les erreurs humaines. Les mages sont allés au palais pour adorer le Seigneur. N'ayons pas peur de ces erreurs humaines, car Dieu les transformera en occasion de conversion. Dieu a voulu que même l'élite découvre la présence divine et aille adorer le Christ. Malheureusement, ces élites de la société ont choisi de rester dans leur lieu de sécurité, demandant aux mages de leur donner plus d'informations. Imitons Marie, Joseph et les bergers, partons ou sortons avec empressement, afin de découvrir le Seigneur et de l'adorer.

"Seigneur, toutes les nations se prosterneront devant toi". Pouvoir se prosterner devant lui et l'adorer est déjà une grâce de Dieu. Les étoiles du Seigneur sont toujours là, comme des signes visibles et palpables. Peut-être ne nous réchauffent-elles pas ou n'éclairent-elles pas nos chemins comme nous le voudrions, mais elles sont là. L'enfant est l'étoile de la vie, la Lumière descendue du Ciel, un signe et un symbole, un sacrement par excellence qui nous accorde des grâces exceptionnelles. Cet enfant, comme tous les autres enfants de la vie, nous réchauffe d'une manière différente, en illuminant directement notre vie.

"Ils virent l'enfant et adorèrent Dieu", dit l'Évangile d'aujourd'hui. Comment se fait-il que les mages aient découvert Dieu dans cet enfant ? Ce signe d'un enfant couché dans une mangeoire a été donné aux Mages pour qu'ils puissent voir et adorer leur Dieu. Aujourd'hui encore, cette adoration est possible dans la foi, car Dieu nous donne ce signe si nous sommes capables de voir Dieu dans le cœur des personnes que nous rencontrons chaque jour. Chaque geste humain, les salutations que nous échangeons, peuvent être ces signes qui nous sont donnés pour adorer Dieu. Ainsi, nous découvrirons le mystère de la présence de Dieu dans ce petit enfant, nous deviendrons un signe de la révélation divine pour les gens qui sont encore à la recherche de ces signes.

"Tous les habitants de Saba viendront, apportant de l'or et de l'encens ; ils proclameront les exploits de l'Éternel. Offrir leurs dons est un geste de reconnaissance. Nous avons l'habitude de le faire, sous d'autres formes. Donner deux euros de plus en quettes ou faire un petit don aux pauvres de notre superflu, peut consoler notre conscience. En vérité, regarder et engager avec amitié ceux qui sont faibles, affamés, isolés, écouter les cris des pauvres et des misérables, participer à des activités caritatives, peuvent être une offrande que Dieu désire aujourd'hui. C'est là que se trouve la véritable adoration, car nous voyons Dieu dans la souffrance, comme cet enfant qui a eu besoin de Marie et de Joseph pour survivre et éviter le massacre d'Hérode. Ces gestes et ces offrandes humaines ordinaires seront les annonces au monde, pour qu'il vienne adorer Dieu et lui offrir son hommage. Bien que ces œuvres caritatives soient importantes pour le développement humain, ce qui nous manque dans notre dévotion chrétienne, c'est une véritable adoration du Saint-Sacrement, d'où ces activités caritatives devraient trouver leur raison d'être.

Ce qui est intéressant dans cette histoire, c'est le nouveau chemin offert aux Mages. Même les parents de Jésus ne prendront pas le même chemin. L'Église du Seigneur a besoin de ce nouveau chemin et d'apprendre à prendre des risques. Le Synode sur le Synodalité a bouleversé la curie de Rome et même une simple bénédiction non-liturgique provoque de fortes divisions dans l'Église du Seigneur. Faisons confiance au Seigneur, il nous conduira sur le bon chemin, Amen.

Texte de l'Évangile (Mc 1,6-11): 

Jean Baptiste proclamait dans le désert: «Voici venir derrière moi celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me courber à ses pieds pour défaire la courroie de ses sandales. Moi, je vous ai baptisés dans l'eau; lui vous baptisera dans l'Esprit Saint». Or, à cette époque, Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée, et se fit baptiser par Jean dans le Jourdain. Au moment où il sortait de l'eau, Jésus vit le ciel se déchirer et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe. Du ciel une voix se fit entendre: «C'est toi mon Fils bien-aimé; en toi j'ai mis tout mon amour».

L’Application

Je voudrais revivre le moment de mon baptême. Le moment où les cieux se sont déchirés, où l'Esprit Saint est descendu sur moi et où la voix a vibré au plus profond de moi : "C'est toi mon fils bien-aimé, en toi j'ai mis tout mon amour". Je sais que mon Dieu continue à m'assurer de son amour et de sa confiance. Mon Seigneur, je me tiens devant toi, comme Pierre, pour te dire que tu sais tout. Je sais que tu es là, debout devant moi, me regardant avec beaucoup d'amour et de compassion.  Tu es conscient que je suis conscient de ta présence et je suis conscient qu'au moment où j'admire ta présence, toi aussi tu admires ma présence.

Aujourd'hui, je vous invite à lire cette méditation comme si c'était la vôtre. Restez simplement en silence, aussi longtemps que vous le pourrez, en gardant les yeux doucement fermés, sans stress et sans pensée.  Bonne contemplation.

Texte de l'Évangile (Jn 1,43-51): 

Le lendemain, Jésus décida de partir pour la Galilée. Il rencontre Philippe, et lui dit: «Suis-moi». Philippe était de Bethsaïde, comme André et Pierre. Philippe rencontre Nathanaël et lui dit: «Celui dont parlent la loi de Moïse et les Prophètes, nous l'avons trouvé: c'est Jésus fils de Joseph, de Nazareth». Nathanaël répliqua: «De Nazareth! Peut-il sortir de là quelque chose de bon?». Philippe répond: «Viens, et tu verras».

Lorsque Jésus voit Nathanaël venir à lui, il déclare: «Voici un véritable fils d'Israël, un homme qui ne sait pas mentir». Nathanaël lui demande: «Comment me connais-tu?». Jésus lui répond: «Avant que Philippe te parle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu». Nathanaël lui dit: «Rabbi, c'est toi le Fils de Dieu! C'est toi le roi d'Israël!». Jésus reprend: «Je te dis que je t'ai vu sous le figuier, et c'est pour cela que tu crois! Tu verras des choses plus grandes encore». Et il ajoute: «Amen, amen, je vous le dis: vous verrez les cieux ouverts, avec les anges de Dieu qui montent et descendent au-dessus du Fils de l'homme».

Application

Il existe une relation profonde entre "Suis-moi" et "Viens et vois". Notre pèlerinage de foi est un voyage d'aventure où nous découvrons les œuvres de Dieu, non seulement à l'extérieur de nous, mais aussi au plus profond de notre être. Dieu nous appelle à découvrir son amour, dans notre propre intériorité, et par nos paroles et nos actes, à sauver le monde. Dieu nous révèle aujourd'hui qu'il y a beaucoup de Nicodème sous les figuiers qui cherchent le Seigneur.

Comme André et Philippe, soyons les messagers de Dieu, par nos témoignages de vie. Une vie heureuse et sereine sera déjà une invitation pour nos proches à découvrir la source de cette joie et de cette paix inépuisable qui nous habitent. Par nos témoignages de vie, nous créons une atmosphère dans laquelle d'autres peuvent découvrir la présence divine. Cette présence les enveloppera comme Nicodème a été enveloppé, et ils seront conduits par le Seigneur lui-même à la découverte du Ciel.

Personnellement, la présence des anges du Seigneur me rassure, car nous sommes nombreux à ressentir cette présence en nous. À côté de nos anges gardiens, il y a aussi d'autres anges qui nous aident à accomplir la volonté de Dieu. Les hommes de foi seront invités par le Seigneur à les voir clairement et à pouvoir communiquer avec eux. Par leur présence sur terre, Jésus nous assure que Dieu est en parfaite communion avec lui et, par lui, avec nous. Quand je verrai le Seigneur face à face, j'aimerais l'entendre dire : "Voici un vrai fils d'Israël". Restons fidèles dans notre recherche de la volonté divine et accomplissons-la avec courage. Que le commandement de l'amour soit notre règle d'or et apprenons à aimer Dieu à travers nos frères et sœurs, Amen.

Texte de l'Évangile (Jn 1,35-42): 

Le lendemain, Jean Baptiste se trouvait de nouveau avec deux de ses disciples. Posant son regard sur Jésus qui allait et venait, il dit: «Voici l'Agneau de Dieu». Les deux disciples entendirent cette parole, et ils suivirent Jésus. Celui-ci se retourna, vit qu'ils le suivaient, et leur dit: «Que cherchez-vous?». Ils lui répondirent: «Rabbi (c'est-à-dire: Maître), où demeures-tu?». Il leur dit: «Venez, et vous verrez». Ils l'accompagnèrent, ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était vers quatre heures du soir. André, le frère de Simon-Pierre, était l'un des deux disciples qui avaient entendu Jean Baptiste et qui avaient suivi Jésus. Il trouve d'abord son frère Simon et lui dit: «Nous avons trouvé le Messie (autrement dit: le Christ). André amena son frère à Jésus. Jésus posa son regard sur lui et dit: «Tu es Simon, fils de Jean; tu t'appelleras Képha» (ce qui veut dire: “pierre”).

Application

L'expression "Voici l'agneau de Dieu" était une invitation aux disciples de Jean à découvrir le Sauveur du monde. Tous le cherchaient et l'attendaient. Qui cherchons-nous et qui attendons-nous ?

Où demeures-tu ?", "Viens et vois", Jésus nous invite à entrer dans son intimité pour avoir une relation proche et personnelle, parce qu'il nous aime. Dans cet amour, toutes les portes de la vie sont ouvertes.

"Personne ne peut garder sa joie pour soi. L'invitation du Seigneur nous invite à inviter nos frères et sœurs, afin que tous soient unis dans la joie. Nous avons une foi qui est trinitaire et communautaire par nature.

"La rencontre divine nous transforme. Elle nous donne une nouvelle identité (celle que nous avions perdue), celle d'enfant de Dieu. Mais vivre pleinement cette identité prendra du temps. Pierre la vivra après la Pentecôte.

Texte de l'Évangile (Lc 2,21-24): 

Quand fut arrivé le huitième jour, celui de la circoncision, l’enfant reçut le nom de Jésus, le nom que l’ange lui avait donné avant sa conception.

Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi : Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur. Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : un couple de tourterelles ou deux petites colombes.

Application

Notre nom est notre identité extérieure, et Moïse exige que Dieu révèle son identité en affirmant le NOM divin. Dieu va simplement respirer, Moïse va l'entendre et comprendre sa puissance. Vous pouvez en faire l'expérience en respirant profondément par la bouche (en inspirant-YAH et en expirant-WEH). Ce NOM a été la vie au peuple d'Israël, et tous les prophètes et juges ont utilisé ce nom. Le fait de nommer impose déjà une identité. Sans connaître le sexe de son enfant, ma mère me nommait déjà Thérèse. Le nom porte déjà en moi une histoire.

Le saint NOM de Jésus a un grand pouvoir, et ses disciples l'ont découvert lorsque d'autres ont utilisé le nom de Jésus pour guérir des malades. Plus tard, Pierre utilisera pour la première fois la puissance de ce nom, et les gens eux-mêmes en témoigneront. Pour mieux comprendre ce pouvoir, nous devons connaître la personne. Lorsque nous sommes confrontés à une épreuve, nos parents et surtout nos grands-parents nous ont appris à invoquer le nom de Jésus. Utilisons ce nom de JESUS en respirant et nous comprendrons la transformation intérieure. Nous découvrirons ainsi une force mystérieuse en nous qui sera vive et puissante.

Texte de l'Évangile (Jn 1,19-28): 

Et voici quel fut le témoignage de Jean, quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander: «Qui es-tu?». Il le reconnut ouvertement, il déclara: «Je ne suis pas le Messie». Ils lui demandèrent: «Qui es-tu donc? Es-tu le prophète Élie?». Il répondit: «Non». «Alors es-tu le grand Prophète?». Il répondit: «Ce n'est pas moi». Alors ils lui dirent: «Qui es-tu? Il faut que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu sur toi-même?». Il répondit: «Je suis la voix qui crie à travers le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Isaïe».

Or, certains des envoyés étaient des pharisiens. Ils lui posèrent encore cette question: «Si tu n'es ni le Messie, ni Élie, ni le grand Prophète, pourquoi baptises-tu?». Jean leur répondit: «Moi, je baptise dans l'eau. Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas: c'est lui qui vient derrière moi, et je ne suis même pas digne de défaire la courroie de sa sandale». Tout cela s'est passé à Béthanie-de-Transjordanie, à l'endroit où Jean baptisait.

L'Application

"Je suis la voix qui crie dans le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur, comme l'a dit le prophète Isaïe". Un bon témoignage qui nous invite à aller non pas au désert, mais au Jourdain, à la réconciliation et à la conversion. 

Jean n'a prêté que sa voix, et la parole est venue du Père, qui voulait que le chemin de son Fils soit bien préparé. Mais quel chemin ? N'est-ce pas notre cœur ? Le cœur est tellement tordu qu'il ne voit pas la présence de son Sauveur. "Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas.  Comment identifier la présence divine, si nous n'avons pas reçu la grâce ? 

En regardant Jean-Baptiste, nous découvrons deux vérités : la connaissance de soi (la négation) et la grâce (l'affirmation). Pour mieux accueillir la grâce que Dieu nous donne, nous devons nous connaître et, dans l'humilité, reconnaître le Père qui nous anime.

Marie, La mère de Dieu

L'expression "les bergers allèrent en hâte" nous montre l'urgence de la situation et l'importance que les bergers attachaient au message qu'ils recevaient. Nous voyons le même comportement de la part de Marie, la mère de Dieu, lorsque l'Ange du Seigneur lui a annoncé la Bonne Nouvelle. Elle l'a cru, non seulement parce que la parole s'était accomplie, mais aussi parce que le message s'était déjà accompli en elle. L'un des fruits de la foi est cet engagement personnel, même s'il n'y a pas de preuve visible. Ils ont cru à la parole, avant même que le message n'ait été vérifié. Joseph a emmené Marie immédiatement après avoir fait le rêve. Les œuvres divines se révèlent dans la clarté, petit à petit, dans l'avenir. Très souvent, l'expérience des disciples d'Emmaüs est plus vraie pour les croyants que l'expérience de Judas Iscariote, qui nous conduit à la destruction. Il faut Croire pour voir.

"Marie a gardé toutes ces choses". Toutes ces choses" ne doivent pas être réduites à des événements du passé immédiat ou du présent. La pensée de Marie nous renvoie au Magnificat qu'elle a chanté avec Elisabeth, en nous rappelant l'histoire du salut. Nous ne devons jamais être déconnectés du passé, en particulier de l'histoire du salut, parce qu'elle est notre histoire présente. Marie nous invite à découvrir en Jésus son Fils, l'Homme par excellence que Dieu a créé dès le début de la création. À partir du moment où nous reconnaissons les événements passés avec gratitude, nous vivons pleinement le présent, ce qui prépare notre avenir dans la certitude de l’accompagnement divin. Dieu est présent.

"Marie les gardait dans son cœur. La maternité divine que Marie a vécue est projetée sur nous tous, car elle voit déjà que nous portons le Christ dans notre cœur, et que cela est visible pour tous. Elle contemple profondément les œuvres divines, non seulement tout ce qui se passe autour de l'enfant qu'elle a mis au monde, mais aussi tout ce qui se passe en elle. Voir et écouter ne suffisent pas pour mieux assimiler la vérité. Il faut savoir les contempler. Cette contemplation ne doit pas se limiter à ce que nous voyons et entendons. Il faut découvrir, à travers les événements, la volonté divine, en particulier le message que Dieu nous apporte personnellement. Dieu nous parle au plus profond de notre cœur. Ainsi, la Mère de Dieu nous révèle que la vraie contemplation ne concerne pas les événements extérieurs, mais tout ce qui se passe dans notre intériorité.

En vérité, les événements extérieurs nous orientent vers notre intériorité, et cette intériorité, animée par la volonté divine, nous oriente vers l'extérieur, nous rendant capables d'aimer les uns les autres par notre service. Ainsi, Dieu accomplit par notre disponibilité, comme en Marie et Joseph, tout ce qu'il a prévu pour le salut du monde. Marie, la Mère de Dieu, nous enseigne comment Dieu transforme nos œuvres humaines en œuvres divines. Le fruit de cette transformation est la joie et la paix intérieures que Dieu donne et qui aboutissent à la louange et à la glorification de Dieu. Nous le voyons déjà chez Marie et Joseph, et aussi dans la joie des bergers. "Les bergers s'en retournèrent en glorifiant et en louant Dieu.

En ce premier jour de l’année, je voudrais vous bénir comme Dieu l’a voulu, « “Que le Seigneur te bénisse et te garde ! Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce ! Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu’il t’apporte la paix !”, Amen.