L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mt 11,20-24): 

Jesus began to denounce the cities in which He had performed most of his miracles, because the people there did not change their ways, «Alas for you Chorazin and Bethsaida! If the miracles worked in you had taken place in Tyre and Sidon, the people there would have repented long ago in sackcloth and ashes. But I assure you, for Tyre and Sidon it will be more bearable on the day of judgment than for you. And you, Capernaum, will you be lifted up to heaven? You will be thrown down to the place of the dead! For if the miracles which were performed in you had taken place in Sodom, it would still be there today! But I tell you, it will be more bearable for Sodom on the day of judgment than for you».

The Application

Jesus seems to be little unhappy of the hard heartedness of the people. His anger and sadness is basically filled with love and compassion. He wishes that these people get converted and live in real joy and inner peace. Many at time, we too are like these people, who get disturbed with little distractions and difficulties.

God has given to us sufficient intelligence and wisdom to see and perceive. If we look at the world with an open eye of faith, we can always identify the divine presence in our personal life. One single event is enough to believe in God. Sadly, many of us are not Thomas and Paul, we are Peter, who had a great difficulty to believe.

Even here, we find the merciful approach of Jesus, because Peter really loved Jesus. It is in this love that we are called to live. Whatever may be our difficulty to believe in God, even our continual falling, let’s not be discouraged. Let our life be filled with love and compassion. Even today we can make a resolution that, even if this world force me  towards an unjust and a premature, youthful death,  I will believe in God’s presence and His love in my life.

Action of the day : Simply believe in God, because you have a life, a great gift from God.

«Alas for you Chorazin and Bethsaida!»

Fr. Damien LIN Yuanheng
(Singapore, Singapore)

Today, Christ upbraided two Galilean cities, Chorazin and Bethsaida, for their incredulities: «Alas for you Chorazin and Bethsaida! If the miracles worked in you had taken place in Tyre and Sidon, the people there would have repented» (Mt 11:21). Christ himself bore witness that the Phoenician cities, Tyre and Sidon, would have done penitence in great humility, if the wonders of the divine power had been done in them.

Nobody enjoys a good scolding. It must however be especially painful to be upbraided by Christ, who loves us with his most merciful heart. There is simply no excuse, no immunity when one is reprimanded by Truth itself. Let us receive humbly and responsibly God's call to conversion each day.

We also notice that Christ did not mince his words. He placed his audience face to face with truth. We too have to take stock of the manner we speak to others about Christ. Often, we too have to fight against our human respect to put our friends before eternal truths such as death and judgment. Pope Francis wittingly described St. Paul as a “trouble-maker”, he said: «May we not take refuge in an easy-going life or in an ephemeral structure (…). Paul, preaching the Lord, caused trouble. But he persisted, because he was a zealous Christian. He had apostolic zeal. He was not a man of compromise». Let us not shun from our duty of charity.

Perhaps, like me, you may find these words of St. Josemaria Escriva enlightening: «(...) It's a question (…) of speaking words of wisdom in clear Christian speech that all can understand». We should not just rest on the laurels because we are understood by many; rather, we have to beg for the grace to be the humble instrument of the Holy Spirit, in order to put each man and woman squarely before the Divine truth.

Texte de l'Évangile

(Mt 11,20-24): 

Jésus se mit à faire des reproches aux villes où avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'étaient pas converties: «Malheureuse es-tu, Corazine! Malheureuse es-tu, Bethsaïde! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que les gens y auraient pris le vêtement de deuil et la cendre en signe de pénitence. En tout cas, je vous le déclare: Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous, au jour du Jugement. Et toi, Capharnaüm, seras-tu donc élevée jusqu'au ciel? Non, tu descendras jusqu'au séjour des morts! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez toi avaient eu lieu à Sodome, cette ville subsisterait encore aujourd'hui. En tout cas, je vous le déclare: le pays de Sodome sera traité moins sévèrement que toi, au jour du Jugement».

L’Application

Dieu est plein d’amour et de miséricorde. Pourtant, si je n’écoute pas sa parole, et si je ne m’engagement positivement à l’accomplissement,   je ne peux pas savourer cette générosité divine.

Dieu ne s’arrête pas de nous donner les signes, les signes de sa présence dans notre vie quotidienne. Les signes sont toujours devant nous, en nous et parmi nous, comme les témoins vivants de ses œuvres.

Même si nous ne voyons pas ces signes dans notre vie quotidienne, au moins croyons à sa miséricorde et apprenons à vivre notre vie dans la confiance divine. Une vie remplie d’amour et de miséricorde, sera elle-même une lumière divine au monde.

«"Malheureuse es-tu, Corazine! Malheureuse es-tu, Bethsaïde!" »

Fr. Damien LIN Yuanheng
(Singapore, Singapour)

Aujourd'hui, le Christ réprimande deux villes de Galilée, Corazine et Bethsaïde à cause de leur manque de foi: "Malheureuse es-tu, Corazine ! Malheureuse es-tu, Bethsaïde ! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, … les gens se seraient convertis" (Mt 11,21). Jésus Lui-même témoigne en faveur des villes phéniciennes, Tyr et Sidon: elles auraient fait pénitence avec une grande humilité si elles avaient vu les merveilles du pouvoir divin.
Personne n'est heureux de recevoir une bonne réprimande. En effet, il doit être particulièrement douloureux de se faire réprimander par le Christ, Lui qui nous aime d'un cœur infiniment miséricordieux. Simplement, il n'y a pas d'excuse, il n'y a pas d'immunité quand on est réprimandé par la Vérité même. Recevons donc chaque jour, avec humilité et responsabilité, l'appel de Dieu à la conversion.
Il faut noter également que le Christ ne tourne pas autour du pot. Il met ses auditeurs face à la vérité. Nous devons analyser la façon dont nous parlons du Christ aux autres. Souvent, nous aussi nous devons lutter contre le respect que nous avons pour les personnes afin de mettre nos amis face aux vérités éternelles, telles que la mort et le jugement final. Le Pape François décrit saint Paul, sciemment, comme un "fauteur de troubles": "le Seigneur veut que nous allions toujours plus loin…que nous ne nous réfugions pas dans une vie tranquille ni dans des structures obsolètes (…)". Et Paul dérangeait en prêchant le Seigneur. Mais il allait de l'avant, car il avait dans son for intérieur cette attitude chrétienne qu'est le zèle apostolique. Il n'était pas un "homme de compromis". Ne fuyons pas notre devoir de charité!
Vous trouverez peut-être, comme moi, les paroles de San Joseph Marie Escrivá édifiantes: "(…) il s'agit de parler comme un sage, comme un chrétien, mais de façon accessible à tous". Nous ne pouvons pas nous endormir sur nos lauriers – nous accommoder- afin d'être entendus de tous, mais au contraire nous devons demander la grâce d'être des instruments du Saint Esprit, afin de situer pleinement chaque homme et chaque femme face à la vérité divine.

Gospel text

(Mt 10,34--11,1): 

Jesus said to his disciples, «Do not think that I have come to establish peace on earth. I have not come to bring peace, but a sword. For I have come to set a man against his father and daughter against her mother; a daughter-in-law against her mother-in-law. Each one will have as enemies those of one's own family.

»Whoever loves father or mother more than me is not worthy of me. And whoever loves son or daughter more than me is not worthy of me. And whoever does not take up his cross and come after me is not worthy of me. One who wants to benefit from his life will lose it; one who loses his life for my sake will find it. Whoever welcomes you welcomes me, and whoever welcomes me welcomes him who sent me. The one who welcomes a prophet as a prophet will receive the reward of a prophet; the one who welcomes a just man because he is a just man will receive the reward of a just man. And if anyone gives even a cup of cold water to one of these little ones, because he is a disciple of mine, I assure you, he will not go unrewarded».

When Jesus had finished giving his twelve disciples these instructions, He went on from there to teach and to proclaim his message in their towns.

The Application

Jesus has come to give us the true peace and joy, not the imaginary peace, as the absence of violence. The peace is possible only where we are able to establish the divine justice, filled with love and charity. This divine justice is possible, only when man learns to see in everything, in every being, as the sign of divine presence. By consequence of this new vision of the world, we will see in every human encounter, as a divine encounter, because we learn to see the face of God in every human encounter, as personally sent by God. This is not a single day project, rather a daily endeavor. It’s easily said than done. It is the heaviest cross that we have to carry, if we wish to be His disciples.

Action of the day: Identify the cross which you find difficult to carry.

«Whoever does not take up his cross and come after me is not worthy of me»

Fr. Valentí ALONSO i Roig
(Barcelona, Spain)

Today, Jesus offers us an explosive mixture of recommendations; it is like one those fashionable banquets where the dishes are just tiny little tasty “snacks”. This is a hard to swallow sound and profound advice addressed to his disciples in their mid missionary preparation and formation process (Mt 11:1). We have to fragment the text in separate blocks to better taste them.

Jesus starts by explaining them the effect of his teachings. Beyond the positive and evident consequences of our Lord's behavior, the Gospel evokes the hindrances and secondary effects of their preaching: «Each one will have as enemies those of one's own family» (Mt 10:36). This is the paradoxical result of living the Faith: the eventual likelihood of having to confront even our closest relatives, when we do not understand who the Lord Jesus is and we do not perceive him as the Master of Communion.

Secondly, Jesus requests us to place him at the highest level of our esteem: «Whoever loves father or mother more than me...» (Mt 10:37), «And whoever loves son or daughter more than me...» (Mt 10:37). In this way, He proposes us to let him join us as the presence of God, for «whoever welcomes me welcomes him who sent me» (Mt 10:40). Living with the Lord, when we welcome Him at home, is to enjoy the reward of the prophets and the just men, for we have welcome a prophet and a just man.

The Master's recommendation ends when He values our small gestures of help and support to those living with the Lord, his disciples, which are all the Christians. «And if anyone gives even a cup of cold water to one of these little ones, because he is a disciple of mine...» (Mt 10:42). From this advice a responsibility is born: when we deal with our fellow men, we should be conscientious that he who lives with the Lord, whoever he may be, must be treated as we should treat him. St. John Crysostom says: «If love would be spread all over, an infinite goodness would be born out of it».

Texte de l'Évangile

(Mt 10,34--11,1): 

«Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre: je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive. Oui, je suis venu séparer l'homme de son père, la fille de sa mère, la belle-fille de sa belle-mère: on aura pour ennemis les gens de sa propre maison.

»Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. Qui veut garder sa vie pour soi la perdra; qui perdra sa vie à cause de moi la gardera. Qui vous accueille m'accueille; et qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé. Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète; qui accueille un homme juste en sa qualité d'homme juste recevra une récompense d'homme juste. Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis: il ne perdra pas sa récompense».

Jésus acheva ainsi de donner ses instructions aux douze disciples, puis il partit de là pour enseigner et prêcher dans les villes du pays.

L’Application

Jésus ne nous demande pas de n’est pas aimer nos frères et sœurs, ou nos parents, mais Le préférer que les hommes. Il nous invite à voire le Christ par tout et en tous. C’est-à-dire, voir et regarder dans les rencontres humaines, la présence divine, tous comme les envoyés du Père et leurs accorder le respect que nous réservions au Seigneur. Voilà la croix que nous devons porter toute notre vie, si nous voulons d’être disciples du Seigneur.

«Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi»

Abbé Valentí ALONSO i Roig
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous offre un cocktail explosif de recommandations, c'est comme un buffet à la mode où il y a des petits plats à déguster. Il s'agit de conseils profonds et difficiles à avaler, destinés à ses disciples et qui sont le centre du processus de leur formation et préparation à leur mission (cf. Mt 11,1). Afin de bien les déguster nous devons les contempler un par un.

Jésus commence par leur révéler les bienfaits de l'enseignement. Au-delà des séquelles positives, évidentes dans l'attitude du Seigneur, l'Évangile évoque également les contretemps et effets secondaires de la prédication «on aura pour ennemis les gens de sa propre maison» (Mt 10,36). C'est cela le paradoxe de vivre la foi: le risque de nous confronter, même à nos proches, quand nous ne comprenons pas qui est Jésus, le Seigneur, et nous ne le percevons pas comme le Maître de l'union.

Ensuite, Jésus nous demande de le placer au plus haut niveau sur l'échelle de l'amour: «Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi…» (Mt 10,37), «celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi» (Mt 10,37). Ainsi, Il propose de nous laisser accompagner par Lui en tant que présence de Dieu, car «qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé» (Mt 10,40). La conséquence de vivre accompagné par le Seigneur, quand on l'accueille chez soi, est de jouir de la récompense des prophètes et des justes, car nous avons accueilli chez nous un prophète et un juste.

Le Maître finit ses recommandations en donnant beaucoup de valeur aux petits gestes d'aide et de soutien que nous devons avoir envers ceux qui vivent en Sa compagnie: ses disciples, c'est à dire, nous les chrétiens «et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple» (Mt 10,42). De ce conseil naît une responsabilité: celle du respect d'autrui, nous devons prendre conscience que celui qui vit dans le Seigneur, qui que ce soit, doit être considéré comme si c'était Jésus Lui-même. Saint Jean Chrysostome nous dit: «Si l'amour était parsemé partout, cela donnerait une foule de biens».

Texte de l'Évangile

(Mt 10,34--11,1): 

«Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre: je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive. Oui, je suis venu séparer l'homme de son père, la fille de sa mère, la belle-fille de sa belle-mère: on aura pour ennemis les gens de sa propre maison.

»Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. Qui veut garder sa vie pour soi la perdra; qui perdra sa vie à cause de moi la gardera. Qui vous accueille m'accueille; et qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé. Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète; qui accueille un homme juste en sa qualité d'homme juste recevra une récompense d'homme juste. Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis: il ne perdra pas sa récompense».

Jésus acheva ainsi de donner ses instructions aux douze disciples, puis il partit de là pour enseigner et prêcher dans les villes du pays.

L’Application

Jésus ne nous demande pas de n’est pas aimer nos frères et sœurs, ou nos parents, mais Le préférer que les hommes. Il nous invite à voire le Christ par tout et en tous. C’est-à-dire, voir et regarder dans les rencontres humaines, la présence divine, tous comme les envoyés du Père et leurs accorder le respect que nous réservions au Seigneur. Voilà la croix que nous devons porter toute notre vie, si nous voulons d’être disciples du Seigneur.

«Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi»

Abbé Valentí ALONSO i Roig
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous offre un cocktail explosif de recommandations, c'est comme un buffet à la mode où il y a des petits plats à déguster. Il s'agit de conseils profonds et difficiles à avaler, destinés à ses disciples et qui sont le centre du processus de leur formation et préparation à leur mission (cf. Mt 11,1). Afin de bien les déguster nous devons les contempler un par un.

Jésus commence par leur révéler les bienfaits de l'enseignement. Au-delà des séquelles positives, évidentes dans l'attitude du Seigneur, l'Évangile évoque également les contretemps et effets secondaires de la prédication «on aura pour ennemis les gens de sa propre maison» (Mt 10,36). C'est cela le paradoxe de vivre la foi: le risque de nous confronter, même à nos proches, quand nous ne comprenons pas qui est Jésus, le Seigneur, et nous ne le percevons pas comme le Maître de l'union.

Ensuite, Jésus nous demande de le placer au plus haut niveau sur l'échelle de l'amour: «Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi…» (Mt 10,37), «celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi» (Mt 10,37). Ainsi, Il propose de nous laisser accompagner par Lui en tant que présence de Dieu, car «qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé» (Mt 10,40). La conséquence de vivre accompagné par le Seigneur, quand on l'accueille chez soi, est de jouir de la récompense des prophètes et des justes, car nous avons accueilli chez nous un prophète et un juste.

Le Maître finit ses recommandations en donnant beaucoup de valeur aux petits gestes d'aide et de soutien que nous devons avoir envers ceux qui vivent en Sa compagnie: ses disciples, c'est à dire, nous les chrétiens «et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple» (Mt 10,42). De ce conseil naît une responsabilité: celle du respect d'autrui, nous devons prendre conscience que celui qui vit dans le Seigneur, qui que ce soit, doit être considéré comme si c'était Jésus Lui-même. Saint Jean Chrysostome nous dit: «Si l'amour était parsemé partout, cela donnerait une foule de biens».

Jesus is addressing to a crowd. Different kinds of people and different thinking pattern. Today’s parable unties everyone into one single world, a world which listens the word of God and puts this life-giving word into practice. All the readings of the day make us to understand that the creation gives glory to God and reveals to us that this God is generous. Everything came into being through this WORD. The creation from their part, remain faithful to the Creator, like the rain and snow which respond positively to the divine call, by giving fruit in due time. Everything was created by the Word and His Word gives us life. It is true that St. John in his Gospel told us that 'The Word became flesh' and in our flesh that God has chosen to live.

In this story of creation, the creation is no longer a gift from the Lord, but He gave Himself in this creation, especially in His Son, who died and rose again.  He sent his only begotten Son, not to judge us, but through Him that the world might be saved. This Word fulfilled this divine will and ascended into heaven and sat before the Lord, and will descend on the last day to judge us, the living and the dead. He continues to animate this world through the Holy Spirit and through the people who remain faithful to their vocation.

This God visits us daily. He visits us through the day and night.  In the murmur of the brize and in the storm. In rain and in drought. Nature itself is a visitation of God and a divine revelation. Everything we hear in the encyclical 'Laudato si' as a call is not an option, but a duty to be fulfilled. In this sense, even this pandemic is capable of being a divine message to us. I would translate it as a call to conversion, a call to understanding, a call to integration, a call to dialogue, a call to respect for humanity, and in the end a call to listen to the cry of the earth, the creation of the Lord, the cry of this Word made flesh.

Jesus continues to tach us, to the crowd and invites us individually to respond to the giver of life. We have this parable of the sower, who sows without any partiality, of a generosity to all, without measure. He gives each one of us a Word, a word that is capable of giving or producing. Everything is conditioned by the way in which we welcome this word and the opening of our heart by letting it penetrate in us and become part of us. The seeds become our own flesh and through our commitment, these seeds give fruit.

Let us not forget the parable of the house built on the rock. In our daily life, the sun will be there, the storm will make us feel its power, the world will treat us, as it has treated the Lord mercilessly. Yet, on our part, we must never be like a rock, especially before the miseries of the people. Let us not allow vengeance and violence to take root in our hearts, for they are the thorns which may destroy the word that the Lord has put into our hearts. In today’s Gospel, we are called to be Christ.

Following Christ, we are sent to be sowers of the good news and to propose the Gospel to the people of today. To be a missionary is to go out into all lands, to the believers but also to the nonbelievers. Christ wants to save them all. Following Him and with Him, we are sent to sow in profusion. It is not a question of making people believe, but of saying and witnessing to the faith that is in us. Even if we do not see the results, nothing can prevent the Word of God from bearing fruit.

May the Virgin Mary teach us, by her example, to welcome the Word of God, to keep it, and to make it bear fruit in us and in others.

Gospel text

(Mt 10,16-23): 

Jesus said to his disciples, «Look, I send you out like sheep among wolves. You must be clever as snakes and innocent as doves. Be on your guard with respect to people, for they will hand you over to their courts and they will flog you in their synagogues. You will be brought to trial before rulers and kings because of me, and so you may witness to them and the pagans. But when you are arrested, do not worry about what you are to say and how you are to say it; when the hour comes, you will be given what you are to say. For it is not you who will speak; but it will be the Spirit of your Father in you.

»Brother will hand over brother to death, and a father his child; children will turn against parents and have them put to death. Everyone will hate you because of me, but whoever stands firm to the end will be saved. When they persecute you in one town, flee to the next. For sure, you will not have gone through all the towns of Israel before the Son of Man comes».

The Application

The christian life is a pilgrim life, a permenant march towards the house of the Lord, to our home that God has prepared for us. Though it’s a tough call, once we reamin faithful to our call, then God takes everythying into His heart. In this path, we are called to remain a witness of divine love and compassion.

It’s true that we are sent like sheep among wolves. Thus God is not here to remove all our opposing elements of life. He is there to support us and give us the necessary intelligence to fight back and to remain always protected. We should learn to use the talents and energy that God has naturally put in us.

Whatever may be the difficult situation, what is expected from us is that we remain open to the impulsions of the Holy Spirit and allow the Holy Spirit to act in and through us. Jesus has said that the Spirit of our Father in us will speak for us. Let us believe in this divine accompaniment and act divinly.

Action of the day : have faith in God.

«Everyone will hate you because of me»

Fr. Josep LAPLANA OSB Monk of Montserrat
(Montserrat, Barcelona, Spain)

Today, the Gospel emphasizes the troubles and contradictions we Christians have to suffer because of Christ and his Gospel, and how we must stand firm and persevere to the end. Jesus promised us: «I am with you always, until the end of the age» (Mt 28:20); but He did not promise his disciples an easy journey; on the contrary, He told them: «Everyone will hate you because of me» (Mt 10:22).

The Church and the world are two difficult to coexist realities. Church is bound to convert the world to Jesus Christ, but our world is not a neutral reality, as if of virgin wax waiting for the mould to shape it. This is what it would have been like, had there not been a history of sin between the creation of man and his redemption. But, as an isolated from God structure, the world obeys another lord, that St. John's Gospel names as “the lord of this world”, the soul's foe, whom —when baptized— the Christian has promised to disobey to, to stand up to him, so as to only belong to Jesus Christ and to the Mother Church, which begot him in Jesus Christ.

However, though christened, we still live in this world and not somewhere else; we do not give up our earthly citizenship nor do we deny our honest contribution to sustain and improve our world; our civic duties are also Christian duties; to pay taxes is a duty of fairness for Christians. Jesus said that his followers are in the world, but do not belong to the world (cf. Jn 17:14-15). We do not unconditionally belong to the world, we only belong to Jesus Christ and to the Church, our true spiritual fatherland, that is down here in our earth and goes through space and time barriers to finally disembark us in our definite destination, Heaven.

This double citizenship necessarily stumbles upon the forces of sin and its influence that powers the worldly mechanisms. When reviewing the history of Church, Newman said that «Church's brand is persecution and, perhaps, a longer-lasting one».

Gospel text

(Mt 10,16-23): 

Jesus said to his disciples, «Look, I send you out like sheep among wolves. You must be clever as snakes and innocent as doves. Be on your guard with respect to people, for they will hand you over to their courts and they will flog you in their synagogues. You will be brought to trial before rulers and kings because of me, and so you may witness to them and the pagans. But when you are arrested, do not worry about what you are to say and how you are to say it; when the hour comes, you will be given what you are to say. For it is not you who will speak; but it will be the Spirit of your Father in you.

»Brother will hand over brother to death, and a father his child; children will turn against parents and have them put to death. Everyone will hate you because of me, but whoever stands firm to the end will be saved. When they persecute you in one town, flee to the next. For sure, you will not have gone through all the towns of Israel before the Son of Man comes».

The Application

The christian life is a pilgrim life, a permenant march towards the house of the Lord, to our home that God has prepared for us. Though it’s a tough call, once we reamin faithful to our call, then God takes everythying into His heart. In this path, we are called to remain a witness of divine love and compassion.

It’s true that we are sent like sheep among wolves. Thus God is not here to remove all our opposing elements of life. He is there to support us and give us the necessary intelligence to fight back and to remain always protected. We should learn to use the talents and energy that God has naturally put in us.

Whatever may be the difficult situation, what is expected from us is that we remain open to the impulsions of the Holy Spirit and allow the Holy Spirit to act in and through us. Jesus has said that the Spirit of our Father in us will speak for us. Let us believe in this divine accompaniment and act divinly.

Action of the day : have faith in God.

«Everyone will hate you because of me»

Fr. Josep LAPLANA OSB Monk of Montserrat
(Montserrat, Barcelona, Spain)

Today, the Gospel emphasizes the troubles and contradictions we Christians have to suffer because of Christ and his Gospel, and how we must stand firm and persevere to the end. Jesus promised us: «I am with you always, until the end of the age» (Mt 28:20); but He did not promise his disciples an easy journey; on the contrary, He told them: «Everyone will hate you because of me» (Mt 10:22).

The Church and the world are two difficult to coexist realities. Church is bound to convert the world to Jesus Christ, but our world is not a neutral reality, as if of virgin wax waiting for the mould to shape it. This is what it would have been like, had there not been a history of sin between the creation of man and his redemption. But, as an isolated from God structure, the world obeys another lord, that St. John's Gospel names as “the lord of this world”, the soul's foe, whom —when baptized— the Christian has promised to disobey to, to stand up to him, so as to only belong to Jesus Christ and to the Mother Church, which begot him in Jesus Christ.

However, though christened, we still live in this world and not somewhere else; we do not give up our earthly citizenship nor do we deny our honest contribution to sustain and improve our world; our civic duties are also Christian duties; to pay taxes is a duty of fairness for Christians. Jesus said that his followers are in the world, but do not belong to the world (cf. Jn 17:14-15). We do not unconditionally belong to the world, we only belong to Jesus Christ and to the Church, our true spiritual fatherland, that is down here in our earth and goes through space and time barriers to finally disembark us in our definite destination, Heaven.

This double citizenship necessarily stumbles upon the forces of sin and its influence that powers the worldly mechanisms. When reviewing the history of Church, Newman said that «Church's brand is persecution and, perhaps, a longer-lasting one».

Texte de l'Évangile

(Mt 10,16-23): 

«Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc adroits comme les serpents, et candides comme les colombes. Méfiez-vous des hommes: ils vous livreront aux tribunaux et vous flagelleront dans leurs synagogues. Vous serez traînés devant des gouverneurs et des rois à cause de moi: il y aura là un témoignage pour eux et pour les païens. Quand on vous livrera, ne vous tourmentez pas pour savoir ce que vous direz ni comment vous le direz: ce que vous aurez à dire vous sera donné à cette heure-là. Car ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.

»Le frère livrera son frère à la mort, et le père, son enfant; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mettre à mort. Vous serez détestés de tous à cause de mon nom; mais celui qui aura persévéré jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé. Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Amen, je vous le dis: vous n'aurez pas encore passé dans toutes les villes d'Israël quand le Fils de l'homme viendra».

L’Application

La mission que le Seigneur nous confie est difficile, car il nous envoie comme des brebis au milieu des loups. Pourtant, Il nous assure, si nous restons fidèles à la mission reçue, c’est l’Esprit Saint qui parlera en nous. N’ayons pas peur d’être en vérité et d’annoncer la Bonne Nouvelle.

«Vous serez détestés de tous à cause de mon nom»

Abbé Josep LAPLANA OSB Moine de Montserrat
(Montserrat, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile souligne les difficultés et les contradictions que le chrétien devra subir à cause du Christ et de son Évangile, et comment il devra résister et persévérer jusqu’au bout. Jésus nous a promis: «Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde» (Mt 28,20); mais Il n'a pas promis aux siens un chemin facile, tout au contraire, Il leur a dit: «Vous serez détestés de tous à cause de mon nom» (Mt 10,22).

L'Église et le monde sont deux réalités difficiles à concilier. Le monde, que l'Église doit convertir à Jésus-Christ, n'est pas une réalité neutre, comme s'il s'agissait d'une cire vierge qui n'attend que le sceau qui lui donne forme. Il n'en irait ainsi que s'il n'y avait pas eu une histoire de péché entre la création de l'homme et sa rédemption. Le monde, comme structure éloignée de Dieu, obéit à un autre seigneur, que l'Évangile de saint Jean désigne comme “le prince de ce monde”, l'ennemi de l'âme, auquel le chrétien, le jour de son baptême, a fait serment de désobéir, de le planter là pour n'appartenir qu'au Seigneur et à l'Église qui l'a engendré en Jésus-Christ.

Mais le baptisé continue de vivre dans ce monde et non un autre, il ne renonce pas à en être le citoyen, ni ne lui refuse son honnête apport pour son soutien et son amélioration; les devoirs civiques sont aussi des devoirs chrétiens; payer ses impôts est un devoir de justice pour le chrétien. Jésus a dit que ses disciples sont dans le monde, mais qu'ils ne sont pas du monde (cf. Jn 17,14-15). Nous n'appartenons pas au monde de façon inconditionnelle, nous n'appartenons complètement qu'à Jésus-Christ et à l'Église, véritable patrie spirituelle, qui se trouve ici-bas mais traverse les barrières de l'espace et du temps pour nous conduire jusqu'à la patrie définitive du ciel.

Cette double citoyenneté heurte inéluctablement les forces de péché et de domination qui meuvent les rouages mondaines. Repassant l'histoire de l'Église, Newman disait que «la persécution est la marque de l'Église, peut-être la plus durable de toutes».

Texte de l'Évangile

(Mt 10,7-15): 

«Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement: donnez gratuitement. Ne vous procurez ni or ni argent, ni petite monnaie pour en garder sur vous; ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. Car le travailleur mérite sa nourriture. Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez chez lui jusqu'à votre départ. En entrant dans la maison, saluez ceux qui l'habitent. Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n'en est pas digne, que votre paix retourne vers vous. Si l'on refuse de vous accueillir et d'écouter vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville, en secouant la poussière de vos pieds. Amen, je vous le dis: au jour du Jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins sévèrement que cette ville».

«"Allez proclamer que le Règne des Cieux est proche"»

Abbé Antonio BORDAS i Belmonte
(L’Ametlla de Mar, Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, le texte de l'Évangile nous invite à évangéliser ; il nous dit : "prêchez" (cf. Mt 10,7). Ce qui est annoncé, c'est la bonne nouvelle de Jésus, qui essaie de nous parler du royaume de Dieu, du fait que c'est Lui notre sauveur, que le Père l'a envoyé dans le monde, et que pour cette raison, c'est le seul qui peut nous régénérer de l'intérieur et changer la société dans laquelle nous vivons.

Jésus annonçait "le Règne des Cieux est proche" (Mt 10,7). C'est lui qui annonçait le règne de Dieu qui progressait entre les hommes et les femmes au fur et à mesure que le bien avançait et que le mal reculait.

Jésus veut le salut de l'homme en entier, dans son corps et dans son esprit ; plus encore, face à l'énigme qui préoccupe l'humanité qu'est la mort, Jésus propose la résurrection. Celui qui est un mort vivant à cause du péché, expérimente une nouvelle vie quand il retrouve la grâce. C'est un grand mystère que nous commençons à expérimenter à partir de notre baptême : Nous chrétiens, nous sommes appelés à la résurrection !

Voici un exemple de la façon dont le Pape François recherche le bien de l'homme : "Cette "culture du rejet" nous a aussi rendus insensibles face à la profusion et au gaspillage des aliments. A une autre époque, nos grands-parents veillaient scrupuleusement à ce qu'aucun reste de nourriture ne soit jeté. Jeter un aliment revient à le voler de la table du pauvre, de celui qui a faim !".

Jésus nous demande d'être toujours des messagers de la paix. Quand nous les prêtres nous apportons la Communion à un malade nous disons : Que la paix du Seigneur vienne dans cette maison !" Et la paix du Christ reste là-bas, s'il y a des personnes dignes de la recevoir. Pour recevoir les dons du royaume de Dieu il faut être dans une bonne disposition intérieure. D'un autre côté, nous voyons aussi comment beaucoup de gens trouvent des excuses pour ne pas recevoir l'Évangile.

Nous avons un grand devoir au milieu des hommes, c'est qu'une fois que nous sommes croyants, nous ne pouvons pas cesser d'annoncer l'Évangile car nous le vivons et nous voulons que d'autres gens le vivent aussi.