L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 17,20-26.

En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi : « Père saint, je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi.
Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé.
Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes UN :
moi en eux, et toi en moi. Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.
Père, ceux que tu m’as donnés, je veux que là où je suis, ils soient eux aussi avec moi, et qu’ils contemplent ma gloire, celle que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde.
Père juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m’as envoyé.
Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître, pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que moi aussi, je sois en eux. »

Homélie

La foi en Jésus nous amène vers Dieu, la source de la vie et elle nous assure la joie éternelle. Tous ceux et celles qui ne cherchent que les plaisirs terrestre, sont dans l’ignorance de la joie en Dieu, pourtant à travers ces plaisirs, s’il veut, il peut la découvrir. La première lecture nous présente un visage brillant de saint Etienne fixé au ciel en participant à la gloire de Dieu. Un chrétien fidèle à la foi même dans la persécution ou la calamité ne perdra jamais la paix et la joie que Dieu lui a accordées.

Si nous voulons bien en profiter, il y a une condition impérative. Que nous soyons unis au Christ, comme le Christ est uni à son Père. Dans cette immersion totale en Jésus Christ nous sommes invités à participer dans son humanité en vivant notre vie sur la terre et à participer dans sa divinité en transformant toute relation humaine à une relation divine. C’est ainsi nous goûterons cette joie et la paix que Dieu nous offre. C’est dans cette unité chrétienne, en vivant l’évangile dans la joie que le Seigneur nous demande de témoigner auprès ce monde que nous sommes ses disciples.

Aujourd’hui, Il prie pour nous et nous invite à découvrir l’amour divin, car Il nous a aimés comme son Père Lui a aimé. La foi chrétienne nous aide non seulement à grandir dans l’amour prochain, mais aussi à découvrir le Père de Jésus, et à savoir l’aimer. Pour Le connaitre nous devons L’aimer, pour L’aimer il faut Le connaitre, nous dit saint Augustin. La connaissance et l’amour sont étroitement liés.

Comme les Apôtres et saint Etienne, nous sommes invités non seulement à connaitre la gloire de Dieu, mais aussi la contempler. La contemplation de la gloire de Dieu incitera en nous un désir d’être avec le Père, l’unité à l’image de la Trinité. Cette unité sans perdre l’identité sera notre modèle de la vie. Alors que le monde incité l’homme à l’autonomie, indépendant, le Christ est venu témoigner d’une vie toute en dépendance et en ouverture.

Même si nous sommes faibles et limités, le Seigneur veut demeurer en nous. Quel bonheur d’entendre ce désir divin à demeurer en nous, les pauvres pécheurs que nous sommes ! Dimanche prochain nous allons fêter la fête de la Pentecôte. Prions à l’Esprit Saint, qu’il vienne affermir notre foi, notre espérance et notre charité. Qu’il vienne nous faire vivre de l’amour du Père, Amen.

In English

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 24:46-53.

And he said to them, "Thus it is written that the Messiah would suffer and rise from the dead on the third day
and that repentance, for the forgiveness of sins, would be preached in his name to all the nations, beginning from Jerusalem.
You are witnesses of these things."
And (behold) I am sending the promise of my Father upon you; but stay in the city until you are clothed with power from on high."
Then he led them (out) as far as Bethany, raised his hands, and blessed them.
As he blessed them he parted from them and was taken up to heaven.
They did him homage and then returned to Jerusalem with great joy,
and they were continually in the temple praising God.

Homily

"Then they returned to Jerusalem with great joy" and while celebrating this great feast day, we are participating in the same joy of the disciples of the Lord. This joy of being a witness to God's presence in us, will give us the energy to announce with certitude the love and forgiveness of God. A Christian life is a life of joy and fulfilment with hope of resurrection and the second coming. It is in this joy that others will be able to discover the immense presence of God in our lives that they will know that we are His disciples.

It is strange in an ordinary human relationship that we celebrate a feast of departure of a beloved person and the world will certainly find difficult to understand the joy of the disciples on this day. How a departure that is often painful perhaps a reason for joy? If we are celebrating today, it is the new life that Jesus is proposing to us, a life in the Father. The possibility of divine immersion.

This celebration today invites us to joy and hope. We live in a world with much suffering. The media bring to us every day the violence, injustice and exclusion. In this troubled world where peace and serenity have become a rare occasion, we are forced to look for it in the divine intervention. The ascension gives us this rare hope that the world search today and very much in need of the time.

The risen Christ lives in the Father's glory and nothing can prevent the coming of His kingdom. He came to sow the seeds of the Kingdom, joy, peace, forgiveness and nothing can stop their germination. The risen Christ wants to involve us all in His victory over evil, there will be struggles and even suffering to endure, but to those who live faithfully the call to holiness, will certainly see the liberation that the Lord promises.

The disciples were happy and love to stay there looking upon the sky for the second coming, may be! Like in the feast of transfiguration, the temptation to remain in the pleasant moment is great. However the ship is not meant to be in dock, it should in the sea. We are called to live this joy and to announce to the whole world by our lives that Jesus is still alive in us and through us. Thus the world will be assured of this divine hope and joy. Amen

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 16,23b-28.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Amen, amen, je vous le dis : ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera.
Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom ; demandez, et vous recevrez : ainsi votre joie sera parfaite.
En disant cela, je vous ai parlé en images. L’heure vient où je vous parlerai sans images, et vous annoncerai ouvertement ce qui concerne le Père.
Ce jour-là, vous demanderez en mon nom ; or, je ne vous dis pas que moi, je prierai le Père pour vous,
car le Père lui-même vous aime, parce que vous m’avez aimé et vous avez cru que c’est de Dieu que je suis sorti.
Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde ; maintenant, je quitte le monde, et je pars vers le Père. »

Commentaire du jour

Saint Clément d'Alexandrie (150-v. 215), théologien
Stromates 7,7 ; PG 9, 450s (trad. Orval)

« Demandez et vous recevrez : ainsi vous serez comblés de joie »

Vénérer et honorer celui que nous croyons être le Verbe, notre Sauveur et notre chef, et par lui le Père, tel est notre devoir, et non pas à certains jours particuliers comme d'autres le font, mais continuellement, pendant toute la vie, et de toutes les manières. « Sept fois le jour j'ai chanté ta louange » (Ps 118,164) s'écrie le peuple élu... Ce n'est donc pas en un lieu déterminé, ni dans un temple choisi, ni à certaines fêtes ou à certains jours fixes, mais c'est durant toute la vie, en tous lieux, que le vrai spirituel honore Dieu, c'est-à-dire proclame son action de grâces de connaître la vraie vie.

La présence d'un homme de bien, par le respect qu'il inspire, rend toujours meilleurs ceux qui le fréquentent. Combien plus celui qui est continuellement en présence de Dieu par la connaissance, la manière de vivre et l'action de grâces n'en deviendrait-il pas chaque jour meilleur en tout : actions, paroles et dispositions ? ... Vivant donc toute notre vie comme une fête, dans la certitude que Dieu est totalement présent partout, nous labourons en chantant, nous naviguons au son des hymnes, nous nous comportons à la manière de « citoyens des cieux » (Ph 3,20).

La prière est, si j'ose dire, un entretien intime avec Dieu. Même si nous murmurons doucement et que, sans remuer les lèvres, nous parlons en silence, nous crions intérieurement. Et Dieu prête constamment l'oreille à cette voix intérieure... Oui, le vrai spirituel prie durant toute sa vie, car prier est pour lui effort d'union à Dieu et il rejette tout ce qui est inutile parce qu'il est parvenu à cet état où il a déjà reçu, en quelque sorte, la perfection qui consiste à agir par amour... Toute sa vie est une liturgie sacrée.

In English

Scripture: John 16:23-28

23 In that day you will ask nothing of me. Truly, truly, I say to you, if you ask anything of the Father, he will give it to you in my name. 24 Hitherto you have asked nothing in my name; ask, and you will receive, that your joy may be full. 25 "I have said this to you in figures; the hour is coming when I shall no longer speak to you in figures but tell you plainly of the Father. 26 In that day you will ask in my name; and I do not say to you that I shall pray the Father for you; 27 for the Father himself loves you, because you have loved me and have believed that I came from the Father. 28 I came from the Father and have come into the world; again, I am leaving the world and going to the Father."

The message

For our meditation, I will propose three words: Pray, love and image.

Jesus is telling to the disciples that they see and hear everything in figures and one day they will listen from Him in a simple plain language about the Father. Till today we haven't fully achieved in decoding all that Jesus has spoken to them. We need the grace of understand what Jesus is teaching to us and from that to know and love the Father, as Jesus has loved Him.

The send point is, love. We should rise high with the disciples of Jesus to love Jesus. In our weakness and limitedness, it is possible to love Jesus, as He has loved us. In our simplicity without hiding anything from Jesus, by simply surrendering to his will, we can easily express our love for Him. In our love relationship we should reduce the distance between us and God, and cooperate with Him to create an ambiance of proximity, as He has done with us in the incarnation.

The third is prayer. As I have already mentioned, prayer is a dialogue with the Father. In this dialogue, Jesus is asking us to take Him with us: Ask in His name. Many at times, we have turned this dialogue into monologue, because we don’t give word to God. The God love and mercy gives all that He has to us and He takes pleasure in listening to us. If we wish to profit from our prayer, we should accord God the priority.

Commentary of the day

Saint Clement of Alexandria (150- c.215), theologian
Stromata 7,7 ; PG 9, 450f.

“Ask and you will receive: and you will be filled with joy”

To reverence and honour him whom we believe to be Word, Saviour, and Leader, and by him, the Father, not on special days, as some others do, but doing this continually throughout our whole life and in every way: this is our duty. The chosen people cries out: "Seven times a day have I praised you" (Ps 118[119],164). Whence not in a specified place, or selected temple, or at certain festivals and on appointed days, but during his whole life and in every place, the truly spiritual person… honours God, that is, acknowledges his gratitude for the knowledge of the way to live.

And if the presence of someone good, through the respect and reverence which they inspire, always improves those with whom they associate, with much more reason do not they who always hold uninterrupted converse with God by their knowledge, life, and thanksgiving not improve at every step in everything: conduct, words, disposition?... Holding festival, then, in our whole life, persuaded that God is wholly present everywhere, we cultivate our fields, singing; we sail the sea to the sound of hymns and, in all our other conversation we conduct ourselves like “citizens of heaven” (Phil 3:20)...

Prayer is, then, to speak more boldly, intimate converse with God. Even if we whisper softly and, not opening the lips, speak in silence, yet we cry inwardly. For God constantly hears our interior voice… Indeed, the genuinely spiritual person prays throughout his whole life, endeavouring by prayer to have fellowship with God. And he leaves behind him all that is of no service, as having now received the perfection of one who acts by love… His whole life is a sacred liturgy.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 16,20-23a.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Amen, amen, je vous le dis : vous allez pleurer et vous lamenter, tandis que le monde se réjouira ; vous serez dans la peine, mais votre peine se changera en joie.
La femme qui enfante est dans la peine parce que son heure est arrivée. Mais, quand l’enfant est né, elle ne se souvient plus de sa souffrance, tout heureuse qu’un être humain soit venu au monde.
Vous aussi, maintenant, vous êtes dans la peine, mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira ; et votre joie, personne ne vous l’enlèvera.
En ce jour-là, vous ne me poserez plus de questions. »

Le message

La souffrance en elle-même n’est pas un moyen, mais un passage, car elle est capable de faire naître en nous un nouveau chemin, un chemin vers la paix et la joie. Jésus ne nous demande pas de subir à la souffrance, mais en Lui la vaincre, transformer la souffrance comme une occasion à nous grandir dans la foi.

Jésus assure à tous ceux et celles qui souffrent aujourd’hui qu’Il est avec eux, car Il connait la souffrance. Il l’a fait avec Paul, particulièrement dans cette ville Corinthe. Il viendra nous sauver et apporter la joie et la paix. En faisant confiance dans cette assurance, nous devons nous avancer dans la foi. N’ayons pas peur.

In English

Scripture: John 16:20-23

20 Truly, truly, I say to you, you will weep and lament, but the world will rejoice; you will be sorrowful, but your sorrow will turn into joy. 21 When a woman is in travail she has sorrow, because her hour has come; but when she is delivered of the child, she no longer remembers the anguish, for joy that a child is born into the world. 22 So you have sorrow now, but I will see you again and your hearts will rejoice, and no one will take your joy from you. 23 In that day you will ask nothing of me. Truly, truly, I say to you, if you ask anything of the Father, he will give it to you in my name.

The message

In life we are tempted to choose the easy approach, avoiding anything unpleasant on the way. Jesus seems to propose to us to take the right way, accompanied by His guidance and support. He is assuring us that every difficult moment of life can be an occasion to grow and there is always a possibility of getting closer to inner peace and joy.

This world is not a model to be imitated in our march towards the perfection of the Joy of Christ. Their sentiments and feelings are depending on the appearance and visibility, whereas the Truth may tell us just the opposite. Our faith in Jesus and the belief of His second coming can be a guiding force to win over the present suffering and turning it into a way to the resurrection. Let us not hesitate to take harsh decisions, choose a difficult and narrow path, because Jesus will support a sincere and faithful soul.

Scripture: John 16:16-20

16 "A little while, and you will see me no more; again a little while, and you will see me." 17 Some of his disciples said to one another, "What is this that he says to us, `A little while, and you will not see me, and again a little while, and you will see me'; and, `because I go to the Father'?" 18 They said, "What does he mean by `a little while'? We do not know what he means." 19 Jesus knew that they wanted to ask him; so he said to them, "Is this what you are asking yourselves, what I meant by saying, `A little while, and you will not see me, and again a little while, and you will see me'? 20 Truly, truly, I say to you, you will weep and lament, but the world will rejoice; you will be sorrowful, but your sorrow will turn into joy.

The message

How can a sorrow can turn in to joy? It is just like a bitter pile that cures the sickness. The sorrow caused by separation in the emotional and sentimental attachment to Jesus, will however give way to the cognisance of the Truth of Jesus’ union with the Father, which will give us access to the Father of Jesus, through the descending of the Holy Spirit. There we will live in the Joy of the Lord, which overcomes all sort of human feelings and emotions, fully connected to the divine realities of life.

Like the disciples we too are much led by emotions and feelings than the truth, we allow ourselves to be animated by these sentiments. How many good and healthy relationships have broken because of mere ignorance of the Truth? Jesus by the death, resurrection and ascension helps us to understand the divine plan of salvation, the deep love of the Father. Without understanding this divine love, our Faith will get displaced without any foundation.

In this year of mercy we are called to have patience with others and with us too, when we don’t understand the events of life. Let us put our confidence in the Lord and He will transform all our present sorrows in to Joy, provided we remain faithful in His love.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 16,12-15.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l’instant vous ne pouvez pas les porter.
Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière. En effet, ce qu’il dira ne viendra pas de lui-même : mais ce qu’il aura entendu, il le dira ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître.
Lui me glorifiera, car il recevra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître.
Tout ce que possède le Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître.

Le message

Nous sommes devant un grand mystère : La résurrection. Pour un homme d’une intelligence limitée, il ne peut pas tout comprendre. Pour le comprendre, nous avons besoin d’un enseignement ordinaire avec une intelligence divine. Nous ne devons pas nous en inquiéter, car le Saint Esprit nous aidera à découvrir la vérité et à annoncer où nous ne pouvons pas le faire.

Saint Paul est allé jusqu’au Athènes discuter avec les sages du monde sur la résurrection. Nous lisons dans la première lecture du jour, même s’il était déçu par le rejet de ce peuple, il y avait un homme qui s’appelait Denys un astronome, devenu disciple devant l’Aréopage, où il était membre du conseil du Cours. Ce n’était plus Paul, mais l’Esprit Saint qui décidait que soit saint Denys le future Evêque d’Athènes qui annonce la Bonne Nouvelle à ce peuple. Préparons-nous à l’accueillir.

In English

Scripture: John 16:12-15

12 "I have yet many things to say to you, but you cannot bear them now.13 When the Spirit of truth comes, he will guide you into all the truth; for he will not speak on his own authority, but whatever he hears he will speak, and he will declare to you the things that are to come. 14 He will glorify me, for he will take what is mine and declare it to you. 15 All that the Father has is mine; therefore I said that he will take what is mine and declare it to you.

The message

Today Jesus is surprising us with a strange teaching pointing to us His cognisance on us and our incapacities. He knows our abilities and how to teach us. It is not easy to understand the divine realities. Thus our submission in humility to the grace will help us to open us more to the divine blessings, which will make us capable of understanding divine realities. How good we may try, if this grace is not given, we can’t understand the Word of God.

In the First reading we have a wonderful story in the life of Saint Paul. Though humanly he has failed to convince the people of Athens to believe in the resurrection, God has chosen among them Denys (yesterday was his feast day in orthodox churches) a member of the Areopagus Council (Athens high court), who will become the disciple of Paul, later Bishop of Athens, to announce the Good News. It is the marvellous work of the Lord and we have to surrender to His will, if we wish to do God’s will.

It is important to us today that we open our hearts and minds to this divine teaching, so that our intellect be able to understand divine mysteries. Only Holy Spirit can help us to see in human being the divine presence. To see God in all, we should live in God. Without the Holy Spirit, living in God is impossible. Let us prepare ourselves to receive the Holy Spirit.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 14,6-14.

En ce temps-là, Jésus dit à Thomas : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi. »
Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu. »
Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. »
Jésus lui répond : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : “Montre-nous le Père” ?
Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; le Père qui demeure en moi fait ses propres œuvres.
Croyez-moi : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne me croyez pas, croyez du moins à cause des œuvres elles-mêmes.
Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. Il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le Père,
et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.
Quand vous me demanderez quelque chose en mon nom, moi, je le ferai. »

Commentaire du jour

Saint Hilaire (v. 315-367), évêque de Poitiers et docteur de l'Église
De la Trinité, 7, 34-36 (trad. DDB 1981, t. 2, p.103 rev. ; cf Bresard, 2000 ans A, p.140)

« Seigneur, montre-nous le Père et cela nous suffit »

Jésus dit : « Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez et vous l'avez vu ». On voit l'homme Jésus Christ. Les apôtres ont devant les yeux son aspect extérieur, c'est-à-dire sa nature d'homme, alors que Dieu, affranchi de toute chair n'est pas reconnaissable dans un misérable corps charnel. Comment se fait-il donc que le connaître soit aussi connaître le Père ?

Ces paroles inattendues troublent l'apôtre Philippe... ; la faiblesse de son esprit humain ne lui permet pas de comprendre une affirmation si étrange... Alors, avec l'impétuosité que permettaient sa familiarité et sa fidélité d'apôtre, il interroge son Maître : « Seigneur, montre-nous le Père et cela nous suffit ! »... Ce n'est pas qu'il désire contempler le Père de ses yeux physiques, mais il demande à comprendre celui qu'il voit de ses yeux. Car voyant le Fils sous sa forme humaine, il ne comprend pas comment, de ce fait, il avait vu le Père...

Le Seigneur lui répond donc : « Voilà si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ? » Il lui reproche d'ignorer qui il était... Pourquoi ne l'avait-on pas reconnu, lui qu'ils avaient si longtemps cherché ? C'est que pour le reconnaître, il fallait reconnaître que la divinité, la nature du Père, était en lui. En effet, toutes les œuvres qu'il avait faites étaient le propre de Dieu : marcher sur les eaux, commander aux vents, accomplir des choses impossibles à comprendre, telles que changer l'eau en vin ou multiplier les pains..., mettre en fuite les démons, chasser les maladies, porter remède aux infirmités du corps, corriger les handicaps de naissance, remettre les péchés, rendre la vie aux morts. Voilà tout ce qu'avait fait son corps de chair, et tout cela lui permet de se proclamer Fils de Dieu. De là son reproche et sa plainte : à travers la réalité mystérieuse de sa naissance humaine, on n'a pas perçu la nature divine qui accomplissait ces miracles par cette nature humaine assumée par le Fils.

In English

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint John 14:6-14.
Jesus said to him, "I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me."
If you know me, then you will also know my Father. From now on you do know him and have seen him."
Philip said to him, "Master, show us the Father, and that will be enough for us."
Jesus said to him, "Have I been with you for so long a time and you still do not know me, Philip? Whoever has seen me has seen the Father. How can you say, 'Show us the Father'?
Do you not believe that I am in the Father and the Father is in me? The words that I speak to you I do not speak on my own. The Father who dwells in me is doing his works.
Believe me that I am in the Father and the Father is in me, or else, believe because of the works themselves.
Amen, amen, I say to you, whoever believes in me will do the works that I do, and will do greater ones than these, because I am going to the Father.
And whatever you ask in my name, I will do, so that the Father may be glorified in the Son.
If you ask anything of me in my name, I will do it.

The message

On this feast day of the Apostles we are confronted by the appearance and the truth. Jesus is aboding a philosophical and theological question. We need philosophy to understand theology. A good reasoning mind will understand deep theological truths. The disciples were so used with the humanity of Jesus, found very difficult to understand the divinity before the naked eyes.

We see the human bodies and from this visible physic we infer the invisible person who resides in this body. Many at time by seeing a beautiful body, hearing attractive words, pleasant exchanges of gestures, wonderful actions or deeds, marvellous inspirations and thoughts, we get lost from the real person. Thus we fall in to drastic and wrong judgements on the person.

Jesus is inviting each and every one of us to discover the divinity of Jesus in His humanity. Man par excellence is the visible presence of invisible divine reality. Thus by seeing Jesus, is seeing the very Father, the Creator of the universe. If only we understand this truth, we will treat every human being with dignity and respect, including our so called enemies. A believer will see God in all and all in God. As Christians we are called to live in Christ and Christ in us. People those who come closer to us should see the divine presence in us and they will in turn taste and witness the divine love and mercy through us.

Commentary of the day

Saint Hilary (c.315-367), Bishop of Poitiers, Doctor of the Church
On the Trinity, 7, 34-36

"Master, show us the Father, and that will be enough for us."

Jesus said: “If you know me, you know the Father too. From now on you know him and have seen him.” We see Jesus Christ, the man. The apostles had his outward appearance before their eyes, that is to say, his human nature, whereas God, who is without flesh of any kind, cannot be discerned in a wretched fleshly body. In what way, then, can it be said that to know him is to know the Father?

These unexpected words trouble the apostle Philip...; the weakness of his human mind makes him unable to understand so strange a statement... So, with the impetuousness allowed by familiarity and his faithfulness as an apostle, he questions his Master: “Lord, show us the Father, and we shall be satisfied!”... It isn't that he wants to look on the Father with his physical eyes, but he asks to have an understanding of the one whom he sees with his eyes. Since, seeing the Son in his human form, he fails to understand how, by this, he has seen the Father...

Then the Lord answers him: “Have I been so long with you, Philip, and still you do not know me?” He reproaches him for not realizing who he is... Why had no one recognized him when they had been seeking him so long? It was because, in order to recognize him, they had to recognize the divinity, the Father's nature, within him. Indeed, all the works he had done were properly God's works: walking on the water, commanding the winds, accomplishing things impossible to understand such as changing water into wine or multiplying the loaves... putting demons to flight, banishing sickness, bringing healing to bodily ills, correcting disabilities from birth, forgiving sins, restoring the dead to life. All these things are what he has done in the flesh and these are what allow him to call himself Son of God. Hence his reproaches and lamentation: because no one recognized through the mysterious reality of his human birth the divine nature which was accomplishing these miracles through the human nature the Son had assumed.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 15,26-27.16,1-4a.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : Quand viendra le Défenseur, que je vous enverrai d’auprès du Père, lui, l’Esprit de vérité qui procède du Père, il rendra témoignage en ma faveur.
Et vous aussi, vous allez rendre témoignage, car vous êtes avec moi depuis le commencement.
Je vous parle ainsi, pour que vous ne soyez pas scandalisés.
On vous exclura des assemblées. Bien plus, l’heure vient où tous ceux qui vous tueront s’imagineront qu’ils rendent un culte à Dieu.
Ils feront cela, parce qu’ils n’ont connu ni le Père ni moi.
Eh bien, voici pourquoi je vous dis cela : quand l’heure sera venue, vous vous souviendrez que je vous l’avais dit.

Le message

Jésus vois déjà la persécution de l'Eglise devant ses yeux et il y prépare ses disciples. Il savait leur faiblesse et aussi leur fidélité à leur Maître. Cette préparation va permettre les disciples à découvrir dans l’absence physique du Seigneur, la vraie présence de Jésus dans la foi, une présence qui va leur aider à se mettre courageusement devant une telle situation.

Dans son absence physique, c’est l’Esprit Saint qui va les accompagner. Il va les aider à découvrir la vérité, et à rester fidèle au commandement de l’amour, malgré la persécution. Ce jour, nous le savons que tous les Apôtres ont vécu leur vie dans cette présence, y compris saint Paul, le dernier arrivé. Saint Paul nous l’a confirmé en disant, ce n’est plus moi, c’est le Christ vit en moi. Telle était la conviction et certitude que même la vie a cédé sa place à la foi, la foi en Jésus Christ. Aujourd'hui, ressentions-nous en nous cette véritable présence du Seigneur? L'Esprit Saint nous aidera à découvrir cette présence.

In English

Scripture: John 15:26-16:4

26 But when the Counselor comes, whom I shall send to you from the Father, even the Spirit of truth, who proceeds from the Father, he will bear witness to me; 27 and you also are witnesses, because you have been with me from the beginning. [John 16] 1 I have said all this to you to keep you from falling away. 2 They will put you out of the synagogues; indeed, the hour is coming when whoever kills you will think he is offering service to God. 3 And they will do this because they have not known the Father, nor me. 4 But I have said these things to you, that when their hour comes you may remember that I told you of them. I did not say these things to you from the beginning, because I was with you.

The message

Today’s teaching is focusing on the role of Holy Spirit during the moments of persecution. Jesus is helping the disciples to discover His spiritual presence in His physical absence, which is more important to the life than simply being with the Lord mere physically. Jesus knows well that if the disciples allow the Holy Spirit to accompany them and guide them, He will help them to discover the Truth of life, and this truth of life will give them the courage to stand before the calamities.

If many of us find difficult to remain in faith, it is because we are half backed cakes with a beautiful perfume, but not able to eat. We think that our faith is very deep, where us it is wavering. We think that we are doing the will of the Father, but in truth we are doing what is just and correct according to us, not exactly what the Lord has asked us to do.

There is an essential difference between our faith and of the disciples, because they did with certitude after knowing and confirming the will of the Father with the Holy Spirit and we confirm it after committing an act. Many of us though received the Faith, we still live in ignorance. Let us pray to the Holy Spirit to reveal us the TRUTH, the capacity to understand it and this truth will protect us particularly in our troubled times, falling away from the Lord.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 14,23-29.

Jésus lui répondit : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure.
Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles. Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi : elle est du Père, qui m’a envoyé.
Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous ;
mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit.
Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne. Que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé.
Vous avez entendu ce que je vous ai dit : Je m’en vais, et je reviens vers vous. Si vous m’aimiez, vous seriez dans la joie puisque je pars vers le Père, car le Père est plus grand que moi.
Je vous ai dit ces choses maintenant, avant qu’elles n’arrivent ; ainsi, lorsqu’elles arriveront, vous croirez

Homélie

Dimanche dernier nous avons contemplé sur l’amour divin et la gloire de Dieu. Toute la semaine nous avons entendu « à l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père. » En ces jours, nous avons fait mémoires des moments privilégiés, vécu par les Apôtres avec le Seigneur, particulièrement autour de la résurrection, vers son ascension. L’Esprit Saint nous a amené à comprendre les Ecritures sacré (la Croix et la Résurrection) et à saisir le mystère du salut (la présence de Dieu dans notre vie et son accompagnement.)

L’évangile du jour nous résume cette histoire du salut, l’accompagnement divin (l’amour et la demeure de Dieu) et notre propre démarche vers la maison préparée par le Seigneur (Je pars vers le Père.) Comme le peuple d’Israël, la première communauté chrétienne a ressenti cette présence divine à travers les Apôtres. Dans la persécution, c’est le Christ qui souffrait avec eux. « Pourquoi me persécute-tu ? » était la question posait par le Seigneur. Leurs actes et paroles ont rendu témoignage à cette présence vivante et efficace. Nous sommes invités à la revivre dans notre conversion et à notre constant renouvellement.

Chaque fois un baptisé s’engage à l’accomplissement de la volonté de Dieu, met en pratique les valeurs évangéliques, garde fidèlement ce nouveau commandement d’amour, il concrétise la demeure de Dieu en nous. C’est pourquoi saint Paul nous dit que nous sommes le Temple de l’Esprit Saint, le Corps du Christ, l’Eglise de Dieu. Jésus continue d’y offrir l’unique sacrifice de la nouvelle alliance, et l’Esprit saint est à l’œuvre en chacun des membres du Corps pour qu’y jaillisse le cri filial : « Père, que ta volonté soit faite. »

C’est pourquoi l’Eglise nous invite à transformer toute rencontre humaine comme une rencontre divine. Que Dieu soit au centre dans nos actes, dans nos paroles et dans notre être. Si nous ne sommes pas capables de transformer la rencontre humaine à une rencontre divine, nous ne pouvons pas profiter la Paix que le Seigneur nous offre aujourd’hui. Cette Paix est un fuit de dialogue, d’écoute, de patience et essentiellement un fruit d’amour et de miséricorde.

Comme les disciples qui ont accueillent les païens, il faut savoir nous ouvrir à une nouvelle frontière, vers les périphéries de la société. Ce n’est pas facile. Nous devons nous laisser guider par l’Esprit Saint. Sans cette ouverture nous risquons de mettre le Seigneur en dehors de nous, et déplacer la demeure de Dieu.

Le jeudi prochain nous fêtons l’Ascension du Seigneur, que Jésus l’annonce aujourd’hui. Cette absence physique va permettre aux disciples une autre forme de présence, uni au Père et à l’Esprit Saint. Ensembles, Ils viendront en Jésus dans la foi et l’observance de sa Parole. Nous ne sont pas parfaits, pourtant, c’est avec nous, avec nos pauvres moyens que le Seigneur veut construire une église plus missionnaire et plus engagée au service des autres. Dans cette année de la miséricorde, soyons miséricordieux, comme notre Père est miséricordieux. Amen.

In English

Scripture: John 14:23-29

23 Jesus answered him, "If a man loves me, he will keep my word, and my Father will love him, and we will come to him and make our home with him. 24 He who does not love me does not keep my words; and the word which you hear is not mine but the Father's who sent me. 25 "These things I have spoken to you, while I am still with you. 26 But the Counselor, the Holy Spirit, whom the Father will send in my name, he will teach you all things, and bring to your remembrance all that I have said to you. 27 Peace I leave with you; my peace I give to you; not as the world gives do I give to you. Let not your hearts be troubled, neither let them be afraid. 28 You heard me say to you, `I go away, and I will come to you.' If you loved me, you would have rejoiced, because I go to the Father; for the Father is greater than I. 29 And now I have told you before it takes place, so that when it does take place, you may believe.

Homily

Last Sunday we meditated on divine love and the glory of God. In this week we heard "at a time when Jesus passed from this world to the Father, preparing for a great departure of Jesus from this world. During these days we recalled memories of special moments lived by the Apostles with the Lord, especially around the resurrection to ascension. From an homme par excellence before resurrection, we discovered the Resurrected the divine person in Christ after the resurrection. From the Resurrected one, we are called to discover not only the divinity of Jesus, but also His perfect union with the Father. The Holy Spirit has led us to understand the sacred scriptures (the Cross and the Resurrection) and to grasp the mystery of salvation (God's presence in our life and the divine accompaniment.)

The Gospel of the day sums up the story of salvation, the divine accompaniment (love and God's dwelling) and our own approach to the house prepared by the Lord (I go to the Father.) Like the people of Israel, the first Christian community has felt the divine presence through the Apostles and learned to love each other just like Jesus has loved His disciples. Jesus was living in them. In the persecution, it is Christ who suffered with them. "Why do you persecute me?” was the question posed by the Lord to Saul. Their actions and words have testified to us their love for the Lord and the powerful and efficient divine presence. We are invited to relive this divine presence in our conversion and our constant renewal.

Every time a baptized is committed to fulfilling the will of God, puts into practice the Gospel values, faithfully keeps this new commandment of love, he embodies God’ presence in us. This is why St. Paul tells us that we are the temple of the Holy Spirit, the Body of Christ, and the Church of God. Jesus continues to offer them the unique sacrifice of the New Covenant and the Holy Spirit is at work in each member of the Body Which makes each and every member to have a filial cry, "Father, thy will be done. "

That is why the Church invites us to transform every human encounter as a divine encounter. God be central in our actions, in our words and in our being. If we are not able to transform the human encounter as a divine encounter, we cannot enjoy the peace that the Lord offers us today. This peace is a fruit of dialogue, listening, patience and basically a fruit of love and mercy.

Like the disciples who welcomed the pagan community, we have to open ourselves to a new frontier, to the peripheries of our society. It is not easy and it was never easy to the first Christian communities and we read it in the first reading. We must be guided by the Holy Spirit as they did. Without this openness to the Spirit of the Lord and the divine accompaniment, we risk putting God outside of us, and move the house of God far away from our reach.

The next Thursday we will celebrate the Ascension of the Lord Jesus announced in today’s gospel. This physical absence will help the disciple to forge another form of presence, united with the Father and the Holy Spirit. Together in love and by executing all that have being taught by the Lord, they will come closer to Jesus in faith and in their observance of His Word, they will show to the world their fidelity to the divine teaching. Just like the first disciples of the Lord and the first Christian communities, we too are not perfect, yet it is with us, with our poor means that the Lord wants to build a missionary church and committed to serving others. In this year of mercy, let us be merciful as our Father is merciful. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 15,18-21.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Si le monde a de la haine contre vous, sachez qu’il en a eu d’abord contre moi.
Si vous apparteniez au monde, le monde aimerait ce qui est à lui. Mais vous n’appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde ; voilà pourquoi le monde a de la haine contre vous.
Rappelez-vous la parole que je vous ai dite : un serviteur n’est pas plus grand que son maître. Si l’on m’a persécuté, on vous persécutera, vous aussi. Si l’on a gardé ma parole, on gardera aussi la vôtre.
Les gens vous traiteront ainsi à cause de mon nom, parce qu’ils ne connaissent pas Celui qui m’a envoyé. »

Le message

Nous vivons dans un monde d’ignorance, où l’homme pense qu’il sait tout. C’est dans ce monde que Dieu nous envoi, et Il nous envoi avec une assurance de sa présence et de son accompagnement. La mission sera jamais facile.

Les premiers disciples du Seigneur consultaient leur maître, comme leur Maître Jésus consultait son Père. Nous devons d’être sure sur nos actes et nos paroles, car ils devaient être vraiment selon la volonté de Dieu, car nous sommes envoyé par le Christ. Nous ne devons jamais oubliés qu‘un serviteur n’est pas plus grand que son maître.

Puisque le chemin est difficile, il faut apprendre à écouter le Seigneur et à être fidèle à l'évangile. Nous devons nous laisser guider par l’Esprit Saint, qui nous montrera la direction et nous dictera la Parole. Si nous mettons cette Parole en acte, nos actes deviendront un acte divin et nos paroles seront la Parole de Dieu, une Parole de vie. C’est ainsi, nous serons les vrais disciples du Seigneur.

In English

Scripture: John 15:18-21

18 "If the world hates you, know that it has hated me before it hated you. 19 If you were of the world, the world would love its own; but because you are not of the world, but I chose you out of the world, therefore the world hates you. 20 Remember the word that I said to you, `A servant is not greater than his master.' If they persecuted me, they will persecute you; if they kept my word, they will keep yours also. 21 But all this they will do to you on my account, because they do not know him who sent me.

The message

Today’s gospel message is quite frightening for the new disciples to accept the faith, because Jesus is warning them that they will meet the same end like Him. How can we take this responsibility willingly, knowing well that the end will be tragic?

Though it seems to be frightening, it is the way Jesus prepares His disciples for the worst. They have to be prepared for such occasion, to remain strong and courageous. Many at times, when be look back our past life, we understand that our own failures, difficult moments of life, our own disappointments and discouragements were transformed to our present time, as a moment of grace and blessings. Whzn look at the life of the disciples of Jesus, the assurance for the disciples is from the life of Jesus. Just like His Father has resurrected Jesus, He will never abandon us, will come to protect us and liberate us.

All that is expected us is that we remain faithful to the Gospel and announce what is demand from us. Just like the first disciples consulted their Master, like Jesus consulted His Father, we are asked to consult everything with Jesus before deciding on anything. Thus our acts and words will be really a divine act and our words will be lifesaving words.

Commentary of the day

Saint John-Paul II, Pope from 1978 to 2005
Homily for the ecumenical commemoration of the witnesses to the faith in the twentieth century on May 7, 2000 (© Libreria Editrice Vaticana)

“If the world hates you, realize that it hated me first”

“Whoever loves his life loses it and whoever hates his life in this world will keep it for eternal life” (Jn 12:25)... They contain a truth which today’s world often scorns and rejects, making love of self the supreme criterion of life. But the witnesses to the faith, who also this evening speak to us by their example, did not consider their own advantage, their own well-being, their own survival as greater values than fidelity to the Gospel. Despite all their weakness, they vigorously resisted evil. In their fragility there shone forth the power of faith and of the Lord’s grace.

The precious heritage which these courageous witnesses have passed down to us is a patrimony shared by all the Churches and Ecclesial Communities... The ecumenism of the martyrs and the witnesses to the faith is the most convincing of all; to the Christians of the twenty-first century it shows the path to unity. It is the heritage of the Cross lived in the light of Easter: a heritage which enriches and sustains Christians as they go forward into the new millennium...

In the century and the millennium just begun may the memory of these brothers and sisters of ours remain always vivid. Indeed, may it grow still stronger! Let it be passed on from generation to generation, so that from it there may blossom a profound Christian renewal! Let it be guarded as a treasure of consummate value for the Christians of the new millennium, and let it become the leaven for bringing all Christ’s disciples into full communion! ... I pray to the Lord that the cloud of witnesses which surrounds us (He 12:1) will help all of us who believe to express with no less courage our own love for Christ, for him who is ever alive in his Church: as he was yesterday, and is today, and will be tomorrow and for ever!

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 10,38-42.

En ce temps-là, Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut.
Elle avait une sœur appelée Marie qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.
Quant à Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m’ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m’aider. »
Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses.
Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. »

Commentaire du jour

Saint Jean-Paul II (1920-2005), pape
Lettre apostolique pour le 6e centenaire de la mort de Ste Catherine de Sienne (trad. DC n°1793 du 5/10/1980, p. 851 © Libreria Editrice Vaticana)

Sainte Catherine de Sienne : une vie mystique et une vie d'action

Quand Catherine voit le jour en 1347, la situation en Italie et en Europe est devenue très difficile. Déjà s'annonçait la peste noire, qui devait semer la dévastation ; la société était troublée par la Guerre de Cent Ans et des invasions de mercenaires ; les papes avaient dû quitter Rome pour Avignon ; le schisme d'Occident allait se prolonger jusqu'en 1417. Fille d'un teinturier, Catherine prend très rapidement conscience des besoins du monde qui l'entoure. Attirée par la forme de vie apostolique des dominicains, elle demande à être agrégée au tiers ordre (on appelait ces pieuses femmes les « Mantellate »). Celles-ci n'étaient pas des religieuses à proprement parler et ne vivaient pas la vie commune, mais elles portaient la robe blanche et le manteau noir des frères prêcheurs...

Catherine était entourée d'une foule bigarrée de disciples, de toute classe sociale et de toute origine. Elle les attirait par la pureté de sa foi et par la liberté de son acceptation de la parole de Dieu, sans adoucissement ni compromis... Elle atteignit le sommet de son progrès intérieur par les noces spirituelles... ; on aurait donc pu penser que sa vie s'écoulerait dans la solitude et dans la contemplation. Mais Dieu, au contraire, l'avait attachée à lui pour qu'elle lui soit unie dans l'œuvre de son Royaume... Le dessein du Christ était de la lier étroitement à lui par « l'amour du prochain », c'est-à-dire aussi bien par la douceur des liens de l'âme que par les travaux extérieurs ; ce fut ce que l'on a appelé « la mystique sociale »...

Après s'être appliquée à la conversion de pécheurs individuels, elle passa à la réconciliation de personnes ou de familles opposées par de mauvaises querelles, puis à la pacification des villes ou des États... L'impulsion intérieure du Maître divin lui ouvrit pour ainsi dire une humanité de surcroît. C'est ainsi que cette humble fille d'artisan, illettrée, pratiquement sans études et sans culture, eut l'intelligence des besoins de son temps au point de dépasser les limites de sa cité et d'atteindre une dimension mondiale par son action.

In English

Scripture: John 15:12-17

12 "This is my commandment, that you love one another as I have loved you. 13 Greater love has no man than this, that a man lay down his life for his friends. 14 You are my friends if you do what I command you. 15 No longer do I call you servants, for the servant does not know what his master is doing; but I have called you friends, for all that I have heard from my Father I have made known to you. 16 You did not choose me, but I chose you and appointed you that you should go and bear fruit and that your fruit should abide; so that whatever you ask the Father in my name, he may give it to you. 17 This I command you, to love one another.

Commentary of the day

Dorotheus of Gaza (c.500-?), monk in Palestine
Instructions, VI, 76-78 (SC 92)

Love of God and neighbour

The more we are united to our neighbour, the more we are united to God. So that you can understand the meaning of this saying I'm going to give you an image taken from the Fathers: imagine a circle drawn on the ground, that is to say a line drawn into a round shape with a compass, having a centre. We refer to the middle of the circle as being the exact centre. Now give your attention to what I am saying. Imagine that this circle is the world, its centre is God and each radius represents different ways or kinds of lifestyle. When the saints, desiring to draw near to God, move towards the middle of the circle, then to the degree to which they penetrate further into its interior they draw closer to each other even as they draw closer to God. The closer they draw to God, the closer they draw to each other; and the closer they draw to each other, the closer they draw to God.

From this you will understand that the same thing applies conversely when we turn away from God to withdraw outside the circle: then it becomes obvious that, the more we withdraw from God, the more we withdraw from each other, and the more we withdraw from each other, the more we also withdraw from God..

Such is the nature of charity. To the extent that we stand outside and do not love God, to the same extent each one of us stands apart with regard to their neighbor. But if we love God, then insofar as we come closer to God through our love for him, we also participate in love of neighbor to the same extent. And insofar as we are united to our neighbor we are equally so to God.