L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mt 9,1-8): 

Jesus got back into the boat, crossed the lake again, and came to his hometown. Here they brought a paralyzed man to him, lying on a bed. Jesus saw their faith and said to the paralytic, «Courage, my son! Your sins are forgiven». Then some teachers of the Law said to themselves, «This man insults God». Jesus was aware of what they were thinking, and said, «Why have you such evil thoughts? Which is easier to say: ‘Your sins are forgiven’ or ‘Stand up and walk’? You must know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins». He then said to the paralyzed man, «Stand up! Take your stretcher and go home». The man got up, and went home. When the crowds saw this, they were filled with awe and praised God for giving such power to human beings.

The Application

God wants us to ‘stand up and walk’. This standing is blocked when we are not pure in the thinking and doing, particularly in our being. This purity of heart is what God desires in us. The more we are sincere in our being, the better will be our relationship with the Lord. God knows our thinking and our being. It is important that we remain just before God.

Many of us are ready to give material things or give our time and energy, particularly from our surplus. God gives us Himself, and make us a dignified person. This transformation is possible only with God and with His help. Forgiveness and giving oneself is divine. God wishes that we participate in this divineness in our own humanness.

Action of the day: Be open and sincere.

«Stand up! Take your stretcher and go home»

Fr. Francesc NICOLAU i Pous
(Barcelona, Spain)

Today, we find one of the many evangelic manifestations evidencing the merciful goodness of the Lord. They all show many aspects, rich in details. Jesus' compassion, mercifully exerted, goes from resurrecting the dead or healing a leper to forgive a public woman sinner and going through the healing of many ailments and acceptance of repented sinners. The latter can also be found in parables, as the lost sheep, the lost drachma or the prodigal son.

Today's Gospel is another instance of the Saviour's mercy, in two different aspects at the same time: the illness of the body and the sickness of the soul. And, the soul being more important Jesus starts with it. He knows the sick man has repented of his faults, He sees his faith and that of those bringing him, and says: «Courage, my son! Your sins are forgiven» (Mt 9:2).

Why does He start like this without his having been asked to do so? He is, of course, aware of what the paralytic is thinking and He knows this is what he will appreciate the most, for when facing the sanctity of Jesus, the paralytic might feel confused and ashamed of his own faults and scared that they may hamper his healing. So the Lord wants to calm him first. Jesus does not care whether some teachers of the law murmur in their hearts. Not only, but a part of his message is to prove He has come to show his mercy towards sinners, and He now proclaims it.

And so, it happens that, while those blinded by their pride, think of themselves as if they were the only just ones and cannot accept Jesus' claim, those that sincerely consider themselves as sinners, do take Him in. It is towards those God condescends to forgive them. As St. Augustine says: «Great misery is a proud man, but a humble God's mercy is even greater». And, in this case, the divine mercy goes even further: as an additional complement of his forgiveness He heals the paralytic too: «Stand up! Take your stretcher and go home» (Mt 9:6). Jesus wants the sinner's joy to be complete.

We must reaffirm our confidence in him. But, we should remember we are also sinners, so let us not close ourselves to his Grace.

Texte de l'Évangile

(Mt 9,1-8): 

Jésus monta en barque, traversa le lac et alla dans sa ville de Capharnaüm. Et voilà qu'on lui apportait un paralysé, couché sur une civière. Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé: «Confiance, mon fils, tes péchés sont pardonnés». Or, quelques scribes se disaient: «Cet homme blasphème». Mais Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit: «Pourquoi avez-vous en vous-mêmes des pensées mauvaises? Qu'est-ce qui est le plus facile de dire: ‘Tes péchés sont pardonnés’, ou bien de dire: ‘Lève-toi et marche’? Eh bien! pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir, sur la terre, de pardonner les péchés...», alors, il dit au paralysé: «Lève-toi, prends ta civière, et rentre chez toi». L'homme se leva et rentra chez lui. En voyant cela, la foule fut saisie de crainte, et elle rendit gloire à Dieu qui a donné un tel pouvoir aux hommes.

L’Application

Lors du baptême, chacune et chacun de nous, nous avons reçus une mission, une mission du Seigneur. Dans la vie quotidienne, nous ne prenons pas conscience de cette mission : Tenir la lumière de la résurrection, toujours allumée. Cette lumière enlève nos ténèbres et elle nous purifie. Jésus n’est pas venu pour faire les ouvres extraordinaires, mais pour le pardon des péchés. Dieu seul peut nous pardonner et nous relever. Chaque fois que l’homme se pardonne les fautes des autres, il les pardonne au nom de Dieu, et Il agit divinement. Jésus savait qu’il est difficile pour nous d’agir divinement.

Chaque fois qu’une personne est guérie par le Seigneur, il est envoyé vers son peuple, vers sa propre maison, pour qu’il soit le témoin de la miséricorde divine. On est demande d’être les témoins de l’amour et de la miséricorde divine.

«Lève-toi, prends ta civière, et rentre chez toi»

Abbé Francesc NICOLAU i Pous
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous trouvons un des nombreux témoignages évangéliques de la bonté miséricordieuse du Seigneur. Ils nous montrent tous des aspects riches en détails. La compassion de Jésus exercée avec la plus grande miséricorde s'étend de la résurrection d'un mort ou de la guérison d'un lépreux, au pardon accordé à une pécheresse connue publiquement en passant par toutes sortes de guérisons de malades et à l'accueil des pécheurs repentis. Ce dernier point Il l'exprime par des paraboles comme celle de la brebis égarée, et celle du fils prodigue.

L'Évangile d'aujourd'hui nous démontre la miséricorde du Sauveur sous deux aspects en même temps: face à l'infirmité du corps et à celle de l'âme. Et étant donné que celle de l'âme est la plus importante, Jésus commence par celle-ci. Il sait que le malade s'est repenti de ses péchés, Il voit sa foi et celle de ceux qui l'amènent et Il lui dit: «Confiance, mon fils, tes péchés sont pardonnés» (Mt 9,2).

Pourquoi commence-t-Il toujours par dire cela quand personne ne le lui demande? C'est clair qu'Il lit dans les pensées et Il sait que c'est pour cela que le paralysé lui sera plus reconnaissant, car en présence de la sainteté de Jésus, il aurait probablement expérimenté confusion et honte pour ses péchés et une certaine crainte qu'ils soient un obstacle à sa guérison. Le Seigneur veut le mettre à l'aise. Peu importe que les docteurs de la loi murmurent dans leurs cœurs. Au contraire, montrer qu'Il est venu pour exercer la miséricorde envers les pécheurs fait partie de sa mission et Il veut le proclamer ainsi.

Ceux qui sont aveuglés par leur orgueil pensent qu'ils sont des justes, et n'acceptent pas l'appel de Jésus, par contre ceux qui se considèrent sincèrement comme des pécheurs l'accueillent. Devant eux c'est le Seigneur qui s'abaisse pour les pardonner. Comme le dit Saint Augustin: «L'homme orgueilleux est une grande misère, mais beaucoup plus grande est la miséricorde humble de Dieu». Et dans le cas présent, la miséricorde divine va encore plus loin: non seulement Il lui pardonne tout mais Il lui rend la santé: «Lève-toi, prends ta civière, et rentre chez toi» (Mt 9,6). Jésus veut que la joie du pécheur converti soit totale.

Notre confiance dans le Seigneur doit se renforcer. Mais, considérons-nous toujours comme pécheurs afin de ne pas fermer notre cœur à la grâce.

Gospel text

(Mt 8,28-34): 

When Jesus reached Gadara on the other side, He was met by two demoniacs who came out from the tombs. They were so fierce that no one dared to pass that way. Suddenly they shouted, «What do you want with us, you, Son of God? Have you come to torture us before the time?». At some distance away there was a large herd of pigs feeding. So the demons begged him, «If you drive us out, send us into that herd of pigs». Jesus ordered them, «Go». So they left and went into the pigs. The whole herd rushed down the cliff into the lake and drowned. The men in charge of them ran off to the town, where they told the whole story, also what had happened to the men possessed with the demons. Then the whole town went out to meet Jesus; and when they saw him, they begged him to leave their area.

The Application

Life gives us many teachings and if we have eyes to see them, then we will be grateful to God. If we refuse to see them, we may end up in rejecting the source of life.  We are called to discern and choose by observing the visible realities. Let’s not reject the giver of life, because with Him, we can have the life and all that the life can give to us. Without Him, we may lose even the life that we have. Shall we be wise?

The healer and the healed are there to see as our life witness. However, man has chosen to see what is absent than what is present. Even in the absence, God see what is invisibly present. Shall we be divinely today?

Majority need not be always right. It’s good to remain alone than joining the group without proper discernment and judgement.

Action of the day: Try to see the invisible truth in the visible realities.

«They begged him to leave their area»

Fr. Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, we are given to contemplate a sad contrast. “Contrast” because we admire the power and divine majesty of Jesus Christ, whom the demons submit voluntarily to (a signal that the Kingdom of the Heavens has reached us). But, at the same time, we deplore the narrowness and stinginess which the human heart is capable of, when refusing the bearer of Good News: «The whole town went out to meet Jesus; and when they saw him, they begged him to leave their area» (Mt 8:34). And “sad” because «He himself, who is the true light (...) came to his own, and his own did not receive him» (Jn 1:9-11).

More contrast and more confusion when we pay attention to the fact that man is free and this freedom has the “power to halt” God's infinite power. Or we can put it another way: the infinite divine powers reach as far as our “powerful” freedom allows it. And this is so because God mainly loves us with a Father's love. As a Father, we should not be surprised that He is so respectful of our freedom: He does not impose his love upon us, He just proposes it to us.

God, with infinite wisdom and goodness, providentially rules the Universe while respecting our freedom; even when this freedom turns its back on him and does not want to accept his will. Contrary to what it may seem, He does not let the world out of his hands: God always brings everything to a good conclusion, despite all hindrances we can raise against him. In fact, these hindrances are, first of all, turning against us.

However, we can affirm, «in the face of human freedom God has wanted to become “impotent”. And it can be said God pays for the great gift [our freedom] given to a being created in his image and likeness [man]» (John Paul II). God pays!: if we throw him out, He obeys and goes away. He pays, but we lose. On the other hand, we do well when we respond like the Virgin Mary: «I am the Lord's servant. May it be to me as you have said» (Lk 1:38).

Texte de l'Évangile

(Mt 8,28-34): 

Comme Jésus arrivait sur l'autre rive du lac, dans le pays des Gadaréniens, deux possédés sortirent du cimetière à sa rencontre; ils étaient si méchants que personne ne pouvait passer par ce chemin. Et voilà qu'ils se mirent à crier: «Que nous veux-tu, Fils de Dieu? Es-tu venu pour nous faire souffrir avant le moment fixé?». Or, il y avait au loin un grand troupeau de porcs qui cherchait sa nourriture. Les démons suppliaient Jésus: «Si tu nous expulses, envoie-nous dans le troupeau de porcs». Il leur répondit: «Allez-y». Ils sortirent et ils s'en allèrent dans les porcs; et voilà que, du haut de la falaise, tout le troupeau se précipita dans la mer, et les porcs moururent dans les flots. Les gardiens prirent la fuite et s'en allèrent en ville annoncer tout cela, avec l'affaire des possédés. Et voilà que toute la ville sortit à la rencontre de Jésus; et lorsqu'ils le virent, les gens le supplièrent de partir de leur région.

L’Application

Que nos pensées et nos actions soient remplie d’amour et de miséricorde. Le peuple peut nous rejeter et nous, de notre part, soyons ouverts et accueillants.

Rejetons pas le sauveur qui nous force de perdre certains choses moins importants pour l’essential de la vie. Choisissions la vie que tout ce que la vie peut nous apporter, car avec la vie nous pouvons aussi profiter ses fruits.

«Les gens le supplièrent de partir de leur région»

Abbé Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous contemplons un triste contraste. “Contraste”, car nous admirons le pouvoir et la majesté divine de Jésus-Christ, auquel les démons sont soumis (signe certain de la venue du Royaume des cieux). Mais, en même temps, nous déplorons l'étroitesse de vue et la mesquinerie dont est capable le cœur humain lorsqu'il rejette le porteur de la Bonne Nouvelle: «Et voilà que toute la ville sortit à la rencontre de Jésus; et lorsqu'ils le virent, les gens le supplièrent de partir de leur région» (Mt 8,34). Et “triste” parce que «la vraie lumière est venue vers les siens, mais les siens ne l'ont pas reçu» (Jn 1,9.11).

Plus de contraste et plus de surprise, si nous considérons que l'homme est libre et que cette liberté a le “pouvoir d'arrêter” le pouvoir infini de Dieu. Dit d'une autre façon: l'infinie puissance divine parvient jusqu'où le lui permet notre “puissante” liberté. Et il en va ainsi parce que Dieu nous aime principalement avec un amour de Père et, par conséquent, il ne faut pas nous étonner qu'il soit très respectueux de notre liberté: Il n'impose pas son amour, mais nous le propose.

Dieu, avec une sagesse et une bonté infinies, gouverne providentiellement l'univers, en respectant notre liberté; même quand cette liberté humaine Lui tourne le dos et refuse sa volonté. Pour autant, le monde ne s’échappe pas de ses mains: Dieu conduit tout à son terme, en dépit des obstacles que nous pouvons présenter. De fait, nos obstacles sont, avant tout, des entraves pour nous-mêmes.

Malgré tout, l'on peut affirmer que «face à la liberté humaine, Dieu a voulu se faire “impuissant”. Et l'on peut aussi dire que Dieu paye pour ce grand don [la liberté] qu'Il a accordé à une créature faite par Lui à son image et ressemblance [l'homme]» (Jean-Paul II). Dieu paye ! Si nous le rejetons, Il obéit et s'en va. Il paye, mais c'est nous qui perdons. Nous sommes gagnants, en revanche, quand nous répondons comme Sainte Marie: «Voici la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole» (Lc 1,38).

Gospel text

(Mt 8,23-27): 

Jesus got into the boat and his disciples followed him. Without warning a fierce storm hit the lake, with waves sweeping the boat. But Jesus was asleep. They woke him and cried, «Lord save us! We are lost!». But Jesus answered, «Why are you so afraid, you of little faith?». Then He stood up and ordered the wind and sea; and it became completely calm. The people were astonished. They said, «What kind of man is he? Even the winds and the sea obey him».

The Application

It’s not the absence real of the Lord which has evoked the fear and worry, rather their lack of confidence in the Lord, and their failure to see the Savior in the Lord has put them down. Today’s events are the same to many believers, who believe no more in the divine providence.

Today’s gospel does give us a hope in the crying of the disciples. We need to cry like them and invoke the Lord, without ceasing. The response of the Lord will always be consoling and comforting. The high rides and terrible winds are the actualities of our time. Many of us do live such situation in our personal life.

Let’s not loose heart and put our hope in the Lord. The Father who has sent His only begotten Son to die for us, won’t He respond to our sincere cry? Jesus is with us, in us and amidst us. There is nothing under the sky that the Lord can’t master. The Creator can always show us a way.

Action of the Day: Cry to god.

«Then he stood up and ordered the wind and sea; and it became completely calm»

Fr. Lluc TORCAL Monk of Santa Maria de Poblet
(Santa Maria de Poblet, Tarragona, Spain)

Today, Tuesday 13th in ordinary time, the liturgy offers us one of the most shocking fragments of our Lord's public life. The scene shows a great vivacity that contrasts radically with the disciples' attitude and Jesus' behavior. We can imagine how frightened they must have been on the boat when «without warning a fierce storm hit the lake, with waves sweeping the boat» (Mt 8:24), though their distress was not enough to awake Jesus, who was sleeping. It was up to the disciples in despair to wake up the Master! «Lord save us! We are lost!» (Mt 8:25).

The evangelist, taking advantage of these dramatic events, reveals us the true essence of Jesus. The storm was still raging and the disciples full of fear and confusion, when Jesus, simply and calmly, «stood up and ordered the wind and sea; and it became completely calm» (Mt 8:26). Jesus' conjuring Word brought the calm over the waters; but this calm was not meant to affect only the turbulent winds and waters of the lake: Jesus' Word, above all, was addressed to appease his disciples' fearful hearts. «Why are you so afraid, you of little faith?» (Mt 8:26).

And from embarrassment and fear the disciples shifted to admiration and astonishment, for they had witnessed this prodigy, unheard of until then. The surprise, the admiration, the wonder of such a drastic change in a situation they were living arose in them a central question: «What kind of man is he? Even the winds and the sea obey him» (Mt 8:27). Who can assuage storms on earth and skies and, at the same time, those in men's hearts? Only He, who «sleeping as a man in a boat, can command the wind and the sea as God» (Nicetas of Remesiana).

Whenever we may be afraid the earth is collapsing under our feet, let us not forget that our Savior is God himself made man, and that He is always close to us.

Texte de l'Évangile

(Mt 8,23-27): 

Comme Jésus montait dans la barque, ses disciples le suivirent. Et voilà que la mer s'agita violemment, au point que la barque était recouverte par les vagues. Mais lui dormait. Ses compagnons s'approchèrent et le réveillèrent en disant: «Seigneur, sauve-nous! Nous sommes perdus». Mais il leur dit: «Pourquoi avoir peur, hommes de peu de foi?». Alors, debout, Jésus interpella vivement les vents et la mer, et il se fit un grand calme. Les gens furent saisis d'étonnement et disaient: «Quel est donc celui-ci, pour que même les vents et la mer lui obéissent?».

L’Application

Ils sont ensembles, pourtant les disciples se trouvent seuls sans le Seigneur. Une telle situation s’arrive à nous tous, devant une maladie, un déchirement, etc., on se trouve seuls et nous faisons appel très tardivement, où nous manquons confiance. Heureusement, les disciples crient et le Seigneur leurs répond.

Le Seigneur est toujours avec nous, parmi nous, et Il le fait discrètement, sans faire aucun bruit. Donc, n’ayons pas peur de ce monde ou les vagues qui peuvent monter contre nous. Il nous sauvera.

«Jésus interpella vivement les vents et la mer, et il se fit un grand calme»

Abbé Lluc TORCAL Moine de Monastère de Sta. Mª de Poblet
(Santa Maria de Poblet, Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, Mardi de la XIIIe semaine du Temps ordinaire, la liturgie nous présente l'un des moments les plus importants de la vie publique du Seigneur. La scène est d'une grande vivacité, qui oppose radicalement l'attitude des disciples et celle de Jésus. Nous pouvons imaginer l'agitation qui régna sur la barque quand «la mer s'agita violemment, au point que la barque était recouverte par les vagues» (Mt 8,24), mais cette agitation ne fut pas suffisante pour éveiller Jésus qui dormait. Ce furent les disciples qui, dans leur désespoir, durent réveiller le Maître!: «Seigneur, sauve-nous! Nous sommes perdus!» (Mt 8,25).

L'évangéliste utilise cette ambiance dramatique pour nous révéler la personnalité de Jésus. La tempête grondait toujours et les disciples étaient encore remplis de crainte, quand le Seigneur, simplement et tranquillement, se leva, «interpella vivement les vents et la mer, et il se fit un grand calme» (Mt 8,26). Sur l'ordre de Jésus, la paix revint, une paix qui ne devait pas seulement se réaliser sur l'eau agitée du ciel et de la mer: la Parole de Jésus avait surtout pour but d'apaiser les cœœurs craintifs des disciples. «Pourquoi avoir peur, hommes de peu de foi?» (Mt 8,26).

Les disciples passèrent du trouble et de la peur à l'admiration de qui vient d'assister à quelque chose d'incroyable. La surprise, l'étonnement, l'émerveillement face à un changement aussi radical de situation, suscita en eux une question centrale: «Quel est donc celui pour que même les vents et la mer lui obéissent?» (Mt 8,27). Qui est celui qui peut calmer les tempêtes du ciel et de la terre et, en même temps, celles des cœurs des hommes? Seul celui qui, «dormant comme homme dans la barque, peut donner des ordres aux vents et à la mer comme Dieu» (Nicète de Remésinie).

Quand nous sentons la terre se dérober, n'oublions pas que notre Sauveur est Dieu fait homme, proche de nous par la foi.

Gospel text

(Mt 16,13-19): 

Jesus came to Caesarea Philippi. He asked his disciples, «Who do people say the Son of Man is?». They said, «For some of them you are John the Baptist, for others Elijah or Jeremiah or one of the prophets». Jesus asked them, «But you, who do you say I am?». Peter answered, «You are the Messiah, the Son of the living God». Jesus replied, «It is well for you, Simon Barjona, for it is not flesh or blood that has revealed this to you but my Father in heaven. And now I say to you: You are Peter (or Rock) and on this rock I will build my Church; and never will the powers of death overcome it. I will give you the keys of the kingdom of heaven: whatever you bind on earth shall be bound in heaven, and what you unbind on earth shall be unbound in heaven».

«You are the Messiah, the Son of the living God»

+ Mons. Pere TENA i Garriga Emeritus Auxiliar Bishop of Barcelona
(Barcelona, Spain)

Today, is the day consecrated by the martyrdom of the apostles Peter and Paul! «Peter, our leader in faith; Paul, its fearless preacher who became the teacher of the world» (Preface). Today is a day to be grateful for the Apostolic Faith, which is also our faith, proclaimed by these two pillars of the Church through their preaching. It is the faith overcoming the world, because it believes and announces Jesus Christ as the Son of God: «You are the Messiah, the Son of the living God» (Mt 16:16). Other celebrations of St. Peter and St. Paul commemorate other aspects of their lives, but to day we contemplate the memory of the Apostles «through whom our religious life had its origin» (Collect): through their martyrdom they confirmed their testimony.

Their faith, and strength for martyrdom, did not come from their human capacity. For it was no man of flesh or blood that has revealed Peter who was Jesus, but the revelation of his Father in Heaven (cf. Mt 16:17). And likewise, it was indeed God's grace that made Saul recognize Jesus, the Lord, “as the one he was persecuting”. In both cases, human freedom, necessary for the act of faith, leans on the Holy Spirit's action.

The faith of the apostles is the faith of the, one, holy, catholic and apostolic Church. Since Peter's confession at Caesarea Philippi, «every day, in the Church, Peter goes on saying: ‘You are Christ, the Son of the living God’» (St. Leo the Great). Ever since, till our days, a crowd of Christians of all epochs, ages, cultures, and anything else that may differentiate men has unanimously proclaimed the same victorious faith.

Through Baptism and Confirmation we are paving a path to testimony, that is, a path to martyrdom. It is necessary that we are always attentive to the “laboratory of faith” that the Holy Spirit carries out upon us (John Paul II), and that we implore with humility to be able to experiment the joy of the faith of the Church.

Texte de l'Évangile

(Mt 16,13-19): 

Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples: «Le Fils de l'homme, qui est-il, d'après ce que disent les hommes?». Ils répondirent: «Pour les uns, il est Jean Baptiste; pour d'autres, Élie; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes». Jésus leur dit: «Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?». Prenant la parole, Simon-Pierre déclara: «Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant!». Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara: «Heureux es-tu, Simon fils de Yonas: ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare: Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église; et la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle. Je te donnerai les clefs du Royaume des: tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux».

«Tu es le Christ, le Fils de Dieu vivant »

Mgr. Jaume PUJOL i Balcells Archevêque Emérit e Tarragone et Primat de Catalogne
(Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, nous célébrons la solennité de Saint Pierre et Saint Paul, qui furent les fondements de l'Eglise primitive et, par conséquent, de notre foi chrétienne. Apôtres du Seigneur, témoins de la première heure, ils ont vécu les premiers moments de l'expansion de l'Eglise et ont scellé avec leur sang la fidélité à Jésus. Pourvu que nous, chrétiens du XXIème siècle, puissions être des témoins crédibles de l'amour de Dieu au milieu des hommes comme le furent les deux Apôtres et comme l'ont été tant de nos concitoyens.

Dans une des premières interventions du Pape François, en s'adressant aux cardinaux, il leur a dit que nous devons "marcher, édifier et confesser". C'est-à-dire que nous devons avancer sur notre chemin de vie, en construisant l'Eglise et en nous confessant au Seigneur. Le Pape a prévenu : "Nous pouvons marcher autant que nous voulons, nous pouvons construire beaucoup de choses, mais si nous ne nous confessons pas à Jésus, quelque chose ne fonctionne pas. Nous finirons par être une ONG d'assistance, mais pas l'Eglise, épouse du Seigneur".

Nous avons écouté dans l'Evangile de la messe un fait central pour la vie de Pierre et de l'Eglise. Jésus demande à ce pêcheur de Galilée un acte de foi dans sa condition divine et Pierre n'hésite pas à affirmer : "Tu es le Christ, le Fils de Dieu vivant" (Mt 16,16). Immédiatement, Jésus institue le Primat, en disant à Pierre qu'il sera le roc solide sur lequel se bâtira l'Eglise tout au long des temps (cf. Mt 16,18) et en lui donnant le pouvoir des clés, la puissance suprême.

Même si Pierre et ses successeurs sont assistés par la force de l'Esprit Saint, ils ont tout autant besoin de nos prières car leur mission est d'une grande transcendance pour la vie de l'Eglise : ils doivent être un fondement sûr pour tous les chrétiens tout au long des temps ; par conséquent, nous devons prier chaque jour pour le Saint Père, pour sa personne et pour ses intentions.

En ce dimanche le Seigneur s’adresse à ses disciples et il est en train de conclure son discours sur la mission. Il leurs donne deux conseils avec une assurance. Si nous voulons d’être ses disciples, il faut suivre ses conseils.

Le premier conseil est ce que ses disciples Le préfèrent que soi-même. Que le Seigneur soit le centre de notre vie. C’est-à-dire, que ses disciples vivent pour le Seigneur et par le Seigneur. Pour cela, Il nous demande de discerner. À quoi bon de gagner tous les biens du monde, si on perd sa propre vie ?

Jésus enseigne ses disciples et il les invite à bien comprendre les exigences d’être ses disciples. D’être son disciple, n’est pas simplement d’une acception de sa philosophie, un chemin de la vie, ou mettre en pratique tout ce qu’Il nous enseigne, comme son commandement d’amour. Ces enseignements sont proposés aux païens, qui ne connaissent pas le Seigneur. Pour nous, qui avons reçu la foi, nous ne pouvons pas d’être content comme les amoureux de Dieu. La foi nous aide a grandir en tant qu’enfant de Dieu. Devenir ses disciples, ce que devenir Lui-même pour nos frères et sœurs.

Comme les arbres qui ne mangent pas ses fruits, les fruits de notre foi aiderons nos frères et sœurs à savourer la miséricorde divine et à découvrir combien Dieu les aimes à travers nous, particulièrement à travers nos engagements positive à l’accomplissement de la volonté divine.

« Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi. » Quelles sont nos croix de la vie, plutôt de la vie quotidienne que nous voudrions éviter, que le Seigneur nous demande de porter ? Dans la première lecture du jour, nous avons entendu l’histoire d’une femme de Sunamite, une femme riche, qui a voulu que le prophète vienne chez-elle et mange. Ce n’était pas la croix, pourtant préparer une petite chambre pour lui sur la terrasse, pour qu’il y loger régulièrement, encore particulièrement de convaincre son mari, était certainement une croix.

Le Seigneur nous assure sa présence et aussi la récompense à tous ceux et celles qui nous accueillerons. Si Jésus envoyé du père nous envoie vers l’autre, n’oublions pas que l’autre aussi est envoyé par Dieu vers moi. Le plus nous reconnaissons cette vérité de la vie, l’accueil que nous réserverons aux autres sera remplie de joie et de gratitude. Je sais, qu’il est difficile de le faire tous les jours et à tous. Assumons cette croix, en reconnaissant de la présence de Dieu dans les rencontre humaine, transformons-les comme une rencontre divine et nous verrons les merveilles de Dieu.

On this Sunday the Lord is speaking to his disciples and he is concluding his discourse on mission. He gives them two pieces of advice with assurance. If we want to be his disciples, we must follow his advice.

The first advice is what His disciples prefer Him to ourselves. Let the Lord be the centre of our lives. That is, let his disciples live for the Lord and through the Lord. For this, He asks us to discern. What good is it to earn all the goods of the world if we lose our own lives? He is advising us to choose the giver of life than life itself.

Jesus teaches his disciples and invites them to understand the demands of being his disciples. To be his disciple, is not simply an acceptance of his philosophy, a way of life, or to put into practice all that he teaches us, such as his commandment of love. These teachings are offered to pagans, who do not know the Lord. For us, who have received the faith, we cannot be content like the lovers of God. Faith helps us to grow as children of God. To become His disciples, is to become Himself for our brothers and sisters.

Like the trees that do not eat His fruit, the fruits of our faith will help our brothers and sisters to savor God's mercy and to discover how much God loves them through us, especially through our positive commitment to the fulfillment of God's will.

"He who does not take up his cross and follow me is not worthy of me. "What are our crosses of life, rather of daily life that we would like to avoid, that the Lord asks us to carry? In the first reading of the day, we heard the story of a Sunamite woman, a rich woman, who wanted the prophet to come to her home and eat. It was not a cross, yet preparing a small room for him with the terrace, so that he could stay there regularly, especially to convince her husband, was certainly a cross. She did assume this cross and God has blessed her with a child. Jesus is inviting us to assume these daily crosses and we will be blessed.

The Lord assures us of his presence and also the reward to all those who will welcome us. If Jesus sent from the father sends us to the other, let us not forget that the other is also sent by God to me. The more we recognize this truth of life, the more joyful and grateful we will be in welcoming others. I know that it is difficult to do this every day and to everyone. Let us take up this cross, recognizing God's presence in human encounters, let us transform them as a divine encounter and we will see the wonders of God.