L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mt 14,1-12): 

On one occasion the news about Jesus reached King Herod. And he said to his servants, «This man is John the Baptist. John has risen from the dead, and that is why miraculous powers are at work in him».

Herod had, in fact, ordered that John be arrested, bound in chains and put in prison be-cause of Herodias, the wife of his brother Philip. For John had said to him, «It is not right for you to have her as wife». Herod wanted to kill him but he did not dare, because he feared the people who regarded John as a prophet.

On Herod's birthday the daughter of Herodias danced in the midst of the guests; she so delighted Herod that he promised under oath to give her anything she asked. The girl, following the advice of her mother, said, «Give me the head of John the Baptist here on a dish». The king was very displeased, but because he had made this promise under oath in the presence of the guests, he ordered it to be given her. So he had John beheaded in prison and his head brought on a dish and given to the girl. The girl then took it to her mother. Then John's disciples came to take his body and bury it. And they went to bring the news to Jesus.

The Application

An external event can awaken our inner consciousness.  If man learns to act according to this consciousness, in a way that is right before God, in his actions he will perfect his humanity, a humanity that is close to divinity. The more he learns to act before God internally, the more the outer world will lose its power or dominion over his interiority.  Herod has allowed the external world to dominate his internal world.

The presence of Jesus helps us to discover our own interiority, our history of the present and the past before the light and to recognize the divine works in our daily life.  Jesus desires that our past should not weigh us down and that we should be freed from all that prevents us from moving towards the Lord. He is there to heal our past, to take care of our present life and to bring us to His Father.

We are called to be this John the Baptist and this Jeremiah, so that the world may learn to love and respect the Creator. If we carry within us a heavy history, that of Herod, let us not hesitate to move forward (with that history) towards the Lord. He will heal and transform us.

Action of the day : Act immediatly

 «The news about Jesus reached King Herod»

Fr. Joan Pere PULIDO i Gutiérrez
(Sant Feliu de Llobregat, Spain)

Today, our liturgy proposes us to contemplate an injustice: the beheading of St. John the Baptist; and, at the same time, to discover in God's Word the need of a clear and concrete testimony of our faith to fill out the world with hope.

I invite you to center our consideration in the person of Herod, the tetrarch. In fact, it is a counter-testimony for us, but it will help us to emphasize some interesting aspects, important enough for our testimony of faith amid the world. «The news about Jesus reached King Herod» (Mt 14:1). This assertion underlines an apparently correct, but not too sincere, attitude. It is the same kind of reality we can today find in many persons and, perhaps, even in ourselves. There are many who have heard of Jesus, but, who is He actually?, what kind of personal implication can we find in him?

First of all, we must give the correct answer; Herod's reply is but vague information: «This man is John the Baptist. John has risen from the dead» (Mt 14:2). Most probably you will be missing here Peter's reply to Jesus' question: «He said to them, ‘but who do you say that I am?’ Simon Peter answered, ‘You are the Christ, the Son of the living God’» (Mt 16:15-16). And this assertion does not leave any room for fear or indifference but it rather gives way to a testimony based in the Gospel of hope. This is how His Holiness Saint John Paul II defined it in his apostolic Exhortation The Church in Europe: «Therefore, in union with the whole Church, I invite my brothers and my sisters in faith constantly to be open in trust to Christ and to allow themselves to be renewed by him, proclaiming to all people of good will in the power of peace and love that whoever encounters the Lord comes to know the Truth, discovers the Life, and finds the Way leading to it».

Today, Saturday, let the Mother of God, the Mother of hope, help us to really discover Jesus and to bear witness of him to our brethren.

Texte de l'Évangile

(Mt 14,1-12): 

En ce temps-là, Hérode, prince de Galilée, apprit la renommée de Jésus et dit à ses serviteurs: «Cet homme, c'est Jean le Baptiste, il est ressuscité d'entre les morts, et voilà pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles».

Car Hérode avait fait arrêter Jean, l'avait fait enchaîner et mettre en prison, à cause d'Hérodiade, la femme de son frère Philippe. En effet, Jean lui avait dit: «Tu n'as pas le droit de vivre avec elle». Hérode cherchait à le mettre à mort, mais il eut peur de la foule qui le tenait pour un prophète.

Lorsque arriva l'anniversaire d'Hérode, la fille d'Hérodiade dansa devant tout le monde, et elle plut à Hérode. Aussi s'engagea-t-il par serment à lui donner tout ce qu'elle demanderait. Poussée par sa mère, elle: Donne-moi ici, sur un plat, la tête de Jean le Baptiste». Le roi fut contrarié, mais à cause de son serment et des convives, il commanda de la lui donner. Il envoya décapiter Jean dans la prison. La tête de celui-ci fut apportée sur un plat et donnée à la jeune fille, qui l'apporta à sa mère. Les disciples de Jean arrivèrent pour prendre son corps, l'ensevelirent et allèrent en informer Jésus.

L’Application

Un événement extérieur peut réveiller notre conscience intérieure.  Si l’homme apprend à agir selon cette conscience, d’une manière juste devant Dieu, dans ses agissements il perfectionnera son humanité, une humanité proche à la divinité. Le plus il s’agit devant Dieu intérieurement, le plus, le monde extérieur perdra sa puissance ou sa domination sur son intériorité.  

La présence de Jésus nous aide à découvrir notre propre intériorité, notre histoire du présent et du passée devant la lumière et à reconnaitre les œuvres divines dans notre vie quotidienne.  Jésus désire que nos passées ne nous pèsent pas et que nous soyons libérés de tout ce qui nous empêche de nous avancer vers le Seigneur. Il est là pour guérir nos passés, soigner notre présent et nous amener vers son Père.

On est appelé à être ce Jean Baptiste et ce Jérémie, pour que le monde apprenne à s’aimer et à respecter le Créateur. Si nous portons en nous une histoire lourde, celle d’Hérode, n’hésitons pas de nous nous avancer (avec cette histoire) vers le Seigneur. Il nous guérira et nous transformera.

«Hérode, prince de Galilée, apprit la renommée de Jésus»

Abbé Joan Pere PULIDO i Gutiérrez
(Sant Feliu de Llobregat, Espagne)

Aujourd'hui, la liturgie nous invite à contempler une injustice: celle de la mort de Jean Baptiste, et en même temps à découvrir dans la parole de Dieu le besoin de porter témoignage clairement et concrètement de notre foi afin d'annoncer l'espérance au monde.

Je vous invite à focaliser notre réflexion sur le personnage d'Hérode. En réalité, pour nous il représente un mauvais témoin, mais il va nous aider à faire ressortir des aspects importants pour notre témoignage de foi au monde. «En ce temps-là, Hérode, prince de Galilée, apprit la renommée de Jésus» (Mt 14,1). Cette déclaration désigne en apparence une bonne attitude, mais elle est peu sincère. C'est une réalité que nous pouvons rencontrer de nos jours chez certaines personnes et peut-être même en nous-mêmes. Beaucoup de gens ont entendu parler de Jésus, mais on se demande: qui est-Il réellement? Quel est l'engagement personnel qui nous unit à Lui?

Tout d'abord, il est nécessaire de donner une réponse exacte: celle d'Hérode nous semble un peu vague: «Cet homme, c'est Jean le Baptiste, il est ressuscité d'entre les morts» (Mt 14,2). Il est clair que nous regrettons de ne pas donner la réponse de Pierre à la question posée par Jésus: «Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?». «Prenant la parole, Simon-Pierre déclara: ‘Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant!’» (Mt 16,15-16) Cette affirmation ne laisse aucun doute, elle n'inspire ni la peur ni l'indifférence, mais elle ouvre la porte au témoignage d'espérance ancré dans l'Évangile. Saint Jean-Paul II le définit ainsi dans son Exhortation Apostolique Ecclesia in Europa: «Avec toute l'Église j'invite mes frères et sœurs dans la foi à savoir constamment s'ouvrir en toute confiance au Christ et à se laisser renouveler par lui, annonçant à toute personne de bonne volonté, avec la force de la paix et de l'amour, que celui qui rencontre le Seigneur connaît la Vérité, découvre la Vie, trouve la Voie qui y conduit».

Prions pour qu'aujourd'hui samedi, la Vierge Marie, Mère de l'espérance, nous aide à découvrir réellement qui est Jésus et à porter un bon témoignage sur Lui à nos frères.

Gospel text (Mt 13,54-58): 

Jesus went to his hometown and taught the people in their synagogue. They were amazed and said, «Where did He get this wisdom and these special powers? Isn't He the carpenter's son? Isn't Mary his mother and aren't James, Joseph, Simon and Judas his brothers? Aren't all his sisters living here? How did he get all this?». And so they took offense at him. Jesus said to them, «The only place where prophets are not welcome is their hometown and in their own family». And He did not perform many miracles there because of their lack of faith.

The Application

Personal conversion is a fruit not only of self-knowledge, but also a recognition of divine love.  Signs, events, stories can help us to internalize and appropriate what we are. Today's Gospel teaches us two truths. First, God does not stop giving us signs. Second, conversion is possible at any time.  

For this reason, before we begin to look for the signs externally, we must ask ourselves this fundamental question: how can we identify the divine presence in the world, without first being able to recognize His presence within our heart where He is truly present? This is what I have personally learned from Ignatian spirituality. Whether it is internal or external, God is eternally in action. We don’t need any external signs to see what is already inside. Discernement is an internal process.

Action of the day : Be sensitive of your internal conflicts.

«The only place where prophets are not welcome is their hometown and in their own family»

Fr. Jordi POU i Sabater
(Sant Jordi Desvalls, Girona, Spain)

Today, as in yesteryears, to speak about God to those we know is a difficult thing to do. In a commentary about Jesus, St. John Chrysostom says: «The villagers of Nazareth do admire him, but their admiration does not go to the point of believing in him but, rather, of feeling envious, as if meaning: ‘Why him and not I’». Jesus knew quite well those who, instead of listening to him, took offense at him. They were his relatives, friends, neighbors He appreciated, but precisely to whom He will not be able to let them have his message of salvation.

We —that cannot work out miracles or have Christ's saintliness— will not incite envies (though, at times, if we are really trying to live as true Christians, we may actually do). However, come what may, we shall often find that those we love the most are those who could not care less about listening to us. To this effect, we must also bear in mind that shortcomings are easier to spot than virtues and, accordingly, those closer to us may wonder: —What are you trying to teach me, who used to do (or still does) this or that?

To preach or speak about God with our own people or family may be difficult but necessary. It must be said that when He was going back home, Jesus was preceded by his miracles and his word. Maybe, in our case, we may need a certain reputation for saintliness, whether at home or away, before “preaching” to those at home.

In his previous comment St. John Chrysostom adds: «Please look at the Master's kindness: He does not punish them for not listening to him but He tells them sweetly: ‘The only place where prophets are not welcome is their hometown and in their own family’» (Mt 13:57)». It is evident Jesus would leave somewhat sadly but nonetheless He would proceed with his preaching until his word of salvation would be welcome by his own people. Likewise, we (that have nothing to forgive or oversee) will have to preach so that Jesus' word reaches those that we love but do not want to listen to us.

Texte de l'Évangile

(Mt 13,54-58): 

Jésus alla dans son pays, et il enseignait les gens dans leur synagogue, de telle manière qu'ils étaient frappés d'étonnement et disaient: «D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles? N'est-il pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères: Jacques, Joseph, Simon et Jude? Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes chez nous? Alors, d'où lui vient tout cela?». Et ils étaient profondément choqués à cause de lui. Jésus leur dit: «Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa propre maison». Et il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit-là, à cause de leur manque de foi.

L’Application

La conversion est un fruit non seulement d’une connaissance de soi, mais aussi une reconnaissance de l’amour divin.  Les signes, les événements, les histoires  peuvent nous aider à intérioriser et à approprier qui sont les-nôtres. L’évangile du jour nous apprendre deux vérités. Premièrement, Dieu ne s’arrête pas de nous donner les signes. Deuxième, la conversion est possible à tout moment.  

Pour cela, avant qu’on commence à chercher les signes extérieurement, il faut nous poser cette question fondamentale : comment pouvons-nous identifier la présence divine dans le monde, sans pouvoir d’abord reconnaître sa présence à l’intérieur de notre cœur où Il est véritablement présent ? C'est ce que j'ai personnellement appris de la spiritualité ignatienne. Qu'il soit interne ou externe, Dieu est éternellement en action. Nous n'avons pas besoin de signes extérieurs pour voir ce qui est déjà à l'intérieur. Le discernement est un processus interne. 

«Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa propre maison»

Abbé Jordi POU i Sabater
(Sant Jordi Desvalls, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, comme hier, il nous est difficile de parler de Dieu à ceux qui nous connaissent depuis toujours. Dans le cas de Jésus, Saint Jean Chrysostome, disait: «Les gens de Nazareth l'admirent, mais cette admiration au lieu de leur inspirer la foi, leur inspire la jalousie, c'est comme s'ils se disaient ‘pourquoi Lui et pas moi?’». Jésus connaissait bien ceux qui au lieu de l'écouter se scandalisaient de ses paroles. C'était des parents, des amis, des voisins qui lui étaient chers, mais c'est justement à eux qu'Il ne réussira pas à faire entendre son message de salut.

Nous, qui ne pouvons pas faire de miracles et qui n'avons pas la sainteté de Jésus, nous ne susciterons pas la jalousie (même si parfois cela peut arriver quand nous nous efforçons réellement de vivre en chrétien). Mais quoi qu'il en soit, comme à Jésus, il nous arrivera souvent que ceux que nous aimons et qui nous sont chers ne nous écoutent pas. Dans ces circonstances, nous devons nous rappeler que ceux qui ont toujours été très proches de nous voient davantage nos défauts que nos vertus et qu'ils peuvent se dire: —Toi qui faisais ça ou qui fait ça, tu n'as rien à m'apprendre.

Prêcher ou parler de Dieu aux gens de notre entourage ou de notre famille est difficile mais nécessaire. Il faut dire, tout de même, que lorsque Jésus rentre chez lui, la renommée de ses paroles et de ses miracles le précèdent. Peut-être que nous aussi nous devrions établir une certaine réputation de sainteté en dehors (et à l'intérieur) de nos maisons avant de prêcher à nos proches.

Sain Jean Chrysostome ajoute ce commentaire: «Je t'en prie, regarde l'amabilité du Maître: il ne les punit pas parce qu'ils ne l'écoutent pas, mais au contraire il leur dit avec douceur: ‘Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa propre maison’ (Mt 13,57)». Il est évident que Jésus s'en alla de là très triste, mais Il continu à prier pour que son message de salut parvienne à ceux de son village. Et nous (qui ne devrons rien pardonner ou excuser), nous devrons également prier pour que le message de Jésus parvienne à ceux qui nous sont chers, mais qui ne veulent pas nous écouter.

Gospel text

(Mt 13,47-53): 

Jesus said to his disciples, «Again, the kingdom of heaven is like a big fishing net let down into the sea, in which every kind of fish has been caught. When the net is full, it is dragged ashore. Then they sit down and gather the good fish in buckets, but throw the worthless ones away. That is how it will be at the end of time; the angels will go out to separate the wicked from the just and throw them into the blazing furnace, where they will weep and gnash their teeth». Jesus asked, «Have you understood all these things?». «Yes», they answered. So He said to them, «You will see that every teacher of the Law who becomes a disciple of the Kingdom is like a householder who can produce from his store things both new and old». When Jesus had finished these parables, He left the place.

«They gather the good fish in buckets, but throw the worthless ones away»

Fr. Ferran JARABO i Carbonell
(Agullana, Girona, Spain)

Today, the Gospel is a vital call to conversion. Jesus does not spare us the hard reality: «The angels will go out to separate the wicked from the just and throw them into the blazing furnace» (Mt 13:49-50). The warning is quite clear. We just cannot take it easy and go to asleep!

Now, it is our turn to freely choose: we either seek God and make goodness a part of our life, or we prefer to stand on the precipice of death. Or with Christ or against him. To convert ourselves means, in this case, to freely opt to become one of the upright ones and live a life worthy of his sons. However, within us we have the experience of sin: we realize the good we should do but we do the evil, instead; what do we do to provide our lives with a sense of true unity? We, alone, cannot do much. Only if we place ourselves in God's hands shall we be able to attain the goodness and be counted amongst the upright ones.

«Because we know not when our Judge shall appear, so we should live every day as if it were our last» (St. Jerome). These words are a call to live with intensity and responsibility our Christianity. It is not a matter of being afraid, but of living in the hope this is a time of grace, praise and glory.

Christ shows us the only way to our own glorification. Christ is the only way to heaven; therefore, our salvation, our happiness and whatever we can imagine happens through Him. And if we have everything in Christ, we can hardly refrain from loving the Church, that shows him to us and is its mystic body. Against purely human visions of this reality we have to recuperate the divine-spiritual vision: nothing bigger than Christ and the fulfillment of his will!

Texte de l'Évangile

(Mt 13,47-53): 

Le Royaume des cieux est encore comparable à un filet qu'on jette dans la mer, et qui ramène toutes sortes de poissons. Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s'assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien. Ainsi en sera-t-il à la fin du monde: les anges viendront séparer les méchants des justes et les jetteront dans la fournaise: là il y aura des pleurs et des grincements de dents. Avez-vous compris tout cela?». -«Oui», lui répondent-ils. Jésus ajouta: «C'est ainsi que tout scribe devenu disciple du Royaume des cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l'ancien». Jésus acheva ainsi de proposer des paraboles, puis il s'éloigna de là.

«On ramasse dans des paniers ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien»

Abbé Ferran JARABO i Carbonell
(Agullana, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile fait un appel vital à la conversion, Jésus ne nous épargne pas la brutalité de la réalité: (Mt 13,49-50). L'avertissement est clair! Nous ne pouvons pas nous endormir là-dessus.

Cela dit, nous devons choisir librement: ou bien nous cherchons Dieu et le bien de toutes nos forces ou bien nous plaçons notre vie au bord de l'abîme. Soit nous sommes avec le Christ soit nous sommes contre Lui. Se convertir veut dire, dans ce cas, opter pour l'appartenance aux justes et mener une vie digne de ce nom. Cela dit, nous avons en nous l'expérience du péché: nous voyons le bien que nous devrions faire et nous faisons le mal. Comment essayons-nous de donner une vraie unité à nos vies? Tout seuls nous ne pouvons pas faire grande chose. La seule chose à faire c'est de nous mettre entre les mains de Dieu, en faisant cela nous pourrons réussir à faire le bien et appartenir aux justes.

«Par le fait que nous ignorons le moment où viendra notre rencontre avec notre Juge, nous devons vivre chaque jour comme s'il devait nous juger le lendemain» (Saint Jérôme). Cette phrase est une invitation à vivre avec intensité et responsabilité notre foi chrétienne. Il ne s'agit pas d'avoir peur, mais de vivre dans l'espérance ce temps de grâce, de louange et de gloire.

Le Christ nous montre le chemin de notre glorification. Le Christ est le chemin de l'homme, et par conséquent, notre salut, notre bonheur et tout ce que nous pouvons imaginer passe par Lui. Et si nous possédons tout avec le Christ, nous ne pouvons pas cesser d'aimer l'Église qui nous aide à Le voir et qui est aussi son Corps Mystique. Afin de contrecarrer la vision purement humaine que nous avons de cette réalité il faut que nous retrouvions la vision divine-spirituelle: Il n'y a rien de mieux que le Christ et l'accomplissement de sa volonté!

Gospel text

(Lk 10,38-42): 

As Jesus and his disciples were on their way, He entered a village and a woman called Martha welcomed him to her house. She had a sister named Mary who sat down at the Lord's feet to listen to his words. Martha, meanwhile, was busy with all the serving and finally she said, «Lord, don't you care that my sister has left me to do all the serving?». But the Lord answered, «Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed. Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her».

The Application

As christians, we are called to be active and contemplative. Contemplative in searching the divine will and active in the accomplishment of this will. Thus to be a good christian we have to be both Mary to listen  the Lord and be ready to serve the Lord like Martha. Mary without service and Martha without listening the Lord, won’t be acceptable by the Lord.

Action of the day : Be a balanced person.

«You worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed»

Fr. Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, we, —no matter how busy we may be, at times, by so many things— must also listen to our Lord reminding us that «only one thing is needed» (Lk 10:42): esteem and saintliness. They should be our aim, the horizon we must never lose sight of amidst our daily chores.

Because we shall be “busy” if we follow our Creator’s plan: «’Be fruitful and multiply; fill the earth and subdue it’» (Gen 1:28). The earth! the world!: this is our meeting point with the Lord. «My prayer is not that you take them out of the world but that you protect them from the evil one» (Jn 17:15). Yes, the world is an “altar” for us and for our donation to God and to the others.

We belong in this world, but that does not mean we have to be worldly. On the contrary, we are called to become —in a beautiful expression of His Holiness John Paul II— “Priests of Creation!” “priests” of our world, of a world we passionately love.

Here is the question: world and saintliness; our daily chores and the one and only thing we truly need. They are not two opposed realities: and we have to try to make both coincide. And this coincidence must be carried out —in the first place and basically— in our own heart, where heaven and earth can be reunited. Because in the human heart is where the dialogue between Creator and creature takes place.

Therefore, prayer is necessary. «Ours is a time of continual movement which often leads to restlessness, with the risk of “doing for the sake of doing”. We must resist this temptation by trying “to be” before trying "to do". In this regard we should recall how Jesus reproved Martha: ‘You are anxious and troubled about many things; one thing is needful’ (Lk 10:41-42)» (John Paul II).

There is no opposition between “to be” and “to do”, but there is indeed a priority order of precedence: «Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her» (Lk 10,42).

Gospel text

(Lk 10,38-42): 

As Jesus and his disciples were on their way, He entered a village and a woman called Martha welcomed him to her house. She had a sister named Mary who sat down at the Lord's feet to listen to his words. Martha, meanwhile, was busy with all the serving and finally she said, «Lord, don't you care that my sister has left me to do all the serving?». But the Lord answered, «Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed. Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her».

L’Application

Jésus nous invite à être actifs comme Marthe et contemplatifs comme Marie. Les actes et les paroles doivent naître de notre contemplation, après avoir écouté le Seigneur. Soyons contemplatifs dans notre écoute et actifs dans l’exécution de la volonté divine.

«You worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed»

Fr. Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, we, —no matter how busy we may be, at times, by so many things— must also listen to our Lord reminding us that «only one thing is needed» (Lk 10:42): esteem and saintliness. They should be our aim, the horizon we must never lose sight of amidst our daily chores.

Because we shall be “busy” if we follow our Creator’s plan: «’Be fruitful and multiply; fill the earth and subdue it’» (Gen 1:28). The earth! the world!: this is our meeting point with the Lord. «My prayer is not that you take them out of the world but that you protect them from the evil one» (Jn 17:15). Yes, the world is an “altar” for us and for our donation to God and to the others.

We belong in this world, but that does not mean we have to be worldly. On the contrary, we are called to become —in a beautiful expression of His Holiness John Paul II— “Priests of Creation!” “priests” of our world, of a world we passionately love.

Here is the question: world and saintliness; our daily chores and the one and only thing we truly need. They are not two opposed realities: and we have to try to make both coincide. And this coincidence must be carried out —in the first place and basically— in our own heart, where heaven and earth can be reunited. Because in the human heart is where the dialogue between Creator and creature takes place.

Therefore, prayer is necessary. «Ours is a time of continual movement which often leads to restlessness, with the risk of “doing for the sake of doing”. We must resist this temptation by trying “to be” before trying "to do". In this regard we should recall how Jesus reproved Martha: ‘You are anxious and troubled about many things; one thing is needful’ (Lk 10:41-42)» (John Paul II).

There is no opposition between “to be” and “to do”, but there is indeed a priority order of precedence: «Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her» (Lk 10,42).

Gospel text

(Mt 13,36-43): 

Jesus sent the crowds away and went into the house. And his disciples came to him saying, «Explain to us the parable of the weeds in the field». He answered them, «The one who sows the good seed is the Son of Man. The field is the world; the good seed are the people of the Kingdom; the weeds are those who follow the evil one. The enemy who sows them is the devil; the harvest is the end of time and the workers are the angels.

»Just as the weeds are pulled up and burned in the fire, so will it be at the end of time. The Son of Man will send his angels, and they will weed out of his kingdom all that is scandalous and all who do evil. And these will be thrown in the blazing furnace, where there will be weeping and gnashing of teeth. Then the just will shine like the sun in the kingdom of their Father. If you have ears, then hear».

The Application

It’s a good feeling to be at homme, particularly to be with Jesus. Being with Jesus helps us to understand what He is, what He wishes to communicate to us and importantly what He expectrs from us.  We still agitate negatively and painfully to see the bad elements dominating the world, just like prophet in the first reading. We wish that God acts immediatly as a God of justice than God of mercy. Jesus is affirming to us that TODAY His father wishes to be a God of mercy and love than a God of justice. Let’s us listen His reasoning.

Good and evil coexist and it must be recognized, because life and death are conditioned by our choices. We are children of the God of freedom and God wishes that we may be free in our decisions and assume the responsability. Life is full of choices and discernment will help us to make certain decisions. Man would like to have a healthy life, yet how can he recognize good health without recognizing illness? Though the evil is willed by God, if we trust Him, He will certainly deliver us. 

Today the Lord asks us to be patient with others, who are not the same as we are. On the day of judgment, He will see them and judge. It is important that instead of looking at others, we should know how to give fruit, to give, 30, 60 or 100 for one.  Only God knows the truth and has the right to judge us. He has not delegated to us the power to judge or punish others. Since we have a God who is patient with us, full of mercy, we must also be merciful and have patience.

Action of the day : Have patience in your life.

 «Explain to us the parable of the weeds in the field»

Fr. Iñaki BALLBÉ i Turu
(Terrassa, Barcelona, Spain)

Today, through the parable of the weeds and the wheat, the Church urges us to ponder over the coexistence of good and evil. Good and evil within our heart; good and evil we may spot on others, good and evil we can see in the world, all around us.

«Explain to us the parable» (Mt 13:36), his disciples ask Jesus. And, today, we can mean to be more careful with our personal prayer, our everyday dealings with God. —Lord, we can ask him, explain to me why I do not progress enough in my interior life. Explain to me how can I be more faithful to you, how can I look for you in my work, or through these circumstances I do not understand or I do not want. How can I be a qualified apostle? A prayer is just this, to ask God for “explanations”. How is my prayer? Is it sincere?, is it constant?, is it trusting?

Jesus Christ invites us to keep our eyes fixed on Heaven, our eternal home. Quite often, haste can drive us crazy, but we seldom stop to think that there will come a day —we do not know whether far-off or near— when we shall have to settle our accounts with God and explain which are the fruits borne by the good seeds He has sown on us. And the Lord tells us that at the end of time we shall be chosen. So, we must win Heaven here on earth, in our everyday life, without waiting for situations that perhaps will never occur. We have to live boldly our ordinary life, what apparently has no transcendence. We must live by thinking of eternity and helping others to think of it, too! paradoxically, «the man who strives to live must die; whereas the man who does not strive to avoid sin has to live eternally» (St. Julian of Toledo).

We shall reap what we have sown. We have to fight to give today the 100%. So when we are called into God's presence we might be able to go with our hands full: of acts of faith, hope and love. Which result in minor things and events that, when lived on an everyday basis, make us better Christians, saints and human.

Texte de l'Évangile

(Mt 13,36-43): 

Alors, laissant la foule, il vint à la maison. Ses disciples s'approchèrent et lui dirent: «Explique-nous clairement la parabole de l'ivraie dans le champ». Il leur répondit: «Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme; le champ, c'est le monde; le bon grain, ce sont les fils du Royaume; l'ivraie, ce sont les fils du Mauvais. L'ennemi qui l'a semée, c'est le démon; la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges. De même que l'on enlève l'ivraie pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde. Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son Royaume tous ceux qui font tomber les autres et ceux qui commettent le mal, et ils les jetteront dans la fournaise: là il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles, qu'il entende!».

L’Application

Le bon et le mal coexiste et il faut le reconnaitre, car la vie et la mort sont conditionnées par nos choix. La vie est remplie de choix et le discernement nous aidera à prendre certaine décision. L’homme aimerait avoir une vie seine, pourtant comment peut-il reconnaitre une bonne santé sans reconnaitre la maladie ?

Aujourd’hui le Seigneur nous demande de nous patienter avec les autres, qui ne sont pas pareille comme nous. Au jour du jugement, Il les verra et jugera. Il est important qu’au lieu de regarder les autres, il faut savoir donner les fruits, donner, 30, 60 ou 100 pour un.  Dieu Le seul qui connait la vérité et a le droit de nous juger. Il n’a pas nous déléguer le pouvoir de les juger ou punir. Puisque nous avons un Dieu qui se patiente avec nous, plein de miséricorde, il faut que nous soyons aussi miséricordieux et ayons la patience.

«Explique-nous clairement la parabole de l'ivraie dans le champ»

Abbé Iñaki BALLBÉ i Turu
(Terrassa, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, à travers la parabole de l'ivraie et du bon grain, l'Église nous invite à méditer sur le bien et le mal. Le bien et le mal qui existe dans notre cœur; le bien et le mal que nous voyons dans les autres, et celui que nous voyons dans le monde.

«Explique-nous clairement la parabole» (Mt 13,36), demandent-ils à Jésus ses disciples. Et nous, aujourd'hui, nous pouvons prendre la résolution de prendre soin de notre prière personnelle, de notre relation quotidienne avec Dieu. —Seigneur, pouvons-nous lui dire, explique-moi pourquoi je n'avance pas suffisamment dans ma vie intérieure. Explique-moi comment je peux t'être plus fidèle, comment je peux te trouver dans mon travail, ou à travers de cette circonstance que je ne comprends pas, ou que je ne veux pas comprendre. Comment puis-je devenir un apôtre qualifié. La prière consiste à demander «des explications» à Dieu. Comment est ma prière? Est-elle sincère? Est-elle constante? Est-elle pleine de confiance?

Jésus-Christ nous invite à fixer le regard vers le Ciel, notre maison pour l'éternité. Souvent, nous vivons envahis par la presse, et presque jamais prenons le temps de penser qu'un jour —loin ou pas, nous ne le savons pas— nous devrons rendre compte à Dieu de notre vie, de comment nous avons fait fructifier les qualités qu'il nous a données. Et le Seigneur nous dit qu'à la fin du monde, il y a aura un triage. Nous devons gagner le Ciel sur la terre, dans le quotidien, sans attendre des situations qui n'arriveront peut-être jamais. Nous devons vivre l'ordinaire et ce qui ne semble avoir aucune transcendance de façon héroïque. Vivre en pensant à l'éternité et aider les autres à penser de cette façon!: paradoxalement, «l'homme qui doit mourir tente d'échapper à la mort; et l'homme qui doit vivre éternellement ne tente pas d'échapper au pécher» (Saint Julien de Toledo).

Nous récolterons ce que nous avons semé. Il faut lutter pour donner aujourd'hui 100%. Et que lorsque Dieu nous appelle en sa présence nous puissions lui présenter les mains pleines: d'actes de foi, d'espérance, d'amour. Qui se concrètent dans de petites choses, dans de petites batailles qui, vécues dans le quotidien, nous font plus chrétiens, plus saints, plus humains.