L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 6,19-23.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne vous faites pas de trésors sur la terre, là où les mites et les vers les dévorent, où les voleurs percent les murs pour voler.
Mais faites-vous des trésors dans le ciel, là où il n’y a pas de mites ni de vers qui dévorent, pas de voleurs qui percent les murs pour voler.
Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.
La lampe du corps, c’est l’œil. Donc, si ton œil est limpide, ton corps tout entier sera dans la lumière ;
mais si ton œil est mauvais, ton corps tout entier sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, comme elles seront grandes, les ténèbres ! »

Le message

Nous avons deux sortes de question. Quelle est la priorité de notre vie ? Pourquoi nous vivons et pour qui nous vivons ? La vie, comment définissons-nous ? La deuxième, quel est notre trésor ? Nous les cherchons et à quoi servent ces trésors dont nous cherchons quotidiennement ?

Sans répondre la première partie des questions, nous ne pouvons pas répondre celles qui les suivent. La réponse à ces questions sera l’œil de notre corps, la lumière qui va nous animer et guider. Si nous sommes perdu, c’est parce que nous n’avons pas encore répondu à ces questions.

Je vous propose un exemple. Ce n’est pas sage de chercher le propriétaire que chercher ses biens ? Avec le propriétaire dans notre côté, ses biens ne sont-ils pas aussi nous assurer ? Pourquoi cherchons encore ses biens en l’oubliant dans notre ignorance ? Soyons sage dans notre discernement.

In English

Scripture: Matthew 6:19-23

19 "Do not lay up for yourselves treasures on earth, where moth and rust consume and where thieves break in and steal, 20 but lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust consumes and where thieves do not break in and steal. 21 For where your treasure is, there will your heart be also. 22 "The eye is the lamp of the body. So, if your eye is sound, your whole body will be full of light; 23 but if your eye is not sound, your whole body will be full of darkness. If then the light in you is darkness, how great is the darkness!

The message

Jesus seems to propose us not to search for treasures on this earth in our lives, because these little things are very much temporary. I would like to reason out with my readers like this: why to search for the things that an owner can give us, than searching the owner himself? With the owner, we have all that he has.

Jesus is asking us to resource ourselves like Him, in the Father. It is in God that we will find the eternal joy and peace that the material goods pretend to offer to us. A wise person will reclaim the owner than the riches that this owner proposes.

If there is something that we can always relay upon is God’s faithfulness and His generosity. It is in this faithfulness and generosity that we can encounter God. Why to waste our precious time in searching for material and temporary joy, when something superior is proposed to us by God?

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 6,1-6.16-18.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés.
Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous l’ayez demandé.
Vous donc, priez ainsi : Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.
Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes à nos débiteurs.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal.
Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi.
Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes.»

Le message

Hier dans la messe j’ai dit que la prière est le centre de la vie chrétienne. La prière a trois parts, l’écoute (80%), écouter tout ce Dieu nous parle, notre relation personnelle avec Dieu, le second est de répondre (15%), répondre positivement ou négativement à cette demande, notre relation avec les autres dans notre engagement et le troisièmement s’exprimer notre désire (5%) peut-être une demande. Très souvent nous renversons cet ordre de prière.

Si nous analysons cette prière donc Jésus nous enseigne, nous trouverons facilement ces étapes de la prière. Essayons sincèrement à faire une relecture de notre prière et nous reconnaitrons pourquoi nous nous ressentons qu’elle ne soit pas exaucée.

Pour Jésus la prière Lui a aidé à s’attacher à son Père comme une branche qui s’attache à la vigne. Que notre prière soit la même pour nous. Il est important que nous regardions cette prière en peu plus près. Elle est une prière communautaire. Nous portons la communauté dans notre prière. NOTRE Père, NOTRE pain, NOS dettes, etc. Notre prière, est-elle communautaire?

In English

Gospel text (Mt 6,7-15): Jesus said to his disciples, «When you pray, do not use a lot of words, as the pagans do, for they hold that the more they say, the more chance they have of being heard. Do not be like them. Your Father knows what you need, even before you ask him.

»This, then, is how you should pray: ‘Our Father in heaven, holy be your name, your kingdom come and your will be done, on earth as in heaven. Give us today our daily bread. Forgive us our debts just as we have forgiven those who are in debt to us. Do not bring us to the test but deliver us from the evil one’. If you forgive others their wrongs, your Father in heaven will also forgive yours. If you do not forgive others, then your Father will not forgive you either».

The message

Today when I celebrated the mass, I had an another inspiration about this gospel than what I have written yesterday. I have already said that the prayer is a dialogue with God. In this dialogue, there are three steps. The first is to listen to God to have a very personal relationship with God as our Father (80%), the send is to respond to Him positively or negatively, or do a compromise with Him, which will led us towards His people in charity (15%) and the lost and the least important is to express our desire (5%). Many at time we accord a priori, a priority just opposite direction, 5, 15, 80. Finally, we end up in disappointment complaining that the Lord didn’t hear our prayer. And to our surprise, it is we who didn’t accord time to God and sometime refuse to listen to Him.

Let us look the Lord’s Prayer with this outlook and evaluate the quality of our prayers and the disappointments that we have in our prayers.

There is an another aspect in this prayer: the community and we take the community in our prayer. Our Father, Our bread, do not bring us, etc. Does our prayer has a community orientation?

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 6,1-6.16-18.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ce que vous faites pour devenir des justes, évitez de l’accomplir devant les hommes pour vous faire remarquer. Sinon, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux.
Ainsi, quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme les hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite,
afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites : ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours pour bien se montrer aux hommes quand ils prient. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites : ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ;
ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent au plus secret ; ton Père qui voit au plus secret te le rendra. »

Le message

Devenir juste devant Dieu…………….. ? Comme le publicain qui n’a pas osé même entrer dans le temple, comme le maître qui a distribué le même salaire à tous ses ouvriers, y compris les personnes qui sont peinés dès le matin, comme le maître qui a pris un talent et l’a donné à celui qui avait cinq talents, et nous avons encore plus. C’est là se trouve la justice de Dieu que l’homme trouvera difficile à la comprendre.

Pour la comprendre et devenir juste devant Dieu, Jésus nous propose trois moyens : l’aumône, la prière et le jeûne qui dépendent entièrement à notre discernement et engagement. Ces moyens sont proposés, ce n’est pas pour montrer aux autres, mais pour nous purifier devant Dieu, et de nous rapprocher à Dieu dans sa demeure.

In English

Gospel text (Mt 6,1-6.16-18): Jesus said to his disciples, «Be careful not to make a show of your righteousness before people. If you do so, you do not gain anything from your Father in heaven. When you give something to the poor, do not have it trumpeted before you, as do those who want to be seen in the synagogues and in the streets in order to be praised by the people. I assure you, they have been already paid in full. If you give something to the poor, do not let your left hand know what your right hand is doing, so that your gift remains really secret. Your Father who sees what is kept secret, will reward you.

»When you pray, do not be like those who want to be seen. They love to stand and pray in the synagogues or on street corners to be seen by everyone. I assure you, they have already been paid in full. When you pray, go into your room, close the door and pray to your Father who is with you in secret; and your Father who sees what is kept secret will reward you.

»When you fast, do not put on a miserable face as do the hypocrites. They put on a gloomy face, so people can see they are fasting. I tell you this: they have been paid in full already. When you fast, wash your face and make yourself look cheerful, because you are not fasting for appearance or for people, but for your Father who sees beyond appearances. And your Father, who sees what is kept secret will reward you».

The message

Jesus is proposing to us three means to be righteousness before God: charity, prayer and fasting or penances. All these means are proposed to purify us and not to make a show to others. There are some good Christians do these for God, by forgetting the finality of these acts. Why don’t we give heed to Jesus and practice these acts according the way proposed by Jesus to us?

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 5,43-48.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.
Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent,
afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.
En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait.

Le message

Nous continuons à méditer sur le même message d’hier. Aujourd’hui Jésus nous montre comment son Père agit, et combien Il est miséricordieux. Dieu ne veut pas faire périr les méchants, au contraire, il veut les sauver. Les hommes habituellement aimerait faire disparaître tout ce qui est mal, mais préserve tout ce qui est du bien. Dieu veut préserver les biens, mais aussi transformer les personnes qui font mal, car ils sont aussi les enfants de Dieu. Il ne veut perdre aucun de nous. C'est pourquoi Il nous invite à participer à mission.

« Vous donc, vous serez parfait comme votre Père céleste est parfait. », cette demande de Jésus, en fait nous pouvons la traduire comme, ce n’est pas la réaction que Dieu attend de nous, mais agir indépendamment comme les enfants de Dieu, pleinement dans la liberté, comme Dieu, car Dieu agit dans la liberté. Nous justifions le mal, à cause de mal. Dieu veut que nous justifions le bien grâce à Dieu, qui est bonté et généreux. Pourquoi rendre mal pour le mal, alors nous sommes les enfants de Dieu? Pourquoi nous devons agir comme les autres? Dieu veut que nous soyons nous-mêmes: les enfants qui s'aiment les uns les autres, comme Dieu nous aime en Jésus Christ.

In English

Scripture: Matthew 5:43-48

43 "You have heard that it was said, `You shall love your neighbor and hate your enemy.' 44 But I say to you, Love your enemies and pray for those who persecute you, 45 so that you may be sons of your Father who is in heaven; for he makes his sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the unjust. 46 For if you love those who love you, what reward have you? Do not even the tax collectors do the same? 47 And if you salute only your brethren, what more are you doing than others? Do not even the Gentiles do the same? 48 You, therefore, must be perfect, as your heavenly Father is perfect.

The message

We are called to act like the Father of Jesus, because we are His children. Jesus is teaching us how His Father acts. He does good to all, even to the persons who works against Him. How can God, who is Good par excellence, can do something bad to His enemies? Can a rose give me jasmine because I don’t water it? We will justifiably say that it will give only rose, even if you don’t water it. How it is that man behaves worse than a plant? Since another person, (we call him Thomas) does bad to me, how can I (Terry) return him by an evil act in the same way he acted upon? I am not Thomas and he is not Terry. Am I called to be Thomas? Am I not called to act like Terry, as I am? Isn' it logic? Why try to be an another person, that we are not, and should never be.

God is asking us to be logic in our life. Since our heavenly Father is perfect, we are also called to be perfect. If we interpret this demande of Jesus in the other way, it is to act and not to react to others according their acts and omissions. It is to act like God, who is full of goodness, does only that is good and wonderful. We are called to be as we are, as willed by the Father and to act, not to react. It is very simple and not complicated. Let our YES be Yes and our No be No. Why to complicate our life, which is already in a complicated world? Why to imitate others and fail to be what we are? Why not to be ourselves like Jesus who didn’t imitate His Father and remained always the Son of the Father? Their model isn’t sufficient for us?

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 5,38-42.

En ce temps- là, Jésus disait à ses disciples : Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour œil, et dent pour dent.
Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ; mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre.
Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.
Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui.
À qui te demande, donne ; à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos !

Le message

Quel est le message de l’évangile du jour ? Soyez parfait comme votre Père et parfait. Ne nous contentons pas en faisant du bien, en suivant les règles de la société parfaitement. Il faut savoir dépasser les sensibilités et les visibilités, et savoir découvrir la vérité : nous sommes les enfants de Dieu et devons vivre cette vie comme les enfants de Dieu.

In English

Scripture: Matthew 5:38-42

38 "You have heard that it was said, `An eye for an eye and a tooth for a tooth.' 39 But I say to you, Do not resist one who is evil. But if any one strikes you on the right cheek, turn to him the other also; 40 and if any one would sue you and take your coat, let him have your cloak as well; 41 and if any one forces you to go one mile, go with him two miles. 42 Give to him who begs from you, and do not refuse him who would borrow from you.

The message

We are called to live our life in its fullness, not simply doing what is good and correct like others. There are many who are content that they don’t any harm or evil, but Jesus wishes that we go beyond these entire visible and sensible things.

To just keep the rules and regulations, we become slaves to these laws. As Christians, we are called to live a life which resembles a divine life, like God. The justice of God is not to limit us to do the essential, but to actualize all the gifts we have received from God, in its fullness.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 2,41-51.

Chaque année, les parents de Jésus se rendaient à Jérusalem pour la fête de la Pâque.
Quand il eut douze ans, ils montèrent en pèlerinage suivant la coutume.
À la fin de la fête, comme ils s’en retournaient, le jeune Jésus resta à Jérusalem à l’insu de ses parents.
Pensant qu’il était dans le convoi des pèlerins, ils firent une journée de chemin avant de le chercher parmi leurs parents et connaissances.
Ne le trouvant pas, ils retournèrent à Jérusalem, en continuant à le chercher.
C’est au bout de trois jours qu’ils le trouvèrent dans le Temple, assis au milieu des docteurs de la Loi : il les écoutait et leur posait des questions,
et tous ceux qui l’entendaient s’extasiaient sur son intelligence et sur ses réponses.
En le voyant, ses parents furent frappés d’étonnement, et sa mère lui dit : « Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? Vois comme ton père et moi, nous avons souffert en te cherchant ! »
Il leur dit : « Comment se fait-il que vous m’ayez cherché ? Ne saviez-vous pas qu’il me faut être chez mon Père ? »
Mais ils ne comprirent pas ce qu’il leur disait.
Il descendit avec eux pour se rendre à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait dans son cœur tous ces événements.

Le message

Nous sommes les enfants de Dieu et par notre propre nature, nous devons agir comme Dieu. Puisque Dieu est amour, nous sommes invités à vivre dans l’amour et aussi par cet amour. Jésus s’affirme qu’il est appartient à cette famille de Dieu et nous devons le chercher dans l’amour.

Marie, une mère simple n’a rien compris, ni cet enseignement divin, ni comportement de son Fils. Elle nous aide à découvrir dans son Fils, le Dieu qui demeure. Nous ne pouvons Le découvrir que dans la méditation et dans la contemplation. « Elle gardait dans son cœur tous ces évènements. »

Pour certain ce jour est un jour pour la fête du Cœur Immaculé, et pour les autres, saint Antoine de Padoue. Quoi que soit notre fête, nous devons apprendre à vivre dans l’amour et à méditer comme Marie, apprendre à vivre comme saint Antoine, simple et ouvert.

In English

Scripture: Luke 2:41-52 [alternate reading from Matthew 5:33-37]

41 Now his parents went to Jerusalem every year at the feast of the Passover. 42 And when he was twelve years old, they went up according to custom; 43 and when the feast was ended, as they were returning, the boy Jesus stayed behind in Jerusalem. His parents did not know it, 44 but supposing him to be in the company they went a day's journey, and they sought him among their kinsfolk and acquaintances; 45 and when they did not find him, they returned to Jerusalem, seeking him. 46 After three days they found him in the temple, sitting among the teachers, listening to them and asking them questions; 47 and all who heard him were amazed at his understanding and his answers. 48 And when they saw him they were astonished; and his mother said to him, "Son, why have you treated us so? Behold, your father and I have been looking for you anxiously." 49 And he said to them, "How is it that you sought me? Did you not know that I must be in my Father's house?" 50 And they did not understand the saying which he spoke to them. 51 And he went down with them and came to Nazareth, and was obedient to them; and his mother kept all these things in her heart. 52 And Jesus increased in wisdom and in stature, and in favor with God and man.

The message

Yesterday we have solemnly celebrated the feat of Sacred Heart of Jesus. Today we are celebrating the feat of the Immaculate Heart of Mary and also the feat of saint Antony of Padua. Whatever be the feat we have chosen to celebrate, it is important to live our Christian life in love, in Divine love, to precise.

Mary by her contemplation and meditation discovered her son slowly. Today is one such occasion, like anyone of us, she too didn’t understand. Like her, we should learn to keep everything in our heart for meditation and contemplation. Jesus in His simplicity shows us the importance of obedience and respect by obeying His parents and respecting their role in the mediation of the salvation of the world.

In today’s reading for the ordinary day, Jesus is asking us to go beyond the visible realities and find God everywhere. Live a life in a dignified way, which merit to be a life of the children of God. Not to be an ordinary life. Let our YES be Yes and our No to be No. Only if we life in God and in His love, we can live a simple life. I wish you all a very happy feast day.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 10,7-13.

En ce temps-là, Jésus disait aux douze Apôtres : Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.
Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement.
Ne vous procurez ni or ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures,
ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. L’ouvrier, en effet, mérite sa nourriture.
Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez là jusqu’à votre départ.
En entrant dans la maison, saluez ceux qui l’habitent.
Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n’en est pas digne, que votre paix retourne vers vous.

Le message

Il y a les missionnaires qui annoncent l’évangile et sont fatigués et épuisés, car ils ne voient aucun fruit de leur travail. Il y a aussi les autres, même s’ils sont fatigués et épuisés et que les fruits de leur travail ne soient pas visibles, sont heureux, contents et joyeux. Pourquoi cette différence énorme après une telle mission pareille ? Ils sont heureux, parce qu’ils donnent gratuitement tout ce qu’ils ont reçus du Seigneur. Et les autres donnent pour recevoir, évidement ils ne voient aucun signe visible.

Si notre vie est remplie du Seigneur et de son amour, la vie ne peut pas se reposer sans avoir tout donné. En Lui nous retrouverons notre repos et comme Lui nous annoncerons la Paix et la réconciliation pour l’éternité.

In English

Gospel text (Mt 10,7-13): Jesus said to his disciples, «Go and proclaim this message: The kingdom of heaven is near. Heal the sick, bring the dead back to life, cleanse the lepers, and drive out demons. You received this as a gift, so give it as a gift. Do not carry any gold, silver or copper in your purses. Do not carry a traveler's bag, or an extra shirt, or sandals, or walking-stick: workers deserve their living. When you come to a town or a village, look for a worthy person and stay there until you leave. As you enter the house, wish it peace. If the people in the house deserve it, your peace will be on them; if they do not deserve it, your blessing will come back to you».

The message

Like the Apostles we are called to witness our joy as a fruit of our Faith and radical following of Jesus. It is in this Joy that we will be able to announce the Peace and the reconciliation. Jesus has promised us to accompany us through miracles and wonder works, though they may not be visible. Since we are sent by the Lord, the joy and pain should be shared with Jesus and He will be the only one who can take the merit. Thus we have no right what so ever to judge others, particularly in a negative manner, when we are rejected by others. The Lord who has sent us, will take care of them.

All the good missionaries were never tired of announcing the Good News and were always joyful. If we are tired and succumb to the fatigue of missionary life, then we are not doing the mission of the Lord. The people who have received will have the pleasure of sharing what they have and the one, who fails to discover the marvelous work of the Lord in their personal life, will find difficult to share what they have. Jesus is reminding us that all that we have received is from the Lord and it is meant for the mission. How can we refuse to be generous, while receiving everything from the generosity of the Lord?

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 5,17-19.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.
Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu’à ce que tout se réalise.
Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera, celui-là sera déclaré grand dans le royaume des Cieux. »

Le message

L’apparence peut nous tromper. Voici un bon exemple. Les pharisiens et les Saducéens en regardant la manière donc Jésus s’est comporté devant la tradition et les lois de cultes, ils ont pensé que Jésus était contre la Loi de Moïse. Jésus nous affirme que la Parole de Dieu produira le fruit. Tout ce que la Loi a dit, sera accomplir. Pourtant nous devons comprendre le message du Seigneur.

Lorsque Jésus parle de l’accomplissement de la Loi, ce n’est pas l’interprétation de la Loi de Moïse, non plus les lettres, mais l’essentiel de la Loi : s’aimer Dieu de tout cœur et de toute puissance.

Comment Jésus a compils cette Loi ? C’est dans la Croix. Dieu a tant aimé le monde, qu’Il a envoyé son Fils unique, ce n’est pas pour le juger, mais par Lui que le monde soit sauvé.

In English

Scripture: Matthew 5:17-19

17 "Think not that I have come to abolish the law and the prophets; I have come not to abolish them but to fulfil them. 18 For truly, I say to you, till heaven and earth pass away,not an iota, not a dot, will pass from the law until all is accomplished. 19 Whoever then relaxes one of the least of these commandments and teaches men so, shall be called least in the kingdom of heaven; but he who does them and teaches them shall be called great in the kingdom of heaven.

The message

Just because Jesus was against the teachers of the Law, this doesn’t however be translated that Jesus is against the Law of Moses. It is true that Jesus was against the law, the law made and interpreted by the elites of His time.

When Jesus says about the accomplishment of the Law, it is the Law of love, the essential of all Laws: Love God with all the force, heart and in truth. Jesus has come to re-establish this fundamental Law.

How Jesus has accomplished this Law? It is on the Cross. God so loved the world that He has send His only begotten Son, not to judge it, but through Him the world may be saved.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 5,13-16.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens.
Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée.
Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison.
De même, que votre lumière brille devant les hommes : alors, voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. »

Le message

Nous sommes le sel de la terre et la lumière du monde. Lorsque nous nous engageons à l’annonce de la Bonne Nouvelle, il faut savoir comment l’annoncer. Jésus nous demande d’annoncer, non pas par des paroles et des discours, mais par les actes et en vérité. En voyant ce que nous faisons et comment nous vivons notre vie, ils rendront gloire à Dieu.

D’être sel ce qu’être juste, comme il faut, pas trop, pas moins. Comme le sel, qui préserve la nourriture, ajoute un goût, nous devons protéger notre société et ajouter le sens de vie dans ce monde qui est désespéré.

In English

Scripture: Matthew 5:13-16

13 "You are the salt of the earth; but if salt has lost its taste, how shall its saltness be restored? It is no longer good for anything except to be thrown out and trodden under foot by men. 14 You are the light of the world. A city set on a hill cannot be hid. 15 Nor do men light a lamp and put it under a bushel, but on a stand, and it gives light to all in the house. 16 Let your light so shine before men, that they may see your good works and give glory to your Father who is in heaven."

The message

Jesus is instructing us with a simple example which can be understood by all. Be a salt, is to be someone to protect this universe and add taste in the life of the people. Being is a light is to remove the darkness, ignorance and anything which limits people to see the truth.

Today let us meditate in which we can be salt to our friends, our brothers and sisters, and how to be the light to the world. In relation to this, there is an intrinsic message, but very important. “Let your light so shine before men, that they may see your good works and give glory to your Father who is in heaven." It is not by words that we are asked to announce the Good News, but by our life.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 5,1-12.

En ce temps-là, voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui.
Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait :
« Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.
Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage.
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés.
Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.
Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi.
Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux ! C’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés.

Le message

Sans laisser une définition de la joie ou d’être heureux, Jésus nous montre le chemin qui nous amènera vers le bonheur.

Comment pouvons-nous découvrir la source d’un homme qui a un cœur pure et simple, celui qui partage sa vie avec les autres, ceux et celles qui sont miséricordieux, les personnes qui s’engagent pour la paix et pour la réconciliation, celui qui rejette la vengeance, la personne qui ne rend pas la violence pour la violence, etc ?

Les béatitudes tentent à nous répondre à ces questions. Une personne qui vit dans le Seigneur aura toutes ces qualités. Si nous voulons acquérir ce bonheur et la joie, nous devons apprendre à vivre dans le Seigneur. Seulement une personne qui vit dans le Seigneur peut savourer la joie dans la plénitude. C’est dans le Seigneur nous pouvons retrouver la joie dans sa perfection. Les autres l’auront partiellement et temporairement.

Discernons bien notre chemin de la vie et vivons pleinement dans la joie et dans le bonheur que le Seigneur nous offre.

In English

Scripture: Matthew 5:1-12a

1 Seeing the crowds, he went up on the mountain, and when he sat down his disciples came to him. 2 And he opened his mouth and taught them, saying: 3 "Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. 4 "Blessed are those who mourn, for they shall be comforted. 5 "Blessed are the meek, for they shall inherit the earth. 6 "Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be satisfied. 7 "Blessed are the merciful, for they shall obtain mercy. 8 "Blessed are the pure in heart, for they shall see God. 9 "Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God. 10 "Blessed are those who are persecuted for righteousness' sake, for theirs is the kingdom of heaven. 11 "Blessed are you when men revile you and persecute you and utter all kinds of evil against you falsely on my account. 12 Rejoice and be glad, for your reward is great in heaven

The message

We all desire to see God and listen to Him. We all wish to be happy and joyful. Only a person who has lost the sense of life may disagree with these statements. Even a person who doesn’t believe in God, desire deeply to have the joy and happiness in life.

The beatitudes do help us to understand not only the way to happiness, but also how and who can be happy in life. A person with a simple and humble heart, who is ready to share the life without any condition, will see God and receive the kingdom of God. These people will work for peace and reconciliation. They won’t return the violence for violence. They know to keep silence and when to speak. Though all that is being said is accepted without any contestation, we fail to realize the source of such people.

These people live in God and God in them. It is in this presence of God that they are able to be such a virtuous person. Only the person who lives in God can taste this joy and happiness, in its perfection and plenitude. Those who don’t live in God will have it partially and temporarily, because without God, they won’t know the secret of holding this permanently. Only in God, who is Goodness par excellence, can we find the joy and happiness. Let us be wise in our discernment and learn to choose the path of joy and happiness that God proposes to each and every one of us.