L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mt 11,28-30): 

Jesus spoke thus, «Come to me, all you who work hard and who carry heavy burdens and I will refresh you. Take my yoke upon you and learn from me for I am gentle and humble of heart; and you will find rest. For my yoke is good and my burden is light».

The Application

For our sins that Jesus carried the Cross. Today, once again He invites us to take rest in Him. With Jesus, there is no sin and where there is no sin, there God’s kingdom is well established. Jesus wishes that we all be here, cherishing for an eternity the divine love and mercy.

Today invite you all to pray for the clarétains, because, we are celebrating the foundation of our congregation.

Action of the Day: Be humble like Jesus.  

«Come to me, all you who carry heavy burdens (…), and you will find rest»

Fr. Julio César RAMOS González SDB
(Mendoza, Argentina)

Today, facing a world which decided to turn its back on God, in front of a world hostile to the Christianity and to Christians, to listen to Jesus (who is the One who is talking to us in the liturgy or in the private reading of the Word) brings consolation, joy and hope in the middle of the daily struggles: «Come to me, all you who carry heavy burdens (…), and you will find rest.» (Mt 11:28-29).

Consolation, as these words contain the promise of relieve which comes from God’s love. Joy, as they make the heart feel the security of faith in this promise. Hope, as walking in a world rebelled against God and ourselves, we who believe in God know that not everything comes to an end, although many “ends” have turned into “beginnings” of much better things, as His own Resurrection proves.

Our aim, a starting point to the love of God, is to be permanently with Christ, “yoke” of a law which is not based in the limited capacity of human motivations, but in the eternal saving willingness of God.

In this sense Benedict XVI tells us in one of his Catechesis:” God has a plan with and for us, and this one must be converted in what we want and are. The essence of heaven is based in fulfilling unconditionally the will of God or in other words where the word of God is achieved there is heaven. Jesus himself is heaven in the deepest and fullest sense of the word, in Him and through Him is entirely accomplished the will of God. Our will drives us away from God and makes us mere “earth”. But He accepts us, attracts us towards Him and in communion with Him we learn God’s will.” Amen!

Texte de l'Évangile

(Mt 11,28-30): 

«Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez le repos. Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger».

L’Application

Une fois, un garçon qui est entré pour la première fois à l’église du Sacré-Cœur (Toulouse où j’étais curé) et il m’avait demandé, « pourquoi vous avez le crucifix et il faut mettre Jésus ressuscité, car Jésus est vivant et Il est ressuscité. » Ce vivant nous invite à aller vers Lui, car Il nous récupérer le repos. Il faut regarder la résurrection, elle est le chemin de salut. Puisque Jésus portait notre croix, Il nous invite à participer à sa résurrection.

Je vous invite à prier pour les clarétains, car ils célèbrent aujourd’hui la fondation de leur congrégation.

«Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau»

Frère Lluís SERRA i Llançana
(Roma, Italie)

Aujourd'hui, les paroles de Jésus résonnent à nos oreilles intimes et proches. Nous sommes conscients que les hommes et les femmes de notre époque sont soumis à une grande pression psychologique. Le monde tourne si vite que nous n'avons même le temps ou la paix intérieure suffisantes pour assimiler tous ces changements.

Fréquemment, nous nous éloignons de la simplicité évangélique et restons écrasés sous le poids de normes, engagements, planifications et objectives. Nous nous sentons impuissants et las de cette lutte incessante sans résultats convaincants. Des recherches récentes soutiennent que les dépressions ne font qu'augmenter. Alors, qu'est-ce qui nous manque pour être heureux?

Aujourd'hui, à la lumière de l'Évangile, nous pouvons revoir quelle est notre conception de Dieu. Comment vis-je et comment ressens-je Dieu dans mon intérieur? Quels sont les sentiments que sa présence éveille dans ma vie? Jésus nous offre sa compréhension lorsque nous sommes fatigues et avons envie de nous reposer: «Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos» (Mt 11,28). Peut-être nous nous sommes battus pour devenir parfaits alors que, au fond, nous ne voulions que nous sentir aimés. Dans ses paroles nous trouvons la réponse à notre crise de sens. Notre ego nous joue de mauvais tours et ne nous permet pas d'être aussi bons que nous le voudrions.

En certaines époques, nous ne voyons peut-être pas la lumière. Sainte Julienne de Norwich, mystique anglaise du XIV siècle, a compris le message de Jésus et a écrit: «Tout sera bien, toutes les choses qui existent seront bonnes».

La proposition de Jésus —«devenez mes disciples» (Mt 11,29)— implique de suivre son style de bienveillance (vouloir le bien pour tous) et d'être humble de cœur (vertu qui fait référence à vivre les pieds sur terre et que seulement la grâce divine peut nous faire envoler). Être son disciple demande d'accepter le joug de Jésus, en nous rappelant que ce joug est «facile à porter» et son fardeau «léger». Mais je ne sais pas si nous en sommes vraiment convaincus. Dans notre contexte, vivre comme une personne chrétienne n'est pas toujours facile, car nous choisissons des valeurs à contre-courant. Ne pas se laisser emporter par l'argent, par le prestige ou par le pouvoir nous demande un gros effort. Si nous voulons le faire tout seuls, il deviendra presque impossible. Mais avec Jésus tout est possible et doux.

Gospel text

(Mt 11,25-27): 

On one occasion Jesus said, «Father, Lord of heaven and earth, I praise you, because you have hidden these things from the wise and learned and revealed them to simple people. Yes, Father, this is what pleased you. Everything has been entrusted to me by my Father. No one knows the Son except the Father, and no one knows the Father except the Son and those to whom the Son chooses to reveal him».

The Application

God has to be searched with an open heart than with our high intelligence. Since the revelation is purely divine, if we wish to know God, we should approach God divinely. This divine approach is possible, simply living our life in love and compassion, not of self-orientated, rather God as the center of everything.  

Action of the day: Be God oriented person.

«You have hidden these things from the wise and learned and revealed them to simple people»

Fr. Raimondo M. SORGIA Mannai OP
(San Domenico di Fiesole, Florencia, Italy)

Today, the Gospel offers us the opportunity to accede, so to speak, to the very structure of the divine wisdom. Who, amongst us, would not love to become acquainted with the unfathomable mysteries of life? There are enigmas the world's best team of investigators would not even dream of detecting. There is One however before which «there is nothing hidden, (...); nor is anything secret» (Mk 4:22). This is the mystery of who calls himself the “Son of man ”, inasmuch He says about himself: «All things have been handed over to me by my Father» (Mt 11:27). His human nature —through the hypostatic union— has been assumed by the Person of the Word of God: He is, in short, the Second Person of the Holy Trinity, before which darkness does not exist and for which, night is more luminous than broad daylight.

An Arab proverb says: «If a pitch black night a black ant climbs over a black wall, God sees it». There are neither secrets nor mysteries for God. There are mysteries for us, but not for God, before whom, past, present and future are open and dug into, to the last comma.

Quite pleased, the Lord says today: «Father, Lord of heaven and earth, I praise you, because you have hidden these things from the wise and learned and revealed them to simple people» (Mt 11:25). Indeed, because no one could pretend to know these or similar hidden secrets, not even by bringing them out of the darkness through exhaustive studies, or as the wisdom should. A little old aged woman, without any school experience, will always be more aware about the deep secrets of life than the pretentious scientist that has spent an awful lot of money at reputed universities. Certain science can be achieved through inner faith, humility and poorness. Clement of Alexandria very well wrote: «Night is favourable for mysteries; it is then when our soul —attentive and humble— turns on itself while pondering over its condition; it is then when it finds God».

Texte de l'Évangile

(Mt 11,25-27): 

En ce temps-là, Jésus prit la parole: «Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange: ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l'as voulu ainsi dans ta bonté. Tout m'a été confié par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler».

«Tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits»

Abbé Raimondo M. SORGIA Mannai OP
(San Domenico di Fiesole, Florencia, Italie)

Aujourd'hui, l'Évangile nous donne l'opportunité de pénétrer, pour ainsi dire, dans la structure même de la sagesse divine. Qui d'entre nous n'aurait pas envie de se voir dévoiler les mystères de la vie? Mais il y a des énigmes que même la meilleure équipe de savants du monde ne pourra jamais élucider. Néanmoins, il y en a UN devant lequel «(...) rien n'est caché, (…) rien n'a été gardé secret» (Mc 4,22). C'est celui qui s'appelle lui-même “Fils de l'homme”, car Il affirme que «Tout m'a été confié par mon Père» (Mt 11,27). Sa nature humaine —à travers l'Union Hypostatique— a été appropriée par la Personne du Verbe de Dieu c'est, en un mot, la deuxième personne de la Sainte Trinité, face à laquelle il n'y a pas de ténèbres et c'est grâce à elle que la nuit est encore plus lumineuse que le jour.

Un proverbe arabe dit: «Si dans une nuit noire une fourmi noire grimpe sur un mur noir, Dieu la voit». Pour Dieu il n'y a pas de secrets ni de mystères. Les mystères existent pour nous, mais pas pour Dieu, devant qui le passé, le présent et le futur sont dévoilés et scrutés jusqu'au dernier détail.

Comblé le Seigneur dit: «Je proclame ta louange: ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits» (Mt 11,25). C'est vrai, personne ne peut prétendre connaître de pareils secrets même en essayant de les élucider par des études intensives, ni par le don de la connaissance. Une vieille dame sans éducation en saura plus sur les secrets de la vie que le scientifique prétentieux qui a passé des années dans les universités les plus prestigieuses. Il y a la sagesse qui s'obtient par la foi et la simplicité et l'humilité intérieures. Clément Alejandrino l'a très bien dit: «La nuit est propice aux mystères, c'est le moment où l'âme, attentive et humble, se retourne sur elle-même pour réfléchir à sa condition et c'est à ce moment là qu'elle rencontre Dieu».

Gospel text

(Mt 11,20-24): 

Jesus began to denounce the cities in which He had performed most of his miracles, because the people there did not change their ways, «Alas for you Chorazin and Bethsaida! If the miracles worked in you had taken place in Tyre and Sidon, the people there would have repented long ago in sackcloth and ashes. But I assure you, for Tyre and Sidon it will be more bearable on the day of judgment than for you. And you, Capernaum, will you be lifted up to heaven? You will be thrown down to the place of the dead! For if the miracles which were performed in you had taken place in Sodom, it would still be there today! But I tell you, it will be more bearable for Sodom on the day of judgment than for you».

The Application

Jesus seems to be little unhappy of the hard heartedness of the people. His anger and sadness is basically filled with love and compassion. He wishes that these people get converted and live in real joy and inner peace. Many at time, we too are like these people, who get disturbed with little distractions and difficulties.

God has given to us sufficient intelligence and wisdom to see and perceive. If we look at the world with an open eye of faith, we can always identify the divine presence in our personal life. One single event is enough to believe in God. Sadly, many of us are not Thomas and Paul, we are Peter, who had a great difficulty to believe.

Even here, we find the merciful approach of Jesus, because Peter really loved Jesus. It is in this love that we are called to live. Whatever may be our difficulty to believe in God, even our continual falling, let’s not be discouraged. Let our life be filled with love and compassion. Even today we can make a resolution that, even if this world force me  towards an unjust and a premature, youthful death,  I will believe in God’s presence and His love in my life.

Action of the day : Simply believe in God, because you have a life, a great gift from God.

«Alas for you Chorazin and Bethsaida!»

Fr. Damien LIN Yuanheng
(Singapore, Singapore)

Today, Christ upbraided two Galilean cities, Chorazin and Bethsaida, for their incredulities: «Alas for you Chorazin and Bethsaida! If the miracles worked in you had taken place in Tyre and Sidon, the people there would have repented» (Mt 11:21). Christ himself bore witness that the Phoenician cities, Tyre and Sidon, would have done penitence in great humility, if the wonders of the divine power had been done in them.

Nobody enjoys a good scolding. It must however be especially painful to be upbraided by Christ, who loves us with his most merciful heart. There is simply no excuse, no immunity when one is reprimanded by Truth itself. Let us receive humbly and responsibly God's call to conversion each day.

We also notice that Christ did not mince his words. He placed his audience face to face with truth. We too have to take stock of the manner we speak to others about Christ. Often, we too have to fight against our human respect to put our friends before eternal truths such as death and judgment. Pope Francis wittingly described St. Paul as a “trouble-maker”, he said: «May we not take refuge in an easy-going life or in an ephemeral structure (…). Paul, preaching the Lord, caused trouble. But he persisted, because he was a zealous Christian. He had apostolic zeal. He was not a man of compromise». Let us not shun from our duty of charity.

Perhaps, like me, you may find these words of St. Josemaria Escriva enlightening: «(...) It's a question (…) of speaking words of wisdom in clear Christian speech that all can understand». We should not just rest on the laurels because we are understood by many; rather, we have to beg for the grace to be the humble instrument of the Holy Spirit, in order to put each man and woman squarely before the Divine truth.

Texte de l'Évangile

(Mt 11,20-24): 

Jésus se mit à faire des reproches aux villes où avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'étaient pas converties: «Malheureuse es-tu, Corazine! Malheureuse es-tu, Bethsaïde! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que les gens y auraient pris le vêtement de deuil et la cendre en signe de pénitence. En tout cas, je vous le déclare: Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous, au jour du Jugement. Et toi, Capharnaüm, seras-tu donc élevée jusqu'au ciel? Non, tu descendras jusqu'au séjour des morts! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez toi avaient eu lieu à Sodome, cette ville subsisterait encore aujourd'hui. En tout cas, je vous le déclare: le pays de Sodome sera traité moins sévèrement que toi, au jour du Jugement».

L’Application

Dieu est plein d’amour et de miséricorde. Pourtant, si je n’écoute pas sa parole, et si je ne m’engagement positivement à l’accomplissement,   je ne peux pas savourer cette générosité divine.

Dieu ne s’arrête pas de nous donner les signes, les signes de sa présence dans notre vie quotidienne. Les signes sont toujours devant nous, en nous et parmi nous, comme les témoins vivants de ses œuvres.

Même si nous ne voyons pas ces signes dans notre vie quotidienne, au moins croyons à sa miséricorde et apprenons à vivre notre vie dans la confiance divine. Une vie remplie d’amour et de miséricorde, sera elle-même une lumière divine au monde.

«"Malheureuse es-tu, Corazine! Malheureuse es-tu, Bethsaïde!" »

Fr. Damien LIN Yuanheng
(Singapore, Singapour)

Aujourd'hui, le Christ réprimande deux villes de Galilée, Corazine et Bethsaïde à cause de leur manque de foi: "Malheureuse es-tu, Corazine ! Malheureuse es-tu, Bethsaïde ! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, … les gens se seraient convertis" (Mt 11,21). Jésus Lui-même témoigne en faveur des villes phéniciennes, Tyr et Sidon: elles auraient fait pénitence avec une grande humilité si elles avaient vu les merveilles du pouvoir divin.
Personne n'est heureux de recevoir une bonne réprimande. En effet, il doit être particulièrement douloureux de se faire réprimander par le Christ, Lui qui nous aime d'un cœur infiniment miséricordieux. Simplement, il n'y a pas d'excuse, il n'y a pas d'immunité quand on est réprimandé par la Vérité même. Recevons donc chaque jour, avec humilité et responsabilité, l'appel de Dieu à la conversion.
Il faut noter également que le Christ ne tourne pas autour du pot. Il met ses auditeurs face à la vérité. Nous devons analyser la façon dont nous parlons du Christ aux autres. Souvent, nous aussi nous devons lutter contre le respect que nous avons pour les personnes afin de mettre nos amis face aux vérités éternelles, telles que la mort et le jugement final. Le Pape François décrit saint Paul, sciemment, comme un "fauteur de troubles": "le Seigneur veut que nous allions toujours plus loin…que nous ne nous réfugions pas dans une vie tranquille ni dans des structures obsolètes (…)". Et Paul dérangeait en prêchant le Seigneur. Mais il allait de l'avant, car il avait dans son for intérieur cette attitude chrétienne qu'est le zèle apostolique. Il n'était pas un "homme de compromis". Ne fuyons pas notre devoir de charité!
Vous trouverez peut-être, comme moi, les paroles de San Joseph Marie Escrivá édifiantes: "(…) il s'agit de parler comme un sage, comme un chrétien, mais de façon accessible à tous". Nous ne pouvons pas nous endormir sur nos lauriers – nous accommoder- afin d'être entendus de tous, mais au contraire nous devons demander la grâce d'être des instruments du Saint Esprit, afin de situer pleinement chaque homme et chaque femme face à la vérité divine.

Gospel text

(Mt 10,34--11,1): 

Jesus said to his disciples, «Do not think that I have come to establish peace on earth. I have not come to bring peace, but a sword. For I have come to set a man against his father and daughter against her mother; a daughter-in-law against her mother-in-law. Each one will have as enemies those of one's own family.

»Whoever loves father or mother more than me is not worthy of me. And whoever loves son or daughter more than me is not worthy of me. And whoever does not take up his cross and come after me is not worthy of me. One who wants to benefit from his life will lose it; one who loses his life for my sake will find it. Whoever welcomes you welcomes me, and whoever welcomes me welcomes him who sent me. The one who welcomes a prophet as a prophet will receive the reward of a prophet; the one who welcomes a just man because he is a just man will receive the reward of a just man. And if anyone gives even a cup of cold water to one of these little ones, because he is a disciple of mine, I assure you, he will not go unrewarded».

When Jesus had finished giving his twelve disciples these instructions, He went on from there to teach and to proclaim his message in their towns.

The Application

Jesus has come to give us the true peace and joy, not the imaginary peace, as the absence of violence. The peace is possible only where we are able to establish the divine justice, filled with love and charity. This divine justice is possible, only when man learns to see in everything, in every being, as the sign of divine presence. By consequence of this new vision of the world, we will see in every human encounter, as a divine encounter, because we learn to see the face of God in every human encounter, as personally sent by God. This is not a single day project, rather a daily endeavor. It’s easily said than done. It is the heaviest cross that we have to carry, if we wish to be His disciples.

Action of the day: Identify the cross which you find difficult to carry.

«Whoever does not take up his cross and come after me is not worthy of me»

Fr. Valentí ALONSO i Roig
(Barcelona, Spain)

Today, Jesus offers us an explosive mixture of recommendations; it is like one those fashionable banquets where the dishes are just tiny little tasty “snacks”. This is a hard to swallow sound and profound advice addressed to his disciples in their mid missionary preparation and formation process (Mt 11:1). We have to fragment the text in separate blocks to better taste them.

Jesus starts by explaining them the effect of his teachings. Beyond the positive and evident consequences of our Lord's behavior, the Gospel evokes the hindrances and secondary effects of their preaching: «Each one will have as enemies those of one's own family» (Mt 10:36). This is the paradoxical result of living the Faith: the eventual likelihood of having to confront even our closest relatives, when we do not understand who the Lord Jesus is and we do not perceive him as the Master of Communion.

Secondly, Jesus requests us to place him at the highest level of our esteem: «Whoever loves father or mother more than me...» (Mt 10:37), «And whoever loves son or daughter more than me...» (Mt 10:37). In this way, He proposes us to let him join us as the presence of God, for «whoever welcomes me welcomes him who sent me» (Mt 10:40). Living with the Lord, when we welcome Him at home, is to enjoy the reward of the prophets and the just men, for we have welcome a prophet and a just man.

The Master's recommendation ends when He values our small gestures of help and support to those living with the Lord, his disciples, which are all the Christians. «And if anyone gives even a cup of cold water to one of these little ones, because he is a disciple of mine...» (Mt 10:42). From this advice a responsibility is born: when we deal with our fellow men, we should be conscientious that he who lives with the Lord, whoever he may be, must be treated as we should treat him. St. John Crysostom says: «If love would be spread all over, an infinite goodness would be born out of it».

Texte de l'Évangile

(Mt 10,34--11,1): 

«Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre: je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive. Oui, je suis venu séparer l'homme de son père, la fille de sa mère, la belle-fille de sa belle-mère: on aura pour ennemis les gens de sa propre maison.

»Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. Qui veut garder sa vie pour soi la perdra; qui perdra sa vie à cause de moi la gardera. Qui vous accueille m'accueille; et qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé. Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète; qui accueille un homme juste en sa qualité d'homme juste recevra une récompense d'homme juste. Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis: il ne perdra pas sa récompense».

Jésus acheva ainsi de donner ses instructions aux douze disciples, puis il partit de là pour enseigner et prêcher dans les villes du pays.

L’Application

Jésus ne nous demande pas de n’est pas aimer nos frères et sœurs, ou nos parents, mais Le préférer que les hommes. Il nous invite à voire le Christ par tout et en tous. C’est-à-dire, voir et regarder dans les rencontres humaines, la présence divine, tous comme les envoyés du Père et leurs accorder le respect que nous réservions au Seigneur. Voilà la croix que nous devons porter toute notre vie, si nous voulons d’être disciples du Seigneur.

«Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi»

Abbé Valentí ALONSO i Roig
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous offre un cocktail explosif de recommandations, c'est comme un buffet à la mode où il y a des petits plats à déguster. Il s'agit de conseils profonds et difficiles à avaler, destinés à ses disciples et qui sont le centre du processus de leur formation et préparation à leur mission (cf. Mt 11,1). Afin de bien les déguster nous devons les contempler un par un.

Jésus commence par leur révéler les bienfaits de l'enseignement. Au-delà des séquelles positives, évidentes dans l'attitude du Seigneur, l'Évangile évoque également les contretemps et effets secondaires de la prédication «on aura pour ennemis les gens de sa propre maison» (Mt 10,36). C'est cela le paradoxe de vivre la foi: le risque de nous confronter, même à nos proches, quand nous ne comprenons pas qui est Jésus, le Seigneur, et nous ne le percevons pas comme le Maître de l'union.

Ensuite, Jésus nous demande de le placer au plus haut niveau sur l'échelle de l'amour: «Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi…» (Mt 10,37), «celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi» (Mt 10,37). Ainsi, Il propose de nous laisser accompagner par Lui en tant que présence de Dieu, car «qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé» (Mt 10,40). La conséquence de vivre accompagné par le Seigneur, quand on l'accueille chez soi, est de jouir de la récompense des prophètes et des justes, car nous avons accueilli chez nous un prophète et un juste.

Le Maître finit ses recommandations en donnant beaucoup de valeur aux petits gestes d'aide et de soutien que nous devons avoir envers ceux qui vivent en Sa compagnie: ses disciples, c'est à dire, nous les chrétiens «et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple» (Mt 10,42). De ce conseil naît une responsabilité: celle du respect d'autrui, nous devons prendre conscience que celui qui vit dans le Seigneur, qui que ce soit, doit être considéré comme si c'était Jésus Lui-même. Saint Jean Chrysostome nous dit: «Si l'amour était parsemé partout, cela donnerait une foule de biens».

Texte de l'Évangile

(Mt 10,34--11,1): 

«Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre: je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive. Oui, je suis venu séparer l'homme de son père, la fille de sa mère, la belle-fille de sa belle-mère: on aura pour ennemis les gens de sa propre maison.

»Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. Qui veut garder sa vie pour soi la perdra; qui perdra sa vie à cause de moi la gardera. Qui vous accueille m'accueille; et qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé. Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète; qui accueille un homme juste en sa qualité d'homme juste recevra une récompense d'homme juste. Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis: il ne perdra pas sa récompense».

Jésus acheva ainsi de donner ses instructions aux douze disciples, puis il partit de là pour enseigner et prêcher dans les villes du pays.

L’Application

Jésus ne nous demande pas de n’est pas aimer nos frères et sœurs, ou nos parents, mais Le préférer que les hommes. Il nous invite à voire le Christ par tout et en tous. C’est-à-dire, voir et regarder dans les rencontres humaines, la présence divine, tous comme les envoyés du Père et leurs accorder le respect que nous réservions au Seigneur. Voilà la croix que nous devons porter toute notre vie, si nous voulons d’être disciples du Seigneur.

«Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi»

Abbé Valentí ALONSO i Roig
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous offre un cocktail explosif de recommandations, c'est comme un buffet à la mode où il y a des petits plats à déguster. Il s'agit de conseils profonds et difficiles à avaler, destinés à ses disciples et qui sont le centre du processus de leur formation et préparation à leur mission (cf. Mt 11,1). Afin de bien les déguster nous devons les contempler un par un.

Jésus commence par leur révéler les bienfaits de l'enseignement. Au-delà des séquelles positives, évidentes dans l'attitude du Seigneur, l'Évangile évoque également les contretemps et effets secondaires de la prédication «on aura pour ennemis les gens de sa propre maison» (Mt 10,36). C'est cela le paradoxe de vivre la foi: le risque de nous confronter, même à nos proches, quand nous ne comprenons pas qui est Jésus, le Seigneur, et nous ne le percevons pas comme le Maître de l'union.

Ensuite, Jésus nous demande de le placer au plus haut niveau sur l'échelle de l'amour: «Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi…» (Mt 10,37), «celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi» (Mt 10,37). Ainsi, Il propose de nous laisser accompagner par Lui en tant que présence de Dieu, car «qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé» (Mt 10,40). La conséquence de vivre accompagné par le Seigneur, quand on l'accueille chez soi, est de jouir de la récompense des prophètes et des justes, car nous avons accueilli chez nous un prophète et un juste.

Le Maître finit ses recommandations en donnant beaucoup de valeur aux petits gestes d'aide et de soutien que nous devons avoir envers ceux qui vivent en Sa compagnie: ses disciples, c'est à dire, nous les chrétiens «et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple» (Mt 10,42). De ce conseil naît une responsabilité: celle du respect d'autrui, nous devons prendre conscience que celui qui vit dans le Seigneur, qui que ce soit, doit être considéré comme si c'était Jésus Lui-même. Saint Jean Chrysostome nous dit: «Si l'amour était parsemé partout, cela donnerait une foule de biens».

Jesus is addressing to a crowd. Different kinds of people and different thinking pattern. Today’s parable unties everyone into one single world, a world which listens the word of God and puts this life-giving word into practice. All the readings of the day make us to understand that the creation gives glory to God and reveals to us that this God is generous. Everything came into being through this WORD. The creation from their part, remain faithful to the Creator, like the rain and snow which respond positively to the divine call, by giving fruit in due time. Everything was created by the Word and His Word gives us life. It is true that St. John in his Gospel told us that 'The Word became flesh' and in our flesh that God has chosen to live.

In this story of creation, the creation is no longer a gift from the Lord, but He gave Himself in this creation, especially in His Son, who died and rose again.  He sent his only begotten Son, not to judge us, but through Him that the world might be saved. This Word fulfilled this divine will and ascended into heaven and sat before the Lord, and will descend on the last day to judge us, the living and the dead. He continues to animate this world through the Holy Spirit and through the people who remain faithful to their vocation.

This God visits us daily. He visits us through the day and night.  In the murmur of the brize and in the storm. In rain and in drought. Nature itself is a visitation of God and a divine revelation. Everything we hear in the encyclical 'Laudato si' as a call is not an option, but a duty to be fulfilled. In this sense, even this pandemic is capable of being a divine message to us. I would translate it as a call to conversion, a call to understanding, a call to integration, a call to dialogue, a call to respect for humanity, and in the end a call to listen to the cry of the earth, the creation of the Lord, the cry of this Word made flesh.

Jesus continues to tach us, to the crowd and invites us individually to respond to the giver of life. We have this parable of the sower, who sows without any partiality, of a generosity to all, without measure. He gives each one of us a Word, a word that is capable of giving or producing. Everything is conditioned by the way in which we welcome this word and the opening of our heart by letting it penetrate in us and become part of us. The seeds become our own flesh and through our commitment, these seeds give fruit.

Let us not forget the parable of the house built on the rock. In our daily life, the sun will be there, the storm will make us feel its power, the world will treat us, as it has treated the Lord mercilessly. Yet, on our part, we must never be like a rock, especially before the miseries of the people. Let us not allow vengeance and violence to take root in our hearts, for they are the thorns which may destroy the word that the Lord has put into our hearts. In today’s Gospel, we are called to be Christ.

Following Christ, we are sent to be sowers of the good news and to propose the Gospel to the people of today. To be a missionary is to go out into all lands, to the believers but also to the nonbelievers. Christ wants to save them all. Following Him and with Him, we are sent to sow in profusion. It is not a question of making people believe, but of saying and witnessing to the faith that is in us. Even if we do not see the results, nothing can prevent the Word of God from bearing fruit.

May the Virgin Mary teach us, by her example, to welcome the Word of God, to keep it, and to make it bear fruit in us and in others.