L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mt 9:1-8): 

After entering a boat, Jesus made the crossing, and came into his own town. And there people brought to him a paralytic lying on a stretcher. When Jesus saw their faith, he said to the paralytic, “Courage, child, your sins are forgiven.” At that, some of the scribes said to themselves, “This man is blaspheming.” Jesus knew what they were thinking, and said, “Why do you harbor evil thoughts? Which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven,’ or to say, ‘Rise and walk’? But that you may know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins”– he then said to the paralytic, “Rise, pick up your stretcher, and go home.” He rose and went home. When the crowds saw this they were struck with awe and glorified God who had given such authority to men.

The Application

Many of us don’t see the outer world as it is. The way we look at the day, helps us to identify, not what’s happening outside, rather, what’s happening inside of us. Good people see always what is good in others. To live our life fully, it’s not good to look at the exterior world, rather look interior, including our feelings and emotions, particularly the way we orient our reasoning which leads into thinking, and comes out in action.

Thus, we can have two ways of looking the events in our daily life. One is conditioned by love (a look from our interiority) and the other is conditioned by the law (a look from our exteriority). Since Jesus looks at this paralysed man as the son of God, the beloved of the Father, his gaze seeks a way for him to be freed. God, who scrutinises the human mind, helps us to discover our interiority, contaminated by exteriority.

The gaze of Jesus, the paralyzed man, the scribes, and the crowd, are totally different. What is interesting in this story that can help us grow in faith is the fruit of this act, 'all gave glory to God'. We need to ask ourselves this sincere question, are our actions and words able to lead the people to give glory to God?

Action of the day: May your day glorify God.

“Rise, pick up your stretcher, and go home.”

Fr. Francesc NICOLAU i Pous

(Barcelona, Spain)

Today, we find one of the many evangelic manifestations evidencing the merciful goodness of the Lord. They all show many aspects, rich in details. Jesus' compassion, mercifully exerted, goes from resurrecting the dead or healing a leper to forgiving an openly sinful woman; He heals many ailments and accepts repented sinners —as shown in the parables of the lost sheep, the lost drachma and the prodigal son.

Today's Gospel is another instance of the Savior’s mercy, in two respects: the illness of the body and the sickness of the soul. And, the soul being more important, is where Jesus starts. He knows the sick man has repented of his faults, He sees his faith and that of those bringing him, and says: “Courage, child, your sins are forgiven” (Mt 9:2).

Why does He start like this without his having been asked to do so? He is, of course, aware of what the paralytic is thinking, and He knows this is what he will appreciate the most; for when facing the sanctity of Jesus, the paralytic might feel confused and ashamed of his own faults, which may hamper his healing. So the Lord wants to put him at ease first. Jesus does not care whether some teachers of the law murmur in their hearts. Not only is a part of his message to prove He has come to show his mercy towards sinners, He now proclaims it.

Thus, while those blinded by their pride think of themselves as the only just ones, and refuse to accept Jesus' claim, those that sincerely consider themselves as sinners, do take Him in. It is towards them that God sees fit to forgive. As St. Augustine says: “For here is great misery, proud man! But there is greater mercy, a humble God!” And, in this case, the divine mercy goes even further: as an additional complement to his forgiveness, He heals the paralytic as well: “Rise, pick up your stretcher, and go home” (Mt 9:6). Jesus wants the sinner's joy to be complete.

We must reaffirm our confidence in Him. But, we should remember we are also sinners, so let us not close ourselves to his grace.

Texte de l'Évangile

(Mt 9,1-8): 

Jésus monta en barque, traversa le lac et alla dans sa ville de Capharnaüm. Et voilà qu'on lui apportait un paralysé, couché sur une civière. Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé: «Confiance, mon fils, tes péchés sont pardonnés». Or, quelques scribes se disaient: «Cet homme blasphème». Mais Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit: «Pourquoi avez-vous en vous-mêmes des pensées mauvaises? Qu'est-ce qui est le plus facile de dire: ‘Tes péchés sont pardonnés’, ou bien de dire: ‘Lève-toi et marche’? Eh bien! pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir, sur la terre, de pardonner les péchés...», alors, il dit au paralysé: «Lève-toi, prends ta civière, et rentre chez toi». L'homme se leva et rentra chez lui. En voyant cela, la foule fut saisie de crainte, et elle rendit gloire à Dieu qui a donné un tel pouvoir aux hommes.

L’Application

Nous pouvons avoir deux façons de regarder les événements de notre vie quotidienne. L'un est conditionné par l'amour (un regard de notre intériorité) et l'autre est conditionné par la loi (un regard de notre extériorité). Puisque Jésus regarde cet homme paralysé comme le fils de Dieu, le bien-aimé du Père, son regard cherche un moyen pour qu'il soit libéré. Dieu, qui scrute l'esprit humain, nous aide à découvrir notre intériorité, condaminée par l'extériorité.

Les regards de Jésus, du paralysé, des scribes, de la foule, sont totalement différents. Tout ce qui est intéressant dans ce récit et qui peut nous aider à grandir dans la foi est le fruit de cet acte, " tous ont rendu gloire à Dieu ". Nous devons nous poser cette question sincère : nos actions et nos paroles sont-elles capables d'amener les gens à rendre gloire à Dieu ?

«Lève-toi, prends ta civière, et rentre chez toi»

Abbé Francesc NICOLAU i Pous

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous trouvons un des nombreux témoignages évangéliques de la bonté miséricordieuse du Seigneur. Ils nous montrent tous des aspects riches en détails. La compassion de Jésus exercée avec la plus grande miséricorde s'étend de la résurrection d'un mort ou de la guérison d'un lépreux, au pardon accordé à une pécheresse connue publiquement en passant par toutes sortes de guérisons de malades et à l'accueil des pécheurs repentis. Ce dernier point Il l'exprime par des paraboles comme celle de la brebis égarée, et celle du fils prodigue.

L'Évangile d'aujourd'hui nous démontre la miséricorde du Sauveur sous deux aspects en même temps: face à l'infirmité du corps et à celle de l'âme. Et étant donné que celle de l'âme est la plus importante, Jésus commence par celle-ci. Il sait que le malade s'est repenti de ses péchés, Il voit sa foi et celle de ceux qui l'amènent et Il lui dit: «Confiance, mon fils, tes péchés sont pardonnés» (Mt 9,2).

Pourquoi commence-t-Il toujours par dire cela quand personne ne le lui demande? C'est clair qu'Il lit dans les pensées et Il sait que c'est pour cela que le paralysé lui sera plus reconnaissant, car en présence de la sainteté de Jésus, il aurait probablement expérimenté confusion et honte pour ses péchés et une certaine crainte qu'ils soient un obstacle à sa guérison. Le Seigneur veut le mettre à l'aise. Peu importe que les docteurs de la loi murmurent dans leurs cœurs. Au contraire, montrer qu'Il est venu pour exercer la miséricorde envers les pécheurs fait partie de sa mission et Il veut le proclamer ainsi.

Ceux qui sont aveuglés par leur orgueil pensent qu'ils sont des justes, et n'acceptent pas l'appel de Jésus, par contre ceux qui se considèrent sincèrement comme des pécheurs l'accueillent. Devant eux c'est le Seigneur qui s'abaisse pour les pardonner. Comme le dit Saint Augustin: «L'homme orgueilleux est une grande misère, mais beaucoup plus grande est la miséricorde humble de Dieu». Et dans le cas présent, la miséricorde divine va encore plus loin: non seulement Il lui pardonne tout mais Il lui rend la santé: «Lève-toi, prends ta civière, et rentre chez toi» (Mt 9,6). Jésus veut que la joie du pécheur converti soit totale.

Notre confiance dans le Seigneur doit se renforcer. Mais, considérons-nous toujours comme pécheurs afin de ne pas fermer notre cœur à la grâce.

Gospel text

(Mt 16:13-19): 

When Jesus went into the region of Caesarea Philippi he asked his disciples, “Who do people say that the Son of Man is?” They replied, “Some say John the Baptist, others Elijah, still others Jeremiah or one of the prophets.” He said to them, “But who do you say that I am?” Simon Peter said in reply, “You are the Christ, the Son of the living God.” Jesus said to him in reply, “Blessed are you, Simon son of Jonah. For flesh and blood has not revealed this to you, but my heavenly Father. And so I say to you, you are Peter, and upon this rock I will build my Church, and the gates of the netherworld shall not prevail against it. I will give you the keys to the Kingdom of heaven. Whatever you bind on earth shall be bound in heaven; and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven.”

The Application

On this feast day we recognise the important roles of Peter and Paul, particularly in the construction of the early Church. We need to be aware that God needs all of us and each of us is invited to respond to this call from God.

They are different in the thinking and approach. Church needs this difference. However, they were aware of the call and the mission. The author of the call is same and the mission is not necessarily the same. We need to respect this difference in this universal Church.

The foundation of the mission is the Lord and the Holy Spirit. Both of them, though different, allowed themselves be guided by the same Holy Spirit. It is important, even today, that we allow the Holy Spirit to take over us.

Action of the Day: Appreciate the difference.

"You are the Christ, the Son of the living God"

Mons. Jaume PUJOL i Balcells, Archbishop Emeritus of Tarragona(Tarragona, Spain)

Today we celebrate the solemnity of St. Peter and St. Paul, who were basic for the early Church and, therefore, for our Christian faith. Apostles of the Lord, witnesses of the first hour, they lived those initial moments of expansion of the Church and sealed with their blood their loyalty to Jesus. If only we, Christians of the 21st century, also know how to be reliable witnesses of the love of God in the midst of men, as these two Apostles were, along with so many others of our fellow citizens.

In one of his first interventions addressing the Cardinals, Pope Francis told them that we must 'walk, build and confess'. That is, we must move forward in our way of life, by building up our Church and by giving testimony of the Lord. But the Pope warned: "We can walk as much as we want, we can build many things, but if we do not profess Jesus Christ, things go wrong. We may become a charitable NGO, but not the Church, the Bride of the Lord.”

We have heard in the Mass Gospel a central fact for the life of Peter and the Church. Jesus asks that fisherman of Galilee an act of faith in his divine status and Peter does not hesitate to say: “You are the Christ, the Son of the living God.” (Mt 16:16). Jesus institutes the Primacy immediately by telling Peter that he will be the firm rock upon which the Church, throughout the ages, will be built (cf. Mt 16:18) and by giving him the power of the keys of the Kingdom, the Supreme authority.

Although Peter and his successors are assisted by the force of the Holy Spirit, they still need our prayers, because their mission is of great significance for the life of the Church: they must be a strong foundation for all Christians throughout the ages; we must, therefore, also pray, every day, for the Holy Father, for his person and for his intentions.

Texte de l'Évangile

(Mt 16,13-19): 

Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples: «Le Fils de l'homme, qui est-il, d'après ce que disent les hommes?». Ils répondirent: «Pour les uns, il est Jean Baptiste; pour d'autres, Élie; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes». Jésus leur dit: «Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?». Prenant la parole, Simon-Pierre déclara: «Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant!». Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara: «Heureux es-tu, Simon fils de Yonas: ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare: Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église; et la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle. Je te donnerai les clefs du Royaume des: tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux».

L’Application

En ce jour de fête, nous reconnaissons les rôles importants de Pierre et de Paul, notamment dans la construction de l'Église primitive. Nous devons être conscients que Dieu a besoin de nous tous et que chacun d'entre nous est invité à répondre à cet appel de Dieu.

«Tu es le Christ, le Fils de Dieu vivant »

Mgr. Jaume PUJOL i Balcells, Archevêque Emérit e Tarragone(Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, nous célébrons la solennité de Saint Pierre et Saint Paul, qui furent les fondements de l'Eglise primitive et, par conséquent, de notre foi chrétienne. Apôtres du Seigneur, témoins de la première heure, ils ont vécu les premiers moments de l'expansion de l'Eglise et ont scellé avec leur sang la fidélité à Jésus. Pourvu que nous, chrétiens du XXIème siècle, puissions être des témoins crédibles de l'amour de Dieu au milieu des hommes comme le furent les deux Apôtres et comme l'ont été tant de nos concitoyens.

Dans une des premières interventions du Pape François, en s'adressant aux cardinaux, il leur a dit que nous devons "marcher, édifier et confesser". C'est-à-dire que nous devons avancer sur notre chemin de vie, en construisant l'Eglise et en nous confessant au Seigneur. Le Pape a prévenu : "Nous pouvons marcher autant que nous voulons, nous pouvons construire beaucoup de choses, mais si nous ne nous confessons pas à Jésus, quelque chose ne fonctionne pas. Nous finirons par être une ONG d'assistance, mais pas l'Eglise, épouse du Seigneur".

Nous avons écouté dans l'Evangile de la messe un fait central pour la vie de Pierre et de l'Eglise. Jésus demande à ce pêcheur de Galilée un acte de foi dans sa condition divine et Pierre n'hésite pas à affirmer : "Tu es le Christ, le Fils de Dieu vivant" (Mt 16,16). Immédiatement, Jésus institue le Primat, en disant à Pierre qu'il sera le roc solide sur lequel se bâtira l'Eglise tout au long des temps (cf. Mt 16,18) et en lui donnant le pouvoir des clés, la puissance suprême.

Même si Pierre et ses successeurs sont assistés par la force de l'Esprit Saint, ils ont tout autant besoin de nos prières car leur mission est d'une grande transcendance pour la vie de l'Eglise : ils doivent être un fondement sûr pour tous les chrétiens tout au long des temps ; par conséquent, nous devons prier chaque jour pour le Saint Père, pour sa personne et pour ses intentions.

Gospel text (Mt 8:23-27): 

As Jesus got into a boat, his disciples followed him. Suddenly a violent storm came up on the sea, so that the boat was being swamped by waves; but he was asleep. They came and woke him, saying, “Lord, save us! We are perishing!” He said to them, “Why are you terrified, O you of little faith?” Then he got up, rebuked the winds and the sea, and there was great calm. The men were amazed and said, “What sort of man is this, whom even the winds and the sea obey?”

The Application

It seems to us that an external upheaval has caused an internal upheaval. In truth, the opposite is true. Since the man was not inwardly calm, and quiet, the outward movement upset everything, caused fear, fear of death. Since the Lord's interior was calm and composed, the external movements were not able to pierce the wall of faith and certainty. It is true that He was the Lord of lords, and the king of the universe, with all possible power, including over nature.

"We are lost" is a righteous cry, not from a momentary glance, but a deep cry of confidence in His presence. We must know how to cry out, to cry out as loud as possible, so that others may hear our stress and the Lord may answer us. It is not enough that the Lord hears us, for he already sees it. Since God acts through our brothers and sisters, the ones sent by the Father, they must also hear this cry. Let us be true and transparent.

Action of the day: Learn to cry towards God.

"Follow me"

Fr. Jordi PASCUAL i Bancells

(Salt, Girona, Spain)

Today, the Gospel presents us —through two characters— a quality the good disciple of Jesus must have: a detachment from material goods. Before that St. Matthew's Gospel points out to a detail I would not like to overlook: “When Jesus saw a crowd around him…” (Mt 8:18). Crowds gather around the Lord to listen to his words, to be healed of their material and spiritual sicknesses; they are seeking their salvation and a breath of eternal Life amidst a world in conflict.

As at that time, something similar happens in today's world: more or less consciously, all of us need God's help, to satiate our heart with true spiritual goods, such as a better knowledge of Jesus Christ and a life of friendship and love for Him. Otherwise, we risk tumbling into the trap filling out our heart with other “gods” that cannot give meaning to our live: mobile phones, Internet, tourist holidays, a frantic work schedule to make more money, a car better than the neighbor’s or a gym to excel as the best figure of them all... This is what is happening to many people right now.

In sharp contrast, though, St. John Paul II's outcry to the youth resounded full of force and confidence: «It is possible to be both modern and profoundly faithful to Jesus Christ». For this we need to do as the Lord, breaking away with what may link us to a much materialized way of life that serves no purpose other than closing the doors to the Holy Spirit.

“The Son of Man has nowhere to rest his head (...) Follow me” (Mt 8:22), says today's Gospel. And St. Gregory the Great reminds us: “We make use of temporal things, but our hearts are set on what is eternal. Temporal goods help us on our way, but our desire must be for those eternal realities which are our goal.” This is a good guideline to examine whether we are properly following Jesus.

Texte de l'Évangile

(Mt 8,23-27): 

Comme Jésus montait dans la barque, ses disciples le suivirent. Et voilà que la mer s'agita violemment, au point que la barque était recouverte par les vagues. Mais lui dormait. Ses compagnons s'approchèrent et le réveillèrent en disant: «Seigneur, sauve-nous! Nous sommes perdus». Mais il leur dit: «Pourquoi avoir peur, hommes de peu de foi?». Alors, debout, Jésus interpella vivement les vents et la mer, et il se fit un grand calme. Les gens furent saisis d'étonnement et disaient: «Quel est donc celui-ci, pour que même les vents et la mer lui obéissent?».

L’Application

Il nous semble qu'une agitation extérieure a provoqué une agitation intérieure. En vérité, c'est tout le contraire. Puisque l'homme n'était pas intérieurement calme, et tranquille, le mouvement extérieur a tout bouleversé, a provoqué la peur, la peur de la mort. Puisque l'intérieur du Seigneur était calme et posé, les mouvements extérieurs n'étaient pas en mesure de percer le mur de la foi et de la certitude. Il est vrai qu'Il était le Seigneur des seigneurs, et le roi de l'univers, avec tout le pouvoir possible, y compris sur la nature.

"Nous sommes perdus" est un cri juste, qui ne vient pas d'un coup d'œil momentané, mais un cri profond de confiance en sa présence. Nous devons savoir crier, crier le plus fort possible, pour que d'autres entendent notre stress et que le Seigneur nous réponde. Il ne suffit pas que le Seigneur nous entende, car il le voit déjà. Puisque Dieu agit à travers nos frères et sœurs, les envoyés du Père, ils doivent aussi entendre ce cri. Soyons vrais et transparents.

«Jésus interpella vivement les vents et la mer, et il se fit un grand calme»

Abbé Lluc TORCAL Moine de Monastère de Sta. Mª de Poblet(Santa Maria de Poblet, Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, Mardi de la XIIIe semaine du Temps ordinaire, la liturgie nous présente l'un des moments les plus importants de la vie publique du Seigneur. La scène est d'une grande vivacité, qui oppose radicalement l'attitude des disciples et celle de Jésus. Nous pouvons imaginer l'agitation qui régna sur la barque quand «la mer s'agita violemment, au point que la barque était recouverte par les vagues» (Mt 8,24), mais cette agitation ne fut pas suffisante pour éveiller Jésus qui dormait. Ce furent les disciples qui, dans leur désespoir, durent réveiller le Maître!: «Seigneur, sauve-nous! Nous sommes perdus!» (Mt 8,25).

L'évangéliste utilise cette ambiance dramatique pour nous révéler la personnalité de Jésus. La tempête grondait toujours et les disciples étaient encore remplis de crainte, quand le Seigneur, simplement et tranquillement, se leva, «interpella vivement les vents et la mer, et il se fit un grand calme» (Mt 8,26). Sur l'ordre de Jésus, la paix revint, une paix qui ne devait pas seulement se réaliser sur l'eau agitée du ciel et de la mer: la Parole de Jésus avait surtout pour but d'apaiser les cœœurs craintifs des disciples. «Pourquoi avoir peur, hommes de peu de foi?» (Mt 8,26).

Les disciples passèrent du trouble et de la peur à l'admiration de qui vient d'assister à quelque chose d'incroyable. La surprise, l'étonnement, l'émerveillement face à un changement aussi radical de situation, suscita en eux une question centrale: «Quel est donc celui pour que même les vents et la mer lui obéissent?» (Mt 8,27). Qui est celui qui peut calmer les tempêtes du ciel et de la terre et, en même temps, celles des cœurs des hommes? Seul celui qui, «dormant comme homme dans la barque, peut donner des ordres aux vents et à la mer comme Dieu» (Nicète de Remésinie).

Quand nous sentons la terre se dérober, n'oublions pas que notre Sauveur est Dieu fait homme, proche de nous par la foi.

Gospel text

(Mt 8:18-22): 

When Jesus saw a crowd around him, he gave orders to cross to the other shore. A scribe approached and said to him, “Teacher, I will follow you wherever you go.” Jesus answered him, “Foxes have dens and birds of the sky have nests, but the Son of Man has nowhere to rest his head.” Another of his disciples said to him, “Lord, let me go first and bury my father.” But Jesus answered him, “Follow me, and let the dead bury their dead.”

"Follow me"

Fr. Jordi PASCUAL i Bancells

(Salt, Girona, Spain)

Today, the Gospel presents us —through two characters— a quality the good disciple of Jesus must have: a detachment from material goods. Before that St. Matthew's Gospel points out to a detail I would not like to overlook: “When Jesus saw a crowd around him…” (Mt 8:18). Crowds gather around the Lord to listen to his words, to be healed of their material and spiritual sicknesses; they are seeking their salvation and a breath of eternal Life amidst a world in conflict.

As at that time, something similar happens in today's world: more or less consciously, all of us need God's help, to satiate our heart with true spiritual goods, such as a better knowledge of Jesus Christ and a life of friendship and love for Him. Otherwise, we risk tumbling into the trap filling out our heart with other “gods” that cannot give meaning to our live: mobile phones, Internet, tourist holidays, a frantic work to make more money, a car better than the neighbor’s one or a gym where to excel with the best figure of them all... This is what is happening to many people right now.

In sharp contrast, though, St. John Paul II's outcry to the youth resounded full of force and confidence: «It is possible to be both modern and profoundly faithful to Jesus Christ». For this we need to do as the Lord, breaking away with what may link us to a much materialized way of life that serves no purpose other than closing the doors to the Holy Spirit.

“The Son of Man has nowhere to rest his head (...) Follow me” (Mt 8:22), says today's Gospel. And St. Gregory the Great reminds us: “We make use of temporal things, but our hearts are set on what is eternal. Temporal goods help us on our way, but our desire must be for those eternal realities which are our goal.” This is a good guideline to examine whether we are properly following Jesus.

Texte de l'Évangile

(Mt 8,18-22): 

Jésus, voyant la foule autour de lui, donna l'ordre de partir vers l'autre rive du lac. Un scribe s'approcha et lui dit: «Maître, je te suivrai partout où tu iras». Mais Jésus lui déclara: «Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids; mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête». Un autre de ses disciples lui dit: «Seigneur, permets-moi d'aller d'abord enterrer mon père». Jésus lui dit: «Suis-moi, et laisse les morts enterrer leurs morts».

«Suis-moi»

Abbé Jordi PASCUAL i Bancells

(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile nous présente à travers ses deux personnages principaux une des qualités du bon disciple de Jésus: son indifférence à l'égard des biens matériels. Mais auparavant, le texte de saint Matthieu nous mentionne un détail que je ne voudrais pas négliger de souligner: «Jésus, voyant la foule autour de lui...» (Mt 8,18).

Une grande foule s'est assemblée auprès de Jésus pour écouter ses paroles, pour que ses maux, corporels et spirituels, soient taris; ils cherchent le salut et une souffle de Vie Joyeuse et Éternelle dans l'agitation de ce monde.

Il advient aujourd'hui quelque chose de semblable: tous —sens en prendre, peut être, conscience— avons besoin de Dieu, de rassasier notre cœur des véritables biens, comme la connaissance et l'amour de Jesús- Christ et une vie d'amitié avec Lui. Sinon, nous pouvons tomber dans le piège de vouloir remplir notre cœur d'autres “dieux” qui ne peuvent pas donner du sens à notre vie: le téléphone portable, l'Internet, les vacances aux Bahamas, le travail ininterrompu pour gagner chaque fois un peu plus d'argent, une voiture meilleure que celle du voisin, ou la salle de gym pour arborer le plus beau physique du pays.... C'est exactement ce qui arrive aujourd'hui à beaucoup du monde.

Par contraste, le cri plein de force et de confiance du Pape Jean Paul II retentit, lorsqu'il parle aux jeunes du monde: «On peut être moderne et profondément fidèle à Jésus Christ». Pour cela, comme dit le Seigneur, il est nécessaire de savoir renoncer à tout ce qui nous lie à une vie trop matérialiste qui ferme les portes à l'Esprit.

«Le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête. (…) Suis-moi» (Mt 8,22), nous dit l'Évangile d'aujourd'hui. Et saint Grégoire le Grand nous rappelle: «Les choses temporelles pour en user, les éternelles pour en jouir; temporelles comme à des voyageurs, les éternelles comme à des hommes en repos». C'est un bon critère pour examiner si nous suivons les traces de Jésus.

Jesus is on his way to Jerusalem, to the fulfilment of the divine will. Before the resurrection of Lazarus, it was Thomas who told us, let us go up with Him, and die with Him. With a firm determination, Jesus is advancing towards Jerusalem, the holy city of God. Being fully  aware of rejection, a rejection total, not only by the people of Israel, even by the Samaritans, and pagan world.   It is there, in this holy city, chosen by God that everything will change and everything will start again. Everything will change, because there will be a new tradition and the people will learn to adore God in Spirit and in Truth. Everything will begin again, because the divine will find its fulfilment par excellence in His only Son, a toal accomplishment of the divine promise.

Nothing will stop, neither the divine project nor his will. We will see failure all the time. It is a pity it was the Samaritans who did not want to receive Him. His own people have rejected Him. God will find another way, like the wise men who came to adore the new born king, and who were instructed to take a new path. Something new is unfolding. James and John, who wanted to take the place of the right and left, in the glory of God, the very ambitious students of the old school, will learn to act, not according to the rules that have been established, but according to this new commandment that Jesus will establish on the Cross. Love one another as I have loved you.  Violence and destruction, will gave way to forgiveness and reconciliation, which bring all together.

The readings of the day give us a single message: Discipleship and the joy of that disciple. My soul exalts the Lord and my spirit exults in God my Saviour.

I have no other happiness than you.

You teach me the way of life:

before your face, overflowing with joy!

At your right hand, eternity of delight!

How happy we are to hear this! How we would like it to be our hymn of the day! A feeling of being fulfilled, of having accomplished everything, a life laid down in peace, a life so hectic and yet so oriented ..... Now we ask ourselves this fair question: how can we appropriate this life?

Jesus suggests three ways: First of all, be free and committed. Free, because the Son of Man has none of the things you seek in Him. No honour, no power. You will see Him with empty hands, reaching out to you, to embrace you, to accompany you, and to protect you. The glory of man is found in his freedom, a pure and sincere heart, capable of standing upright and just before God.

The second, live in the present, and take care of yourself. Before going to the other, learn to stand up. Illuminate yourself, and you will be de facto the light of the world, and salt of the earth. If you want to stand back, if you want to live in the past, well, you can't be the disciple of the Lord. Look ahead and go forward, for there is a world waiting for you. You have a mission and carry it out.

The third advice: perseverance, an adventurous life, a response to call and not of your initiative. Nothing is easy. You have discerned well, don't back down. You have started a job, go to the end. You are called and sent. Be aware of this call and vocation. Once said YES to the Lord, don’t look back. Struggles are part of life. It will come and go, but you, remain steady and faithful to the vocation. The Lord who has called is with you and praying for you.

Before you become a disciple of the Lord, you must know him, not as a famous person, with a very rich teaching, be a member of His fan club, but as a person who loves you. Know Him in Fath, applaying your intelligence and love Him in truth. It is in love that you become His disciples. It is important that you define your relationship with Him, not from everything you have learned from outside world, even from the Holy Scriptures, as a beautiful and lovely divine relationship, rather from within, deep from your heart, where you hear the murmuring sound like a melodious music. It is from here that you are called and formed as a disciples of the Lord. It is here, within your heart that you will feel the joy of being His disciple, Amen.

Jésus est en route vers Jérusalem, pour l'accomplissement de la volonté divine. Avant la résurrection de Lazare, c'est Thomas qui nous dit : montons avec Lui, et mourons avec Lui. C'est là que tout va changer et que tout va recommencer. Tout va changer, parce qu'il y aura une nouvelle tradition. Tout recommencera, parce que la volonté divine trouvera son accomplissement par excellence dans son Fils unique.

Rien ne s'arrêtera, ni le projet divin, ni sa volonté. Nous verrons des échecs à tout bout de champ. Il est dommage que ce soient les Samaritains qui n'aient pas voulu Le recevoir. Dieu trouvera un autre chemin, comme les sages qui ont reçu l'ordre de prendre un nouveau chemin. Quelque chose de nouveau est en train de se dérouler. Jacques et Jean, qui voulaient prendre la place de la droite et de la gauche, les élèves très ambitieux de l'ancienne école, vont apprendre à agir, non pas selon les règles établies, mais selon ce nouveau commandement que Jésus établira sur la Croix. Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.

Les lectures du jour nous donnent un seul message : La vie de disciple du Seigneur et la joie de ce disciple. Mon âme exalte le Seigneur et mon esprit exulte en Dieu mon Sauveur.

Je n’ai pas d’autre bonheur que toi.
Tu m’apprends le chemin de la vie :
devant ta face, débordement de joie !
À ta droite, éternité de délices !

Comme nous sommes heureux d'entendre cela ! Comme nous aimerions que ce soit notre hymne du jour ! Le sentiment d'être comblé, d'avoir tout accompli, une vie posée en paix, une vie si trépidante et pourtant si orientée ...... Maintenant, nous nous posons cette juste question : comment pouvons-nous nous approprier cette vie ?

Jésus nous propose trois voies : Tout d'abord, être libre et engagé. Libre, parce que le Fils de l'homme n'a rien de ce que vous cherchez en Lui. Pas d'honneur, pas de pouvoir. Vous le verrez, les mains vides, vous tendre la main, vous embrasser, vous accompagner, vous protéger. La gloire de l'homme se trouve dans sa liberté, un cœur pur et sincère, capable de se tenir droit et juste devant Dieu.

La seconde, vis dans le présent, et prends soin de toi. Avant d'aller vers l'autre, apprenez à vous tenir debout. Illumine-toi, et tu seras de facto la lumière du monde, et le sel de la terre. Si tu veux rester en arrière, si tu veux vivre dans le passé, eh bien, tu ne peux pas être le disciple du Seigneur. Regardez devant vous et allez de l'avant, car il y a un monde qui vous attend. Tu as une mission et tu l'accomplis.

Le troisième conseil : la persévérance, une vie aventureuse. Rien n'est facile. Vous avez bien discerné, ne reculez pas Vous avez commencé un travail, allez jusqu'au bout.

Avant de devenir un disciple du Seigneur, vous devez le connaître, non pas comme une personne célèbre, avec un enseignement très riche, être membre de son fan club, mais comme une personne qui vous aime. Connaissez-le dans la foi, en mettant en œuvre votre intelligence et aimez-le dans la vérité. C'est dans l'amour que vous devenez Ses disciples. Il est important que vous définissiez votre relation avec Lui, non pas à partir de tout ce que vous avez appris du monde extérieur, même des Saintes Écritures, comme une belle et charmante relation divine, mais plutôt de l'intérieur, au plus profond de votre cœur, là où vous entendez le murmure comme une musique mélodieuse. C'est à partir de là que vous êtes appelés et formés en tant que disciples du Seigneur. C'est ici, dans votre cœur, que vous ressentirez la joie d'être son disciple, Amen.