L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon

saint Marc 14,12-16.22-26.

Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l’on immolait l’agneau pascal, les disciples de Jésus lui disent : « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque ? »
Il envoie deux de ses disciples en leur disant : « Allez à la ville ; un homme portant une cruche d’eau viendra à votre rencontre. Suivez-le,
et là où il entrera, dites au propriétaire : “Le Maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ?”
Il vous indiquera, à l’étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas. Faites-y pour nous les préparatifs. »
Les disciples partirent, allèrent à la ville ; ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque.
Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit, le leur donna, et dit : « Prenez, ceci est mon corps. »
Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, et ils en burent tous.
Et il leur dit : « Ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour la multitude.
Amen, je vous le dis : je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’au jour où je le boirai, nouveau, dans le royaume de Dieu. »
Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers.

Homélie

Nous sommes invités à table avec le Seigneur, où il va se donner à nous. Un repas exceptionnel, un festin inattendu, une rencontre ordinaire qui transformera les disciples du Seigneur qu’ils le feront en mémoire pour l’éternité.

Ils ne savaient pas qu’un jour plus tard ils se rappelleront non seulement le moment vécu, mais aussi chaque parole adressée aux disciples : Voici mon Corps et voici mon Sang. Ce n’est pas simplement le Corps livré ou le Sang versé, mais la Personne se donne entièrement. Un jour de fête qui va se transformer comme un jour de deuil dans quelque jours que les disciples le vivrons autrement et le témoignerons. Par la grâce de l’Esprit saint ce jour de deuil se retransformera comme un moment de fête que les disciples le proposerons à tous ceux et celle souhaitent à devenir chrétiens et que nous le pratiquons encore.

Le jeudi saint, tout s’est passé comme le Seigneur l’a voulu, pour un jour de fête. Soyons vigilant des événements qui se passent autour de nous que ce soit un jour ordinaire ou de fête. L’histoire en parlera que le monde va se rappeler un jour et nous seront les témoins. Ce jour va marquer toute votre vie. Ce pourquoi je vous exhorte mes amis que toute rencontre humaine soit une rencontre divine. Il faut apprendre à respecter les personnes avec leur histoire car Dieu est en œuvre en nous.

L’Eglise nous propose l’Eucharistie comme une rencontre divine où nous nous rappelons le Corps donné et le Sang versé, la nourriture divine de notre âme, le Pain du ciel, que nous sommes invités à célébrer et adorer. Dans l’Eucharistie, Dieu se donne à chacun et chacune de nous où Il va fusionner notre humanité dans sa divinité.

‘Soyez parfait comme notre Père céleste est parfait’, n’est pas une demande par hasard, mais une demande juste et propre de notre nature. D’être humain, n’est pas d’être faible comme le monde du jour nous enseigne, mais d’être humain, est justement d’être divin dans ce monde que Dieu créa et trouva bon.

Lorsque nous fêtons le Corps et le Sang du Seigneur, nous fêtons notre avenir et notre propre histoire : Donner soi-même pour recevoir Dieu, perdre notre humanité pour gagner la divinité. L’Eucharistie est une alliance divine qui se renouvelle pour notre sanctification. Dans cette célébration, « non seulement chacun et chacune est invité à s’unir à Jésus Christ, mais c’est pour former ensembles avec les autres une véritable communauté. »

En cette solennité du Corps et du Sang du Christ, nous renouvelons notre action de grâce pour la merveille que nous célébrons. Et nous faisons nôtre cette prière du prêtre avant la communion : « Que ton Corps et ton sang me délivrent de tout mal et que je ne sois jamais séparé de toi ».

In English

Scripture: Mark 14:12-16,22-26 [Feast of the Body and Blood of Christ] (alternate reading: Mark 3:20-35)

12 And on the first day of Unleavened Bread, when they sacrificed the passover lamb, his disciples said to him, "Where will you have us go and prepare for you to eat the passover?" 13 And he sent two of his disciples, and said to them, "Go into the city, and a man carrying a jar of water will meet you; follow him, 14 and wherever he enters, say to the householder, `The Teacher says, Where is my guest room, where I am to eat the passover with my disciples?' 15 And he will show you a large upper room furnished and ready; there prepare for us." 16 And the disciples set out and went to the city, and found it as he had told them; and they prepared the passover. 22 And as they were eating, he took bread, and blessed, and broke it, and gave it to them, and said, "Take; this is my body." 23 And he took a cup, and when he had given thanks he gave it to them, and they all drank of it. 24 And he said to them, "This is my blood of the covenant, which is poured out for many. 25 Truly, I say to you, I shall not drink again of the fruit of the vine until that day when I drink it new in the kingdom of God." 26 And when they had sung a hymn, they went out to the Mount of Olives.

Homily

Dear brothers and sisters in Christ. On this day of Corpus Christi, we are invited at table with the Lord, where He will transform us and let us allow ourselves to be taken by the Holy Spirit. Eucharistic celebration is an exceptional meal and the church where we celebrate it, is a place which brings all of us together, rich and poor, race and caste, as one single people of God for an unexpected feast, but also for an encounter with the Lord that has transformed the Apostles of the Lord that they will cherish it in memory for eternity.

They did not know that this day is going to mark for an eternity. It seems that all happened as Jesus wished. This sequence does reminds us of the election of Saul, the first king of Israel. The Apostles of the Lord, will remember not only the preparation meticulously organized with sequences to come without their knowledge, by someone unknown to them,(….a strange movement happening around them) a moment important, but also every word addressed to the disciples: This is my body and this is my Blood.

A great feast day ends up with a great mourning that the disciples will cherish throughout their life and will bear witness to the Christian community. By the grace of the Holy Spirit this day of mourning will be transformed as a moment of celebration.

On Holy Thursday, everything happens as it should, for a great feast, but the disciples were totally ignorant of something very important event which is going to mark their life. Let us be vigilant of events happening around us, be it an ordinary day or party, an outing or a dialogue, may be a single visit by a stranger. That day may mark your whole life. This is why I urge you my readers that every human encounter is a divine encounter. We must learn to respect people with their history because God is working in us.

The Church proposes the Eucharist celebration as a divine encounter where we remember and celebrate the Body delivered and the Blood poured, a divine food of our souls, the bread of heaven, that we are invited to celebrate and worship. In the Eucharist, God gives each one of us a wonderful opportunity to immerge in His divinity, our humanity purified and elevated in Jesus Christ.

'Be perfect as our heavenly Father is perfect', is not a request by chance, but a just and proper demand of our own human nature. To be human is not to be weak and fragile, as the day the world teaches us, but to be human, is precisely to be divine in this world that God created and found good. Be human means is to be gentile, to be open to newness of life, to be creative, to love and forgive. To be human is to live as a community, understanding each other, appreciating the diversity and the capacity to discover the unity in this diversity. Dear friends, be human, is not to be pathetic or insubstantial. God created us in His image and the Eucharist make us really one such creation that God so desired, right from the creation.

When we celebrate the Body and Blood of the Lord, we celebrate our future and our own history: Like Jesus we give ourselves to others to receive God in us, it is like Jesus who chose to born as an ordinary human being, it is losing our humanity to discover the divine presence in us. The Eucharist is a divine covenant which is renewed for our sanctification. In this Eucharistic celebration, it is not only that we are called to unit ourselves in Christ, but also to form together with others a veritable community of the people of God, which prays and celebrate together.

On this feast of the Body and Blood of Christ, we renew our gratitude for the wonder that we celebrate today in this Eucharist. And we make our own the prayer of the priest before communion: "Let your Body and blood free me from all evil and that I am never separated from you."

Évangile de Jésus Christ selon

saint Marc 12,38-44.

En ce temps-là, dans son enseignement, Jésus disait : « Méfiez-vous des scribes, qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat et qui aiment les salutations sur les places publiques,
les sièges d’honneur dans les synagogues, et les places d’honneur dans les dîners.
Ils dévorent les biens des veuves et, pour l’apparence, ils font de longues prières : ils seront d’autant plus sévèrement jugés. »
Jésus s’était assis dans le Temple en face de la salle du trésor, et regardait comment la foule y mettait de l’argent. Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes.
Une pauvre veuve s’avança et mit deux petites pièces de monnaie.
Jésus appela ses disciples et leur déclara : « Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres.
Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. »

Le message

L’homme dépend très souvent à la visibilité et sa sensibilité pour découvrir la vérité. En regardant les choses visible et il discerne. Pourtant il oublie que la visibilité peut nous tromper et au nom de la réalité et de l’actualité elle est capable de nous égarer de la vérité, car nous l’avons vue de nos yeux.

L’évangile du jour nous présente une telle situation où l’homme ignore la personne qui a tout donné à Dieu, alors Jésus voit cette offrande d’une pauvre veuve même s’il n’est que deux pièce de monnaie Dieu les trouva très riche.

Il faut apprendre à regarder et à discerner. Si nous ne dépendons que tout ce qui est visible, il est tout-à-fait possible que nous soyons facilement nous égarer de la vérité.

In English

Gospel text (Mc 12,38-44): As Jesus was teaching, He also said to them, «Beware of those teachers of the Law who enjoy walking around in long robes and being greeted in the marketplace, and who like to occupy reserved seats in the synagogues and the first places at feasts. They even devour the widow's and the orphan's goods while making a show of long prayers. How severe a sentence they will receive!».

Jesus sat down opposite the Temple treasury and watched the people dropping money into the treasury box; and many rich people put in large offerings. But a poor widow also came and dropped in two small coins. Then Jesus called his disciples and said to them, «Truly I say to you, this poor widow put in more than all those who gave offerings. For all of them gave from their plenty, but she gave from her poverty and put in everything she had, her very living».

The message

This poor lady put everything behind and kept the hope in the Lord. It is her faith in the providence of the Lord, which allowed her to give even the last piece of coin to the Lord. We who depend on the visible signs, gests and words, will find very difficult to understand the deep faith this lady has in the providence of God.

Jesus who goes beyond the visible signs helps us to understand the invisible truth from the visible signs. The baptized are called to go beyond the visible signs and not to depend only on our senses and feelings. The truth is the fruit of wisdom and never from the feelings and emotions. What I feel may not be always true. We need time and space to know the truth. Once we have discovered the truth, we should not doubt like the people of Israel in desert.

It is important to note that only a man of faith, who puts God first, can be generous in its plenitude. Others will give from the plenty. Thus the generosity can’t be ‘de facto’ translated into good virtue; it may be a mere representation of the riches or to retain the good name accorded by the society.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là,
quand Jésus enseignait dans le Temple,
il déclarait :
« Comment les scribes peuvent-ils dire
que le Messie est le fils de David ?
David lui-même a dit, inspiré par l’Esprit Saint :
Le Seigneur a dit à mon Seigneur :
“Siège à ma droite
jusqu’à ce que j’aie placé tes ennemis
sous tes pieds !”
David lui-même le nomme Seigneur.
D’où vient alors qu’il est son fils ? »
Et la foule nombreuse l’écoutait avec plaisir.

Le message

Si nous nous refusons à croire que Jésus est le Fils du Père, nous Le verrons comme un homme par excellence avec les pouvoirs divin. La vie et la mort sont devant nous. Nous devons faire le choix. Si nous choisissons la vie, nous devons croire en Jésus Christ, car Il est notre Vie, notre Chemin et notre vérité.

In English

Gospel text (Mc 12,35-37): As Jesus was teaching in the Temple, he said, «The teachers of the Law say that the Messiah is the son of David. How can that be? For David himself, inspired by the Holy Spirit declared: ‘The Lord said to my Lord: sit at my right until I put your enemies under your feet’. If David himself calls him Lord, in what way can he be his son?». Many people came to Jesus and listened to him gladly.

The message

The faith is a gift from God. With this Faith, hope and joy come along. If we refuse to believe that God is there with us, and Jesus is the promised one, then we can’t experience the hope and the joy that this faith can give to us.

Life is filled with choices. Good and bad, joy and sadness, present and past, all are in front of us. The faith in Jesus will help us to choose the good, the joy, and will be able to live in the present time acknowledging the past and looking forward towards the future, without being slave, neither to the past, nor to the future.

Today’s gospel is not dealing whether Jesus is the son David, rather, Jesus is the one sent by the Father to save us. Do we believe that this Jesus is there to save us, or at least do we believe that He is there with us? Since He is the Goodness, let us be prudent in our choice and learn to attach ourselves with this goodness.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Marc 12,28b-34.

En ce temps-là, un scribe s’avança vers Jésus pour lui demander : « Quel est le premier de tous les commandements ? »
Jésus lui fit cette réponse : « Voici le premier : Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur.
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force.
Et voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là. »
Le scribe reprit : « Fort bien, Maître, tu as dit vrai : Dieu est l’Unique et il n’y en a pas d’autre que lui.
L’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toute offrande d’holocaustes et de sacrifices. »
Jésus, voyant qu’il avait fait une remarque judicieuse, lui dit : « Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n’osait plus l’interroger.

Le message

L’homme est tellement habituer à la règle de la vie, qu’il oublie que les règles sont à service de l’humanité et ce n’est pas Dieu qui a installé les lois des cultes. Jésus nous réaffirme l’essence de la vie et donc Il supprime légitiment le culte de Moïse. Par ce geste une nouvelle loi s’installe, qui était la finalité de toute loi : s’aimer Dieu de tout cœur et s’aimer les uns les autres. L’amour comme un moyen est disponible à tout homme qui cherche Dieu et qui souhaite à l’adorer en vérité et en esprit. Il n’y a pas de confusion dans cette adoration.

Même si la vie est tellement compliquée, si l’homme arrive à mettre en pratique cette loi d’amour dans la vie quotidienne, il n’y aura aucune confusion dans la vie. C’est dans cet amour que Tobit et Sara s’adressent à Dieu, dans la confiance que ce Dieu est un Dieu d’amour et de compassion. Osons-nous aussi à nous adresser à Dieu dans cet amour.

In English

Scripture: Mark 12:28-34

28 And one of the scribes came up and heard them disputing with one another, and seeing that he answered them well, asked him, "Which commandment is the first of all?" 29 Jesus answered, "The first is, `Hear, O Israel: The Lord our God, the Lord is one; 30 and you shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your mind, and with all your strength.' 31 The second is this, `You shall love your neighbor as yourself.' There is no other commandment greater than these." 32 And the scribe said to him, "You are right, Teacher; you have truly said that he is one, and there is no other but he; 33 and to love him with all the heart, and with all the understanding, and with all the strength, and to love one's neighbor as oneself, is much more than all whole burnt offerings and sacrifices." 34 And when Jesus saw that he answered wisely, he said to him, "You are not far from the kingdom of God." And after that no one dared to ask him any question.

The message

Let us not complicate the life by putting laws and guidance, which ignore the meaning and the finality of life. If we put lots of regulations and guidance for a simple life, we may get confused with many choices that we end up with a wrong one, thinking of doing the best and the right one.

Jesus is asking us to simplify our life by orienting ourselves towards God and His will. The veritable adoration that God admires is our love for God and the way that we love Him. To love God, we should learn to love our brothers and sisters. In full sincerity and dedication, if we engage in the service of the humanity that God created, it may transform our life as the best adoration that may please God.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Marc 12,18-27.

Des sadducéens – ceux qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection – viennent trouver Jésus. Ils l’interrogeaient :
« Maître, Moïse nous a prescrit : Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme, mais aucun enfant, il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère.
Il y avait sept frères ; le premier se maria, et mourut sans laisser de descendance.
Le deuxième épousa la veuve, et mourut sans laisser de descendance. Le troisième pareillement.
Et aucun des sept ne laissa de descendance. Et en dernier, après eux tous, la femme mourut aussi.
À la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse, puisque les sept l’ont eue pour épouse ? »
Jésus leur dit : « N’êtes-vous pas en train de vous égarer, en méconnaissant les Écritures et la puissance de Dieu ?
Lorsqu’on ressuscite d’entre les morts, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme les anges dans les cieux.
Et sur le fait que les morts ressuscitent, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au récit du buisson ardent, comment Dieu lui a dit : Moi, je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob ?
Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous vous égarez complètement. »

The message

Jésus nous affirme qu’il est une vie après la mort. La vie après la mort, n’est pas une continuation de la vie sur la terre, mais une sorte de vie qu’avec notre intelligence si petite, nous ne pouvons pas le comprendre. La vie après la mort est entièrement liée à Dieu, non pas aux hommes, une vie qui ressemble celle des anges.

Il y a encore un enseignement très important : les écritures Sacrées nous en expliquent, donc il faut les lire pour comprendre le mystère de la vie après la mort. Notre Dieu est un Dieu des vivants et nos pères sont toujours vivants auprès de Dieu. Voilà notre espérance et notre foi, qui nous font vivre.

In English

Scripture: Mark 12:18-27

18 And Sadducees came to him, who say that there is no resurrection; and they asked him a question, saying, 19 "Teacher, Moses wrote for us that if a man's brother dies and leaves a wife, but leaves no child, the man must take the wife, and raise up children for his brother. 20 There were seven brothers; the first took a wife, and when he died left no children; 21 and the second took her, and died, leaving no children; and the third likewise; 22 and the seven left no children. Last of all the woman also died. 23 In the resurrection whose wife will she be? For the seven had her as wife." 24 Jesus said to them, "Is not this why you are wrong, that you know neither the scriptures nor the power of God? 25 For when they rise from the dead, they neither marry nor are given in marriage, but are like angels in heaven. 26 And as for the dead being raised, have you not read in the book of Moses, in the passage about the bush, how God said to him, `I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob'? 27 He is not God of the dead, but of the living; you are quite wrong."

The message

Life after death is affirmed by Jesus. He seems to suggest that even the Holy Scriptures speak about this life, because God introduced Himself as God of the living. This affirmation does give us the hope that we will live even after the death like our fore fathers.

Life after the death is not a mere continuation of this life, but a life totally different, where we will be directly connected with God, without any mediation. Why to break our head on something beyond our reach? Let us be close to the Scriptures and try to understand all that they teach us. Why to complicate the life which is already complicated in this disturbed world?

Évangile de Jésus Christ selon

saint Marc 12,13-17.

On envoya à Jésus des pharisiens et des partisans d’Hérode pour lui tendre un piège en le faisant parler,
et ceux-ci vinrent lui dire : « Maître, nous le savons : tu es toujours vrai ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens, mais tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité. Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? Devons-nous payer, oui ou non ? »
Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit : « Pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? Faites-moi voir une pièce d’argent. »
Ils en apportèrent une, et Jésus leur dit : « Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? – De César », répondent-ils.
Jésus leur dit : « Ce qui est à César, rendez-le à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Et ils étaient remplis d’étonnement à son sujet.

Le message

« Ce qui est à César, rendez-le à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Très souvent dans notre vie quotidienne, nous donnons à Dieu, tout ce qui est à César. Et nous oublions que la vie dans sa totalité est appartient au Seigneur et tout ce que la vie nous donne est aussi appartient au Seigneur.

C’est pourquoi nous sommes invités à transformer notre vie comme l’action de grâce en reconnaissant tout ce que nous avons reçu de Dieu, et à vivre notre vie dans le Seigneur et pour le Seigneur. Discernons bien les choses et prenons une bonne décision.

In English

Scripture: Mark 12:13-17

13 And they sent to him some of the Pharisees and some of the Herodians, to entrap him in his talk. 14 And they came and said to him, "Teacher, we know that you are true, and care for no man; for you do not regard the position of men, but truly teach the way of God. Is it lawful to pay taxes to Caesar, or not? 15 Should we pay them, or should we not?" But knowing their hypocrisy, he said to them, "Why put me to the test? Bring me a coin, and let me look at it." 16 And they brought one. And he said to them, "Whose likeness and inscription is this?" They said to him, "Caesar's." 17 Jesus said to them, "Render to Caesar the things that are Caesar's, and to God the things that are God's." And they were amazed at him.

The message

We have complicated our life to the extent that we don’t know what is right and left. We have become the specialist in dividing and ruling, for and against. Jesus has come to unify the world, as one single creation of God.

Jesus is affirming us that all that exist belong to God. "Render to Caesar the things that are Caesar's, and to God the things that are God's.", though seems to be very simple, in reality, it won’t be as simple as we think. The life belongs to God and by consequence, all that belong to life, is also belong to God.

A wise person will recognize this truth and will live this life in gratitude. Only those who believe that all that we have is from God, will be able to live for God. This person will never complain, because he or she has discovered all that God has done to her or to him. Here, the question of what is the right thing to do, dosn't arise, because, everything will be consulted to God and all that God says, is and should be the best for us to do.

We should learn to discern rightly and have courage to take the right decision.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 28,16-20.

En ce temps-là, les onze disciples s’en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre.
Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes.
Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre.
Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit,
apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. »

Homélie

Aujourd’hui nous fêtons la solennité de la Trinité. Le mystère de la Trinité est révélé par Jésus et en Lui nous découvrons non seulement son Père qui nous aime, mais aussi l’Esprit Saint qui nous accompagne. Dieu le Créateur, son Fils le rédempteur, et l’Esprit Saint Celui qui nous sanctifie, nous montrent déjà une communauté des personnes

Le Père n’est pas le Fils, le Fils n’est pas le Père, le Père n’est pas l’Esprit Saint, et l’Esprit Saint n’est pas le Fils, pourtant Ils sont un seul Dieu. Comme une famille, le Père ne peut pas faire tout ce que la mère est appelée à faire, et la mère non plus capable de remplacer le rôle du père, pourtant ils sont un seul couple, qui s’engage à l’accompagnement de leurs enfants. Nous pensons qu’il n’y a pas de mystère dans cette vie du couple. En vérité, nous devons par notre vie de couple expliquer ce mystère de la Trinité à nos enfants, en partageant notre vie d’une manière radicale et simple. Le Père doit connaitre sa femme comme le Père connait son Fils. Le père ne fera rien contre la volonté de sa femme, car en elle il se trouve, il trouve la présence de Dieu qui l’accompagne.

Mes amis nous sommes invités à vivre le mystère de la Trinité en nous. Comme la Trinité, qui sont un dans leurs essence, que le couple soit un. Comme la pluralité est dans les personnes, dans la vie du couple et du mariage, nous devons nous accepter les uns les autres avec respect et apprendre à apprécier la diversité dans la même famille. Nous avons besoin des autres comme la Trinité. Sans Jésus personne ne peut connaitre le Père, et sans l’Esprit Saint personne ne peut découvrir la relation entre Dieu et Fils. Mes amis pour agrandir dans la foi chrétienne, la communauté chrétienne est essentielle. Si une personne dit qu’il est chrétien, et s’il ne participe pas aux activités de la communauté, il y a une contradiction.

Jésus dans sa vie, a enlevé toute sorte de loi du culte et Il nous a demandé d’être fidèle à son commandement d’amour : nous aimer les uns les autres, comme Il nous a aimé. S’il nous a aimés, parce qu’il est uni avec son Père dans l’amour. C’est dans cet amour que nous pouvons nous unir avec son Père. C’est encore dans cet amour qu’Il nous a envoyé l’Esprit Saint. C’est dans cet amour qu’il nous envoie en mission.

Il nous envoie au nom de la Trinité. « Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. » La Trinité est la fondation de notre foi. Puisque nous sommes les enfants de Dieu, nous sommes les héritiers légitimes de Dieu. Vivons notre foi pleinement dans l’amour comme la Trinité. Laissons-nous guider par l’Esprit Saint. Amen

In English

Scripture: Matthew 28:16-20

16 Now the eleven disciples went to Galilee, to the mountain to which Jesus had directed them. 17 And when they saw him they worshiped him; but some doubted. 18 And Jesus came and said to them, "All authority in heaven and on earth has been given to me. 19 Go therefore and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit,20 teaching them to observe all that I have commanded you; and lo, I am with you always, to the close of the age."

Homily

Today we celebrate the solemnity of the Trinity. Even though the Holy Sprit was there, right from the beginning of the creation, this mystery of the Trinity is revealed by Jesus through His incarnation and resurrection. We discover in Jesus, not only his Father who loves us, but the Holy Spirit who accompanies us. God the Creator, His Son the Redeemer, and the Holy Spirit He who sanctifies us, already show us a community of persons. The love each other, respect one other, without any domination and submission. Jesus even on the cross could call His father and could say let thy will be done.
My friends, we are invited to live the mystery of the Trinity in us. Like the Trinity, united in their essence, we should be also united as one single people of God, as the children of the same Father. In their function and persons, they are different. Like the same be in our society. Let us learn to appreciate the diversity of function, persons, cultures and the way they do and think.

Jesus was sent be the Father to save us and the Holy Spirit is sent by the Father and the Son, to continue the redemptive mission, to accomplish the will of the Father. Without Jesus no one can know the Father, and without the Holy Spirit no one can discover the relationship between God and Son. It is a perfect community life, where they share everything and know everything. Our family and married life should represent this Trinitarian life to our children. Let them discover the Trinity in the family.

My friend to grow in the Christian faith, the Christian community is essential. If a person says he is a Christian, and if he does not participate in community activities, there is a contradiction. If there is no love and forgiveness in our family, it is no more a Christian family.

The Father, the Son and the Holy Spirit are united in love. It is in this love for us that the Father has sent the Son to save us. It is in the same love that Jesus has promised us the Holy Spirit and the Father and Son sent us the Holy Spirit.

Jesus sends us the name of the Trinity. Go therefore and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, teaching them to observe all that I have commanded you; and I am with you always, to the close of the age." This is our mission and the promise of the Lord. Through the Holy Spirit the Father and Jesus accompany us.

"The Trinity is the foundation of our faith. Since we are children of this Trinity, let us learn to love and forgive from this loving and forgiving Father. Like Jesus, let us allow ourselves be guided by the Holy Spirit. I wish you all a very happy feast day. May God bless you all.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Marc 11,27-33.

En ce temps-là, Jésus et ses disciples reviennent à Jérusalem. Et comme Jésus allait et venait dans le Temple, les grands prêtres, les scribes et les anciens vinrent le trouver.
Ils lui demandaient : « Par quelle autorité fais-tu cela ? Ou alors qui t’a donné cette autorité pour le faire ? »
Jésus leur dit : « Je vais vous poser une seule question. Répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais cela.
Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? Répondez-moi. »
Ils se faisaient entre eux ce raisonnement : « Si nous disons : “Du ciel”, il va dire : “Pourquoi donc n’avez-vous pas cru à sa parole ?”
Mais allons-nous dire : “Des hommes” ? » Ils avaient peur de la foule, car tout le monde estimait que Jean était réellement un prophète.
Ils répondent donc à Jésus : « Nous ne savons pas ! » Alors Jésus leur dit : « Moi, je ne vous dis pas non plus par quelle autorité je fais cela. »

Le message

« Par quelle autorité fais-tu cela ? Ou alors qui t’a donné cette autorité pour le faire ? », Une question importante que Jésus ignore. L’homme demande à Dieu, dans sa maison, dans sa demeure, ‘qui es-tu ? L’homme a oublié qu’il n’est qu’un tenant qui est responsable au propriétaire : Dieu. La sagesse nous aidera à discerner la vérité : propriétaire ou tenant.

Il y a une grande différence entre l’autorité divine et humaine. L’autorité divine se met au service de l’humanité, comme la purification du Temple et l’autorité humaine est très souvent au lieu d’être au service de l’humanité, elle domine.

Invoquons à la sagesse à nous aider à discerner.

In English

Scripture: Mark 11:27-33

27 And they came again to Jerusalem. And as he was walking in the temple, the chief priests and the scribes and the elders came to him, 28 and they said to him, "By what authority are you doing these things, or who gave you this authority to do them?" 29 Jesus said to them, "I will ask you a question; answer me, and I will tell you by what authority I do these things. 30 Was the baptism of John from heaven or from men? Answer me." 31 And they argued with one another, "If we say, `From heaven,' he will say, `Why then did you not believe him?' 32 But shall we say, `From men'?" -- they were afraid of the people, for all held that John was a real prophet. 33 So they answered Jesus, "We do not know." And Jesus said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things."

The message

Purifying the Temple is purifying the cult which purifies the humanity. There are much such purifications enacted by God, without warning us, do good for the humanity. John Baptist came to announce the baptism of conversion and the people who were in authority refused to listen to Him. All that they reclaim as a rightful authority to question Jesus, is given and received, which they conveniently decided to forget.

With this received authority which was given for the service of the humanity, they ask question to the source of all authority, the authority which refuses to dominate, but love to share. The wisdom will help us to identify the difference between the divine and human authority and will assist us in our daily life to adhere to the divine authority.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Marc 11,11-26.

Après son arrivée au milieu des acclamations de la foule, Jésus entra à Jérusalem, dans le Temple. Il parcourut du regard toutes choses et, comme c’était déjà le soir, il sortit pour aller à Béthanie avec les Douze.
Le lendemain, quand ils quittèrent Béthanie, il eut faim.
Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s’il y trouverait quelque chose ; mais, en s’approchant, il ne trouva que des feuilles, car ce n’était pas la saison des figues.
Alors il dit au figuier : « Que jamais plus personne ne mange de tes fruits ! » Et ses disciples avaient bien entendu.
Ils arrivèrent à Jérusalem. Entré dans le Temple, Jésus se mit à expulser ceux qui vendaient et ceux qui achetaient dans le Temple. Il renversa les comptoirs des changeurs et les sièges des marchands de colombes,
et il ne laissait personne transporter quoi que ce soit à travers le Temple.
Il enseignait, et il déclarait aux gens : « L’Écriture ne dit-elle pas : Ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations ? Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits. »
Apprenant cela, les grands prêtres et les scribes cherchaient comment le faire périr. En effet, ils avaient peur de lui, car toute la foule était frappée par son enseignement.
Et quand le soir tomba, Jésus et ses disciples s’en allèrent hors de la ville.
Le lendemain matin, en passant, ils virent le figuier qui était desséché jusqu’aux racines.
Pierre, se rappelant ce qui s’était passé, dit à Jésus : « Rabbi, regarde : le figuier que tu as maudit est desséché. »
Alors Jésus, prenant la parole, leur dit : « Ayez foi en Dieu.
Amen, je vous le dis : quiconque dira à cette montagne : “Enlève-toi de là, et va te jeter dans la mer”, s’il ne doute pas dans son cœur, mais s’il croit que ce qu’il dit arrivera, cela lui sera accordé !
C’est pourquoi, je vous le dis : tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l’avez obtenu, et cela vous sera accordé.
Et quand vous vous tenez en prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est aux cieux vous pardonne aussi vos fautes. »
[…]

Le message

Dieu a installé un système dans notre monde et nous n’arrivons pas à le décoder. Ce système nous aidera à comprendre la source de son existence. Cette connaissance de la vérité sera le fondement de notre foi. « Ayez foi en Dieu. »

L’évangile du jour nous invite à vivre dans cette foi. Cette Foi nous aidera à prendre position dans notre vie. C’est ainsi, la colère du Seigneur dans le temple, et son comportement devant le figuier sera là-nôtre. Notre prière, notre amour et pardon sont bien liés à cette foi qui nous fait vivre pleinement.

In English

Scripture: Mark 11:11-26

11 And he entered Jerusalem, and went into the temple; and when he had looked round at everything, as it was already late, he went out to Bethany with the twelve. 12 On the following day, when they came from Bethany, he was hungry. 13 And seeing in the distance a fig tree in leaf, he went to see if he could find anything on it. When he came to it, he found nothing but leaves, for it was not the season for figs. 14 And he said to it, "May no one ever eat fruit from you again." And his disciples heard it.

15 And they came to Jerusalem. And he entered the temple and began to drive out those who sold and those who bought in the temple, and he overturned the tables of the money-changers and the seats of those who sold pigeons; 16 and he would not allow any one to carry anything through the temple. 17 And he taught, and said to them, "Is it not written, `My house shall be called a house of prayer for all the nations'? But you have made it a den of robbers." 18 And the chief priests and the scribes heard it and sought a way to destroy him; for they feared him, because all the multitude was astonished at his teaching.

19 And when evening came they went out of the city. 20 As they passed by in the morning, they saw the fig tree withered away to its roots. 21 And Peter remembered and said to him, "Master, look! The fig tree which you cursed has withered." 22 And Jesus answered them, "Have faith in God. 23 Truly, I say to you, whoever says to this mountain, `Be taken up and cast into the sea,' and does not doubt in his heart, but believes that what he says will come to pass, it will be done for him. 24 Therefore I tell you, whatever you ask in prayer, believe that you have received it, and it will be yours. 25 And whenever you stand praying, forgive, if you have anything against any one; so that your Father also who is in heaven may forgive you your trespasses. But if you do not forgive, neither will your Father who is in heaven forgive your trespasses"

The message

How to connect everything of today’s gospel with a single theme? If I make a choice, I will choose the Faith in the Lord. “Have Faith in me.”

The faith in the Lord will provoke anger when people willfully manipulate others (in the temple). It will arise when something which is very much normal and correct refuses to do what is just and good. (the fig tree). We can’t serve two masters. Our Yes should be Yes and no should be No. We can’t have both at the same time.

The creation has a system and this system if we are able to understand will help us to discover the presence of God in this world. The truth of His presence will nourish our Faith. This faith will help us to live our life fully. Our prayer, love, pardon, everything should have their source in this faith, the goodness of God, and in His unconditional love for us.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Marc 10,46-52.

En ce temps-là, tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse, le fils de Timée, Bartimée, un aveugle qui mendiait, était assis au bord du chemin.
Quand il entendit que c’était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : « Fils de David, Jésus, prends pitié de moi ! »
Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire, mais il criait de plus belle : « Fils de David, prends pitié de moi ! »
Jésus s’arrête et dit : « Appelez-le. » On appelle donc l’aveugle, et on lui dit : « Confiance, lève-toi ; il t’appelle. »
L’aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus.
Prenant la parole, Jésus lui dit : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » L’aveugle lui dit : « Rabbouni, que je retrouve la vue ! »
Et Jésus lui dit : « Va, ta foi t’a sauvé. » Aussitôt l’homme retrouva la vue, et il suivait Jésus sur le chemin.

Le message

Dieu créa le monde et Il le trouva bon. C’est dans ce monde que nous pouvons découvrir la bonté et la générosité de Dieu. Pour notre étonnement, c’était cet aveugle qui a découvert cette bonté de Dieu en Jésus, la source de sa Lumière. Mes amis dites-moi, en vérité qui était aveugle ?

Comme lui nous devons crier et dire, ‘Seigneur, que je retrouve la vue’. Nous devons avoir ce regard de Dieu, un regard plein de bonté et de générosité, d’amour et de pardon, de patience et de compassion. Nous devons aussi reconnaitre notre propre aveuglement.

Il faut apprendre à regarder les événements qui se passent autour de nous, avec un regard de foi. Ce regard nous fera découvrir la présence de Dieu. Le monde où nous vivons est représenté par la foule qui suive le Seigneur, sans pouvoir reconnaitre la Lumière du monde. Seigneur j’aimerais bien d’être cet aveugle afin de pouvoir te reconnaitre et de pouvoir crier vers toi.

In English

Scripture: Mark 10:46-52

46 And they came to Jericho; and as he was leaving Jericho with his disciples and a great multitude, Bartimaeus, a blind beggar, the son of Timaeus, was sitting by the roadside. 47 And when he heard that it was Jesus of Nazareth, he began to cry out and say, "Jesus, Son of David, have mercy on me!" 48 And many rebuked him, telling him to be silent; but he cried out all the more, "Son of David, have mercy on me!" 49 And Jesus stopped and said, "Call him." And they called the blind man, saying to him, "Take heart; rise, he is calling you." 50 And throwing off his mantle he sprang up and came to Jesus. 51 And Jesus said to him, "What do you want me to do for you?" And the blind man said to him, "Master, let me receive my sight." 52 And Jesus said to him, "Go your way; your faith has made you well." And immediately he received his sight and followed him on the way.

The message

Only the blind could recognize the presence of the Lord. Only if we are aware of our blindness we can cry like this blind man. In truth this man was physically blind, but the light was in Him. He could see the savoir in Jesus. The real blinds were the one qui rebuked him. They couldn’t believe that Jesus was able to give him sight and bring him towards Jesus. Many of us in our ignorance do act like this. Instead of bringing people close to Jesus we tent to bring them close to us, thus blocking them.

Why we fail to see the Light in our life? It is because we don’t see everything through the eyes of the Lord, with the eye of Faith. Only the person who has the faith can see the presence of Jesus and others though physically close to Him, may not see the light, like these crowd which followed Jesus.

It is important to note, how this story ends. “And immediately he received his sight and followed him on the way.” We should take courage to follow Jesus, the source of our light. Without Him, we will be blind. Let us learn to cry like this person, "Son of David, have mercy on me!" and humble enough to request, “Lord, let me see.”