L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mt 8,23-27): 

Comme Jésus montait dans la barque, ses disciples le suivirent. Et voilà que la mer s'agita violemment, au point que la barque était recouverte par les vagues. Mais lui dormait. Ses compagnons s'approchèrent et le réveillèrent en disant: «Seigneur, sauve-nous! Nous sommes perdus». Mais il leur dit: «Pourquoi avoir peur, hommes de peu de foi?». Alors, debout, Jésus interpella vivement les vents et la mer, et il se fit un grand calme. Les gens furent saisis d'étonnement et disaient: «Quel est donc celui-ci, pour que même les vents et la mer lui obéissent?».

L’Application

Ils sont ensembles, pourtant les disciples se trouvent seuls sans le Seigneur. Une telle situation s’arrive à nous tous, devant une maladie, un déchirement, etc., on se trouve seuls et nous faisons appel très tardivement, où nous manquons confiance. Heureusement, les disciples crient et le Seigneur leurs répond.

Le Seigneur est toujours avec nous, parmi nous, et Il le fait discrètement, sans faire aucun bruit. Donc, n’ayons pas peur de ce monde ou les vagues qui peuvent monter contre nous. Il nous sauvera.

«Jésus interpella vivement les vents et la mer, et il se fit un grand calme»

Abbé Lluc TORCAL Moine de Monastère de Sta. Mª de Poblet
(Santa Maria de Poblet, Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, Mardi de la XIIIe semaine du Temps ordinaire, la liturgie nous présente l'un des moments les plus importants de la vie publique du Seigneur. La scène est d'une grande vivacité, qui oppose radicalement l'attitude des disciples et celle de Jésus. Nous pouvons imaginer l'agitation qui régna sur la barque quand «la mer s'agita violemment, au point que la barque était recouverte par les vagues» (Mt 8,24), mais cette agitation ne fut pas suffisante pour éveiller Jésus qui dormait. Ce furent les disciples qui, dans leur désespoir, durent réveiller le Maître!: «Seigneur, sauve-nous! Nous sommes perdus!» (Mt 8,25).

L'évangéliste utilise cette ambiance dramatique pour nous révéler la personnalité de Jésus. La tempête grondait toujours et les disciples étaient encore remplis de crainte, quand le Seigneur, simplement et tranquillement, se leva, «interpella vivement les vents et la mer, et il se fit un grand calme» (Mt 8,26). Sur l'ordre de Jésus, la paix revint, une paix qui ne devait pas seulement se réaliser sur l'eau agitée du ciel et de la mer: la Parole de Jésus avait surtout pour but d'apaiser les cœœurs craintifs des disciples. «Pourquoi avoir peur, hommes de peu de foi?» (Mt 8,26).

Les disciples passèrent du trouble et de la peur à l'admiration de qui vient d'assister à quelque chose d'incroyable. La surprise, l'étonnement, l'émerveillement face à un changement aussi radical de situation, suscita en eux une question centrale: «Quel est donc celui pour que même les vents et la mer lui obéissent?» (Mt 8,27). Qui est celui qui peut calmer les tempêtes du ciel et de la terre et, en même temps, celles des cœurs des hommes? Seul celui qui, «dormant comme homme dans la barque, peut donner des ordres aux vents et à la mer comme Dieu» (Nicète de Remésinie).

Quand nous sentons la terre se dérober, n'oublions pas que notre Sauveur est Dieu fait homme, proche de nous par la foi.

Gospel text

(Mt 16,13-19): 

Jesus came to Caesarea Philippi. He asked his disciples, «Who do people say the Son of Man is?». They said, «For some of them you are John the Baptist, for others Elijah or Jeremiah or one of the prophets». Jesus asked them, «But you, who do you say I am?». Peter answered, «You are the Messiah, the Son of the living God». Jesus replied, «It is well for you, Simon Barjona, for it is not flesh or blood that has revealed this to you but my Father in heaven. And now I say to you: You are Peter (or Rock) and on this rock I will build my Church; and never will the powers of death overcome it. I will give you the keys of the kingdom of heaven: whatever you bind on earth shall be bound in heaven, and what you unbind on earth shall be unbound in heaven».

«You are the Messiah, the Son of the living God»

+ Mons. Pere TENA i Garriga Emeritus Auxiliar Bishop of Barcelona
(Barcelona, Spain)

Today, is the day consecrated by the martyrdom of the apostles Peter and Paul! «Peter, our leader in faith; Paul, its fearless preacher who became the teacher of the world» (Preface). Today is a day to be grateful for the Apostolic Faith, which is also our faith, proclaimed by these two pillars of the Church through their preaching. It is the faith overcoming the world, because it believes and announces Jesus Christ as the Son of God: «You are the Messiah, the Son of the living God» (Mt 16:16). Other celebrations of St. Peter and St. Paul commemorate other aspects of their lives, but to day we contemplate the memory of the Apostles «through whom our religious life had its origin» (Collect): through their martyrdom they confirmed their testimony.

Their faith, and strength for martyrdom, did not come from their human capacity. For it was no man of flesh or blood that has revealed Peter who was Jesus, but the revelation of his Father in Heaven (cf. Mt 16:17). And likewise, it was indeed God's grace that made Saul recognize Jesus, the Lord, “as the one he was persecuting”. In both cases, human freedom, necessary for the act of faith, leans on the Holy Spirit's action.

The faith of the apostles is the faith of the, one, holy, catholic and apostolic Church. Since Peter's confession at Caesarea Philippi, «every day, in the Church, Peter goes on saying: ‘You are Christ, the Son of the living God’» (St. Leo the Great). Ever since, till our days, a crowd of Christians of all epochs, ages, cultures, and anything else that may differentiate men has unanimously proclaimed the same victorious faith.

Through Baptism and Confirmation we are paving a path to testimony, that is, a path to martyrdom. It is necessary that we are always attentive to the “laboratory of faith” that the Holy Spirit carries out upon us (John Paul II), and that we implore with humility to be able to experiment the joy of the faith of the Church.

Texte de l'Évangile

(Mt 16,13-19): 

Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples: «Le Fils de l'homme, qui est-il, d'après ce que disent les hommes?». Ils répondirent: «Pour les uns, il est Jean Baptiste; pour d'autres, Élie; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes». Jésus leur dit: «Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?». Prenant la parole, Simon-Pierre déclara: «Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant!». Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara: «Heureux es-tu, Simon fils de Yonas: ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare: Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église; et la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle. Je te donnerai les clefs du Royaume des: tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux».

«Tu es le Christ, le Fils de Dieu vivant »

Mgr. Jaume PUJOL i Balcells Archevêque Emérit e Tarragone et Primat de Catalogne
(Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, nous célébrons la solennité de Saint Pierre et Saint Paul, qui furent les fondements de l'Eglise primitive et, par conséquent, de notre foi chrétienne. Apôtres du Seigneur, témoins de la première heure, ils ont vécu les premiers moments de l'expansion de l'Eglise et ont scellé avec leur sang la fidélité à Jésus. Pourvu que nous, chrétiens du XXIème siècle, puissions être des témoins crédibles de l'amour de Dieu au milieu des hommes comme le furent les deux Apôtres et comme l'ont été tant de nos concitoyens.

Dans une des premières interventions du Pape François, en s'adressant aux cardinaux, il leur a dit que nous devons "marcher, édifier et confesser". C'est-à-dire que nous devons avancer sur notre chemin de vie, en construisant l'Eglise et en nous confessant au Seigneur. Le Pape a prévenu : "Nous pouvons marcher autant que nous voulons, nous pouvons construire beaucoup de choses, mais si nous ne nous confessons pas à Jésus, quelque chose ne fonctionne pas. Nous finirons par être une ONG d'assistance, mais pas l'Eglise, épouse du Seigneur".

Nous avons écouté dans l'Evangile de la messe un fait central pour la vie de Pierre et de l'Eglise. Jésus demande à ce pêcheur de Galilée un acte de foi dans sa condition divine et Pierre n'hésite pas à affirmer : "Tu es le Christ, le Fils de Dieu vivant" (Mt 16,16). Immédiatement, Jésus institue le Primat, en disant à Pierre qu'il sera le roc solide sur lequel se bâtira l'Eglise tout au long des temps (cf. Mt 16,18) et en lui donnant le pouvoir des clés, la puissance suprême.

Même si Pierre et ses successeurs sont assistés par la force de l'Esprit Saint, ils ont tout autant besoin de nos prières car leur mission est d'une grande transcendance pour la vie de l'Eglise : ils doivent être un fondement sûr pour tous les chrétiens tout au long des temps ; par conséquent, nous devons prier chaque jour pour le Saint Père, pour sa personne et pour ses intentions.

En ce dimanche le Seigneur s’adresse à ses disciples et il est en train de conclure son discours sur la mission. Il leurs donne deux conseils avec une assurance. Si nous voulons d’être ses disciples, il faut suivre ses conseils.

Le premier conseil est ce que ses disciples Le préfèrent que soi-même. Que le Seigneur soit le centre de notre vie. C’est-à-dire, que ses disciples vivent pour le Seigneur et par le Seigneur. Pour cela, Il nous demande de discerner. À quoi bon de gagner tous les biens du monde, si on perd sa propre vie ?

Jésus enseigne ses disciples et il les invite à bien comprendre les exigences d’être ses disciples. D’être son disciple, n’est pas simplement d’une acception de sa philosophie, un chemin de la vie, ou mettre en pratique tout ce qu’Il nous enseigne, comme son commandement d’amour. Ces enseignements sont proposés aux païens, qui ne connaissent pas le Seigneur. Pour nous, qui avons reçu la foi, nous ne pouvons pas d’être content comme les amoureux de Dieu. La foi nous aide a grandir en tant qu’enfant de Dieu. Devenir ses disciples, ce que devenir Lui-même pour nos frères et sœurs.

Comme les arbres qui ne mangent pas ses fruits, les fruits de notre foi aiderons nos frères et sœurs à savourer la miséricorde divine et à découvrir combien Dieu les aimes à travers nous, particulièrement à travers nos engagements positive à l’accomplissement de la volonté divine.

« Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi. » Quelles sont nos croix de la vie, plutôt de la vie quotidienne que nous voudrions éviter, que le Seigneur nous demande de porter ? Dans la première lecture du jour, nous avons entendu l’histoire d’une femme de Sunamite, une femme riche, qui a voulu que le prophète vienne chez-elle et mange. Ce n’était pas la croix, pourtant préparer une petite chambre pour lui sur la terrasse, pour qu’il y loger régulièrement, encore particulièrement de convaincre son mari, était certainement une croix.

Le Seigneur nous assure sa présence et aussi la récompense à tous ceux et celles qui nous accueillerons. Si Jésus envoyé du père nous envoie vers l’autre, n’oublions pas que l’autre aussi est envoyé par Dieu vers moi. Le plus nous reconnaissons cette vérité de la vie, l’accueil que nous réserverons aux autres sera remplie de joie et de gratitude. Je sais, qu’il est difficile de le faire tous les jours et à tous. Assumons cette croix, en reconnaissant de la présence de Dieu dans les rencontre humaine, transformons-les comme une rencontre divine et nous verrons les merveilles de Dieu.

On this Sunday the Lord is speaking to his disciples and he is concluding his discourse on mission. He gives them two pieces of advice with assurance. If we want to be his disciples, we must follow his advice.

The first advice is what His disciples prefer Him to ourselves. Let the Lord be the centre of our lives. That is, let his disciples live for the Lord and through the Lord. For this, He asks us to discern. What good is it to earn all the goods of the world if we lose our own lives? He is advising us to choose the giver of life than life itself.

Jesus teaches his disciples and invites them to understand the demands of being his disciples. To be his disciple, is not simply an acceptance of his philosophy, a way of life, or to put into practice all that he teaches us, such as his commandment of love. These teachings are offered to pagans, who do not know the Lord. For us, who have received the faith, we cannot be content like the lovers of God. Faith helps us to grow as children of God. To become His disciples, is to become Himself for our brothers and sisters.

Like the trees that do not eat His fruit, the fruits of our faith will help our brothers and sisters to savor God's mercy and to discover how much God loves them through us, especially through our positive commitment to the fulfillment of God's will.

"He who does not take up his cross and follow me is not worthy of me. "What are our crosses of life, rather of daily life that we would like to avoid, that the Lord asks us to carry? In the first reading of the day, we heard the story of a Sunamite woman, a rich woman, who wanted the prophet to come to her home and eat. It was not a cross, yet preparing a small room for him with the terrace, so that he could stay there regularly, especially to convince her husband, was certainly a cross. She did assume this cross and God has blessed her with a child. Jesus is inviting us to assume these daily crosses and we will be blessed.

The Lord assures us of his presence and also the reward to all those who will welcome us. If Jesus sent from the father sends us to the other, let us not forget that the other is also sent by God to me. The more we recognize this truth of life, the more joyful and grateful we will be in welcoming others. I know that it is difficult to do this every day and to everyone. Let us take up this cross, recognizing God's presence in human encounters, let us transform them as a divine encounter and we will see the wonders of God.

Gospel text

(Mt 8,5-17): 

When Jesus entered Capernaum, an army captain approached him to ask his help, «Sir, my servant lies sick at home. He is paralyzed and suffers terribly». Jesus said to him, «I will come and heal him». The captain answered, «I am not worthy to have you under my roof. Just give an order and my boy will be healed. For I myself, a junior officer, give orders to my soldiers. And if I say to one: ‘Go’, he goes, and if I say to another: ‘Come’, he comes, and to my servant: ‘Do this’, he does it». When Jesus heard this he was astonished and said to those who were following him, «I tell you, I have not found such faith in Israel. I say to you, many will come from east and west and sit down with Abraham, Isaac and Jacob at the feast in the kingdom of heaven; but the heirs of the kingdom will be thrown out into the darkness; there they will wail and grind their teeth». Then Jesus said to the captain, «Go home now. As you believed, so let it be». And at that moment his servant was healed.

Jesus went to Peter's house and found Peter's mother-in-law in bed with fever. He took her by the hand and the fever left her; she got up and began to wait on him. Towards evening they brought to Jesus many possessed by evil spirits, and with a word he drove out the spirits. He also healed all who were sick. In doing this he fulfilled what was said by the prophet Isaiah: He bore our infirmities and took on himself our diseases.

Action of the day: Be a person of Faith.

«I am not worthy to have you under my roof. Just give an order and my boy will be healed»

Fr. Xavier JAUSET i Clivillé
(Lleida, Spain)

Today, the Gospel speaks of the centurion's love, of his faith, confidence and humility. Of his deep concern towards his servant. He is so worried about him, that he humiliates before Jesus to ask his help: «Sir, my servant lies sick at home. He is paralyzed and suffers terribly» (Mt 8:6). This concern for others and, even more, for a servant, prompts Jesus' response: «I will come and heal him» (Mt 8:7), which is in turn followed by a series of acts of faith and confidence. The centurion does not consider himself worthy and, along with that feeling, he expresses his own faith in such a way before Jesus and before all those gathered there, that Jesus has to say: «I tell you, I have not found such faith in Israel» (Mt 8:10).

We may wonder what impels Jesus to make this miracle. We so very often ask God to no avail, though we know He is always listening! So, what happens, then? We may think we ask properly, but are we sure we do it like the centurion did? His prayer is not selfish, but full of love, humility and confidence. St. Peter Crysologus says: «The power of love does not consider possibilities (...). Love does not discern nor ponders; love does not understand reasons. Love is not resignation before impossibility, nor does it get intimidated before difficulties». Is it like that, my prayer?

«I am not worthy to have you under my roof...» (Mt 8:8). It is the centurion's answer. Do you feel this way? Is your faith like this? «Only faith can explain this mystery. Faith is true knowledge, the principles of which are beyond rational demonstration; for faith makes real for us things beyond intellect and reason» (St. Maximus, confessor). If your faith is such, then you are bound to hear too: «‘Go home now. As you believed, so let it be (...)’ And at that moment his servant was healed» (Mt 8:13).

Blessed Virgin Mary, Mother of God, Master of faith, hope and devoted love, show us how to pray so that we may obtain from the Lord that which is best for us.

Texte de l'Évangile

(Mt 8,5-17): 

Jésus était entré à Capharnaüm; un centurion de l'armée romaine vint à lui et le supplia: «Seigneur, mon serviteur est au lit, chez moi, paralysé, et il souffre terriblement». Jésus lui dit: «Je vais aller le guérir». Le centurion reprit: «Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri. Ainsi, moi qui suis soumis à une autorité, j'ai des soldats sous mes ordres; je dis à l'un: ‘Va’, et il va, à un autre: ‘Viens’, et il vient, et à mon esclave: ‘Fais ceci’, et il le fait». A ces mots, Jésus fut dans l'admiration et dit à ceux qui le suivaient: «Amen, je vous le déclare, chez personne en Israël, je n'ai trouvé une telle foi. Aussi je vous le dis: Beaucoup viendront de l'orient et de l'occident et prendront place avec Abraham, lsaac et Jacob au festin du Royaume des cieux, et les héritiers du Royaume seront jetés dehors dans les ténèbres; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents». Et Jésus dit au centurion: «Rentre chez toi, que tout se passe pour toi selon ta foi». Et le serviteur fut guéri à cette heure même.

Comme Jésus entrait chez Pierre, il vit sa belle-mère couchée avec de la fièvre. Il lui prit la main, et la fièvre la quitta. Elle se leva, et elle le servait. Le soir venu, on lui amena beaucoup de possédés; il chassa les esprits par sa parole et il guérit tous les malades. Ainsi devait s'accomplir la parole prononcée par le prophète Isaïe: Il a pris nos souffrances, il a porté nos maladies.

«Je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri»

Abbé Xavier JAUSET i Clivillé
(Lleida, Espagne)

Aujourd'hui, dans l'Évangile nous observons l'amour, la foi, la confiance et l'humilité d'un centurion qui éprouve une très grande affection pour son serviteur. Il se fait du souci à un tel point qu'il va jusqu'à s'humilier devant Jésus et lui demander:«Seigneur, mon serviteur est au lit, chez moi, paralysé, et il souffre terriblement» (Mt 8,6). Cette sollicitude envers les autres, spécialement envers un serviteur lui obtient de la part de Jésus une réponse immédiate: «Je vais aller le guérir» (Mt 8,7). Tout ce qui se passe ensuite abouti dans une série d'actes de foi et de confiance. Le centurion ne se considère pas digne mais cependant il exprime sa foi et sa confiance envers Jésus face à tous, de telle manière que Jésus ne peut que s'exclamer: «Je vous le déclare, chez personne en Israël, je n'ai trouvé une telle foi» (Mt 8,10).

Nous pouvons nous demander ce qui pousse Jésus à accomplir un miracle. Souvent on demande des choses et on dirait que Dieu ne s'occupe pas de nous! Et tout cela en ayant la certitude que Dieu entend toujours ce que nous lui demandons. Alors, qu'est-ce qui se passe? Nous pensons peut-être que nous le demandons correctement, mais est-ce que nous demandons comme l'a fait le centurion? La prière du centurion n'est pas égoïste, mais pleine d'amour, d'humilité et de confiance. Saint Pierre Crysologue nous dit: «La force de l'amour ne tient pas compte des possibilités (…). L'amour ne discerne pas, ne réfléchit pas, ne connaît aucun argument. L'amour n'est pas résignation devant l'impossible, car il ne se laisse pas intimider par les difficultés». Est-ce que notre prière est ainsi?

«Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit» (Mt 8,8). Ceci est la réponse du centurion, est-ce que vos sentiments sont ainsi? Est-ce que votre foi est comme la sienne? «Seule la foi peut comprendre ce mystère, la foi qui est le fondement et la base de tout ce qui surpasse l'expérience et la connaissance ordinaire» (Saint Maxime). S'il en est ainsi vous aussi vous entendrez ces paroles: «‘Que tout se passe pour toi selon ta foi’. Et le serviteur fut guéri à cette heure même» (Mt 8,13).

Sainte Marie, Vierge et Mère! Maîtresse de foi, d'espérance et d'amour prévenant, enseigne-nous à prier comme il faut pour obtenir du Seigneur tout ce dont on a besoin.

Gospel text

(Mt 8,1-4): 

When Jesus came down from the mountain, large crowds followed him. Then a leper came forward. He knelt before him and said, «Sir, if you want to, you can make me clean». Jesus stretched out his hand, touched him, and said, «I want to, be clean again». At that very moment the man was cleansed from his leprosy. Then Jesus said to him, «See that you do not tell anyone, but go to the priest, have yourself declared clean, and offer the gift that Moses ordered as proof of it».

The Application

The movement of the Lord is always interesting, He comes down to us, from the mountain, from the presence of the Father. This descent will bring us much happiness and joy. If we want to enjoy this divine presence in our life and would like to profit from it, we must do like this leper and have his approach to Jesus.  

First of all, he knew himself and knew that he was sick. In order to live our daily lives better, we must know ourselves, including our talents and limitations. To be healed, we should humbly acknowledge that we are sick.

Many at time we are alone and sometime we are isolated or rejected by the society, just like this man. Even though we are individuals, unique, we are called to live in solidarity with our brothers and sisters. Others can give us the information we need to live this life peacefully and calmly.

Secondly, he had faith, faith in Jesus Christ as the Saviour of the world, "You can cleanse me. "Trusting in God will make us cry out, cry out to the Lord. It is the Lord who takes the initiative and it’s not our cry which made the Lord to come towards us. As he comes towards us, we need to acknowledge His presence, and move towards Him. If we respond positively to His call, He will touch us, transform us, and give us a new birth.

Action of the day: Cry to God in hope.

«If you want to, you can make me clean»

Fr. Xavier ROMERO i Galdeano
(Cervera, Lleida, Spain)

Today, the Gospel shows us a leper, painfully conscious of his sickness, approaching Jesus and beseeching: «Sir, if you want to, you can make me clean» (Mt 8:2). When we see the Lord so close to us but our head, heart and hands so far away from his project, from their salvation, we should also feel the compulsion to formulate the same leper's expression: «Sir, if you want to, you can make me clean».

But an important question prevails: Can a sin-unconscious society beg forgiveness from our Lord? Can it beseech a purification of any kind? We all know too many people with aching and wounded hearts, their personal drama, however, being they do not always realize the extent of their situation. But, in spite of everything, Jesus is always close to us, to the very end of the age (cf. Mt 28:20), while waiting for the same petition: «Sir, if you want to...». But, our collaboration is, of course, needed. St. Augustine's sentence: «God who created you without you, will not save you without you» has become a classical one. So that we can truly change we must strive to ask our Lord for help.

Some might wonder: why is it so important to realize it, to convert and to wish to change? For the simple reason that, should we not feel like that, we should not be able to positively answer the previous question, where we said a sin-unconscious society will find it very difficult to ask the Lord for help.

This is why, when the moments of repentance and of Sacramental confession arrive, we have to get rid of the past, of all the ulcers infecting our body and our soul. We should not doubt it for a minute: Asking forgiveness is a great moment of Christian initiation, because it is when the bandage over our eyes comes off. But, what if someone does notice his situation but does not want to convert? There is an old proverb that goes: «Long absent, soon forgotten».

Texte de l'Évangile

(Mt 8,1-4): 

Lorsque Jésus descendit de la montagne, de grandes foules se mirent à le suivre. Et voici qu'un lépreux s'approcha, se prosterna devant lui et dit: «Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier». Jésus étendit la main, le toucha et lui dit: «Je le veux, sois purifié». Aussitôt il fut purifié de sa lèpre. Jésus lui dit: «Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre. Et donne l'offrande que Moïse a prescrite dans la Loi: ta guérison sera pour les gens un témoignage».

L’Application

Le mouvement du Seigneur est toujours intéressant, Il descend vers nous. Ce descend nous apportera beaucoup de bonheur et de joie. Si nous voulons en profiter, nous devons faire, comme ce lépreux et avoir le même comportement.

Premièrement, il se connaissait et savait qu’il était malade. Pour mieux vivre notre vie quotidienne, il faut se connaître, y compris nos talents et nos limites. Même si que soyons les individus, uniques, nous sommes appelés à vivre en solidarité avec nos frères et sœurs. Les autres peuvent nous apporter les informations nécessaires à vivre cette vie paisiblement et calmement.

Deuxièmement, il avait la foi, la foi en Jésus Christ, comme Sauveur du monde, « tu peux me purifier. » La confiance en Dieu, nous poussera à crier, crier vers le Seigneur. C’est le Seigneur qui prend l’initiative. Puisqu’il s’avance vers nous, nous ne devons que lui répondre. Si nous répondons positivement à son appel, Il nous touchera, nous transformera, et nous accordera une nouvelle naissance.

«Si tu le veux, tu peux me purifier»

Abbé Xavier ROMERO i Galdeano
(Cervera, Lleida, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile nous montre un lépreux, rempli de douleur et conscient de son infirmité, qui accourt à Jésus en lui demandant: «Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier» (Mt 8,2). Nous aussi, qui voyons le Seigneur si proche et nos têtes, nos cœurs et nos mains si loin de son projet salvifique, nous devrions nous sentir avides et capables de formuler la même expression que le lépreux: «Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier».

Maintenant une question se pose: une société qui n'a pas conscience du péché, peut-elle demander pardon au Seigneur? Peut-elle lui demander sa purification? Nous connaissons tous des gens qui souffrent et dont le cœur est blessé, mais leur drame est qu'ils ne sont pas toujours conscients de leur situation personnelle. Malgré tout, Jésus continue de passer près de nous, jour après jour (cf. Mt 28,20), et Il attend de nous toujours la même demande: «Seigneur, si tu le veux…». Mais nous aussi nous devons collaborer. Saint Augustin nous le rappelle dans sa formule classique: «Celui qui t'a créé sans toi, ne te sauvera pas sans toi». Nous devons donc être capables de demander au Seigneur son aide, de vouloir changer avec son aide.

Quelqu'un se demandera: pourquoi est-il si important de se rendre compte, de se convertir et de désirer changer? Tout simplement parce que, sinon, nous ne pourrions toujours pas donner une réponse affirmative à la question précédente, où nous disions qu'une société sans conscience du péché ne ressentira que difficilement le désir ou le besoin de chercher le Seigneur pour lui demander son aide.

Aussi, quand vient le moment du repentir, le moment de la confession sacramentelle, il faut se défaire du passé, des plaies qui infectent notre corps et notre âme. N'en doutons pas: demander pardon est un grand moment d'initiation chrétienne, c'est le moment où le bandeau nous tombe des yeux. Et si quelqu'un se rend compte de sa situation et ne veut pas se convertir? Nous connaissons le dicton: «Il n'est pire sourd que celui qui ne veut pas entendre».

Gospel text

(Mt 7,21-29): 

Jesus said to his disciples, «Not everyone who says to me: ‘Lord! Lord!’ will enter the kingdom of heaven, but the one who does the will of my heavenly Father. Many will say to me on that day, ‘Lord, Lord, did we not speak in your name? Did we not cast out devils and perform many miracles in your name?’. Then I will tell them openly: ‘I have never known you; away from me, you evil people!’.

»So, then, anyone who hears these words of mine and acts accordingly is like a wise man, who built his house on rock. The rain poured, the rivers flooded, and the wind blew and struck that house, but it did not collapse because it was built on rock. But anyone who hears these words of mine and does not act accordingly, is like a fool who built his house on sand. The rain poured, the rivers flooded, and the wind blew and struck that house; it collapsed, and what a terrible fall that was!».

When Jesus had finished this discourse, the crowds were struck by the way he taught, because he taught with authority unlike their teachers of the Law.

The Application

We have learned that there is a need to profess our faith and act upon it. What is important is not in doing, rather in being. This being is like a system of water fall, where the water falls without any difficulty and this will continue for an eternity. If we give more importance in doing (speaking and acting), then, it resembles like fixing a motor to elevate the water and makes it as if there is a water fall. Jesus is inviting us to be natural and true in our being than showing ourselves before people, as if we are good. By consequence, since our being is not in God, and our thinking and doing are not filled with love and charity, to have a good fruit we need many conditions.

This being in God is possible, only if we build our house on a rocky land, particularly in love and charity. If our life is filled with compassion, then we allow God to work in us and all that we do will become divine. There, even if people oppose to us, we will continue to do good, (as a water fall), because God gives us the water and we are there only to carry it or allow it to have a free flow. By consequence, since our being is in God, whatever may be the condition, in love and charity, we continue to execute the divine will and be able to withstand any difficult moment of life, even death.

Action of the day: Be a person of compassion and love.

«Not everyone who says to me: ‘Lord! Lord!’ will enter the kingdom of heaven»

Fr. Joan Pere PULIDO i Gutiérrez
(Sant Feliu de Llobregat, Spain)

Today, Jesus' categorical claim strikes us: «Not everyone who says to me: ‘Lord! Lord!’ will enter the kingdom of heaven, but the one who does the will of my heavenly Father» (Mt 7:21). If nothing else, these words demand, in our condition as Christians, our responsibility while letting us feel the urge to bear witness to our faith.

Building the house on rock is a clear image that invites us to value our commitment to our faith, which cannot be limited to just a few nice words, but must be based on the authority of our achievements, impregnated with charity. In June, the Church remembers young St. Pelayo's life who, rather than giving up his faith, preferred to be executed by the moors in a most tortuous manner. St. Bernard, while recalling St. Pelayo's life, tells us in his treatise on customs and duties of bishops: «No matter how beautiful it may be, chastity is of no value and merit without charity. Purity without love is like an oil-candle with no oil; but wisdom claims: how beautiful wisdom is with love! With that love the Apostle explains to us: emanating from a pure heart, a straight conscience and a sincere faith».

With the strength of charity, Jesus expresses his authority with the clear word that dumbfounds people: «The crowds were struck by the way he taught, because he taught with authority unlike their teachers of the Law» (Mt 7:28-29). Today's contemplation and our prayer, must be followed by a serious consideration: how do I speak and behave like a Christian in my life?; how do I define my testimony?; how do I undertake the commandment of love in my life, whether personal, family, professional, etc.? Words and prayers without any commitment do not count, but only our desire to live in accordance with God's Project. Our prayer should always be an expression of our craving for doing good deeds along with a request for help, because we recognize our own failings.

Let our prayer, O Lord, to be always joined by the strength of charity.