L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

 (Mt 5,1-12):

Quand Jésus vit la foule, il gravit la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent. Alors, ouvrant la bouche, il se mit à les instruire. Il disait: «Heureux les pauvres de coeur: le Royaume des cieux est à eux! Heureux les doux: ils obtiendront la terre promise! Heureux ceux qui pleurent: ils seront consolés! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice: ils seront rassasiés! Heureux les miséricordieux: ils obtiendront miséricorde! Heureux les coeurs purs: ils verront Dieu! Heureux les artisans de paix: ils seront appelés fils de Dieu! Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice: le Royaume des cieux est à eux! Heureux serez-vous si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux! C'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés».

Homélie de dimanche matin

Les béatitudes,  sont le cheminement proposé par Jésus  qui nous rendra le bonheur.  Le bonheur au regard de Dieu,  pour le bien des hommes.  Les pauvres, les doux, les miséricordieux, etc. sont beaucoup dans le monde. Dieu prend charge de ce peuple, afin qu’il ressente cet accompagnement divin, à travers les hommes. De notre tour, nous sommes  appelés à faire notre confiance dans la providence de Dieu, qui nous guide et protège dans notre vie quotidienne. C’est ainsi nous pourrions apporter le bonheur au peuple qui souffrent dans notre société.

Le peuple Israël ressenti cette présence de Dieu, car il a fait confiance dans le Seigneur.  Même si au regard d’homme il était petit, il avait une force et une puissance, qui fut trembler les pays païens. Saint Paul nous dit dans la deuxième lecture «ce qu'il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour couvrir de confusion ce qui est fort. »  Il a dit encore, « Lorsque je suis faible, c’est alors que je suis fort ».  A travers des hommes, Dieu nous rend fort dans notre faiblesse. 

Toutes les béatitudes sont étroitement liées. Par un exemple, si nous voulons entrer dans une grande salle, nous ne devons pas entrer par toutes les portes. Il est suffixèrent bien, si l’on peut traverser par une seule porte. Les béatitudes sont comme les portes qui nous font entrer dans le Royaume de Dieu.

Le sujet des béatitudes est ‘d’être heureux.’ Dieu veut bien que ses enfants soient heureux.  S’il est là aujourd’hui nous en parler, il ajoutera, heureux, les SDF, les sans-papiers, les chômeurs,  les victimes, les familles divisées, déchirées, les personnes seules, isolées, les malades, etc., car Il  est là pour les occuper. Il ne les abandonnera pas.  N’oublions pas qu’Il ne compte que sur nous pour les occuper, même s’il est capable de le faire sans nous. Il veut bien que nous nous engagions dans sa mission, un bonheur pour chacun.

Gravissons ensembles avec le Seigneur sur la montagne pour avoir une vision large et totale de ce monde où nous sommes. La montagne est aussi la demeure de Dieu. Avec Dieu seul nous retrouverons le bonheur éternel. Aujourd’hui nous faisons mémoire de tous les défunts de notre paroisse. Confortons-nous les uns les autres. Que les fidèles ressentent le véritable accompagnement divin dans notre prière fraternelle. Que le bonheur de ces béatitudes demeure dans notre cœur. Amen.

Homélie de Samedi soir

Nous savons les béatitudes par cœur. Il nous semble que les béatitudes nous proposent une exigence très dure et difficile.  Est-il vraiment possible de les mettre toutes dans notre vie quotidienne ? Heureux qui pleurent, heureux qui sont persécutés, heureux si l’on insulte……………………….. !  Comment pouvons-nous comprendre ces propositions justement ? Les pauvres et misérables, sont-ils abandonnés à leurs misères sur la terre en attentant le bonheur dans le ciel, comme le pauvres Lazare auprès du Père Abraham ? 

Certes, ils sont difficiles d’entendre. Humblement j’accepte que je n’aie pas toute la réponse, pourtant je vous proposerai de les regarder autrement et les approprier pour le bien de soi et aussi pour le bien des autres. Les béatitudes ne sont pas une exigence, plutôt un chemin proposé par le Seigneur, pour que ses fidèles goûtent le bonheur et la joie que Dieu nous propose.

Toutes les béatitudes sont étroitement liées. Par un exemple, si nous voulons entrer dans une grande salle, nous ne devons pas entrer par toutes les portes. Il est suffixèrent bien, si l’on peut traverser par une seule porte.  Les béatitudes sont les portes qui nous font entrer dans le Royaume de Dieu. Si nous gardons fidèlement une de ces béatitudes, les autres nous suivrons facilement. Celui ou celle qui a soif pour la justice, aura aussi soif pour la paix. Celui et celle qui a un cœur pur ou pauvre, aura aussi un cœur doux. Celui et celle qui hérite le Royaume de Dieu a déjà hérité la terre promise. Celui et celle qui suive le Seigneur, n’hésitera pas donner sa vie à sa foi. Tout ce passe dans la quête de bonheur. Tous ceux et celles qui se mettent leurs vies en rigueur selon les béatitudes, sont pleinement dans la joie et dans le bonheur. Abbé Pierre, sœur Emmanuelle, Mère Theresa, ils étaient heureux et joyeux. Ils ont adoptés les béatitudes comme leurs chemins.

Qui ne cherche pas le bonheur et la joie, Cherchons-nous notre bonheur et notre joie dans la pauvreté, dans la soif de justice et de paix, etc. ? Le véritable bonheur n’est pas d’un fruit d’avoir ou de recevoir. Le plus on apprend à se donner, à se vider, le plus on ressentira le bonheur et la joie que Dieu nous accorde. Il y a une grande différence d’entre le plaisir et la joie. Très souvent nous nous sommes confondus. La joie demeure et le plaisir nous échappe.

N’oublions pas le lieu où se passe cet événement. Dans une montagne, dans un endroit plein air et le peuple est autour de Jésus. Faisons-le dans la même manière où nous sommes. Gravissons avec le Seigneur dans la montagne de la famille, du bureau, du quartier, de la société et, proposons ce chemin du bonheur aux autres qui sont autour de nous, le même qui nous suivons. Que le Seigneur nous donne la Grâce de ces béatitudes et que nous vivions pleinement dans la joie. Amen.

Scripture:

Mark 4:35-41

35 On that day, when evening had come, he said to them, "Let us go across to the other side." 36 And leaving the crowd, they took him with them in the boat, just as he was. And other boats were with him. 37 And a great storm of wind arose, and the waves beat into the boat, so that the boat was already filling. 38 But he was in the stern, asleep on the cushion; and they woke him and said to him, "Teacher, do you not care if we perish?" 39 And he awoke and rebuked the wind, and said to the sea, "Peace! Be still!" And the wind ceased, and there was a great calm. 40 He said to them, "Why are you afraid? Have you no faith?" 41 And they were filled with awe, and said to one another, "Who then is this, that even wind and sea obey him?"

The application

I would like apply today’s gospel in a practical way than spiritualization.  We all have such terrible moments in life, and sometime they over take or over power us. In such moments, we should apply all our energy to fight for it and when all the means are dried up, then it’s the right time to cry out to the Lord, always with the hope, that He will show us the right way to come out of it.  

Many of us look for miracles outside of us and the Lord loves to work inner miracle.  This inner miracle is possible only if we learn to look everything as a means to climb up in life, sometime positively in looking forward everything which go in the right direction, as wished by us and many at times negatively, when things go utterly wrong and terrible. The Lord never sleeps. These winds and terrible moments will certainly are like a fire that purifies us and will boost us for further move, provided we accept it and learn to look them with a right perceptive, without being discouraged or broken.

Daily Quote from the early church fathers:

Awakening the Christ asleep within you, by Augustine of Hippo, 354-430 A.D.

"When you have to listen to abuse, that means you are being buffeted by the wind. When your anger is roused, you are being tossed by the waves. So when the winds blow and the waves mount high, the boat is in danger, your heart is imperiled, your heart is taking a battering. On hearing yourself insulted, you long to retaliate; but the joy of revenge brings with it another kind of misfortune - shipwreck. Why is this? Because Christ is asleep in you. What do I mean? I mean you have forgotten his presence. Rouse him, then; remember him, let him keep watch within you, pay heed to him... A temptation arises: it is the wind. It disturbs you: it is the surging of the sea. This is the moment to awaken Christ and let him remind you of those words: 'Who can this be? Even the winds and the sea obey him." (excerpt from Sermons 63:1-3)

Texte de l'Évangile

(Mc 4,35-41):

Ce jour-là, le soir venu, il dit à ses disciples: «Passons sur l’autre rive». Quittant la foule, ils emmènent Jésus dans la barque, comme il était; et d'autres barques le suivaient. Survient une violente tempête. Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait d'eau. Lui dormait sur le coussin à l'arrière. Ses compagnons le réveillent et lui crient: «Maître, nous sommes perdus; cela ne te fait rien?».

Réveillé, il interpelle le vent avec vivacité et dit à la mer: «Silence, tais-toi!». Le vent tomba, et il se fit un grand calme. Jésus leur dit: «Pourquoi avoir peur? Comment se fait-il que vous n'ayez pas la foi?». Saisis d'une grande crainte, ils se disaient entre eux: «Qui est-il donc, pour que même le vent et la mer lui obéissent?».

«Pourquoi avoir peur? Comment se fait-il que vous n'ayez pas la foi?»

Abbé Joaquim FLURIACH i Domínguez
(St. Esteve de P., Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, le Seigneur reproche à ses disciples leur manque de foi: «Comment se fait-il que vous n'ayez pas la foi?» (Mc 4,40). Jésus-Christ avait déjà donné des preuves suffisantes de ce qu'Il était l'Envoyé et ils ne croient toujours pas. Ils ne se rendent pas compte qu'ils n'ont rien à craindre, puisqu'ils ont avec eux le Seigneur Lui-même. Jésus met clairement en parallèle “foi” et “vaillance”.

Dans un autre passage de l'Évangile, face à une situation où les Apôtres doutent, il est dit qu'ils ne pouvaient pas encore croire car ils n'avaient pas reçu l'Esprit Saint. Il faudra encore beaucoup de patience au Seigneur pour apprendre aux premiers disciples ce dont eux-mêmes seront ensuite la preuve palpable : être de fermes et courageux témoins.

Qu'il serait bien si nous aussi, nous nous sentions “grondés”! À plus forte raison, d'ailleurs: nous avons reçu l'Esprit Saint qui nous rend capables de comprendre que le Seigneur est vraiment avec nous sur le chemin de la vie, quand nous cherchons toujours pour de bon la volonté de son Père. Nous n'avons aucune raison objective d'être lâches. Il est l'unique Seigneur de l'Univers, car «même le vent et la mer lui obéissent» (Mc 4,41), comme les disciples le disent avec admiration.

Alors, de quoi ai-je peur? Y a-t-il là des motifs si graves qu'ils me font douter du pouvoir infiniment grand de l'Amour que le Seigneur a pour nous? Telle est la question à laquelle nos frères martyrs surent répondre, non avec des mots, mais par leur propre vie. Ainsi que tant de nos frères qui, avec la grâce de Dieu, font chaque jour de chaque contradiction un pas de plus dans la croissance de la foi et de l'espérance. Et nous, pourquoi non? Ne sentons-nous pas en nous le désir d'aimer le Seigneur de toute notre intelligence, de toutes nos forces, de toute notre âme?

Marie, Secours des chrétiens, Reine des confesseurs, nous donne l'un des grands exemples de courage et de foi. Au pied de la Croix, elle sut maintenir debout la lumière de la foi… qui devint resplendissante au jour de la Résurrection!

Scripture:

Mark 4:26-34

26 And he said, "The kingdom of God is as if a man should scatter seed upon the ground, 27 and should sleep and rise night and day, and the seed should sprout and grow, he knows not how. 28 The earth produces of itself, first the blade, then the ear, then the full grain in the ear. 29 But when the grain is ripe, at once he puts in the sickle, because the harvest has come." 30 And he said, "With what can we compare the kingdom of God, or what parable shall we use for it? 31 It is like a grain of mustard seed, which, when sown upon the ground, is the smallest of all the seeds on earth; 32 yet when it is sown it grows up and becomes the greatest of all shrubs, and puts forth large branches, so that the birds of the air can make nests in its shade." 33 With many such parables he spoke the word to them, as they were able to hear it; 34 he did not speak to them without a parable, but privately to his own disciples he explained everything.

The daily application

The heart of each and every one is the ground that God has sown the seeds of His Kingdom. It is here that charity, hope and Faith are nourished and nurtured by the Lord. The seed comes from God directly to us. Now the question is, how to welcome this seed into our heart make it to give much fruit? It is not a complicated spiritual exercise.  It is simply remaining active, in watching all that is happening in and around us. Carefully watching all the inner and exterior movements of life, will help us to identify how much God is active in us. It is in this simple manner of remaining watchful in our life, we become the light not only for us, but also for others.

Once these inner movements become a spiritual experience, or a God experience, we become mystic by the very contemplation of the Work of God in us and in others. Our heart thus will be filled with gratitude and joy. Thus this simple joy that we experience in ourselves is multiplied by God and others profit from our inner joy, and this becomes a God experience for them. In this way, we cooperate with God directly and indirectly in establishing the Kingdom of God on the earth.  This cooperation is explicitly visible by our engagement in the development of every individual towards the perfection of Holiness, the Temple of the Holy Spirit. It is in this simple act, let us say, mere a look filled with mercy and love, or by a simple presence, or listening the pain of others, God multiply the fruits of His Kingdom in us. In this Kingdom there is plenty of love and forgiveness. Have a wonderful day.

«In the kingdom of God it is like this. A man scatters seed upon the soil and the soil produces of itself»

Fr, Jordi PASCUAL i Bancells
(Salt, Girona, Spain)

Today, Jesus is telling people about an experience very close to his life: «A man scatters seed upon the soil (…), the seed sprouts and grows (…). The soil produces of itself; first the blade, then the ear, then the full grain in the ear» (Mk 4:26-28). With these words Jesus is speaking of the kingdom of God, consisting «of sanctity and grace, Truth and Life, justice, love and peace» (Preface of the Solemnity of our Lord Christ the King), that He is bringing us. We must make this kingdom real. First, within each one of us; afterwards, for all our world.

In every Christian's, soul Jesus Christ has sown —by virtue of the Baptism— the grace, the sanctity, the Truth... It is necessary that these seeds sprout, grow and bear a multitude of good fruits, our deeds: deeds of service and charity, of kindness and generosity, of sacrifice to properly comply with our daily duty and to make happy those around us; deeds of constant prayer, of forgiveness and understanding, of effort to grow in virtue, of joy...

Thus, this Kingdom of God —that begins within each one of us— will extend to our family, to our people, to our society, to our world. Because, he who lives like that, «what does he do but preparing the path of God (...), so that the strength of grace fills him and the light of truth lights him up; so that his ways to God are always straight?» (Saint Gregory the Great).

The seed begins very small, «It is like a mustard seed which, when sown, is the smallest of all the seeds scattered upon the soil. But once sown, it grows up and becomes the largest of the plants in the garden» (Mk 4:31-32). But the force of God's will scatters it all over and makes it grow up with a surprising vigor. Jesus asks us today —as in the beginning of Christianity— to spread his kingdom throughout all the world.

Texte de l'Évangile

(Mc 4,26-34):

Jésus disait: «Il en est du règne de Dieu comme d'un homme qui jette le grain dans son champ: nuit et jour, qu'il dorme ou qu'il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, enfin du blé plein l'épi. Et dès que le grain le permet, on y met la faucille, car c'est le temps de la moisson».

Il disait encore: «A quoi pouvons-nous comparer le règne de Dieu? Par quelle parabole allons-nous le représenter? Il est comme une graine de moutarde: quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences du monde. Mais quand on l'a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères; et elle étend de longues branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre». Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole, dans la mesure où ils étaient capables de la comprendre. Il ne leur disait rien sans employer de paraboles, mais en particulier, il expliquait tout à ses disciples.

Le message

Comment je comprends cet évangile pour l’application quotidienne? Personnellement, je vois que le Royaume de Dieu est un travail purement divin et nous ne devons que l’accueillir. Comment pouvons-nous l’accueillir ? Simplement d’être veillant en regardant tout ce qui se passe autour de nous et identifier les mouvements dans ces agissements les signes qui nous aide à discerner  comment Dieu agit. Dans cette ouverture de la vie, nous découvrirons l’œuvre de Dieu en nous.  Une fois que nous avons découvert cette présence de Dieu en nous, nous commencerons à donner les fruits, cent, ou cinquante pour cent.

«Il en est du règne de Dieu comme d'un homme qui jette le grain dans son champ (…). D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe»

Abbé Jordi PASCUAL i Bancells
(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus parle aux gens d'une expérience qui leur est familière: «Un homme qui jette le grain dans son champ (…); la semence germe et grandit. D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, enfin du blé plein l'épi» (Mc 4,26-28). Avec ces paroles, Il fait référence au Règne de Dieu, qui consiste en "la sainteté et la grâce, la Vérité et la Vie, la justice, l'amour et la paix" (Préface de la solennité du Christ-Roi), que Jésus-Christ est venu nous apporter. Ce Règne doit se faire réalité, en premier lieu, dans chacun de nous; et ensuite dans notre monde.

Dans l'âme de chaque chrétien, Jésus a semé —par le Baptême— la grâce, la sainteté, la Vérité… Nous devons faire grandir cette semence pour qu'elle se multiplie en bonnes œuvres: de service et charité, d'amabilité et de générosité, de sacrifice pour bien réaliser notre devoir de chaque instant et pour apporter le bonheur à ceux qui nous entourent, de prière constante, de pardon et compréhension, d'effort pour grandir en vertus, de joie…

De cette façon, ce Règne de Dieu —qui commence en chacun de nous— s'étend à notre famille, à notre ville, à notre société, à notre monde. Car qui vit ainsi, «que fait-il sinon préparer le chemin du Seigneur (…), afin que pénètre en lui la force de la grâce, que l'illumine la lumière de la vérité, que se rectifient les chemins qui conduisent en Dieu?» (Saint Grégoire le Grand).

La semence commence toute petite, comme «une graine de moutarde: quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences du monde. Mais quand on l'a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères» (Mc 4,31-32). Mais la force de Dieu se répand et grandit avec une vigueur inespérée. Comme dans le temps des premiers chrétiens, Jésus nous demande aujourd'hui de répandre son Règne à travers le monde.

Gospel text (Mc 16,15-18):

Jesus showed himself to the Eleven and said to them, «Go out to the whole world and proclaim the Good News to all creation. The one who believes and is baptized will be saved; the one who refuses to believe will be condemned. Signs like these will accompany those who have believed: in my Name they will cast out demons and speak new languages; they will pick up snakes and, if they drink anything poisonous, they will be unharmed. They will lay their hands on the sick and they will be healed».

«Go out to the whole world and proclaim the Good News to all creation»

Fr. Josep GASSÓ i Lécera
(Ripollet, Barcelona, Spain)

Today, the Church commemorates the conversion of St. Paul, apostle. The short fragment of the Gospel according to St. Mark contains part of the address on the mission bestowed to the apostles by Jesus, resurrected. His exhortation to go out to the whole world and proclaim the Good News includes the thesis that faith and baptism and necessary essentials for salvation: «The one who believes and is baptized will be saved; the one who refuses to believe will be condemned» (Mk 16:16). Furthermore, Christ guarantees that preachers will be given the faculty to work out miracles or prodigies which will support and confirm their missionary preaching (cf. Mk 17:18). The mission is big —«Go out to the whole world»—, but it will not be without the Lord's escort: «And surely I am with you always, to the very end of the age» (Mt 28:20).

Today's collect, tells us: «O God, who, by the preaching of your apostle Paul, has caused the light of the Gospel to shine throughout the world: grant, we beseech you, that we, having his wonderful conversion in remembrance, may show forth our thankfulness to you for the same by following the holy doctrine which he taught». A gospel God has allowed us to know and that so many souls would desire to have: we have the responsibility to transmit this wonderful heritage to whatever extent we are able to.

St. Paul's conversion is a great event: from persecuting Jesus' followers he converted into a servant and defender of the cause of Christ. Quite often, perhaps, we have also been “persecutors”: and, as St. Paul, we need to convert from “persecutors” into servants and defenders of Jesus Christ.

With the Virgin Mary, we should realize the Almighty has also noticed us and has chosen us to share and carry out the priestly and redeeming mission of his divine Son: Regina apostolorum, Queen of the apostles, pray for us!; give us courage to bear witness of our Christian faith in this world of ours.

Texte de l'Évangile (Mc 16,15-18):

Puis Jésus leur dit: «Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé; celui qui refusera de croire sera condamné. Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants: en mon nom, ils chasseront les esprits mauvais; ils parleront un langage nouveau; ils prendront des serpents dans leurs mains, et, s'ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s'en trouveront bien».

«Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création»

Abbé Josep GASSÓ i Lécera
(Ripollet, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui l'Église célèbre la fête de la Conversion de saint Paul, apôtre. Le court fragment de l'Évangile selon saint Marc recueille une partie du discours relatif à la mission octroyée par le Seigneur ressuscité. À l'exhortation à prêcher dans le monde entier s'ajoute l'affirmation que la foi et le baptême sont nécessaires au salut: «Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé; celui qui refusera de croire sera condamné» (Mc 16,16). En outre, le Christ garantit à ses prédicateurs qu'ils recevront le pouvoir de faire des prodiges ou des miracles pour appuyer et confirmer leur prédication missionnaire (cf. Mc 17,18). Grande est la mission —«Allez dans le monde entier»— mais l'assistance du Seigneur ne fera pas défaut: «Et moi, je serai avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde» (Mt 28,20).

La collecte propre à la fête d'aujourd'hui nous dit: «Dieu qui as instruit le monde entier par la parole de l'Apôtre saint Paul dont nous célébrons aujourd'hui la conversion, accorde-nous d'aller vers toi en cherchant à lui ressembler, et d'être, dans le monde, les témoins de ton Évangile». Cet Évangile que Dieu nous a donné de connaître et que tant et tant d'âmes désireraient posséder: nous avons la responsabilité de transmettre aussi loin que possible ce merveilleux patrimoine.

La Conversion de saint Paul est un grand événement: de persécuteur, il devient un converti, serviteur et défenseur de la cause du Christ. Bien souvent, peut-être, nous sommes des “persécuteurs”: comme saint Paul nous devons devenir des serviteurs et des défenseurs de Jésus-Christ.

Avec sainte Marie, reconnaissons que le Très-Haut nous a regardé et nous a choisi pour participer de la mission sacerdotale et rédemptrice de son divin Fils: Regina apostolorum, Reine des apôtres, prie pour nous! Rends-nous vaillants pour témoigner de notre foi chrétienne dans ce monde qui est le nôtre.

Gospel text

(Mc 3,31-35):

Jesus' mother and brothers came. As they stood outside, they sent someone to call him. The crowd sitting around Jesus told him, «Your mother and your brothers are outside asking for you». He replied, «Who are my mother and my brothers?». And looking around at those who sat there he said, «Here are my mother and my brothers. Whoever does the will of God is brother and sister and mother to me».

«Here are my mother and my brothers. Whoever does the will of God is brother and sister and mother to me»

Fr. Josep GASSÓ i Lécera
(Ripollet, Barcelona, Spain)

Today, we find Jesus surrounded by a crowd of people in both a very concrete and compromising scene. Jesus' closer relatives had arrived from Nazareth and Caphernaum. But, seeing so many people around, they chose to wait outside and send for him instead. The crowd tells him: «Your mother and your brothers are outside asking for you. He replied, «Who are my mother and my brothers?» (Mk 3:31).

Jesus' answer is by no means a rejection towards his relatives. Jesus just moved away from them to follow the divine call and now, He also means that, intimately, He has given them up too: not because of lack of feelings or scorn of his family ties, but because He completely belongs to God the Father. Jesus Christ actually lived what He precisely expects from his disciples.

Jesus has chosen a spiritual family instead of his earthly one. He looks over the heads of those sitting next to him and says: «Here are my mother and my brothers. Whoever does the will of God is brother and sister and mother to me» (Mk 3:34-35). In other places of his Gospel, Saint Mark mentions Jesus glancing around too.

Is Jesus trying to tell us his only relatives are those who listen to him attentively? Of course not! His relatives are not those who listen to him but those who listen to and abide by God's will: it is those who are his brother, his sister, his mother...

Jesus is exhorting those sitting there —and everybody else— to enter their hearts in spiritual communion with him by abiding with the Divine Will. At the same time, however, He also praises his mother, the Virgin Mary, who is always blessed for having believed.

Texte de l'Évangile

(Mc 3,31-35):

Alors arrivent sa mère et ses frères. Restant au-dehors, ils le font demander. Beaucoup de gens étaient assis autour de lui; et on lui dit: «Ta mère et tes frères sont là dehors, qui te cherchent». Mais il leur répond: «Qui est ma mère? qui sont mes frères?». Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit: «Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, ma mère».

«Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, ma mère»

Abbé Josep GASSÓ i Lécera
(Ripollet, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous contemplons Jésus -dans une scène très concrète et, en même temps, suggestive- entouré d'une foule de gens de son village. Les proches de Jésus sont arrivés de Nazareth à Capharnaüm. Mais vue la quantité de gens, ils restent dehors et le font appeler. Ils lui disent: «Ta mère et tes frères sont là dehors, qui te cherchent» (Mc 3,31).

Dans la réponse de Jésus, il n'y a, comme nous le verrons, aucun motif de rejet de ses proches. Jésus les avait quittés pour suivre l'appel divin et il montre à présent qu'intérieurement aussi, Il s'était détaché d'eux. Non par froideur ou par mépris des liens familiaux, mais parce qu'Il appartient complètement à Dieu son Père. Jésus-Christ a réalisé personnellement en Lui ce qu'Il demande à ses disciples.

Au lieu de sa famille de la terre, Jésus a choisi une famille spirituelle. Il jette un regard sur les gens assis autour de Lui et leur dit: «Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, ma mère» (Mc 3,34-35). Dans d'autres passages de son Évangile, saint Marc décrit d'autres regards comme celui-ci.

Jésus veut-il nous dire que seuls sont ses parents ceux qui écoutent sa parole avec attention? Non! Ses parents ne sont pas ceux qui écoutent, mais ceux qui écoutent et accomplissent la volonté de Dieu: voilà son frère, sa soeur, sa mère.

Jésus exhorte ceux qui se trouvent assis là -et tous les autres- à entrer en communion avec Lui au moyen de l'accomplissement de la volonté divine. Mais, en même temps, nous voyons dans ses paroles l'éloge de sa mère, Marie, bienheureuse pour toujours pour avoir cru.

Scripture:

Mark 3:22-30

22 And the scribes who came down from Jerusalem said, "He is possessed by Beelzebul, and by the prince of demons he casts out the demons." 23 And he called them to him, and said to them in parables, "How can Satan cast out Satan? 24 If a kingdom is divided against itself, that kingdom cannot stand. 25 And if a house is divided against itself, that house will not be able to stand. 26 And if Satan has risen up against himself and is divided, he cannot stand, but is coming to an end. 27 But no one can enter a strong man's house and plunder his goods, unless he first binds the strong man; then indeed he may plunder his house. 28 "Truly, I say to you, all sins will be forgiven the sons of men, and whatever blasphemies they utter; 29 but whoever blasphemes against the Holy Spirit never has forgiveness, but is guilty of an eternal sin" -- 30 for they had said, "He has an unclean spirit."

The contemplation

We may find difficult to discern things in a right way, but we should never find fault in the goodness of others. If we look everything in a negative perspective in a permanent way, ignoring voluntarily what is good in it, and continue to accuse someone for doing what is good and wonderful, we fail to act humanly. In such act, we have allowed the devil to overpower us and to discern for us, towards the destruction of not only our soul, but the humanity at a whole.

As Christian, we are already saved and anointed through our baptism. Since Jesus has given His own blood to save us, it is important that we learn to look everything with Faith and Charity. It is quite possible that we fail temporarily and our hard work may not give the desired result, but if our heart is filled with love and compassion, the Lord who works in us, will transform everything, like water into wine.

The more we get closer to God, the more Satan wish to destroy our healthy relationship. He will apply all his energy to put us down.  It is important that we hold on to God continuously, otherwise our fall will be great.  The more we climb on the mountain, the more we should be careful, because the danger will be mortal.  It is preciously because the holy people are very humble and gentile, even to their enemies.  Let us learn to see in everything what is good and try to see how God is in acting through us, in a permanent way.

Daily Quote from the early church fathers:

The cross of Christ as victory, by Augustine of Hippo, 430-543 A.D.

"It is not difficult, therefore, to see how the devil was conquered when he, who was slain by him, rose again. But there is something greater and more profound of comprehension: to see how the devil was conquered precisely when he was thought to be conquering, namely, when Christ was crucified. For at that moment the blood of him who had no sin at all, was shed for the remission of our sins (Matthew 26:28, 1 John 3:5). The devil deservedly held those whom he had bound by sin to the condition of death. So it happened that One who was guilty of no sin freed them justly from this condemnation (Hebrews 2:14). The strong man was conquered by this paradoxical justice and bound by this chain, that his vessels [booty] might be taken away. Those vessels which had been vessels of wrath were turned into vessels of mercy (Romans 9:22-23)." (excerpt ON THE TRINITY 13.15.19)