L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 16,13-19.

En ce temps-là, Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de-Philippe, demandait à ses disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? »
Ils répondirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. »
Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! »
Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux.
Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle.
Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »

Le message

C’est facile à dire de tout ce que les autres disent sur Jésus. Mais, il n’est pas facile de dire, qui est-Il pour nous personnellement. Jésus veut que nous ayons une relation personnelle avec Lui. Même si la foi est un don de l’Esprit Saint, si elle n’est pas personnalisée, nous ne pouvons pas en profiter.

Pierre et Paul ont personnalisé leur relation avec le Seigneur. « M’aimes-tu plus que les autres » était une invitation à découvrir Jésus. « Pourquoi me persécutes-tu ? » est une invitation à la conversion et à la réconciliation. Saul est devenu Paul.

Sans une relation personnelle avec le Seigneur, cette transformation n’est pas possible.

In English

Gospel text (Mt 16,13-19): Jesus came to Caesarea Philippi. He asked his disciples, «Who do people say the Son of Man is?». They said, «For some of them you are John the Baptist, for others Elijah or Jeremiah or one of the prophets». Jesus asked them, «But you, who do you say I am?». Peter answered, «You are the Messiah, the Son of the living God». Jesus replied, «It is well for you, Simon Barjona, for it is not flesh or blood that has revealed this to you but my Father in heaven. And now I say to you: You are Peter (or Rock) and on this rock I will build my Church; and never will the powers of death overcome it. I will give you the keys of the kingdom of heaven: whatever you bind on earth shall be bound in heaven, and what you unbind on earth shall be unbound in heaven».

The message

The faith is a gift from God and it is God who has revealed to Peter to proclaim that Jesus is the ‘Son of God.’ At the same time, it is important that we establish a personal relation with God. It is because of this imperative that Jesus Himself is asking Peter to respond to this question, “but you, who do you say I am?” This personal question demands a person response. Without establishing a personal relationship with Jesus, we can’t respond to this question. Jesus did ask him still another personal question which impressed him, “Simon Peter, do you love me more than others?”

Paul had another type of history. “Why do you persecute me? This question too is a very personal and intruding. Incarnation is meant that the humanity be able to re-establish the lost relationship with God. Since this encounter with Jesus, Saul became Paul, a transformed person. Only a personal relationship with God can transform us. It is not the knowledge about or on god, but our intimacy with God, will help us to have a radical change in our personal life.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Marc 5,21-43.

En ce temps-là, Jésus regagna en barque l’autre rive, et une grande foule s’assembla autour de lui. Il était au bord de la mer.
Arrive un des chefs de synagogue, nommé Jaïre. Voyant Jésus, il tombe à ses pieds
et le supplie instamment : « Ma fille, encore si jeune, est à la dernière extrémité. Viens lui imposer les mains pour qu’elle soit sauvée et qu’elle vive. »
Jésus partit avec lui, et la foule qui le suivait était si nombreuse qu’elle l’écrasait.
Or, une femme, qui avait des pertes de sang depuis douze ans… –
elle avait beaucoup souffert du traitement de nombreux médecins, et elle avait dépensé tous ses biens sans avoir la moindre amélioration ; au contraire, son état avait plutôt empiré –…
cette femme donc, ayant appris ce qu’on disait de Jésus, vint par-derrière dans la foule et toucha son vêtement.
Elle se disait en effet : « Si je parviens à toucher seulement son vêtement, je serai sauvée. »
À l’instant, l’hémorragie s’arrêta, et elle ressentit dans son corps qu’elle était guérie de son mal.
Aussitôt Jésus se rendit compte qu’une force était sortie de lui. Il se retourna dans la foule, et il demandait : « Qui a touché mes vêtements ? »
Ses disciples lui répondirent : « Tu vois bien la foule qui t’écrase, et tu demandes : “Qui m’a touché ?” »
Mais lui regardait tout autour pour voir celle qui avait fait cela.
Alors la femme, saisie de crainte et toute tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité.
Jésus lui dit alors : « Ma fille, ta foi t’a sauvée. Va en paix et sois guérie de ton mal. »
Comme il parlait encore, des gens arrivent de la maison de Jaïre, le chef de synagogue, pour dire à celui-ci : « Ta fille vient de mourir. À quoi bon déranger encore le Maître ? »
Jésus, surprenant ces mots, dit au chef de synagogue : « Ne crains pas, crois seulement. »
Il ne laissa personne l’accompagner, sauf Pierre, Jacques, et Jean, le frère de Jacques.
Ils arrivent à la maison du chef de synagogue. Jésus voit l’agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris.
Il entre et leur dit : « Pourquoi cette agitation et ces pleurs ? L’enfant n’est pas morte : elle dort. »
Mais on se moquait de lui. Alors il met tout le monde dehors, prend avec lui le père et la mère de l’enfant, et ceux qui étaient avec lui ; puis il pénètre là où reposait l’enfant.
Il saisit la main de l’enfant, et lui dit : « Talitha koum », ce qui signifie : « Jeune fille, je te le dis, lève-toi ! »
Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher – elle avait en effet douze ans. Ils furent frappés d’une grande stupeur.
Et Jésus leur ordonna fermement de ne le faire savoir à personne ; puis il leur dit de la faire manger.

Le message

Puisque aujourd'hui je suis en voyage, il n’y a pas d'homélie. Je vous partage les messages du Seigneur et choisissez en un.

• Dieu nous aime et Il fera tout ce que nous lui demandons, à condition que cette demande ne soit pas contre sa volonté.
• Nous pouvons crier vers le Seigneur à tout le temps. Il dépasse notre temporalité et Il est disponible à tous. Dieu créa le monde et il le trouva bon. Tant que ce monde existe, la bonté et la générosité du Seigneur sera accorder à ce monde. Pour en profiter nous devons d’être dignes de l’accueillir.
• Même si la grâce est accessible to tous, nous devons humblement accepter que certains d’entre nous sommes les privilégiés qui sont invités à d’être avec le Seigneur. Si nous voulons d’être comptés parmi cet entourage, nous devons avoir la même foi de Jaïre et de cette femme. Avons-nous la même foi ?
• Même si nous avons une foi forte, il est possible que cette foi soit affaiblir. Ce moment-là, ayons confiance dans la générosité du Seigneur. Le Seigneur nous dira, « Ne crains pas, crois seulement. »

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 8,5-17.

En ce temps-là, comme Jésus était entré à Capharnaüm, un centurion s’approcha de lui et le supplia :
« Seigneur, mon serviteur est couché, à la maison, paralysé, et il souffre terriblement. »
Jésus lui dit : « Je vais aller moi-même le guérir. »
Le centurion reprit : « Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri.
Moi-même qui suis soumis à une autorité, j’ai des soldats sous mes ordres ; à l’un, je dis : “Va”, et il va ; à un autre : “Viens”, et il vient, et à mon esclave : “Fais ceci”, et il le fait. »
À ces mots, Jésus fut dans l’admiration et dit à ceux qui le suivaient : « Amen, je vous le déclare, chez personne en Israël, je n’ai trouvé une telle foi.
Aussi je vous le dis : Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob au festin du royaume des Cieux,
mais les fils du Royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
Et Jésus dit au centurion : « Rentre chez toi, que tout se passe pour toi selon ta foi. » Et, à l’heure même, le serviteur fut guéri.
Comme Jésus entrait chez Pierre, dans sa maison, il vit sa belle-mère couchée avec de la fièvre.
Il lui toucha la main, et la fièvre la quitta. Elle se leva, et elle le servait.
Le soir venu, on présenta à Jésus beaucoup de possédés. D’une parole, il expulsa les esprits et, tous ceux qui étaient atteints d’un mal, il les guérit,
pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe : Il a pris nos souffrances, il a porté nos maladies.

Le message

Y a- t-il une merveille que le Seigneur ne puisse accomplir ? En faisant confiance dans cette parole des anges, nous nous avançons vers le Seigneur et nous nous rappelons de tout ce que Dieu a fait pour nos pères et nous nous assurons qu’Il sera les-nôtre aujourd’hui.

La prière de ce centurion nous réveille de notre sommeille et sa foi nous aide à grandir notre foi. Avons-nous la même foi ? Osons-nous nous adresser au Seigneur avec confiance pour nos frères et sœurs ?

Le soir est un moment de repos où nous pouvons nous ressourcer. Ce moment, il faut nous nous amener vers le Seigneur et nous devons nous ressourcer auprès Lui, car Il est venu vers nous pour nous guérir.

In English

Scripture: Matthew 8:5-17

5 As he entered Capernaum, a centurion came forward to him, beseeching him 6 and saying, "Lord, my servant is lying paralyzed at home, in terrible distress." 7 And he said to him, "I will come and heal him." 8 But the centurion answered him, "Lord, I am not worthy to have you come under my roof; but only say the word, and my servant will be healed. 9 For I am a man under authority, with soldiers under me; and I say to one, `Go,' and he goes, and to another, `Come,' and he comes, and to my slave, `Do this,' and he does it." 10 When Jesus heard him, he marveled, and said to those who followed him, "Truly, I say to you, not even in Israel have I found such faith. 11 I tell you, many will come from east and west and sit at table with Abraham, Isaac, and Jacob in the kingdom of heaven, 12 while the sons of the kingdom will be thrown into the outer darkness; there men will weep and gnash their teeth." 13 And to the centurion Jesus said, "Go; be it done for you as you have believed." And the servant was healed at that very moment. 14 And when Jesus entered Peter's house, he saw his mother-in-law lying sick with a fever; 15 he touched her hand, and the fever left her, and she rose and served him. 16 That evening they brought to him many who were possessed with demons; and he cast out the spirits with a word, and healed all who were sick. 17 This was to fulfill what was spoken by the prophet Isaiah, "He took our infirmities and bore our diseases."

The message

In different ways, many of us are paralyzed and we don’t have any one to pray for us. It is important to note, if this centurion has addressed the Lord for a slave, this salve was essential for this mater. In our daily life do we feel that our service is essential for others? If they don’t plead for us, it is because we did something not important for them. In this individualistic world, it is also true that many of us don’t feel the need of others and sometime we refuse the service proposed by others.

The faith of this centurion does help us to awake the faith that we have received from our baptism, which is sleeping in us. His self-awareness of being the master of all in his house, does humbles him in front of Jesus, his Master par excellence, who has come to serve the people. Many of us are not aware of what we are and what we do in our daily lives or we walk with false identity.

The third message is very important. ‘The evening’ is a time for rest and a moment of energizing ourselves. In this evening of the gospel, there is a moment of people around Jesus. The children of God work as the heavenly Father. We should bring all the infirmities to Jesus, who has come to heal each and every one of us, not only the physical ailments, but also spiritual.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 8,1-4.

Lorsque Jésus descendit de la montagne, des foules nombreuses le suivirent.
Et voici qu’un lépreux s’approcha, se prosterna devant lui et dit : « Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier. »
Jésus étendit la main, le toucha et lui dit : « Je le veux, sois purifié. » Et aussitôt il fut purifié de sa lèpre.
Jésus lui dit : « Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre. Et donne l’offrande que Moïse a prescrite : ce sera pour les gens un témoignage. »

Le message

Jésus qui respecte la loi de Moïse, qui aide le peuple à vivre leur foi pleinement, propose la même loi à ce lépreux pour que ce geste soit un témoignage à tous et que ce lépreux ressente que son Dieu est une Dieu de compassion et d’amour.

« Je le veux, sois purifié » sera la réponse du Seigneur à tous ceux et celles qui souhaitent à se convertir. Dieu n’abandonne personne et Il veut nous purifier. L’incarnation et la résurrection n’étaient que pour nous, afin que nous soyons purifiés de nos péchés et que nous devenions en vérité les enfants de Dieu.

In English

Scripture: Matthew 8:1-4

1 When he came down from the mountain, great crowds followed him; 2 and behold, a leper came to him and knelt before him, saying, "Lord, if you will, you can make me clean." 3 And he stretched out his hand and touched him, saying, "I will; be clean." And immediately his leprosy was cleansed. 4 And Jesus said to him, "See that you say nothing to any one; but go, show yourself to the priest, and offer the gift that Moses commanded, for a proof to the people."

The message

‘Jesus came down from the mountain’ has two meanings. The first is the physical clamping down and the other is God coming to visit us. From the mountain, is from His divinity to reach the humanity, so that this humanity may be purified and made divine as God so desired.

In this sense, the demand of the leper and the response of the Lord has a more symbolical and spiritual meaning. Symbolically, we are contaminated by different kind of leprosy like egoism, individualism, etc and God wills to purify us. Spiritually we are children of God and by our sins we have rejected this son-ship. Jesus by His incarnation and resurrection has come to purify our sins and to reestablish once again our filial relation with His Father. All that is expected from us is, to recognize our spiritual and moral leprosy and We should learn to cry to God.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 7,21-29.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !” qu’on entrera dans le royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux.
Ce jour-là, beaucoup me diront : “Seigneur, Seigneur, n’est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé, en ton nom que nous avons expulsé les démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ?”
Alors je leur déclarerai : “Je ne vous ai jamais connus. Écartez-vous de moi, vous qui commettez le mal !”
Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison ; la maison ne s’est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc.
Et celui qui entend de moi ces paroles sans les mettre en pratique est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé, ils sont venus battre cette maison ; la maison s’est écroulée, et son écroulement a été complet. »
Lorsque Jésus eut terminé ce discours, les foules restèrent frappées de son enseignement,
car il les enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes.

Le message

Aujourd’hui je me permets de m’inspirer par les vents, les vagues et les torrents. Nous aimerions une vie paisible et calme très loin des vagues et torrents. Pourtant nous devons humblement accepter que sans ces vagues et torrents, nous ne pouvons jamais mesurer la profondeur de notre foi. Si nous construisons notre maison sur les sables, les vagues peuvent nous aider à reconstruire notre maison sur le roc.

Comme Agar qui a connu la présence de Dieu dans son misère, nous rencontrons ce Dieu d’amour dans nos misères. Dieu ne veut pas que nous souffrions, et Il ne nous proposera jamais les misères. Comment un Père qui nous aime peut nous faire souffrir ?

S’Il nous demande d’écouter sa Parole et la mettre en pratique, c’est parce qu’en mettant sa Parole en pratique que nous retrouvions sa joie et sa paix. C’est pour notre bonheur que Dieu nous demande de suivre son chemin d’amour.

In English

Scripture: Matthew 7:21-29

21 "Not every one who says to me, `Lord, Lord,' shall enter the kingdom of heaven, but he who does the will of my Father who is in heaven. 22 On that day many will say to me, `Lord, Lord, did we not prophesy in your name, and cast out demons in your name, and do many mighty works in your name?' 23 And then will I declare to them, `I never knew you; depart from me, you evildoers.' 24 "Every one then who hears these words of mine and does them will be like a wise man who built his house upon the rock; 25 and the rain fell, and the floods came, and the winds blew and beat upon that house, but it did not fall, because it had been founded on the rock. 26 And every one who hears these words of mine and does not do them will be like a foolish man who built his house upon the sand; 27 and the rain fell, and the floods came, and the winds blew and beat against that house, and it fell; and great was the fall of it." 28 And when Jesus finished these sayings, the crowds were astonished at his teaching, 29 for he taught them as one who had authority, and not as their scribes.

The message

I would like to meditate on the rain, flood and wind. We wish that our life be calm without these torrents and tempests. We willfully avoid such occasions. However, it is in such moments we discover the depth of our Faith in God. These moments do help us to rebuild our relationship with God in a concrete way. Our illusions fail and we face the truth. Like Agar, the servant of Sarah, who in her misery found the presence of God, we too, if we look towards God in our difficult time, will find Him consoling us and standing behind to us.

If Jesus is asking us to listen and keep His words, it is in the faithfulness to God’s call and vocation that we will find the joy and happiness. His insistence to keep His word is in a way to promise us the deep tranquility and peace of God. Let our words and actions may be coherent to what we are and our desire to be with Him. Thus our love for God would be in truth and in spirit, as Jesus desires us to do.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 1,57-66.80.

Quand fut accompli le temps où Élisabeth devait enfanter, elle mit au monde un fils.
Ses voisins et sa famille apprirent que le Seigneur lui avait montré la grandeur de sa miséricorde, et ils se réjouissaient avec elle.
Le huitième jour, ils vinrent pour la circoncision de l’enfant. Ils voulaient l’appeler Zacharie, du nom de son père.
Mais sa mère prit la parole et déclara : « Non, il s’appellera Jean. »
On lui dit : « Personne dans ta famille ne porte ce nom-là ! »
On demandait par signes au père comment il voulait l’appeler.
Il se fit donner une tablette sur laquelle il écrivit : « Jean est son nom. » Et tout le monde en fut étonné.
À l’instant même, sa bouche s’ouvrit, sa langue se délia : il parlait et il bénissait Dieu.
La crainte saisit alors tous les gens du voisinage et, dans toute la région montagneuse de Judée, on racontait tous ces événements.
Tous ceux qui les apprenaient les conservaient dans leur cœur et disaient : « Que sera donc cet enfant ? » En effet, la main du Seigneur était avec lui.
L’enfant grandissait et son esprit se fortifiait. Il alla vivre au désert jusqu’au jour où il se fit connaître à Israël.

Le message

Dieu travail en nous et nous l’apercevons plus tard. Zacharie ne savait pas que son enfant Jean aille annoncer l’arrivée du Seigneur, le Christ. Le cantique de Zacharie nous montre que Dieu se souvient de son peuple et Il se souvient de nous aussi.

L’enfant miraculeux a reconnu la présence du Seigneur même avant sa naissance et par sa naissance il a déjà annoncé en lui Dieu qui agit dans nos cœurs. Jésus plus tard dira « Parmi les enfants des femmes, il n'en est point surgi de plus grand que Jean Baptiste » (Mt 11,11), un grand prophète dans l’ordre d’Elie que Dieu l’a choisi, préparé comme Jérémie, même avant sa naissance.

Aujourd’hui nous avons besoin de Jean Baptiste pour nous montrer la présence de Dieu, un Dieu qui demeure en nous et aussi de ces prophètes pour nous annoncer courageusement le baptême de conversion.

In English

Scripture: Luke 1:57-66,80 (alternate readings: Matthew 7:15-20, Luke 1:5-17)

57 Now the time came for Elizabeth to be delivered, and she gave birth to a son. 58 And her neighbors and kinsfolk heard that the Lord had shown great mercy to her, and they rejoiced with her. 59 And on the eighth day they came to circumcise the child; and they would have named him Zechariah after his father, 60 but his mother said, "Not so; he shall be called John." 61 And they said to her, "None of your kindred is called by this name." 62 And they made signs to his father, inquiring what he would have him called. 63 And he asked for a writing tablet, and wrote, "His name is John." And they all marveled. 64 And immediately his mouth was opened and his tongue loosed, and he spoke, blessing God. 65 And fear came on all their neighbors. And all these things were talked about through all the hill country of Judea; 66 and all who heard them laid them up in their hearts, saying, "What then will this child be?" For the hand of the Lord was with him. 80 And the child grew and became strong in spirit, and he was in the wilderness till the day of his manifestation to Israel.

The message

We have a wonderful birthday celebration which recalls not only the happiness that God has accorded to the humanity by the birth, but in a special way, the humanity recalls the wonder God has done to the humanity. From the father to the mother, the child and the society all are in joy and the amazement of the presence of God in this Child.

The canticle of Zachariah does remind us this very truth that God never forgets His faithful. We can assure us today with certitude that this God is always with us. How wonderful it would be, if the humanity realizes this truth and respond positively to the call of God for the reconciliation and peace.

In this present world, we need John Baptist to recall to us the very presence of God in us. We need his advice and direction very badly, because the events which pass around us, do recall in us the fear of the absence of God, as if God is not with us. We need the great prophets of old time who stood for justice and peace, even against the powerful kings. We need them to incite in our hearts the need for reconciliation and peace.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 7,6.12-14.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré ; ne jetez pas vos perles aux pourceaux, de peur qu’ils ne les piétinent, puis se retournent pour vous déchirer.
« Donc, tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi : voilà ce que disent la Loi et les Prophètes.
« Entrez par la porte étroite. Elle est grande, la porte, il est large, le chemin qui conduit à la perdition ; et ils sont nombreux, ceux qui s’y engagent.
Mais elle est étroite, la porte, il est resserré, le chemin qui conduit à la vie ; et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent. »

Le message

Une fois que la destination est fixée, nous cherchons les chemins qui nous y amènerons. Nous ne choisirons pas le chemin qui nous plaise plutôt le chemin qui nous y conduira. C’est ainsi sera dans notre démarche spirituelle. Fixons notre destination and nous trouverons le chemin. Si nous ne fixons pas la destination, nous allons nous tromper dans notre discernement en choisissant le mauvais chemin. La porte étroite est une porte qui donne accès à la destination choisie, et la porte grande est celle qui conduit à la perdition sans une destination fixée.

In English

Scripture: Matthew 7:6,12-14

6 "Do not give dogs what is holy; and do not throw your pearls before swine, lest they trample them under foot and turn to attack you. 12 So whatever you wish that men would do to you, do so to them; for this is the law and the prophets. 13 "Enter by the narrow gate; for the gate is wide and the way is easy, that leads to destruction, and those who enter by it are many. 14 For the gate is narrow and the way is hard, that leads to life, and those who find it are few.

The message

Life is filled with choices. The right choice with the right discernment will help us to live our life fully and happily. God wish that we live our life in its fullness and that this life be fruitful to us and to all.

Since God has created us with freedom and liberty, it is important that we take right decision in right moment. The best way of decision process is allowing our intelligence to dominate this process and let the feelings and emotions play in the execution of this decision so that the intelligence may have a human touch.

A wise person will take this rare path, the road less travelled and difficult traverse, than choosing easy and common path. Since we are children of God, we can’t take the common path, rather the path proposed by Jesus. Jesus in turn will become the door of our path, and He will lead us towards the Father, to participate in the fullness of His Joy. It is in Him that we can find the fullness of our happiness. Why to take this precious joy and put it to the dogs and be trampled by others? Why to allow our joy and happiness be conditioned by human created elements?

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 7,1-5.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne jugez pas, pour ne pas être jugés ;
de la manière dont vous jugez, vous serez jugés ; de la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera.
Quoi ! tu regardes la paille dans l’œil de ton frère ; et la poutre qui est dans ton œil, tu ne la remarques pas ?
Ou encore : Comment vas-tu dire à ton frère : “Laisse-moi enlever la paille de ton œil”, alors qu’il y a une poutre dans ton œil à toi ?
Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère. »

Le message

Jésus nous propose un chemin de la vie, une vie commune qui respecte la présence des autres, même s’ils sont faibles. Les autres ne soient pas un guide pour vivre notre vie que l’amour dont nous avons reçu du Seigneur.

Ce n’est pas les autres qui sont responsable de notre vie, mais les décisions que nous prenons quotidiennement peuvent réorienter notre vie. ‘Ne juge pas’ c’est un appel à ignorer les faiblesses des autres, l’accueillir telles qu’ils sont.

“Laisse-moi enlever la paille de ton œil” le rapprochement du Seigneur, n’est pas sur une aide apporter aux autres, ou un accompagnement, mais une domination sur les autres, particulièrement ceux et celles qui sont faibles. Soyez parfait comme votre Père céleste est parfait, s’applique dans ce cadre d’acceptation et l’accueil que nous devons réserver aux autres, sans aucune condition.

In English

Scripture: Matthew 7:1-5

1 "Judge not, that you be not judged. 2 For with the judgment you pronounce you will be judged, and the measure you give will be the measure you get. 3 Why do you see the speck that is in your brother's eye, but do not notice the log that is in your own eye? 4 Or how can you say to your brother, `Let me take the speck out of your eye,' when there is the log in your own eye? 5 You hypocrite, first take the log out of your own eye, and then you will see clearly to take the speck out of your brother's eye.

The message

We all judge and our statements about others are in truth a judgement. Jesus is asking particularly avoid the misjudgments without knowing the details or full truth before us. We can’t know other as they are in their totality. We perceive what is presented to us and what is presented to us need not be the truth. What we have understood from this presentation is limited to our own knowledge and understating capacity. Thus all our judgement is misjudgment and comes with ignorance. It is better to wait for the details and full truth to say something.

Jesus is requesting each and every one of us, to look deep into ourselves and know our abilities, our strength and weakness, etc. This self-knowledge will help us to be humble and grow higher in our personal development. Only if I am able to remove all unwanted elements in my life, will I be able to help others. This self-purification is the must and first step for our growth. Our growth is the best way of collaborating in the accomplishment of the will of the Father. The more we grow in holiness, the more we will be able to accomplish the will of the Father.

Let us imitat Abraham in the obediance and listening to the word of God.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Marc 4,35-41.

Toute la journée, Jésus avait parlé à la foule. Le soir venu, Jésus dit à ses disciples : « Passons sur l’autre rive. »
Quittant la foule, ils emmenèrent Jésus, comme il était, dans la barque, et d’autres barques l’accompagnaient.
Survient une violente tempête. Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait.
Lui dormait sur le coussin à l’arrière. Les disciples le réveillent et lui disent : « Maître, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien ? »
Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer : « Silence, tais-toi ! » Le vent tomba, et il se fit un grand calme.
Jésus leur dit : « Pourquoi êtes-vous si craintifs ? N’avez-vous pas encore la foi ? »
Saisis d’une grande crainte, ils se disaient entre eux : « Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent ? »

Homélie

« Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent ? » les disciples du Seigneur découvrent Jésus lorsqu’ils ont été menacés par le vent et la mer. Leur reproche, « Maître, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien ? » est toujours là-nôtre. Nous aussi ressentons cette absence de Dieu dans notre vie. Nous pensons que notre prière n’est pas exaucée par le Seigneur. Nous avons un sentiment que Dieu nous a oublié. Il ne voit plus notre souffrance. Comme Job qui est allé jusqu’à demander raison à Yahvé de ses malheurs, nous aussi jugeons Dieu, comme l’injuste et l’aveugle.

Dans la première lecture Dieu ne donne pas une réponse, mais Il nous élève avec Job, au niveau de son mystère. Il faut accepter que nous ne pouvons jamais franchir à l’intelligence divine et serons jamais connaître dans sa totalité comment Dieu agit dans notre vie. Les hommes qui ont eu une rencontre divine ont reconnu que Dieu était déjà dans leur vie et ils ont ressenti cette présence divine. Cette rencontre les a transformés et désormais, ils n’ont plus les mêmes personnes. Comme Saul qui a devenu Paul, nous sommes invités à découvrir ce Dieu qui nous cherche pour une transformation radicale. La transformation, il s’agit de l’amour que le Christ a porté à Paul que l’amour Paul porte en retour, au Christ. La transformation se passe dans cet amour.

Lorsque nous sommes faibles, menacer par les vents de la vie, Dieu tout puissant nous rendre visible ses interventions, pour que nous ayons la foi. L’homme qui s’attache à ce Dieu, comme une branche qui s’attache à la vigne, découvrira cette intervention divine très vites et les autres plus tard. Un homme de foi apercevra les mouvements de Dieu, comme notre père Abraham qui a reconnu les anges de Dieu devant sa tente. Nous le savons que cette intervention divine était visible à tous.

Toutes les lectures du jour nous affirment une vérité : Dieu vient à la rencontre des hommes. Il nous n’abandonnera jamais. Nous crions ou non, Il sera avec nous. « Passons sur l’autre rive » nous rappelle l’universalité du salut. Dieu veut sauver l’humanité. C’est pourquoi Il nous demande « d’aller au monde entier et annoncer la Bonne Nouvelle au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit. » Lorsque nous rencontrons les tempêtes pendant ce naufrage, il est vrai qu’on ne peut pas se débarrasser de Dieu quand on a reconnu ses trances.

‘La tempête apaisée’ nous assure la victoire du Christ sur le mal. Nous souvenons justement cet apaisement dans l’histoire de Jonas. Croire, c’est se remettre à un Dieu vainqueur, certes, mais absent et silencieux, c’est savoir Dieu « mort » et « inutile » et, pourtant, vivre en communion avec lui. Croire, c’est lutter dans l’épreuve en gardant la certitude que Jésus est ressuscité de l’épreuve. Avec Jésus nous pouvons affronter les mêmes combats contre le mal et maîtriser toutes les tempêtes de la vie.

In English

Scripture: Mark 4:35-41

35 On that day, when evening had come, he said to them, "Let us go across to the other side." 36 And leaving the crowd, they took him with them in the boat, just as he was. And other boats were with him. 37 And a great storm of wind arose, and the waves beat into the boat, so that the boat was already filling. 38 But he was in the stern, asleep on the cushion; and they woke him and said to him, "Teacher, do you not care if we perish?" 39 And he awoke and rebuked the wind, and said to the sea, "Peace! Be still!" And the wind ceased, and there was a great calm. 40 He said to them, "Why are you afraid? Have you no faith?" 41 And they were filled with awe, and said to one another, "Who then is this, that even wind and sea obey him?"

The message

"Who then is this, that even wind and sea obey him?" The ddisciples of the Lord discover Jesus the master of creation, particularly when they were threatened by the wind and the sea Their reproach of," Master, we are lost, this does not bother you? ", though we may be tempted to be identified with these disturbed disciples and make this worry as our won of our present time, it is in truth our own ignorance of the Lord and His love of us. However we can’t deny that we feel the absence of God in our lives. We believe that our prayer is not answered by the Lord. Since we pass in a difficult moment of life and get no direct or indirect answers from the Lord, understandably we justify that God has forgotten us. We curse the day we have born and think that this present life is filled with misery and pain. Certainly we feel isolated and abandoned by the Lord, by allowing us to suffer alone in our solitude. Like Job who went up to ask why the Lord for his misfortunes, we also judge God as unjust and blind. The human tendency will give us reason for our feelings and emotions.

However, in the first reading God does not give an answer, but He raises us with Job and invites us to discover His mystery, calls us to have confidence in His intelligence, and in His love for His creation. We must humbly accept that we can never overtake the divine intelligence and never will know in full how God works in our lives. The total surrender to God’s will and our sublission to His divine love, will help us to understand God and His way of accompanying us in our troubled time. The silence of Jesus is not an inaction or less concern for us. The time will tell us the truth.

Men who have had a divine encounter have acknowledged that God was already in their lives even before this divine encounter and they felt this divine presence more deeply after this divine experience. This encounter transformed them and now they are no longer the same person. We find them totally changed and a new born in God filled with hope and certitude. Like Saul who became Paul, we are invited with Paul not only to discover this loving and compassionate God, but also to reborn in the compassion and mercy of God, which inturn wil transform us radically. In the life of Saint Paul, this transformation is in love that Christ has brought to Paul that love Paul accords in turn to Christ. The transformation happens in this exchange of love.

When we are weak, threatened by the winds of life, God Almighty takes more effort making His direct interventions visible to us, so that we may have faith in Him. The men who attache himself to God, like a branch that attaches to the vine, discover this divine intervention immediately and for us, we need such people to interpret to us this divine intervention, though visible to all, but remains invisible. A man of faith perceives the movements of God, not only in his personal life but also in other, as our father Abraham who recognized the angels of God before his tent, who were passing towards the country of Lot, the cousin of Abraham. We know that this divine intervention was visible to all.

All readings of the day affirm to us a simple, deep, hidden and open truth: God comes to meet men. He will never give us up. We cry or not, He will be there with us. How can a loving Father abandon us or ignore us?

"Passing on the other side" reminds us of the universality of salvation. God wants to save humanity. That is why He asks us to "go to the whole world and proclaim the Good News in the name of Father, Son and Holy Spirit. " Even when we meet storms during this shipwreck of passing to the other side or announcing the Good News, the people of faith cannot get rid of God because they have recognized His trances in their personal life.

"The calming of the storm 'assures us of Christ's victory over evil. We do remember this appeasement in the story of Jonah. Unless and until the heart of a believer finds a place in the heart of Jesus, his/her soul will never be in peace. To believe is to get back to a God who will win for, a victorious God, certainly, but absent and silent to our necked eyes. Faith is to know God "death" and "useless" or scandalous by human judgement and yet live in communion with him, the only source of our joy and happiness. To believe is to fight with certitude, keeping in mind that Jesus did rise from these difficult times and will help us to rise with Him now and on the last day. With Jesus we can face the same struggles against evil and master all the storms of life. May God bless you all.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 6,24-34.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent.
C’est pourquoi je vous dis : Ne vous souciez pas, pour votre vie, de ce que vous mangerez, ni, pour votre corps, de quoi vous le vêtirez. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ?
Regardez les oiseaux du ciel : ils ne font ni semailles ni moisson, ils n’amassent pas dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Vous-mêmes, ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ?
Qui d’entre vous, en se faisant du souci, peut ajouter une coudée à la longueur de sa vie ?
Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas.
Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’était pas habillé comme l’un d’entre eux.
Si Dieu donne un tel vêtement à l’herbe des champs, qui est là aujourd’hui, et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ?
Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites pas : “Qu’allons-nous manger ?” ou bien : “Qu’allons-nous boire ?” ou encore : “Avec quoi nous habiller ?”
Tout cela, les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin.
Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît.
Ne vous faites pas de souci pour demain : demain aura souci de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine. »

Le message

Pourquoi compliquons-nous la vie que Dieu nous offre tous les jours ? Chaque jour est un don, et nous sommes invités à vivre notre vie au présent, et à l’a vivre pleinement, pour que la journée soit agréable non seulement à nous, mais grâce à nous aux autres. Le don reçu est un don pour partager. Donner gratuitement, comme nous l’avons reçu gratuitement.

Il est tout-à-fait possible que nous ne ressentions pas cette gratuité. Pourtant devons faire confiance en ce Dieu qui est bonté. Dans sa bonté, comment ce Dieu qui nous aime peut nous abandonner ? Puisqu’Il est avec nous et en nous, Jésus nous demande de chercher d’abord le Royaume de Dieu, et dans ce Royaume nous trouverons la joie et la Paix.

In English

Scripture: Matthew 6:24-34

24 "No one can serve two masters; for either he will hate the one and love the other, or he will be devoted to the one and despise the other. You cannot serve God and mammon. 25 "Therefore I tell you, do not be anxious about your life, what you shall eat or what you shall drink, nor about your body, what you shall put on. Is not life more than food, and the body more than clothing? 26 Look at the birds of the air: they neither sow nor reap nor gather into barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not of more value than they? 27 And which of you by being anxious can add one cubit to his span of life? 28 And why are you anxious about clothing? Consider the lilies of the field, how they grow; they neither toil nor spin; 29 yet I tell you, even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these. 30 But if God so clothes the grass of the field, which today is alive and tomorrow is thrown into the oven, will he not much more clothe you, O men of little faith? 31 Therefore do not be anxious, saying, `What shall we eat?' or `What shall we drink?' or `What shall we wear?' 32 For the Gentiles seek all these things; and your heavenly Father knows that you need them all. 33 But seek first his kingdom and his righteousness, and all these things shall be yours as well. 34 "Therefore do not be anxious about tomorrow, for tomorrow will be anxious for itself. Let the day's own trouble be sufficient for the day.

The message

The creation of the Lord is a community which lives in perfect harmony. The Lord who has made this and entrusted to the humanity, will be there always to accompany His creation. He is asking us to deep into this creation and its beauty which the Lord has accorded to it. If a small little lily is dressed so beautifully, how much more that the Lord has given to us. The difference is that this lily is not able to recognize her beauty, but we are able to discover not only the beauty, but also the source of this beauty.

It is in reconnaissance of this truth that Jesus is asking us to choose God than the money. He doesn’t want us be separated from Him. The providence of the Lord will accompany us till the end of life. Why to complicate the life, when the Lord is with us? Jesus is telling us, “O men of little faith?” Believe in God, He will never abandon you. Learn to live today in its fullness and tomorrow will be bright. Why to dream about the future and regret about the past in later days? Let us learn to surrender ourselves totally to the providence of the Lord; He will take care of us.