L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 6,30-35.

En ce temps-là, la foule dit à Jésus : « Quel signe vas-tu accomplir pour que nous puissions le voir, et te croire ? Quelle œuvre vas-tu faire ?
Au désert, nos pères ont mangé la manne ; comme dit l’Écriture : Il leur a donné à manger le pain venu du ciel. »
Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : ce n’est pas Moïse qui vous a donné le pain venu du ciel ; c’est mon Père qui vous donne le vrai pain venu du ciel.
Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. »
Ils lui dirent alors : « Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-là. »
Jésus leur répondit : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif.

Le message

La foi ne peut pas naitre par l’accomplissement d’un signe. La foi est un don que Dieu nous donne. Elle est comme une graine qui est semée en nous dès le commencement. Si nous ne l’arrosons pas par la confiance en Dieu, même si nous l’avons, nous ne pouvons pas en profiter.

Nous tous cherchons les singes. Les singes sont comme une langue. Nous devons apprendre la langue pour la comprendre. Nous demandons au Seigneur, « Parle le Seigneur », mais nous n’avons pas encore appris son langage : AMOUR. Sans apprendre ce langage, comment pourrions pas comprendre le message de Dieu et comment serions capables de reconnaitre les singes qu’Il nous donne ?

In English

Scripture: John 6:30-35

30 So they said to him, "Then what sign do you do, that we may see, and believe you? What work do you perform? 31 Our fathers ate the manna in the wilderness; as it is written, `He gave them bread from heaven to eat.'" 32 Jesus then said to them, "Truly, truly, I say to you, it was not Moses who gave you the bread from heaven; my Father gives you the true bread from heaven. 33 For the bread of God is that which comes down from heaven, and gives life to the world." 34 They said to him, "Lord, give us this bread always." 35 Jesus said to them, "I am the bread of life; he who comes to me shall not hunger, and he who believes in me shall never thirst."

The message

The faith is a gift from God. It is like a seed and like a language. Like a seed, it is already planted in us, right from the beginning of the creation. If we don’t water it regularly, then we will never be able to see the plant, evidently the fruit will be missing. We can still keep crying, but the seed will eternally remain the same.

It is also like a language. To understand the message communicated to us, we should learn the language. Unless and until we learn this language, we will never understand the message communicated to us. When we pray, “Lord Speak”, if we don’t understand the message communicated to us, what is the use of this prayer? Lord’s language is love and forgiveness. Unless and until we learn to love and forgive like God, we will never understand the message communicated to us be Jesus in today’s gospel: "I am the bread of life; he who comes to me shall not hunger, and he who believes in me shall never thirst."

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 6,22-29.

Jésus avait rassasié cinq mille hommes, et ses disciples l’avaient vu marcher sur la mer. Le lendemain, la foule restée sur l’autre rive se rendit compte qu’il n’y avait eu là qu’une seule barque, et que Jésus n’y était pas monté avec ses disciples, qui étaient partis sans lui.
Cependant, d’autres barques, venant de Tibériade, étaient arrivées près de l’endroit où l’on avait mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâce.
Quand la foule vit que Jésus n’était pas là, ni ses disciples, les gens montèrent dans les barques et se dirigèrent vers Capharnaüm à la recherche de Jésus.
L’ayant trouvé sur l’autre rive, ils lui dirent : « Rabbi, quand es-tu arrivé ici ? »
Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés.
Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l’homme, lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau. »
Ils lui dirent alors : « Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? »
Jésus leur répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. »

Le message

Dans cet évangile, il y a deux mots qui attirent mon attention : nourriture et croire. Quelle est la nourriture qui nous fait vivre ? Chaque Parole de Dieu est une nourriture qui est capable de nous faire vivre, non pas le corps, mais la personne. Pour profiter cette nourriture, nous devons devenir croyants.

Croire, c’est reconnaitre que le Ressuscité est encore vivant, vivant dans le cœur des hommes. Il est mort et ressuscité pour chacun et chacune de nous. Le centre de la fraternité chrétienne est notre foi, la foi en Jésus Christ, l’envoyé du Père. Pour le reconnaitre, nous devons reconnaitre nos frères et sœurs. La communauté chrétienne peut nous aider à redécouvrir cette présence de Dieu parmi nous.

In English

Scripture: John 6:22-29

22 On the next day the people who remained on the other side of the sea saw that there had been only one boat there, and that Jesus had not entered the boat with his disciples, but that his disciples had gone away alone. 23 However, boats from Tiberias came near the place where they ate the bread after the Lord had given thanks. 24 So when the people saw that Jesus was not there, nor his disciples, they themselves got into the boats and went to Capernaum, seeking Jesus. 25 When they found him on the other side of the sea, they said to him, "Rabbi, when did you come here?" 26 Jesus answered them, "Truly, truly, I say to you, you seek me, not because you saw signs, but because you ate your fill of the loaves. 27 Do not labor for the food which perishes, but for the food which endures to eternal life, which the Son of man will give to you; for on him has God the Father set his seal." 28 Then they said to him, "What must we do, to be doing the works of God?" 29 Jesus answered them, "This is the work of God, that you believe in him whom he has sent."

The message

Very often, in our difficult time, everything seems to be against us. We find difficult to find a solution and we don’t know why these things happening around us and only for us. Like these people who search for their nurture, we too run up and down in search of our food. Jesus is telling us to seek for the true food. It is not the nurture which will feed the body which Jesus is worried about, rather the nurture of the person, who is residing in our body, myself, the being, the image of the invisible God in me. It needs the Word of God for its survival and many of us don’t understand this basic and fundament need of the person. Jesus has come to give us the essence of life.

To believe in Him, is to believe that He is alive in us. He is alive in each and every one of our brothers and sisters. He died for you and me and preciously because of His death and resurrection that we have become brothers and sisters. The Christian fraternity is built on this faith. If He is sent for us, it is because that we understand His Father and discover His love through Jesus Christ.

Aujourd’hui nous entrons au troisième dimanche de Pâques. Nous sommes avec le ressuscité et nous sommes en fête. Lorsque nous fêtons la résurrection du Seigneur, nous devons nous demander qu’elle est le sens de cette fête aujourd’hui, pour chacun et chacune de nous. Quand nous fêtons la résurrection du Seigneur, nous savons que Jésus est le centre de cette fête. Il nous demande, pour toi qui suis-je ? Comment tissons-nous, notre relation avec Lui.

Saint Pierre après avoir guéris un paralysé devant la porte, s’adresse au people en disant qu’ils ont tué Jésus, mais dans l’ignorance. Il nous assure que Jésus est mort, une fois pour tous. Notre conscience nous dira que chaque fois nous jugeons nos frères et sœurs, nous condamnons Jésus à mort tous les jours. Le message de Pierre s’adresse à nous. « Convertissez-vous donc et tournez-vous vers Dieu. »

Cette conversion nous poussera vers l’annonce de l’évangile : Baptisez-les au nom du Père et du Fils et du saint Esprit. Saint Jean dans la deuxième lecture nous dit, en gardant fidèlement son commandement : aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimé, nous deviendrons ses disciples. C’est ainsi Dieu s’illuminera en nous et par nous.

La vie quotidienne nous dit une autre histoire. En vérité, ce n’est pas tout ce que nous voulons que nous fassions, c’est tout contraire. Lorsque les choses ne se passent pas comme nous voudrions, nous devons ouvrir nos portes. Ne soyons pas nous enfermer en nous-mêmes. Lissons la porte d’entrée ouverte pour que l’espérance puisse pénétrer en nous. Jésus est avec nous. Il nous dit, « la paix soit avec vous. » Chaque fois nous fixons notre regard sur nous-mêmes sans Jésus, nous ne gagnerons rien. Il faut apprendre à fixer notre regard sur Jésus. Souvenez-vous l’histoire de Pierre sur l’eau ? N’oublions pas cette histoire.

Pour devenir les vrais disciples du Seigneur, nous avons besoin d’être complètement imprégnés et habités par le Seigneur. Si nous laissons notre porte fermée, comment pourrait-il entrer en nous. Comme les disciples d’Emmaüs, nous devons écouter la Parole de Dieu, lire la Bible et participer à l’Eucharistie, la fraction du pain, régulièrement. C’est là que nous sommes invités à puiser en vue de la mission que le Seigneur nous confie.

Il nous invite à Le découvrir dans son humanité, même transfiguré, glorifié, transformé, il est pourtant ce même Jésus avec tout sa personne. La passion n’est pas effacée par la résurrection. Rappelons-nous tout ce qu’Il nous dit dans les écritures sacrées. Annonçons courageusement cette Bonne Nouvelle.

In English

We are entering in to the third Sunday of Easter. With the Apostles of Jesus, we are slowly discover the risen Lord. It is in this feeling of being with the Resurrected Lord that celebrate Ester. When we celebrate the resurrection of the Lord, we must ask ourselves, what is the meaning of this celebration today for each and every one of us? We are very much aware that when we celebrate the Lord's resurrection, Jesus is the center of all these celebrations. Very reasonably He asks us, “Whom am I for you?” and we have to respond to Him the way we relate to Him or qualify our relationship.

In the first reading, Peter is qualifying his relationship with Jesus and witnesses in frond the community who consider him as God, of all that he saw and learned from Jesus. Without judging the people, he does point out that they have killed Jesus, the Prince of peace, out of their ignorance. Today, many of our conscience will tell us that whenever we judge our brothers and sisters, we condemn Jesus to death every day, not out of ignorance, but with full knowledge. Peter's message is for us. "Repent therefore, and turn to God. »

This conversion will push us to proclaim the Gospel, baptizing all those who believe in Jesus, in the name of the Father and the Son and the Holy Spirit. St. John in the second reading reminds us to faithfully keep his commandment of love. Thus God will illuminate in us and through us.

Even though we desire to shine God’s love to the world, our everyday life tells us another story. In truth, this is not what we want we do that we do, it's just the opposite. When things do not go as we would like, we have to open our doors. Let us not be shut ourselves inside. Let us learn to keep the door open, so that Jesus may enter in us. If we fail very often, it is because our eyes haven’t learned to fix in Jesus, the Prince of peace. Let us not forget the beautiful story of Peter walking on the water.

To become true disciples of the Lord, we need to be completely impregnated and inhabited by the Lord. If we let our door closed, how could Jesus enter into us. Like the disciples of Emmaus, we must listen to the Word of God, read the Bible and participate in the Eucharist, the breaking of bread, regularly. This is where we are invited to draw for the mission that the Lord entrusts to us.

He invites us to discover in his humanity, even transfigured, glorified, transformed, yet it is the same Jesus with all entire person. Passion is not removed by the resurrection. Jesus is inviting us to discover Him, the crucified. If we believe that Jesus died for you and me, let us Boldly proclaim the Good News, of pardon and divine love.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 6,16-21.

Le soir venu, les disciples de Jésus descendirent jusqu’à la mer.
Ils s’embarquèrent pour gagner Capharnaüm, sur l’autre rive. C’était déjà les ténèbres, et Jésus n’avait pas encore rejoint les disciples.
Un grand vent soufflait, et la mer était agitée.
Les disciples avaient ramé sur une distance de vingt-cinq ou trente stades (c’est-à-dire environ cinq mille mètres), lorsqu’ils virent Jésus qui marchait sur la mer et se rapprochait de la barque. Alors, ils furent saisis de peur.
Mais il leur dit : « C’est moi. N’ayez plus peur. »
Les disciples voulaient le prendre dans la barque ; aussitôt, la barque toucha terre là où ils se rendaient.

Le message

1. « N’ayez pas peur. » C’est la peur qui nous empêche à nous avancer. C’est à cause de la même peur que les disciples n’arrivaient pas à reconnaitre le Seigneur. Pourquoi avoir peur tant que le Seigneur est avec nous.
2. Le Seigneur nous accompagne. Nous ne devons que l’écouter.
3. « C’était déjà les ténèbres ». Attention, lorsque nous sommes confrontés par les pouvoirs de ténèbres, nous devons crier vers le Seigneur et Il viendra pour nous sauver.
4. Prenons l’initiative comme le Seigneur. N’attendons pas l’invitation à aider nos frères.

In English

Scripture: John 6:16-21

16 When evening came, his disciples went down to the sea, 17 got into a boat, and started across the sea to Capernaum. It was now dark, and Jesus had not yet come to them. 18 The sea rose because a strong wind was blowing. 19 When they had rowed about three or four miles, they saw Jesus walking on the sea and drawing near to the boat. They were frightened, 20 but he said to them, "It is I; do not be afraid." 21 Then they were glad to take him into the boat, and immediately the boat was at the land to which they were going.

The message

1. The evening is a bad time to be alone. It is important that we be with the Lord. Going alone without the Lord is equivalent of taking a great risk.
2. Jesus knows our difficult moment of life. He will never leave us alone. He will come to save us. All that we are asked is to cry and wait for the sign from the Lord.
3. The unnecessary fear is a very bad feeling of life. It is capable of blocking all our development. It not only blocks, but misleads us by forcing us to take wrong decisions. A fearful person will live eternally in slavery, even though he may be a liberated and free person.
4. If we life in and by Christ, all the frightening winds and storms will never be able to disturb us, even the nigh will be a bright day for us.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 6,1-15.

En ce temps-là, Jésus passa de l’autre côté de la mer de Galilée, le lac de Tibériade.
Une grande foule le suivait, parce qu’elle avait vu les signes qu’il accomplissait sur les malades.
Jésus gravit la montagne, et là, il était assis avec ses disciples.
Or, la Pâque, la fête des Juifs, était proche.
Jésus leva les yeux et vit qu’une foule nombreuse venait à lui. Il dit à Philippe : « Où pourrions-nous acheter du pain pour qu’ils aient à manger ? »
Il disait cela pour le mettre à l’épreuve, car il savait bien, lui, ce qu’il allait faire.
Philippe lui répondit : « Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas pour que chacun reçoive un peu de pain. »
Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit :
« Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d’orge et deux poissons, mais qu’est-ce que cela pour tant de monde ! »
Jésus dit : « Faites asseoir les gens. » Il y avait beaucoup d’herbe à cet endroit. Ils s’assirent donc, au nombre d’environ cinq mille hommes.
Alors Jésus prit les pains et, après avoir rendu grâce, il les distribua aux convives ; il leur donna aussi du poisson, autant qu’ils en voulaient.
Quand ils eurent mangé à leur faim, il dit à ses disciples : « Rassemblez les morceaux en surplus, pour que rien ne se perde. »
Ils les rassemblèrent, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux des cinq pains d’orge, restés en surplus pour ceux qui prenaient cette nourriture.
À la vue du signe que Jésus avait accompli, les gens disaient : « C’est vraiment lui le Prophète annoncé, celui qui vient dans le monde. »
Mais Jésus savait qu’ils allaient venir l’enlever pour faire de lui leur roi ; alors de nouveau il se retira dans la montagne, lui seul.

Le message

L'histoire de la multiplication du pain nous aide à comprendre non seulement le comportement du Seigneur, mais aussi comment nous nous comportons. Dans cette histoire nous pouvons apprendre à regarder et à agir comme Lui. Ce regard est important pour bien agir.

Le constat est juste : la foule avait faim. Les disciples cherchaient tout ce qu’ils n’avaient pas, alors le Seigneur cherchait tout ce qu’ils avaient : cinq pains et deux poissons. Si nous cherchons tout ce que nous avons, notre vie sera une vie heureuse.

La multiplication est un travail du Seigneur. Pourtant il est demandé que nous participions à cette multiplication en partageant tout ce que nous avons. Sommes-nous prêts à partager notre pain quotidien ?

Jésus est notre pain vivant qui nous nourrit par sa Parole et ses actions. Nous devons reconnaitre qu’Il est notre pain quotidien pour vivre notre vie pleinement.

In English

Gospel text (Jn 6,1-15):

Jesus went to the other side of the Sea of Galilee, near Tiberias, and large crowds followed him because of the miraculous signs they saw when He healed the sick. So He went up into the hills and sat down there with his disciples. Now the Passover, the feast of the Jews, was at hand. Then lifting up his eyes, Jesus saw the crowds that were coming to him and said to Philip, «Where shall we buy bread so that these people may eat?». He said this to test Philip, for He himself knew what He was going to do. Philip answered him, «Two hundred silver coins would not buy enough bread for each of them to have a piece». Then one of Jesus' disciples, Andrew, Simon Peter's brother, said, «There is a boy here who has five barley loaves and two fish; but what good are these for so many?».

Jesus said, «Make the people sit down». There was plenty of grass there so the people, about five thousand men, sat down to rest. Jesus then took the loaves, gave thanks and distributed them to those who were seated. He did the same with the fish and gave them as much as they wanted. And when they had eaten enough, he told his disciples, «Gather up the pieces left over, that nothing may be lost». So they gathered them up and filled twelve baskets with bread, that is with pieces of the five barley loaves left by those who had eaten. When the people saw this sign that Jesus had just given, they said, «This is really the Prophet, he who is to come into the world». Jesus realized that they would come and take him by force to make him king; so he fled to the hills by himself.

The message

The multiplication of bread is given to us so that we may realize that Jesus is the one who nourishes the creation. Like this bread which is multiplied, we are called to multiply the talents that God has given to us. It is possible, only if we give back to God, what He deserves and allow Him to rule over us.

This story is a good lesson for us to understand how God is compassionate and loving. It is in Jesus that we discover this loving God. From Him we learn to look at events and situation in His way and are called to respond to such situation like Him.

The multiplication is not our work. It is Lord’s work. All that is demanded from us is to share with Him the little bread that we have. Only if we open ourselves to the marvelous work of the Lord that this multiplication can be realized in us. Are we ready to open ourselves?

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 3,31-36.

En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème : « Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tous. Celui qui est de la terre est terrestre, et il parle de façon terrestre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous,
il témoigne de ce qu’il a vu et entendu, et personne ne reçoit son témoignage.
Mais celui qui reçoit son témoignage certifie par là que Dieu est vrai.
En effet, celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, car Dieu lui donne l’Esprit sans mesure.
Le Père aime le Fils et il a tout remis dans sa main.
Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui refuse de croire le Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. »

Le message

Dieu nous créa à son image et nous devons le reconnaitre. L’incarnation était pour nous rétablir encore une fois comme Dieu nous voulait. Puisqu’il nous laissa libre, dans notre liberté, nous avons choisi un chemin de contre sens, car il nous plaise, sans savoir où il nous amène.

Saint Irénée de Lyon a écrit, « Car la gloire de Dieu c'est l'homme vivant, et la vie de l'homme c'est la vision de Dieu. Si déjà la révélation de Dieu par la création donne la vie à tous les êtres qui vivent sur la terre, combien plus la manifestation du Père par le Verbe donne la vie à ceux qui voient Dieu ! »

Si nous n’arrivons pas à reconnaitre ce Dieu en Jésus Christ, nous marchons encore vers le contre sens à notre péril. Puisque Jésus est la seule personne qui a vu le Père, nous sommes invités à Lui croire et advenir comme Lui.

In English

Gospel text (Jn 3,31-36):

He who comes from above is above all; he who comes from the earth belongs to the earth and his words, too, are earthly. The One who comes from heaven speaks of the things he has seen and heard; he bears witness to this but no one accepts his testimony. Whoever does receive his testimony acknowledges the truthfulness of God. The one sent by God speaks God's words and gives the Spirit without measure. For the Father loves the Son and has entrusted everything into his hands. Whoever believes in the Son lives with eternal life, but he who will not believe in the Son will never know life and always faces the justice of God.

The message

If Jesus has asked us to be perfect like His Father, because He believes that we are His children. It is in this conviction that his exigency has the justification. Since God has created us in His image, we are called to be like Him and we should behave in a such manner that merits to our dignity as God’s children.

Jesus is the only person who has seen the father and we are called to believe in Him. In His humanity we see the divinity of the Father. God can’t go still further to explain to us His love for us. He has taken the best means to explain to us the need to rise from simple humanity to divinity.

Saint Irenaeus of Lyons writes, « For the glory of God is a living man; and the life of man consists in beholding God. For if the manifestation of God made by means of the creation, affords life to all who live on earth, much more does the revelation of the Father which comes through the Word give life to those who see God!”

Only if we realize that God resides in us and the need of us to reside in Him, for our mere existence, we can sensibly understand how much God needs us, to show to the world, how much He loves. We are called to the light and the salt of the earth. How can we be justifiably reject the light, the very source of our life? Shall we use our freedom in a sensible way?

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 3,16-21.

En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème : « Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle.
Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.
Celui qui croit en lui échappe au Jugement ; celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
Et le Jugement, le voici : la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.
Celui qui fait le mal déteste la lumière : il ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dénoncées ;
mais celui qui fait la vérité vient à la lumière, pour qu’il soit manifeste que ses œuvres ont été accomplies en union avec Dieu. »

Le message

La lumière brille et si nous ne voulons pas l’accueillir en nous, nous vivrons en pleine ténèbres. Même si nous rejetons cette Lumière, elle va rester éternellement sur nos chemins, pour que nous marchions dans la Lumière.

Par le Baptême nous sommes devenus les enfants de la Lumière. Saint Jean de Croix nous dira que nous sommes les vitres qui reçoivent la Lumière, le Christ et que cette Lumière brille en nous, pour que les autres marchent dans cette Lumière.

Tous ceux et celles qui ont reçu cette Lumière en vérité, vivrons une vie digne et juste devant Dieu, en annonçant le Bonne Nouvelle de la Présence de Dieu parmi nous, comme une Lumière qui brille. Sommes-nous vraiment les enfants de la Lumière ? Annonçons-nous cette Bonne Nouvelle ?

In English

Scripture: John 3:16-21

16 For God so loved the world that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish but have eternal life. 17 For God sent the Son into the world, not to condemn the world, but that the world might be saved through him. 18 He who believes in him is not condemned; he who does not believe is condemned already, because he has not believed in the name of the only Son of God. 19 And this is the judgment, that the light has come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil. 20 For every one who does evil hates the light, and does not come to the light, lest his deeds should be exposed. 21 But he who does what is true comes to the light, that it may be clearly seen that his deeds have been wrought in God.

The message

We are still with the dialogue between Nicodemus and Jesus. Nicodemus who has come to see the truth, the Truth in the night, is surprised to discover the deeper level of divine Love. “God so loved the world” that He decided to descend from His divinity towards the humanity, so that this humanity may see and believe the love God has for it.

God, who is free to decide whatever He so desires, gave the same freedom to the humanity to choose or refuse this divine Light. The humanity, which is so corrupt, has refused to accept this True Light which is capable of removing any kind of darkness.

If we live in the Light, doing always good, then we will have no problem of accepting this Light, because we will be seeking this Light. If our works are of darkness, then we may try to hide in the darkness, logically we cannot accept the Light. Thus Jesus is telling us that He hasn’t come to judge us, it is we who have judged Him and sometime continue to judge Him.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 3,7b-15.

En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème : « Il vous faut naître d’en haut.
Le vent souffle où il veut : tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va. Il en est ainsi pour qui est né du souffle de l’Esprit. »
Nicodème reprit : « Comment cela peut-il se faire ? »
Jésus lui répondit : « Tu es un maître qui enseigne Israël et tu ne connais pas ces choses-là ?
Amen, amen, je te le dis : nous parlons de ce que nous savons, nous témoignons de ce que nous avons vu, et vous ne recevez pas notre témoignage.
Si vous ne croyez pas lorsque je vous parle des choses de la terre, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses du ciel ?
Car nul n’est monté au ciel sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme.
De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé,
afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle.

Le message

Nous nous dépendons largement à l’expérience empirique et nous le jugeons correcte et bien. Tout ce qui est important dans ce jugement ou discernement est ce qu’elle nous dirige vers Dieu, qui est invisible, pourtant très présent dans les événements qui se passent autour de nous.

C’est dans ce discernement que la première communauté chrétienne a agi de telle manière, qu’elle décida de tout partager. Certainement les yeux étaient fixés sur Celui qui était élevé comme le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert. En croyant en Jésus Christ, cette communauté a eu le salut, la vie éternelle offerte par le nouvel Adam, qui a purifié le péché du monde une fois pour tous.

In English

Scripture: John 3:7-15

7 Do not marvel that I said to you, `You must be born anew.' 8 The wind blows where it wills, and you hear the sound of it, but you do not know whence it comes or whither it goes; so it is with every one who is born of the Spirit." 9 Nicodemus said to him, "How can this be?"10 Jesus answered him, "Are you a teacher of Israel, and yet you do not understand this? 11 Truly, truly, I say to you, we speak of what we know, and bear witness to what we have seen; but you do not receive our testimony. 12 If I have told you earthly things and you do not believe, how can you believe if I tell you heavenly things? 13 No one has ascended into heaven but he who descended from heaven, the Son of man. 14 And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, so must the Son of man be lifted up, 15 that whoever believes in him may have eternal life."

The message

Jesus is telling to Nicodemus, not only it is necessary to born again, it is important to go beyond visible and empirical experiences. These visible and empirical experiences do help us to grow deeper in our faith experience. It is here Jesus is asking us to have faith in the ONE who will be lifted up for the salvation of the world.

The more we understand the deep love that God has for us through this Cross and resurrection, the more deep will be our Faith in the Resurrected, who has died once and for all. Thus He has made us worthy of eternal life.

It is in this same divine love and Faith that the first Christian community took a radical step of putting everything in common, which we may consider not practical and effective in this contemporary time.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 3,1-8.

Il y avait un homme, un pharisien nommé Nicodème ; c’était un notable parmi les Juifs.
Il vint trouver Jésus pendant la nuit. Il lui dit : « Rabbi, nous le savons, c’est de la part de Dieu que tu es venu comme un maître qui enseigne, car personne ne peut accomplir les signes que toi, tu accomplis, si Dieu n’est pas avec lui. »
Jésus lui répondit : « Amen, amen, je te le dis : à moins de naître d’en haut, on ne peut voir le royaume de Dieu. »
Nicodème lui répliqua : « Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il entrer une deuxième fois dans le sein de sa mère et renaître ? »
Jésus répondit : « Amen, amen, je te le dis : personne, à moins de naître de l’eau et de l’Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
Ce qui est né de la chair est chair ; ce qui est né de l’Esprit est esprit.
Ne sois pas étonné si je t’ai dit : il vous faut naître d’en haut.
Le vent souffle où il veut : tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va. Il en est ainsi pour qui est né du souffle de l’Esprit. »

Le message

Comment pouvons-nous renaître encore une fois ? Aujourd’hui pour les chrétiens, le sacrement du Baptême nous donne une occasion à renaitre en tant qu’un chrétien, membre de la communauté du peuple de Dieu, qui s’engage à l’accomplissement de la volonté du Père, le Père de Jésus, notre Père. Dans le baptême nous renaissons vraiment de l’eau et de l’Esprit.

Aujourd’hui comment pouvons-nous renaitre car nous avons déjà reçu le baptême ? En renouvelant notre engagement baptismal, et en vivant quotidiennement notre vocation baptismale, nous pouvons renaître de l’Esprit, car notre vie sera animée par l’Esprit Saint.

In English

Scripture: John 3:1-8

1 Now there was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews. 2 This man came to Jesus by night and said to him, "Rabbi, we know that you are a teacher come from God; for no one can do these signs that you do, unless God is with him." 3 Jesus answered him, "Truly, truly, I say to you, unless one is born anew, he cannot see the kingdom of God." 4 Nicodemus said to him, "How can a man be born when he is old? Can he enter a second time into his mother's womb and be born?" 5 Jesus answered, "Truly, truly, I say to you, unless one is born of water and the Spirit, he cannot enter the kingdom of God. 6 That which is born of the flesh is flesh, and that which is born of the Spirit is spirit. 7 Do not marvel that I said to you, `You must be born anew.' 8 The wind blows where it wills, and you hear the sound of it, but you do not know whence it comes or whither it goes; so it is with every one who is born of the Spirit."

The message

Even to this great personality, a ruler, who is beyond the normal conscience of the simple follower of the law, decided to meet Jesus in the night, away from all the publicity. He uses the same darkness which hides the truth, as a means to reach closer to the truth. Jesus seeing the real seeker of the truth, reveals the necessity of ‘born anew’ to enter in the Kingdom of God.

Baptism is certainly this born again. For us the baptized, what does it mean, for our practical application of this’ born again’, in our daily life? I think, by renewing our baptismal engagement, and by living this vocation in its plenitude, we can daily born again in Spirit.

Before we could act upon something, we will consult the will of God and thus every act of God’s will, accomplished though us, do help us to born again every moment of life. Thus everything in us and through us will be something new, not only to us, but to all, because the Spirit of the Lord is in plain action in us. Every act will reveal a small part of God’s mystery and the newness will be in continuous flow like a spring.

2ème Dimanche de Paque

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 20,19-31.

C’était après la mort de Jésus. Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! »
Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur.
Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. »
Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : « Recevez l’Esprit Saint.
À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. »
Or, l’un des Douze, Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), n’était pas avec eux quand Jésus était venu.
Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! »
Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! »
Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant. »
Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »
Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »
Il y a encore beaucoup d’autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas écrits dans ce livre.
Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom.

*

Homélie

Le dimanche dernier nous avons fêté glorieusement la Pâques du Seigneur, la naissance et le fondement de notre foi, la foi chrétienne. Dans l’évangile du jour nous avons pour la première fois qu’une déclaration de foi par un des Apôtres que Jésus est vraiment Dieu : « Mon Seigneur et mon Dieu. » Chaque Dimanche nous profession notre foi et nous déclarons qu’Il est notre Dieu, le Fils unique de Dieu, mort et ressuscité et nous attendons pour son retour définitif.

Si nous regardons les événements qui se passent autour des Apôtres immédiatement après la résurrection, nous pouvons facilement découvrir, le moment fort de la formation des Apôtres. Depuis trois ans ils ont entendu la Parole de Jésus et ils ont étaient les témoins des événements étonnants, mais pourtant c’est aujourd’hui qu’ils commencent à revivre tous ces événements en eux, mais d’une manière différente.

Tout se commence avec un acte purement divin. Jésus entre chez eux, une présence divine s’impose. Jésus qui a reçu le Saint Esprit lors de son Baptême, sortis de l’eau vivante pour annoncer la Bonne Nouvelle, de son arrivé, et aujourd’hui Il partage avec ses Apôtres le même Esprit qui répandait dès le commencement de la création : « Recevez l’Esprit Saint » et Il va les animer toute leur vie et ils Le partageront avec les autres, qui vont recevoir le baptême.

La révolte de Saint Thomas est là-nôtre. Nous voudrions avoir tout dans les mains et nous voudrions nous avancer dans la certitude avec les preuves éprouvées. Nous croyons que cette connaissance avec la certitude nous aidera à vivre notre vie dans la liberté comme les enfants de Dieu. Jésus qui comprend ce comportement humain, vient nous aider à faire comprendre les événements qui se passent, non seulement de l’extérieure, mais aussi tout ce qui se passent en nous. C’est pourquoi Il a dit à Saint Thomas, «Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » C’est seulement la foi qui est capable de nous aider à surpasser des visibles à l’Invisible.

L’évangile du jour nous dit que la porte s’est trouvée fermer et les Apôtres sont enfermés au-dedans à cause de la peur. Ils se consolent en se rappelant les paroles de Jésus. C’est dans cette écoute et le partage que la Parole de Dieu commence à renaitre en eux. La première communauté chrétienne qui a découvert cette vérité s’implique par une décision radicale : un partage par excellence. Elle prie ensemble et vive ensemble. Une vie radicale, fusionnée par la foi, lui aide à ressentir en elle-même la vraie présence Dieu qui les invite à vivre ensemble avec les autres. Dieu dès le commencement de la création a voulu que l’homme ne soit pas seul.

Evidemment, le caractère qui distingue la communauté est l’amour dont elle partage, non seulement les biens communs mais une vie commune dans sa totalité. En ce dimanche de miséricorde, nous sommes invités à être miséricordieux, car nous avons un Dieu qui nous aime.

En ce dimanche, nous te prions, Seigneur : rends-nous plus disponibles à la force de la foi. Sois avec nous pour que nous soyons plus courageux dans le témoignage. Garde nous plus généreux dans la pratique de la charité fraternelle. « Toi qui es Lumière, toi qui es l’amour, mets en nos ténèbres ton Esprit d’amour. Amen.

In English

Scripture: John 20:19-31

19 On the evening of that day, the first day of the week, the doors being shut where the disciples were, for fear of the Jews, Jesus came and stood among them and said to them, "Peace be with you." 20 When he had said this, he showed them his hands and his side. Then the disciples were glad when they saw the Lord. 21 Jesus said to them again, "Peace be with you. As the Father has sent me, even so I send you." 22 And when he had said this, he breathed on them, and said to them, "Receive the Holy Spirit. 23 If you forgive the sins of any, they are forgiven; if you retain the sins of any, they are retained."

24 Now Thomas, one of the twelve, called the Twin, was not with them when Jesus came. 25 So the other disciples told him, "We have seen the Lord." But he said to them, "Unless I see in his hands the print of the nails, and place my finger in the mark of the nails, and place my hand in his side, I will not believe." 26 Eight days later, his disciples were again in the house, and Thomas was with them. The doors were shut, but Jesus came and stood among them, and said, "Peace be with you." 27 Then he said to Thomas, "Put your finger here, and see my hands; and put out your hand, and place it in my side; do not be faithless, but believing." 28 Thomas answered him, "My Lord and my God!" 29 Jesus said to him, "Have you believed because you have seen me? Blessed are those who have not seen and yet believe." 30 Now Jesus did many other signs in the presence of the disciples, which are not written in this book; 31 but these are written that you may believe that Jesus is the Christ, the Son of God, and that believing you may have life in his name.

Homily

The last Sunday we celebrated the Easter in a solemn way, which is the birth and foundation of our faith, the Christian faith. In the Gospel of the day we have for the first time a declaration of faith by the Apostle of Jesus that Jesus is truly God: "My Lord and my God. "Every Sunday we proclaim our faith and declare that He is our God, the only begotten Son of God, died and rose again.

If we look so closely the events around the Apostles immediately after the resurrection, we can easily discover the highlight of the formation of the Apostles. For three years they heard the Word of Jesus and they were witnesses of the amazing works and miracles of the Lord, but yet it is now they begin to relive these events in them, but in a different way, which will transform them radically for their life.

Everything starts with a purely divine act. Jesus joined them, a divine presence is imposed. Jesus received the Holy Spirit and today He shares with his apostles the same Spirit that was covering the universe from the beginning of creation: "Receive the Holy Spirit " and this Spirit will animate all their lives and they will share Holy Spirit with all those who believe in Jesus Christ and who will receive baptism.

The revolt of Saint-Thomas is ours. We would like to have everything in our hands and we would like to go forward with proven evidence. We believe that this knowledge with the certainty will help us to live our lives in freedom as children of God. Jesus understands this human desires, comes into our homes, even though the door is closed, to help us to understand the events that are happening not only externally, but also everything happening in us. His response to St. Thomas, "Because you have seen me, you believe. Blessed are those who believe without seeing.” Do help us to understand the importance of going beyond visible realities. "It is only faith that can help us to discover from this visible realities the invisible truth of God’s presence in our lives.

The gospel of the day indicate that the door was closed and the Apostles have locked themselves inside, because of fear. They console themselves by remembering the words of Jesus. It is in this silent hearing and sharing the Word of God, they begin to be reborn in again in Christ.

The first Christian community which discovered this truth has made a radical decision to share everything. They pray together and live together. A radical life merged by faith, help them to feels the real presence God in their life and stimulate them to live together with one other. God from the beginning wanted that man should not be alone. An individual and isolated life is not the life God desires for us.

Obviously, the character that distinguishes the community is the love with which shares not only common property, but everything in their life. In this Sunday of divine mercy, we are called to be merciful because we have a God who loves us.

This Sunday, we pray, Lord, make us more available to the power of faith. Be with us for us to be more courageous in witnessing. Keeps us more generous in the practice of fraternal charity. "You who are Light, you who are love, put your Spirit in our darkness of love. Amen