L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Lk 21,12-19): 

Jesus said to his disciples, «People will lay their hands on you and persecute you; you will be delivered to the Jewish courts and put in prison, and for my sake you will be brought before kings and governors. This will be your opportunity to bear witness. So keep this in mind: do not worry in advance about what to answer, for I will give you words and wisdom that none of your opponents will be able to withstand or contradict. You will be betrayed even by parents, and brothers, by relatives and friends, and some of you will be put to death. But even though you are hated by all for my name's sake, not a hair of your head will perish. Through perseverance you will possess your own selves».

The Application

The readings of these days prepare us for a great event that we will celebrate in a few days, starting from advent towards Christmas. They invite us to discern, to discern everything before the Lord, with a divine approach, filled with love and compassion.

This commitment is conditioned the way we welcome the divine love, the love we have received from the Lord, right from the begining of the creation, renewed and revealed in Christ. Saint John tells us, 'God so loved the world that he gave his only Son, not to judge us, but through him, may the world be saved. That every one know this loving God and be able to respond to this love, by their love.

Perseverance is a fruit of certainty, and certainty is a fruit of faith. Faith helps us to understand this divine love and goodness. Since we are children of this God who loves us, in his love we remain faithful. It is in this fidelity that we persevere and discover, how much God accompanies us discreetly, in our daily life.

Action of the day : Cherish the divine love and be faithful.

 «Through perseverance you will possess your own selves»

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, we pay attention to this short but sharp sentence of our Lord, which sticks into our soul and makes us wonder: why perseverance is so important? why does Jesus tell us our salvation depends upon the exercise of this virtue?

Because the disciple is no more than his Master —«you will be hated by all for my name's sake» (Lk 21:17)—, and if the Lord was a sign of contradiction, we, his disciples, must necessarily be one too. The belligerents will get hold of the Kingdom of God, those who fight against the enemies of the soul, those who energetically combat, as St. Josemaria Escriva liked to say, “this most beautiful war of peace and love”, which Christian life consists of. All roses have thorns, and the way to Heaven is not without difficulties and obstacles. This is why, without the cardinal virtue of fortitude, our good intentions would turn out unfruitful. And perseverance is part of fortitude. Perseverance, concretely, drives us to the strength we need to carry our contradictions with joy.

Perseverance, in its maximum degree, is accomplished at the Cross. This is why, perseverance confers freedom by granting the possession of oneself through love. Christ's promise is indefectible: «Through perseverance you will possess your own selves!» (Lk 21:19), and this is so because what is saving us is the Cross. It is the strength of love that gives each one of us the patient and joyous acceptance of God's will, when, in a first moment, it upsets —as it happens at the Cross— our poor human will.

Only in a first moment, because afterwards, the overflowing energy of perseverance is liberated to help us understand the difficult science of the Cross. This is why, perseverance engenders patience, which goes much beyond simple resignation. Even more so. It has nothing to do with stoical attitudes. Patience decisively contributes to understand that the Cross is, well before pain, essentially love.

Our Mother in Heaven, who understood better than anyone else this saving truth, will help us understanding it too.

Texte de l'Évangile

(Lc 21,12-19): 

Mais avant tout cela, on portera la main sur vous et l'on vous persécutera; on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous fera comparaître devant des rois et des gouverneurs, à cause de mon Nom. Ce sera pour vous l'occasion de rendre témoignage. Mettez-vous dans la tête que vous n'avez pas à vous soucier de votre défense. Moi-même, je vous inspirerai un langage et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront opposer ni résistance ni contradiction. Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis, et ils feront mettre à mort certains d'entre vous. Vous serez détestés de tous, à cause de mon Nom. Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. C'est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie.

L’Application

Les lectures de ces jours nous préparent à un grand événement que nous allons fêter dans quelques jours, Noël. Elles nous invitent à discerner, discerner tout devant le Seigneur, avec un regard divin, un regard d’amour et de compassion.

Cet engagement n’est conditionné que dans l’amour, l’amour que nous avons reçu du Seigneur. Saint Jean nous dit, ‘Dieu a tant aimé le monde, qu’Il a donné son Fils unique, non pas pour nous juger, mais par Lui, que le monde soit sauver.’

La persévérance est un fruit de certitude, et la certitude est un fruit de la foi. Il foi nous aide à comprendre cet amour divin et la bonté divine. Puisque nous sommes les enfants de ce Dieu qui nous aime, dans son amour, nous restons fidèles. C’est dans cette fidélité que nous persévérons et découvrons, combien Dieu nous accompagne tout discrètement, dans notre vie quotidienne.

«C'est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie»

Abbé Antoni CAROL i Hostench

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous prêtons attention à cette phrase brève et incisive prononcée par notre Seigneur, phrase qui déchire notre âme et en se faisant nous amène à méditer sur l'importance de la persévérance: Pourquoi est-elle si importante? Pourquoi Jésus fait-Il dépendre notre salut de l'exercice de cette vertu?

Parce que disciple n'est pas plus haut placé que le maître -«Vous serez détestés de tous, à cause de mon Nom» (Lc 21,17)- et si le Seigneur a été un signe de contradiction, par conséquent nous, ses disciples, nous le serons également. Le Royaume des cieux sera décroché par ceux qui se font violence, ceux qui luttent contre les ennemis de l'âme, ceux qui livrent avec bravoure «cette belle bataille de paix et de l'amour» qu'est la vie chrétienne, comme disait Saint Josémarie Escriva. Il n'y a pas de roses sans épines, et la route qui mène au Ciel n'est pas un chemin sans difficultés. Voilà pourquoi sans la vertu cardinale de la force nos bonnes intentions finiraient par être stériles. La persévérance fait partie de la force. En effet, elle nous pousse à devenir suffisamment forts pour que nous puissions supporter avec joie les contradictions.

La persévérance au plus haut degré s'offre à nous sur la croix. C'est pour cela que la persévérance nous donne la liberté d'offrir la possession de nous-mêmes par amour. La promesse du Christ est indéfectible: «C'est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie» (Lc 21,19), et il en est ainsi car ce qui nous sauve c'est la croix. C'est la force de l'amour qui nous donne à chacun la patience et l'acceptation joyeuse de la volonté de Dieu, quand celle-ci -comme c'est le cas sur la croix- s'oppose "dans les premiers instants" à notre pauvre volonté humaine.

Mais uniquement "dans les premiers instants", car après l'énergie débordante de la persévérance agit et nous fait comprendre la science difficile de la croix. Ainsi la persévérance engendre la patience, et celle-ci va beaucoup plus loin que la simple résignation. Plus encore, elle n'a rien à voir avec des attitudes stoïques. La patience contribue de manière décisive à nous faire comprendre que la Croix, bien au-delà de la douleur, est fondamentalement amour.

Que Notre Mère du Ciel, qui a compris mieux que personne cette vérité salvatrice, nous aide aussi à la comprendre.

Gospel text

(Lk 21,5-11): 

While some people were talking about the Temple, remarking that it was adorned with fine stonework and rich gifts, Jesus said to them, «The days will come when there shall not be left one stone upon another of all that you now admire; all will be torn down».

And they asked him, «Master, when will this be, and what will be the sign that this is about to take place?». Jesus then said, «Take care not to be deceived, for many will come claiming my title and saying: ‘I am he, the Messiah; the time is at hand’. Do not follow them. When you hear of wars and troubled times, don't be frightened; for all this must happen first, even though the end is not so soon». And Jesus said, «Nations will fight each other and kingdom will oppose kingdom. There will be great earthquakes, famines and plagues; in many places strange and terrifying signs from heaven will be seen».

The Application

We have a feeling that the last day of the apocalypse is approaching. The news of the day affirms our doubts. Fear and worry is dominating our inner being that our thinking and doing is influenced. Yet today's gospel gives us an answer to this question: do not be afraid. Everything can disappear, not the Word of God and the hope it brings us.

If we look at today’s gosepl we will understand that, we must be faithful as christians, to the commandment of love and apply this divine plan in a radical way. Through our love, as St. John tells us in his letter, let others discover that we are disciples of the Lord, friends of God, God of love.

Are we right to be afraid of this last day, the day of judgement? Jesus tells us, NO. The terrifying signs tell us the need for our fidelity to the divine teaching and the urgency of reconciliation. Be converted and believe in Jesus, the Son of the living God. May we be the children of the Light, bearing this Light that takes away the darkness.

Action of the day : Believe in the Gospel.

Daily Quote from the Early Church Fathers:

First signs of the end times,

by Maximus of Turin 

"Perhaps you are anxious, brothers and sisters, at the fact that we hear constantly of the tumult of wars and the onsets of battles. Perhaps your love is still more anxious since these are taking place in our times. The reason is the closer we are to the destruction of the world, the closer we are to the kingdom of the Savior. The Lord himself says, 'In the last days nation will rise against nation and kingdom against kingdom. When you see wars, earthquakes and famines, know that the kingdom of God is at hand.'This nearness of wars shows us that Christ is near." (excerpt from SERMON 85.1)

Texte de l'Évangile

(Lc 21,5-11): 

Certains parlaient du Temple, admirant la beauté des pierres et les dons des fidèles. Jésus leur dit: «Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n'en restera pas pierre sur pierre: tout sera détruit».

Ils lui demandèrent: «Maître, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe que cela va se réaliser?». Jésus répondit: «Prenez garde de ne pas vous laisser égarer, car beaucoup viendront sous mon nom en disant: ‘C'est moi’, ou encore: ‘Le moment est tout proche’. Ne marchez pas derrière eux! Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne vous effrayez pas: il faut que cela arrive d'abord, mais ce ne sera pas tout de suite la fin». Alors Jésus ajouta: «On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre, et çà et là des épidémies de peste et des famines; des faits terrifiants surviendront, et de grands signes dans le ciel».

L’Application

Nous avons une impression que le dernier jour apocalypse nous s’approche. Pourtant l’évangile du jour nous apporte une réponse à cette question : n’ayez pas peur. Tout peut disparaitre, non pas la Parle de Dieu et l’espérance qu’elle nous apporte.

Pour cela, nous devons être fidèles au commandement d’amour et à applique ce projet divin d’une manière radicale. Par notre amour, comme nous dit saint Jean dans sa lettre, que les autres découvrent que nous sommes les disciples du Seigneur, les amis de Dieu, Dieu d’amour.

Avons-nous raison d’avoir peur de ce dernier jour ? Jésus nous dit, NON. Les signes terrifiants, nous affirment la nécessité de notre fidélité à l’enseignement divin et l’urgence de la réconciliation. Que nous soyons les enfants de la Lumière, portant cette Lumière qui enlève les ténèbres.

«Des jours viendront où il n'en restera pas pierre sur pierre»

+ Abbé Antoni ORIOL i Tataret

(Vic, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous écoutons étonnés le sévère avertissement du Seigneur: «Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n'en restera pas pierre sur pierre: tout sera détruit» (Lc 21,6). Ces paroles de Jésus sont aux antipodes d'une autre qui se nomme "culture du progrès infini de l'humanité" ou plutôt de quelques petits cerveaux technoscientifiques et politico-militaires de l'espèce humaine, en une imparable évolution.

À partir d'où? Jusqu'où? Ça, personne ne le sait ni ne peut le savoir, à l'exception, en dernière instance, d'une soi-disant matière éternelle qui nie Dieu en usurpant ses attributs. Comme ils essaient de nous faire communier à des roues de moulin ceux qui rejettent la communion avec la finitude et la précarité propres de la condition humaine!

Nous, les disciples du Fils de Dieu fait homme, de Jésus, nous écoutons ses paroles et, les faisant nôtre, nous les méditons. Voici ce qu'Il nous dit: «Prenez garde de ne pas vous laisser égarer» (Lc 21,8). C'est Celui qui est venu rendre témoignage à la vérité qui nous le dit, en affirmant que ceux qui sont dans la vérité écoutent sa voix.

Et voici encore qu'Il nous assure: «Ce ne sera pas tout de suite la fin» (Lc 21,9). Ce qui veut dire, d'un côté, que nous disposons d'un temps pour nous sauver et qu'il nous appartient d'en profiter; et, d'un autre côté, qu'en en tout cas la fin viendra. Oui, Jésus viendra «juger les vivants et les morts», comme nous le confessons dans le Credo.

Lecteurs de Contempler l'Évangile d'aujourd'hui, chers frères et amis: quelques versets plus loin, Jésus nous encourage et nous console par ces autres paroles qu'en son nom je vous répète: «Celui qui persévèrera jusqu’au bout sera sauvé» (Lc 21,19).

En une résonnance cordiale, exhortons-nous les uns les autres avec l'énergie d'un hymne chrétien catalan: «Persévérons, car nous touchons déjà la cime de la main!».

Gospel text

(Mt 12,46-50): 

While Jesus was still talking to the people, his mother and his brothers wanted to speak to him and they waited outside. So someone said to him, «Your mother and your brothers are just outside; they want to speak with you». Jesus answered, «Who is my mother? Who are my brothers?». Then He pointed to his disciples and said, «Look! Here are my mother and my brothers. Whoever does the will of my Father in heaven is for me brother, sister, or mother».

The Application

In celebrating the presentation of the Blessed Virgin Mary, we recognize not only the mysteries of the Incarnation revealed in Mary, but also the divine preparation for the only-begotten Son to find a place worthy of Him among men. Through this feast the Church of the Lord affirms that in Mary, the Mother of God, the humanity of the day still finds worthy to welcome Christ in him, provided that this humanity listens to the Word of God and puts this Word into practice.

God has His own way of doing and inviting us, without giving any details of the divine projet to us. Our faith in God, will teach us to trust the project and go ahead in life, though at present nothing look as a posible or practical project. God had his way of preparing Mary and supporting her, by preparing Joseph to accompany her, for a possible misadventure.

We deeply believe, we are in formation, like Mary, for the very special project, very dear to God, the salvation of the world.  We must learn from Mary to put ourselves at the service of God, through our concrete and positive commitment to human development. The more we put ourselves on the path of divine love and mercy, as Jesus asked us to do, the more we will be able to participate in the fulfillment of the divine will, the salvation of mankind. May this feast, in these troubled moments,  bring us peace and hope.

Action of the day : Trust in the Lord.

«Whoever does what my Father in heaven wants is my brother and sister and mother»

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today the Church remembers the moment when the little Mary completely surrendered her heart to the Most High. Holy Mary was full of grace and without any hint of sin from the first moment of her conception in her mother’s womb, St. Anne. Evidently she was not aware of this status, but she certainly was fully unfailing.

The Christian tradition is convinced that Mary, being very young, decided to fully dedicate herself in soul and body to God. In fact, this is why in such day as today, but in 543, in Jerusalem, the dedication of the church of Holy Mary la Nueva took place.

How singular the ways of God are! Quite often so subtle but always effective. In ancient times it was totally unthinkable that a girl should not be given in marriage. A "single" girl, she alone, but what Mary intended was rather the opposite. So, these are the ways of the Holy Spirit! The young Mary was betrothed to Joseph. No doubt the Divine Providence had prepared a holy man – whom we also imagine young – who would be able to take care of Mary "as God commands."

We do not know how, but we can assume that Mary and Joseph had agreed to give themselves completely to God by sharing a "virgin marriage" (something also unthinkable). If it was not through this peculiar way, how could the virginity of St. Mary be protected? Surely St. Joseph was the only Jewish boy capable of accepting the mission of protecting Mary's virginity through a virgin marriage. Both of them, as brothers, fully dedicated to the will of God.

Finally, it turned out that such a peculiar marriage - virginal - was the precise instrument God had prepared to "send" His Son "born of a woman, born under the Law" (Gal 4:4). "Mary first conceived Christ in her heart before conceiving Him in her womb" (St. Augustine). We too, in imitation of St. Mary, can conceive Jesus in our hearts through faith and obedience to God, since «Whoever does what my Father in heaven wants is my brother and sister and mother» (Matt. 12:50).

Texte de l'Évangile

(Mt 12,46-50): 

Comme Jésus parlait encore aux foules, voici que sa mère et ses frères se tenaient au-dehors, cherchant à lui parler. Quelqu’un lui dit : « Ta mère et tes frères sont là, dehors, qui cherchent à te parler. » Jésus lui répondit : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? » Puis, étendant la main vers ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères. Car celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. »

L’Application

En célébrant la présentation de la Bienheureuse Vierge Marie, nous reconnaissons non seulement les mystères de l'Incarnation révélés en Marie, mais aussi la préparation divine pour que le Fils unique trouve une place digne de Lui parmi les hommes. Par cette fête, l'Église du Seigneur affirme qu'en Marie, la Mère de Dieu, l'humanité du jour trouve encore digne d'accueillir le Christ en lui, à condition que cette humanité écoute le Verbe de Dieu et mette sa Parole  en pratique.

Nous croyons profondément, nous sommes en formation, comme Marie, pour le projet très spécial, très cher à Dieu, du salut du monde.  Nous devons apprendre de Marie à nous mettre au service de Dieu, par notre engagement concret et positif en faveur du développement humain. Plus nous nous mettrons sur le chemin de l'amour et de la miséricorde divine, comme Jésus nous l'a demandé, plus nous participerons à l'accomplissement de la volonté divine, au salut de l'humanité. Que cette fête nous apporte la paix et l'espoir.

«Celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère»

Abbé Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui l'Eglise commémore cet instant où la petite Marie remit entièrement son cœur entre les mains du Très Haut. Sainte Marie fut emplie de grâce et sans tache du péché dès les premiers instants de sa conception au sein de sa mère, sainte Anne. Bien entendu, Elle n'avait pas conscience de cet état, mais il était pleinement conséquent.

La tradition chrétienne est convaincue que depuis sa jeunesse, Marie avait décidé de se consacrer pleinement au Christ, en son corps et son âme. De fait, en ce même jour, en l'an 543, ce même motif entraîna la consécration de l'église de Ste Marie la Nouvelle.

Les chemins du Christ sont impénétrables, souvent discrets et toujours efficaces. Dans l'Antiquité, il était parfaitement impensable qu'une fille ne fût pas donnée en mariage. Une femme "célibataire", seule attirait les soupçons contraires à tout ce à quoi prétendait Marie. Dès lors, quel manœuvre de l'Esprit Saint! La jeune Marie épousa Joseph. Assurément, la Divine Providence avait préparé un homme saint et nous pouvons aussi l'imaginer jeune- capable de veiller sur Marie, tel "que Dieu le commande".

Nous ne savons pas comment cela s'est fait, mais nous pouvons supposer que Marie et Joseph s'étaient engagés vivre entièrement tournés vers Dieu, dans le partage d'un "amour virginal" (autre élément tout aussi impensable). Comment aurait pu être préservée la virginité de Sainte Marie, si ce n'avait été par ce chemin particulier? Assurément, Saint Joseph était le seul jeune juif capable d'accepter la mission de protéger la virginité de Marie, au travers d'un mariage virginal. Les deux ensemble, comme des frères consacrés pleinement au bon vouloir de Dieu.

Et finalement, il advint que ce mariage si particulier -virginal-, fut l'instrument précis que Dieu prépara pour introduire son Fils sur la terre, "né d'une femme, né sous la Loi", (Gal 4,4). «Marie conçut le Christ par la foi de son cœur, avant de le concevoir physiquement en son corps" (Saint Augustin). Nous de même, imitant Sainte Marie, nous pouvons concevoir Jésus en notre cœur, à travers la foi et l'obéissance à Dieu, puisque "Car quiconque fera la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère" (Mt 12,50).

Texte de l'Évangile

(Lc 20,27-40): 

Des sadducéens -ceux qui prétendent qu'il n'y a pas de résurrection- vinrent trouver Jésus, et ils l'interrogent: «Maître, Moïse nous a donné cette loi: ‘Si un homme a un frère marié mais qui meurt sans enfant, qu'il épouse la veuve pour donner une descendance à son frère’. Or, il y avait sept frères: le premier se maria et mourut sans enfant; le deuxième, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept: ils moururent sans laisser d'enfants. Finalement la femme mourut aussi. Eh bien, à la résurrection, cette femme, de qui sera-t-elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour femme?».

Jésus répond: «Les enfants de ce monde se marient. Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas, car ils ne peuvent plus mourir: ils sont semblables aux anges, ils sont fils de Dieu, en étant héritiers de la résurrection. Quant à dire que les morts doivent ressusciter, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur: le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob. Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; tous vivent en effet pour lui».

Alors certains scribes prirent la parole pour dire: «Maître, tu as bien parlé». Et ils n'osaient plus l'interroger sur quoi que ce soit.

«Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; tous vivent en effet pour lui»

Abbé Ramon CORTS i Blay

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, la parole de Dieu nous parle du sujet capital de la résurrection des morts. Curieusement, comme les Saducéens, nous aussi nous nous exténuons à poser des questions inutiles et mal placées. Nous voulons trouver une solution aux questions de l'au-delà en employant des critères d'ici bas, alors que dans le monde à venir tout sera différent: «Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas» (Lc 20,35). Si nous partons de bases erronées nous arriverons à des conclusions erronées.

Si nous nous aimions plus et mieux, cela ne nous étonnerait pas qu'au ciel il n'existe pas cette exclusivité d'amour que nous vivons sur terre, cela se comprend car nous sommes limités, car il nous est difficile de sortir de notre cercle. Mais au ciel nous nous aimerons tous d'un cœur pur, sans jalousie ni envies, et non seulement notre époux ou épouse, nos enfants ou ceux de notre famille, mais tout le monde, sans exception ni discrimination de langue, pays, race ou culture, puisque «l'amour vrai atteint une grand force» (Saint Paulin de Nola)

Il est très salutaire d'entendre ces mots de l'écriture qui sortent de la bouche de Jésus lui-même. Cela nous fait du bien car il se pourrait qu'agités par tant de choses qui ne nous laissent même pas le temps de penser et subissant l'influence de la culture qui nous entoure qui semble nier l'existence de la vie éternelle, nous pourrions en arriver à douter de la résurrection des morts. Oui, cela nous fait du bien que le Seigneur lui-même nous dise qu'il y a un futur au-delà de la destruction de notre corps humain et de ce monde passager: «Quant à dire que les morts doivent ressusciter, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur: le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob. Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; tous vivent en effet pour lui» (Lc 20, 37-38).

Gospel text

(Lk 19,45-48): 

Jesus entered the Temple area and began to drive out the merchants. And He said to them, «God says in the Scriptures: ‘My house shall be a house of prayer’: but you have turned it into a den of robbers».Jesus was teaching every day in the Temple. The chief priests and teachers of the Law wanted to kill him and the elders of the Jews as well, but they were unable to do anything, for all the people were listening to him and hanging on his words.

The Application

Jesus enters the Temple and by His presence He purifies it. The Temple is God's dwelling place. Our heart is also God's dwelling place and we must let Jesus enter in to our heart and let our heart be cleansed by His presence

Expulsion is a violent act and this violence against evil and against the master of evil is well justified. We must learn to act like Jesus, against our jealousy, against our hatred, against our individualism, etc. Very often we slip without saying anything and by our silence we let evil  perpetuate in our hearts.

Jesus would like our courtyard to be a meeting place. Since our heart is a place of encounter and since the first encounter is with God, every human encounter should be a divine encounter. May our heart be a house of prayer.

Action of the day : Keep you thinking pure

«My house shall be a house of prayer»

Fr. Josep LAPLANA OSB

(Montserrat, Barcelona, Spain)

Today, Jesus' gesture is prophetic. As the old prophets used to do, He makes a symbolic action, full of future implications. By throwing away from the temple the merchants selling the victims for their offerings and evoking that «my house shall be called a house of prayer for all peoples» (Is 56:7), Jesus was announcing the new status He was about to commence, where the sacrifice of animals was out of question. St. John will define this new cultural relationship as «God is spirit, and his worshipers must worship in spirit and in truth» (Jn 4:24). The figure must give way to reality. St. Thomas Aquinas poetically said: «Et antiquum documentum / novo cedat ritui» («Lo! over ancient forms departing / newer rites of grace prevail»).

The New Rites are Jesus' Word. This is why St. Luke has joined to the scene of the purification of the temple Jesus preaching there every day. The new cult is centered in the prayer and in the audition of God's Word. But, in fact, the center's center of the Christian institution is the living person of the very Jesus, with his own flesh offered and his own blood shed at the Cross and given to us in the Eucharist. St. Thomas also beautifully remarks it: «Recumbens cum fratribus (...) se dat suis manibus» («Seated with His chosen band (...) gives Himself with His own hand»).

In the New Testament Jesus inaugurates, there is no need for veal or lamb merchants. In the same way as «all the people were listening to him and hanging on his words» (Lk 19:48), we do not have to go to the temple to make any sacrifices, but to receive Jesus, the true lamb sacrificed once for all when he offered himself for us (cf. Heb 7:27), and to join our life to His.

Texte de l'Évangile

(Lc 19,45-48): 

Jésus entra dans le Temple, et se mit à expulser les marchands. Il leur déclarait: «L'Écriture dit: ‘Ma maison sera une maison de prière’. Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits». Il était chaque jour dans le Temple pour enseigner. Les chefs des prêtres et les scribes, ainsi que les notables, cherchaient à le faire mourir, mais ils ne trouvaient pas le moyen d'y arriver; en effet, le peuple tout entier était suspendu à ses lèvres.

L’Application

Jésus entre dans le Temple et par sa présence Il le purifie. Le Temple est la demeure de Dieu. Notre cœur est aussi la demeure de Dieu et nous devons laisser Jésus entrer dans notre cœur et que notre cœur soit purifié par sa présence.

L’expulsion est un acte violent et cette violence contre le mal et contre le maître du mal est bien justifié. Il faut apprendre à agir comme Jésus, contre notre jalousie, contre notre haine, contre notre individualisme,  etc. Très souvent glissons sans rein dire et par notre silence nous laissons les autre à perpétuer le mal dans notre cœur.

Jésus voudrait que notre cour soit un lieu de rencontre. Puisque notre cœur est un lieu de rencontre et puisque la première rencontre est avec Dieu, toute rencontre humaine soit être une rencontre divine. Que notre cœur soit une maison de prière.

«Ma maison sera une maison de prière»

Abbé Josep LAPLANA OSB

(Montserrat, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, le geste de Jésus est prophétique. À la façon des anciens prophètes, Il réalise une action symbolique, pleine de sens pour l'avenir. En expulsant du temple les marchands qui vendaient les victimes destinées aux offrandes et en évoquant le fait que «la maison de Dieu sera une maison de prière» (Is 56,7), Jésus annonce la nouvelle situation qu'Il vient instaurer, où les sacrifices d'animaux n'ont plus leur place. Saint Jean définira le culte nouveau comme une «adoration du Père en esprit et en vérité» (Jn 4,24). La figure doit céder le pas à la réalité. Saint Thomas d'Aquin disait poétiquement: «Et antiquum documentum / novo cedat ritui» («Que l'Ancien Testament laisse la place au Nouveau»).

Le Rite Nouveau, c'est la parole de Jésus. Aussi saint Luc a-t-il uni à la scène de la purification du temple, une présentation de Jésus prêchant là chaque jour. Le culte nouveau est centré sur la prière et l'écoute de la Parole de Dieu. Mais en réalité, le centre du centre de l'institution chrétienne est la personne vivante de Jésus Lui-même, qui offre sa chair et répand son sang sur la croix et nous les donne dans l'Eucharistie. Saint Thomas le dit aussi avec élégance: «Recumbens cum fratribus (…) se dat suis manibus» («Assis à table avec ses frères (…) il se donne de ses propres mains»).

Dans le Nouveau Testament inauguré par Jésus les bœufs et les vendeurs d'agneaux ne sont plus nécessaires. Tout comme, «le peuple tout entier était suspendu à ses lèvres» (Lc 19,48), nous ne devons pas aller au temple pour immoler des victimes, mais pour recevoir Jésus, le véritable agneau immolé pour nous une fois pour toutes (cf. He 7,27), et unir notre vie à la sienne.

Gospel text

(Lk 19,41-44): 

When Jesus had come in sight of the city, He wept over it and said, ‘If only today you knew the ways of peace! But now your eyes are held from seeing. Yet days will come upon you when your enemies will surround you with barricades and shut you in and press on you from every side. And they will dash you to the ground and your children with you, and leave not a stone within you, for you did not recognize the time and the visitation of your God».

The Application

Yesterday while walking I was meditating on the chance that we have as christians, that we have the faith to look for at the moments of pain and agony. This faith gives us the hope in the eternal divine goodness. A God of mercy and compassion. We are blessed to have a divine revelation and promise of eschatological joy.

What a deep divine sadness that man has not been able to recognize the Savior, who dwells in him.  Since he has not wanted to recognize the divine presence in his life, man lives a life of dismay and easily loses himself in little things without hope.   This is no longer a simple cry from the past of 2000 years, but it is valid even today.  

Yes, we say that it is valid what God is crying out in this moment of crisis. Hospitals are full of the sick, small shopkeepers are closing their stores, many have lost their jobs and men who are well, are walking as normal. God tells us, if you become aware of all that you can do, by your actions and gestures, you can bring much relief to society.

If we say that it is valid that man does not apply the faith he received at his baptism and he no longer listens to the Holy Spirit who speaks to him all the time. With the small means that we have, we can, like a mustard seed, make a new world, so that the Kingdom of God may take root in our society.

Let us give thanks to God, for the people around us, for the technology that helps us, for all the goods we have today. May our lives themselves be a thanksgiving to God.  

Action of the day : Live a live of gratitude.

Daily Quote from the Early Church Fathers: 

Jesus fulfills the beatitude for those who weep,

by Origen of Alexandria (185-254 AD)

"When our Lord and Savior approached Jerusalem, he saw the city and wept... By his example, Jesus confirms all the Beatitudes that he speaks in the Gospel. By his own witness, he confirms what he teaches. 'Blessed are the meek,' he says. He says something similar to this of himself: 'Learn from me, for I am meek.' 'Blessed are the peacemakers.' What other man brought as much peace as my Lord Jesus, who 'is our peace,' who 'dissolves hostility' and 'destroys it in his own flesh' (Ephesians 2:14-15). 'Blessed are those who suffer persecution because of justice.'

"No one suffered such persecution because of justice as did the Lord Jesus, who was crucified for our sins. The Lord therefore exhibited all the Beatitudes in himself. For the sake of this likeness, he wept, because of what he said, 'Blessed are those who weep,' to lay the foundations for this beatitude as well. He wept for Jerusalem and said,'If only you had known on that day what meant peace for you! But now it is hidden from your eyes,' and the rest, to the point where he says, 'Because you did not know the time of your visitation'" (excerpt from HOMILY ON THE GOSPEL OF LUKE 38.1-2)