L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Lk 19,1-10): 

When Jesus entered Jericho and was going through the city, a man named Zaccheus was there. He was a tax collector and a wealthy man. He wanted to see what Jesus was like, but he was a short man and could not see because of the crowd. So he ran ahead and climbed up a sycamore tree. From there he would be able to see Jesus who had to pass that way. When Jesus came to the place, He looked up and said to him, ‘Zaccheus, come down quickly for I must stay at your house today’. So Zaccheus hurried down and received him joyfully.

All the people who saw it began to grumble and said, «He has gone to the house of a sinner as a guest». But Zaccheus spoke to Jesus, «The half of my goods, Lord, I give to the poor, and if I have cheated anyone, I will pay him back four times as much». Looking at him Jesus said, «Salvation has come to this house today, for he is also a true son of Abraham. The Son of Man has come to seek and to save the lost».

The Application

Faith is a gift from God. This faith gives us energy in difficult and trying times.  When we are confronted with difficult situations, God accompanies us and the Holy Spirit gives us advice discreetly, without imposing anything on us. I can already see this divine accompaniment in Zacchaeus' encounter with the Lord.

By responding positively to this inner impulse, he takes one more step towards God and God responds by inviting himself to Zacchaeus' house, to the table, a personal and intimate relationship. We are all invited to respond positively to this impulse of the Holy Spirit which we received at baptism, and which accompanies us every moment of our lives.

Every divine encounter transforms us, and the man who recognizes in every human encounters this divine presence, becomes himself, by the grace of God, a source of transformation. This transformation in love and compassion, leads them towards conversion. God seeks them and we are invited to cooperate in the mission of reconciliation, the conversion of the world.  

Action of the day: Be courageous to climb up the tree.

«The Son of Man has come to seek and to save the lost»

Fr. Enric RIBAS i Baciana

(Barcelona, Spain)

Today, I'll be Zaccheus. This personage was a wealthy man and the chief of the Publicans; I have more than I need and, perhaps too often, I behave like a Publican and forget about Jesus Christ. Amidst the crowd, Jesus seeks Zaccheus; today, amidst our world, He is precisely looking for me: «Come down quickly for I must stay at your house today» (Lk 19:5).

Zaccheus wants to see Jesus; if he does not run ahead and climbs up the sycamore tree, he will not be able to see him. I would also like to see God's deeds as much as possible!, but I'm not too sure I am willing to behave like a fool as Zaccheus did. To allow for Jesus' reaction, the disposition of the chief among the Jericho Publicans is required; and, if he does not hurry up, he may eventually lose the opportunity to be touched by Jesus and be therefore saved. Maybe I have had too many occasions to meet Jesus and maybe it is about time to be courageous, to leave home to meet him and invite him to enter me, so that He can also say about me: «Salvation has come to this house today, for he is also a true son of Abraham. The Son of Man has come to seek and to save the lost» (Lk 19:9-10).

Zaccheus receives Jesus into his home, his life and his heart, even though he probably does not feel worthy of a visit like that. His conversion is total: he begins by giving up any ambition for riches, followed with the intention to share his goods and he ends up with the strong decision to impart justice, while remedying his sins. Maybe, since a long time ago, Jesus has been asking me something similar, but I did not want to hear him and turned my deaf ears; I must still be converted.

St. Maximus said: «There is nothing God loves more and pleases him best as a man converting with true regret». Let him help me to make it come true today.

Texte de l'Évangile

(Lc 19,1-10): 

Jésus traversait la ville de Jéricho. Or, il y avait un homme du nom de Zachée; il était le chef des collecteurs d'impôts, et c'était quelqu'un de riche. Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il n'y arrivait pas à cause de la foule, car il était de petite taille. Il courut donc en avant et grimpa sur un sycomore pour voir Jésus qui devait passer par là. Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et l'interpella: «Zachée, descends vite: aujourd'hui il faut que j'aille demeurer dans ta maison». Vite, il descendit, et reçut Jésus avec joie.

Voyant cela, tous récriminaient: «Il est allé loger chez un pécheur». Mais Zachée, s'avançant, dit au Seigneur: «Voilà, Seigneur: je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens, et si j'ai fait du tort à quelqu'un, je vais lui rendre quatre fois plus». Alors Jésus dit à son sujet: «Aujourd'hui, le salut est arrivé pour cette maison, car lui aussi est un fils d'Abraham. En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu».

L’Application

La foi est un don de Dieu. Cette foi nous donne l’énergie aux moments difficiles et éprouvants.  Lorsqu’on est confronté par les situations pénibles, Dieu nous accompagne et l’Esprit Saint nous donne les conseils tout discrètement, sans nous imposer de rien. Je vois déjà cet accompagnement divin à la rencontre de Zachée avec le Seigneur.

En répondant positivement à cette impulsion intérieure, il fait un pas de plus vers Dieu et Dieu lui répond en s’invitant à la maison de Zachée, à table, une relation personnelle et intime. Nous sommes tous invités à répondre positivement à cette impulsion de l’Esprit Saint que nous avons reçu lors du baptême, et qui nous accompagne chaque moment de la vie.

Toute rencontre divine nous transforme et l’homme qui reconnait dans les rencontres humaines, cette présence divine, devient lui-même, par la grâce de Dieu, une source de la transformation. Dieu les cherche et nous sommes invités à coopérer à la mission de la réconciliation, la conversion du monde.  

«Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu»

Abbé Enric RIBAS i Baciana

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Zachée, c'est moi. Ce personnage de l'Évangile était riche et était le chef des publicains, moi j'ai plus que ce dont j'ai besoin et parfois j'ai l'attitude d'un publicain et j'oublie Jésus. Jésus au milieu de la multitude cherche Zachée, aujourd'hui au milieu de ce monde, Il me cherche moi précisément: «Zachée, descends vite: aujourd'hui il faut que j'aille demeurer dans ta maison» (Lc 19,5).

Zachée a envie de voir Jésus, mais il n'y arrivera pas sans effort alors il monte sur l'arbre. Je voudrais voir tellement l'action de Dieu! Mais je ne sais pas si je suis vraiment capable de me ridiculiser en faisant comme Zachée. Afin que Jésus puisse agir, le chef des publicains de Jéricho doit être disposé à le recevoir, et s'Il ne se dépêche pas il perdra peut-être la seule et unique occasion d'être touché par Dieu et ainsi de sauver son âme. Peut-être que moi aussi j'ai eu beaucoup d'occasions de rencontrer Jésus, et il serait temps d'avoir du courage, de sortir de chez moi pour aller à sa rencontre, l'inviter à rentrer chez moi, Il pourra ainsi me dire à moi aussi: «Aujourd'hui, le salut est arrivé pour cette maison, car lui aussi est un fils d'Abraham. En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu» (Lc 19,9-10).

Zachée laisse Jésus rentrer dans sa maison et dans son cœur, même en se sentant indigne d'une telle visite. Chez lui, la conversion est totale: il commence par renoncer à l'ambition des richesses, il continue par le partage de ses biens et finit en prenant la résolution de faire justice en corrigeant ses péchés passés. Peut-être que Jésus me demande depuis longtemps de faire de même, mais je ne veux pas l'écouter et je fais la sourde oreille; j'ai besoin de me convertir.

Saint Maxime disait: «Rien n'est plus agréable à Dieu que les hommes se convertissent d'un repentir sincère». Que Dieu m'aide a faire de cela une réalité.

Gospel text

(Lk 18,35-43): 

When Jesus drew near to Jericho, a blind man was sitting by the road, begging. As he heard the crowd passing by, he inquired what it was, and they told him that Jesus of Nazareth was going by. Then he cried out, «Jesus, Son of David, have mercy on me!». The people in front scolded him, «Be quiet!», but he cried out all the more, «Jesus, Son of David, have mercy on me!». Jesus stopped and ordered the blind man to be brought to him, and when he came near, He asked him, «What do you want me to do for you?». And the man said, «Lord, that I may see!». Jesus said, «Receive your sight, your faith has saved you». At once the blind man was able to see, and he followed Jesus, giving praise to God. And all the people who were there also praised God.

The Application

I would like to be that blind man who was able to identify not only the Savior, but also was able to recognize his own blindness. It is this self-knowledge which has given him this awareness to demand and to cry.

What courage! He shouted with such a strong voice and the Lord Himself answered his call. The same peuple who who scolded him, were forced by the Lord to help him. What a miracle, which remained unnoticed ? In this act I see the commitment of this blind man, the cooperation of the people and the readiness of the Lord.

"Lord, that I may see......... " See, and Your faith has saved you. Every divine encounter transforms us. For this, we must have faith. Without this faith, we cannot identify the divine presence in our personal life and we will no longer be able to welcome the grace that God gives us. Since the divine grâce is always available to us, it is our own responsability to make us worthy to receive it.

Jesus brings all people to God and his act gives glory to his Father. What are the fruits of our deeds? In today's gospel, who was, in your opinion, the blind man par excellence?  Are we too blind?

Action of the day : Cry with hope.

 «Your faith has saved you»

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Barcelona, Spain)

Today, the blind beggar Bartimaeus (cf. Mk 10:46) gives us a complete lesson about faith, expressed with total simplicity in front of Christ. It would be good for us to repeat, every now and then, Bartimaeus' prayer: «Jesus, Son of David, have mercy on me!» (Lk 18:37). It is so profitable for our soul to feel destitute! Because we certainly are so though, unfortunately, very seldom are we willing to admit it. And..., consequently, we make fools of ourselves. It is for that reason St. Paul reproaches us, when he says: «For who makes you different? And what do you have that you didn't receive? But if you did receive it, why do you boast as if you had not received it?» (1Cor 4:7).

Bartimaeus is not ashamed of feeling like that. Quite often, our society, the culture of the “politically correct”, will try to shut us up: with Bartimaeus they were not able to. He did not shrink back. Despite «people (…) scolded him, ‘Be quiet!’, he cried out all the more, ‘Jesus, Son of David, have mercy on me!’» (Lk 18:39). What a wonderful thing! We feel like saying: —Thank you, Bartimaeus, for this example.

And it does pay to do like him, because Jesus does listen. He always listens!, no matter how much noise some may make around us. Bartimaeus' simple but complete trust —uncomplicated— disarmed Jesus and got to his heart: «and ordered the blind man to be brought to him, [and] (...) He asked him, ‘What do you want me to do for you?’» (Lk 18:40-41). Before so much faith, Jesus does not waste his time! And... neither does Bartimaeus: «Lord, that I may see!» (Lk 18:41). And, no sooner said than done: «Receive your sight, your faith has saved you» (Lk 18:42). Because, if «our faith is solid as a rock, it will also defend our home» (St. Ambrose), that is, it will overcome everything.

He is everything, He gives us everything. What else can we, then, do in his presence but give him a reply of faith? And this “reply of faith” is equivalent to “let him find us”, this God that —because of his affection for the Father— is looking for us from the very beginning. God does not impose himself against our power of choice, but often enough He comes by close enough: let us, then, learn Bartimaeus' lesson and... let us not miss him!

Texte de l'Évangile

(Lc 18,35-43): 

Comme Jésus approchait de Jéricho, un aveugle qui mendiait était assis au bord de la route. Entendant une foule arriver, il demanda ce qu'il y avait. On lui apprit que c'était Jésus le Nazaréen qui passait. Il s'écria: «Jésus, fils de David, aie pitié de moi!». Ceux qui marchaient en tête l'interpellaient pour le faire taire. Mais lui criait de plus belle: «Fils de David, aie pitié de moi!». Jésus s'arrêta et ordonna qu'on le lui amène. Quand il se fut approché, Jésus lui demanda: «Que veux-tu que je fasse pour toi?». «Seigneur, que je voie!». Et Jésus lui dit: «Vois. Ta foi t'a sauvé». A l'instant même, l'homme se mit à voir, et il suivait Jésus en rendant gloire à Dieu. Et tout le peuple, voyant cela, adressa ses louanges à Dieu.

L’Application

Je voudrais d'être cet aveugle qui était capable d’identifier non seulement le Sauveur, mais aussi était capable de reconnaitre son propre aveuglement.

Quel courage ! Il cria avec une voix si forte et que le Seigneur Lui-même répond à son appel. Dans cet acte je vois l’engagement de cet aveugle, la coopération du peuple et la disponibilité du Seigneur.

« Seigneur, que je voie……… « Vois, et Ta foi t’a sauvé ». Toute rencontre divine nous transforme. Pour cela, il faut que nous ayons la foi. Sans cette foi, nous ne pouvons pas identifier la présence divine et nous ne serons plus capable d’accueillir la grâce que Dieu nous donne.

Jésus amène tout le peuple vers Dieu et son acte rende gloire à son Père. Quels sont les fruits de nos actes ? Dans cet évangile du jour, qui était selon vous l’aveugle par excellence ?  Sommes-nous, nous aussi aveugles ?

«Ta foi t'a sauvé»

Abbé Antoni CAROL i Hostench

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, l'aveugle Bartimée (cf. Mc 10,46) nous donne une leçon de foi, exprimée avec une franche simplicité devant le Christ. Cela nous ferait du bien de nous répéter de temps en temps la phrase de Bartimée «Jésus Fils de David aie pitié de moi!» (Lc 18,37). Il est tellement profitable pour notre âme de nous sentir indigents! En fait, nous le sommes, mais malheureusement nous ne le reconnaissons pas assez. Et… bien sûr quand nous le faisons nous nous ridiculisons. Ainsi que nous prévient Saint Paul: «Qu'as-tu que tu ne l'aie pas reçu? Et si tu l'as reçu, pourquoi te glorifies-tu comme si tu ne l'avais pas reçu?» (1Co 4,7).

Bartimée n'a pas honte de se ridiculiser. Très souvent, la société, la culture de ce que l'on qualifie comme "politiquement correct", voudrait nous faire taire: avec Bartimée ils n'ont pas réussi. Il ne s'est pas "froissé". Même s'ils «l'interpellaient pour le faire taire. Mais lui criait de plus belle: ‘Fils de David, aie pitié de moi!’» (Lc 19,39) Quelle merveille! Cela nous donne envie de dire: Merci Bartimée pour ton exemple!

Et ça vaut la peine de faire comme lui, car Jésus écoute. Il écoute toujours! Même au milieu du vacarme que certains font autour de nous. La confiance simple -sans égards- de Bartimée désarme Jésus et lui arrache le cœur: «Jésus s'arrêta et ordonna qu'on le lui amène. Quand il se fut approché, Jésus lui demanda: ‘Que veux-tu que je fasse pour toi?’» (Lc 18, 40-41) Devant une telle foi Jésus ne tourne pas autour du pot!… et Bartimée non plus: «Seigneur, que je voie!» (Lc 18,41) Et aussitôt dit, aussitôt fait: «Vois. Ta foi t'a sauvé». En effet, «…la foi, si elle est forte, protège toute la maison» (Saint Ambroise), c'est-à-dire: elle peut tout.

Il est tout, Il nous a tout donné. Alors que pouvons-nous faire face à Lui sinon lui donner une réponse remplie de foi? Et cette réponse de la foi équivaut à se laisser "trouver" par ce Dieu qui -poussé par son amour de Père- nous cherche depuis toujours. Dieu ne s'impose pas à nous, mais Il passe tout près de nous souvent: apprenons la leçon de Bartimée… et ne Le laissons pas passer sans L'arrêter.

Gospel text

(Lk 18,1-8): 

Jesus told his disciples a parable to show them that they should pray continually and not lose heart. He said, «In a certain town there was a judge who neither feared God nor people. In the same town was a widow who kept coming to him, saying: ‘Defend my rights against my opponent’. For a time he refused, but finally he thought: ‘Even though I neither fear God nor care about people, this widow bothers me so much I will see that she gets justice; then she will stop coming and wearing me out’».

And Jesus explained, «Listen to what the evil judge says. Will God not do justice for his chosen ones who cry to him day and night even if He delays in answering them? I tell you, He will speedily do them justice. Yet, when the Son of Man comes, will He find faith on earth?».

«They should pray continually and not lose heart»

+ Fr. Joan FARRÉS i Llarisó

(Rubí, Barcelona, Spain)

Today, when the last days of the liturgical year are getting near, Jesus exhorts us to pray, to open ourselves to God. We may think as the family parents who —every day!— are expecting to receive from their sons some words showing their loving affection.

God, who is our Father, also expects these words. Jesus says it quite often in the Gospel and we know that to speak with God is to pray. Our prayer is the voice of faith of our belief in him, also of our confidence, and it would be great if it would always be the manifestation of our love.

For our prayer to be trustful and persevering, St. Luke says that «Jesus told his disciples a parable to show them that they should pray continually and not lose heart» (Lk 18:1). We know we can pray by praising our Lord, by thanking him, or by acknowledging our human weakness —the sin—, and imploring God's mercy, but most of the time, we shall be demanding some grace or favor. And, even if we do not immediately get what we are asking for, only the very fact of being able to address ourselves to God, to explain to this Someone our sorrow or our worries, will already mean we have achieved something. And, surely —even if not immediately, but eventually— we shall get a reply, because «Will God not do justice for his chosen ones who cry to him day and night even if He delays in answering them?» (Lk 18:7).

With regard to this evangelic parable, St. John Climacus says «that judge who feared not God, finally yields to the widow's insistence so that she stops coming and wearing him out. God will do justice to the soul, his widow because of sin, in front of the body, his first enemy, and in front of all the devils, his invisible adversaries. The Divine Trader will certainly know how to properly trade in our good wares, to place his great goods at our disposal with amorous solicitude, and to promptly hear our prayers».

Perseverance in prayer, confidence in God. Tertulian said «God can be overcome only by prayer».

Texte de l'Évangile

(Lc 18,1-8): 

Jésus dit encore une parabole pour montrer à ses disciples qu'il faut toujours prier sans se décourager: «Il y avait dans une ville un juge qui ne respectait pas Dieu et se moquait des hommes. Dans cette même ville, il y avait une veuve qui venait lui demander: ‘Rends-moi justice contre mon adversaire’. Longtemps il refusa; puis il se dit: ‘Je ne respecte pas Dieu, et je me moque des hommes, mais cette femme commence à m'ennuyer: je vais lui rendre justice pour qu'elle ne vienne plus sans cesse me casser la tête’».

Le Seigneur ajouta: «Écoutez bien ce que dit ce juge sans justice! Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit? Est-ce qu'il les fait attendre? Je vous le déclare: sans tarder, il leur fera justice. Mais le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur terre?».

«Il faut toujours prier sans se décourager»

+ Abbé Joan FARRÉS i Llarisó

(Rubí, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, pendant ces derniers jours de l'année liturgique, Jésus nous exhorte à prier, à nous diriger à Dieu. Nous pouvons le comprendre, en imaginant comme les pères et les mères de famille attendent que —tous les jours!— leurs enfants leur disent quelque chose, leur manifestent leur affection.

Dieu, qui est Père de tous, s'y attend aussi. Jésus nous le dit souvent dans l'Évangile, et nous savons que le fait de parler avec Dieu est en soit prière. La prière est la voix de la foi, de notre croyance en Lui, de notre confiance et, espérons que ce soit aussi toujours manifestation de notre amour.

Afin que notre prière sois persévérante et confiante, Saint Luc dit que «Jésus dit encore une parabole pour montrer à ses disciples qu'il faut toujours prier sans se décourager» (Lc 18,1). Nous savons que la prière peut se faire en rendant louange à Dieu, en rendant grâce, ou en reconnaissant la propre faiblesse humaine —le péché—, implorant la miséricorde de Dieu; mais dans la grande majorité des cas, ce sera en demandant une grâce ou une faveur. Et, bien qu'on n'obtienne pas nécessairement ce qu'on demande à l'instant même, le seul fait de pouvoir se diriger à Dieu, le fait de pouvoir raconter à Quelqu'un cette peine ou cette chose qui nous préoccupe, sera suffisant pour qu'on puisse dire que nous avons obtenu quelque chose et certainement —bien que ce ne sera pas immédiat, sinon avec le passage du temps— nous obtiendrons réponse, car «Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit?» (Lc 18,7).

Saint Jean Climaco, au sujet de cette parabole évangélique, dit que «ce juge qui ne respectait pas Dieu, cède devant l'insistance de la veuve pour ne pas se déranger d'avoir à l'écouter. Dieu fera justice à l'âme, veuve de Lui par le péché, face au corps, son premier ennemi, et face aux démons, ses adversaires invisibles. Le Commerçant Divin saura faire l'échange juste de notre bonne marchandise, mettre à notre disposition ses grands biens avec amour et être prêt à recevoir nos demandes».

Persévérance dans la prière, confiance en Dieu. Disait Tertullien que «seulement la prière vainc Dieu».

Gospel text

(Lk 17,26-37): 

Jesus said to his disciples, «As it was in the days of Noah, so will it be on the day the Son of Man comes. Then people ate and drank; they took husbands and wives. But on the day Noah entered the ark, the flood came and destroyed them all. Just as it was in the days of Lot: people ate and drank, they bought and sold, planted and built. But on the day Lot left Sodom, God made fire and sulfur rain down from heaven which destroyed them all. So will it be on the day the Son of Man is revealed.

»On that day, if you are on the rooftop, don't go down into the house to get your belongings, and if you happen to be in the fields, do not turn back. Remember Lot's wife. Whoever tries to save his life will lose himself, but whoever gives his life will be born again. I tell you, though two men are sharing the same bed, it may be that one will be taken and the other left. Though two women are grinding corn together, one may be taken and the other left». Then they asked Jesus, «Where will this take place, Lord?». And he answered, «Where the body is, there too will the vultures gather».

The Application

The events of the day are in fact quite terrifying. Political and civil climates are troubling. Peuple in general are suffering with sickness, isolation and supression. Separations and victimization are the normal days affaire. Thus our life here seems to be complicated with complex relationships, like composed and recomposed families, particularly of mono-parental status. The society has so changed that the very defition of the family is in question.  

However, life as it is,  for every christian believers,  is very simple, a life given and a life received: Given freely and received in full recognition. Every day is a new life and we are asked to welcome every moment of life and live it to the full. If we learn to live this life, according to the commandment of love, as a faithful servant to our Master, we will seek nothing more than life itself, which was already welcomed with joy. It was given without asking for anything and it will leave without saying anything. When the last day stricks us, we will be calm and peacefull.

The man who has recognised the Author of life, will respect His intention and will seek the purpose of life every day, because every day we receive new life, like a morning gift. The gift is less important, because the One who gaves it is more important than the gift received. Wisdom teaches us that the more we attach ourselves to the Author of life, the more the gift is assured.  Let us therefore be wise in our discernment.

Action of the day : respect the life, by living it in the present.

 «Whoever tries to save his life will lose himself, but whoever gives his life will be born again»

Fr. Enric PRAT i Jordana

(Sort, Lleida, Spain)

Today, in the context of a prevailing materialist culture, many people behave as they did in Noah's time: «People ate and drank; they took husbands and wives» (Lk 17:27); or as in the days of Lot, when «(...) they bought and sold, planted and built» (Lk 17:28). With such shortsighted vision, the supreme aspiration of many persons is centered in their own physical and temporal life and, consequently, all their efforts are reduced to maintain that kind of life, to protect and enrich it.

In the fragment of the Gospel we are commenting today, Jesus wants to step in this fragmentary conception of life that damages the human being and leads it to frustration. And He does it with a conclusive and strong sentence, which may move consciences and force them to come up with some fundamental questions: «Whoever tries to save his life will lose himself, but whoever gives his life will be born again» (Lk 17:33). Pondering over this lesson of Jesus Christ, St. Augustine says: «What are we therefore to say? Will those who do these things all die, that is, those who get married, plant vineyards and build? Not them, but those who boast of all that, those who place all these things before God, those who are willing to offend God for all these things this very moment».

In fact, who is losing his life while trying to preserve it, but he who has exclusively lived in the flesh, without letting the spirit drift, or who, with a closed mind, selfishly and totally ignore others? For it is obvious that the life of the flesh will eventually be lost, but our spiritual life, if not shared, is also impaired.

Life, per se, tends naturally to growth, exuberance, fructification and reproduction. But, if nobbled and hidden to be ambitiously used with exclusion, it becomes sterile and dies. This is why all the saints, that have taken Jesus, who passionately lived for God and men, as a model, have, in many ways and generously, submitted their lives to the service of God and their fellow men.

Texte de l'Évangile

(Lc 17,26-37): 

Ce qui se passera dans les jours du Fils de l'homme ressemblera à ce qui est arrivé dans les jours de Noé. On mangeait, on buvait, on se mariait, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche. Puis le déluge arriva, qui les a tous fait mourir. Ce sera aussi comme dans les jours de Loth: on mangeait, on buvait, on achetait, on vendait, on plantait, on bâtissait; mais le jour où Loth sortit de Sodome, Dieu fit tomber du ciel une pluie de feu et de soufre qui les a tous fait mourir; il en sera de même le jour où le Fils de l'homme se révélera.

»Ce jour-là, celui qui sera sur sa terrasse, et qui aura ses affaires dans sa maison, qu'il ne descende pas pour les emporter; et de même celui qui sera dans son champ, qu'il ne retourne pas en arrière. Rappelez-vous la femme de Loth. Qui cherchera à conserver sa vie la perdra. Et qui la perdra la sauvegardera. Je vous le dis: Cette nuit-là, deux personnes seront dans le même lit: l'une sera prise, l'autre laissée. Deux femmes seront ensemble en train de moudre du grain: l'une sera prise, l'autre laissée». Les disciples lui demandèrent: «Où donc, Seigneur?». Il leur répondit: «Là où il y a un corps, là aussi se rassembleront les vautours».

L’Application

La vie telle qu’elle est simple, une vie donnée et une vie reçue : Donnée gratuitement et reçue en pleine reconnaissance. Chaque jour est une nouvelle vie et chaque moment de la vie on est demandé de l’accueillir et de la vivre pleinement. Si nous nous apprenons à la vivre cette vie, selon le commandement de l’amour, comme un serviteur fidèle à son Maître, nous nous cherchons rien de plus que la vie elle-même,  qui était déjà accueille dans la joie. Elle était donnée sans rien demandé et elle partira sans rien dire.

L’homme qui a reconnu l’Auteur de la vie, respectera son intention et cherchera chaque jour la finalité de la vie, car chaque jour nous recevons une nouvelle vie, comme un cadeau du matin. Le cadeau est moins important,  car Celui qui l’a donné est plus important que le cadeau reçu. La sagesse nous apprend que le plus nous nous attachons à l’Auteur  de la vie, le plus le cadeau est assuré.  Soyons donc, sage.

«"Ils mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, construisaient" »

Abbé Austin NORRIS

(Mumbai, Inde)

Aujourd'hui, dans le texte de l'Évangile, la fin des temps et l'incertitude de la vie, sont remarquées, pas tant pour nous effrayer, que pour que soyons bien prévoyants et attentifs, préparés à la rencontre avec notre Créateur. La dimension sacrificiel présente dans l'Évangile se manifeste chez le Seigneur et Sauveur Jésus-Christ en nous libérant avec son exemple, au point de vue à être toujours préparés pour chercher et pour accomplir la Volonté de Dieu. La vigilance constante et la préparation sont le cachet du disciple vibrant. Nous ne pouvons pas nous ressembler aux gens qui " mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, construisaient" (Lc 17,28). Nous, tant que disciples, nous devons être préparés et vigilants, ce ne fusse que nous finissions par être entraînés vers une léthargie spirituelle esclave de l'obsession - transmise d'une génération à la suivante - par le progrès dans la vie présente, en pensant que - après tout - Jésus ne reviendra pas.

Le sécularisme s’est enraciné profondément dans notre société. L’assaut de l'innovation et de la disponibilité rapide de choses et de services personnels nous font sentir autosuffisants et ils nous enlèvent la présence de Dieu dans nos vies. Seulement quand une tragédie nous frappe nous nous éveillons de notre sommeil pour voir Dieu au milieu de notre "vallée de larmes"... Même nous devrions être reconnaissants de ces moments tragiques, parce qu'ils servent sûrement pour fortifier notre foi.

Dans les temps récents, les attaques contre les chrétiens dans de diverses parties du monde, même dans mon propre pays - l'Inde - ont secoué notre foi. Mais le Papa François a dit : "Cependant, on donne de l'espoir aux chrétiens parce que, dans une dernière instance, Jésus fait une promesse qui est garantie de victoire : ' Celui qui perd sa vie, la conservera ' (Lc 17,33)". Celle-ci est une vérité dont nous pouvons confier … Le témoignage puissant de nos frères et sœurs qui donnent sa vie par la foi et par le Christ ne sera pas en vain.

Ainsi, nous luttons pour avancer dans le voyage de notre vie dans l'espérance sincère de trouver notre Dieu "le Jour dans lequel le Fils de l'homme se manifeste" (Lc 17,30).

Gospel text

(Lk 17,20-25): 

The Pharisees asked Jesus when the kingdom of God was to come. He answered, «The kingdom of God is not like something you can observe and say of it: ‘Look, here it is! There it is!’. See, the kingdom of God is among you».

And Jesus said to his disciples, «The time is at hand when you will long to see one of the glorious days of the Son of Man, but you will not see it. Then people will tell you: ‘Look there! Look here!’. Do not go, do not follow them. As lightning flashes from one end of the sky to the other, so will it be with the Son of Man. But first He must suffer many things and be rejected by this people».

The Application

The present is a great gift that God offers us daily. Many of us are not able to welcome it, as it should be. We need to know how to welcome it in order to discover the divine plan hidden in the present, and to be able to fulfil it fully, by resourcing ourselves from the past, by looking to the future, the promised eschatology, in hope and joy.

The Pharisees sought a sign fom heaven to identify the Kingdom of God, the day of judgement, while refusing  to identify it in Jesus, in the present. Jesus presents us the Reign of God, already present in his presence and his rejection is already a rejection of the Reign of God. Even person rejected by us, indirectly a rejection of Jesus himslef. Thus, the judgement day is already innagurated, here present. We do not understand that death is already born at the birth of man.

In the first reading we see that the recognition of a brother who was a slave in Onesimos is a sign of the presence of God, the Kingdom of God, which is already in us. The moment I recognise these brothers in many of the Onesimos in our society around us, we will feel this Reign of God in us.

Action of the day : Learn to live in the present.

«The kingdom of God is among you»

Fr. Josep Mª MASSANA i Mola OFM

(Barcelona, Spain)

Today, the Pharisees ask Jesus, with a mixture of interest, curiosity, fear... something that has always been of interest for all of us: when will the Kingdom of God come over? when will it be the last day, the end of the world, Christ's return to judge the living and the dead in the day of the Last Judgment?

Jesus tells them that this is unpredictable. We only know that it will suddenly come, without notice: it will be «As lightning» (Lk 17:24), a sudden occurrence, full of light and glory, at the same time. As for other circumstances, Jesus' second advent remains a complete mystery. But Jesus gives us a true and certain clue: as of now, «the kingdom of God is among you» (Lk 17:21). Or: «inside you».

The great event of the last day will be a universal accomplishment, but it also happens in the little microcosm of each one's heart. It is there where we must actually seek the Kingdom. Heaven can be found deep inside us, where we must also find Jesus.

This Kingdom that unpredictably will start “outside” may commence right now “inside” us. The last day starts its configuration right now, inside us. If we want to be allowed into the Kingdom in that last day, we must let the Kingdom get inside us, right now. If we want Jesus to be our merciful judge in that particular moment, we better make him right now our best friend and our inside guest.

St. Bernard, in a sermon for Advent, speaks of the three advents of Christ. The first advent, which we now commemorate as Christmas; the third advent, is the Parousia, the advent in which Christ will come to judge the living and the dead, and to take us to himself. Then St. Bernard explains the second, or middle, advent as the “time of visitation” by which Christ is now present and active in each of our lives. It is there, where the first and the third advents appear on a personal and experienced level. Jesus' verdict on Judgment's day must already be resounding now in our heart. That, which has yet to arrive, is already now a reality.

Texte de l'Évangile

(Lc 17,20-25): 

Comme les pharisiens demandaient à Jésus quand viendrait le règne de Dieu, il leur répondit: «Le règne de Dieu ne vient pas d'une manière visible. On ne dira pas: ‘Le voilà, il est ici!’, ou bien: ‘Il est là!’. En effet, voilà que le règne de Dieu est au milieu de vous».

Et il dit aux disciples: «Des jours viendront où vous désirerez voir un seul des jours du Fils de l'homme, et vous ne le verrez pas. On vous dira: ‘Le voilà, il est ici! il est là!’. N'y allez pas, n'y courez pas. En effet, comme l'éclair qui jaillit illumine l'horizon d'un bout à l'autre, ainsi le Fils de l'homme, quand son Jour sera là. Mais auparavant, il faut qu'il souffre beaucoup et qu'il soit rejeté par cette génération».

L’Application

Le présent est un grand cadeau que Dieu nous offre chaque jour. Beaucoup d'entre nous ne sont pas capables de l'accueillir, comme il se doit. Nous devons savoir l'accueillir afin de découvrir le plan divin caché dans le présent, et de pouvoir le réaliser pleinement, en nous ressourçant du passé, en regardant vers l'avenir, l'eschatologie promise.

Les pharisiens ont cherché un signe du ciel pour identifier le Royaume de Dieu, tout en refusant de l'identifier en Jésus, dans le présent. Jésus nous présente le Royaume de Dieu, déjà présent en sa présence et son rejet est déjà un rejet du Royaume de Dieu. Le jugement est déjà, ici présent. Nous ne comprenons pas que la mort est déjà née à la naissance de l'homme.

Dans la première lecture, nous voyons que la reconnaissance d'un frère qui était esclave en Onésime est un signe de la présence de Dieu, du Royaume de Dieu, qui est déjà en nous. Dès que je reconnaîtrai ces frères dans de nombreux Onésime de notre société, nous ressentirons ce Royaume de Dieu en nous.

 «Voilà que le règne de Dieu est au milieu de vous»

Abbé Josep Mª MASSANA i Mola OFM

(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, les pharisiens demandent à Jésus une chose qui a toujours suscité l'intérêt, la curiosité et la peur...: Quand viendra le Royaume de Dieu? Quand arrivera le jour définitif, la fin du monde, le retour du Christ pour juger les vivants et les morts lors du jugement dernier?

Jésus leur répond que cela est imprévisible. La seule chose dont nous soyons sûrs est qu'il viendra subitement, sans prévenir: il sera comme «l'éclair qui jaillit» (Lc 17,24), un événement soudain et, en même temps, plein de lumière et de gloire. Quant aux circonstances, la seconde venue de Jésus demeure enveloppée de mystère. Mais Jésus nous fournit une piste authentique et sûre: dès à présent, «le règne de Dieu est au milieu de vous» (Lc 17,21). Ou bien: «à l'intérieur de vous».

Le grand événement du dernier jour sera un fait universel, mais il advient aussi dans le petit microcosme de chaque jour. C'est là que l'on doit aller à la recherche du Royaume. C'est dans notre intérieur que se trouve le Ciel, où nous devons rencontrer Jésus.

Ce Royaume, qui commencera à l’improviste "hors de nous", peut commencer dès maintenant "en nous". Le dernier jour prend dès à présent forme à l'intérieur de chacun de nous. Si nous voulons entrer dans le Royaume le jour final, nous devons laisser entrer maintenant le Royaume à l'intérieur de nous. Si nous voulons qu'à cet instant définitif Jésus soit notre juge miséricordieux, laissons-Le être maintenant notre ami et notre hôte intérieur.

Saint Bernard, dans un sermon de l'Avent, parle de trois venues de Jésus. La première, quand Il s'est fait homme; la dernière, quand Il viendra comme juge. Mais il y a une venue intermédiaire, qui a lieu dans le cœur de chacun. C'est là que se réalisent, au niveau personnel et de l'expérience, la première et la dernière venues. La sentence que Jésus prononcera au jour du Jugement sera celle qui résonne maintenant dans notre cœur. Ce qui n'est pas encore arrivé est dès aujourd'hui une réalité.