L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Que devons-nous faire pour avoir la vie éternelle ? Jésus nous répond en disant, ne soyez pas aveugle, voyez-vous-même, et reconnaissez votre Berger, le Berger d’Israël, qui est la seule porte, qui vous donnera accès au Père. En ces jours, nous nous préparons au deconfinement, en sachant que la vie ne sera plus la même. Beaucoup d’entre nous souffrent sans pouvoir participer à l’Eucharistie, la source de notre vie. Même si nous sommes dans le temps de pâque, nous vivons malheureusement dans le désert. Il est important que nous nous rappelions l’expérience du peuple d’Israël dans le désert et aussi la tentation du Seigneur, car il avait faim. ‘L’homme ne vit pas seulement par le pain mais chaque parole qui sort de la bouche du Seigneur.

Saint Jean nous présente le bon pasteur. Le bon pasteur connait ses brebis et les brebis reconnaissent sa voix. Nous le savons avec certitude que Jésus comprend bien nos soucis du jour. Il voit notre difficulté humaine et la souffrance de l’homme. En moment difficile, Il est la porte qui nous protège et nous libère. Il sera notre libérateur, si nous nous reconnaissons qu’Il est notre Berger et nous sommes ses brebis. Église nous invite à faire ne relecture de notre vie. Sommes-nous vraiment ses brebis ? Entendons-nous la Parole de notre Berger ? Reconnaissons-nous les consignes qu’Il nous donne ici maintenant ?  

Dans la première lecture Pierre nous demande de reconnaitre que le Seigneur est notre seul Berger et nous sommes ses brebis.  D’entre Berger et les brebis, il y a une relation profonde se construit et elle se construit dans une confiance qui nous aide à nous épanouir.  Jésus est la porte, qui donne accès à la vérité, la connaissance du Père.

Cette parabole est une continuation de la guérison d’aveugle-né. Il était capable de voir en Jésus le Sauveur, c’est pourquoi, même si les autres l’empêché, il créa d’une voix forte, Jésus Fils de David ait pitié de moi. Jésus l’appela et lui donna la vue, une nouvelle vie, une vie de lumière.  Jésus nous l’affirme encore dans cette parabole, « il les appelle chacune par son nom, et il les fait sortir. » Faisons confiance en Jésus et il nous ferra sortir.

Nous devons reconnaitre que l’Église traverse actuellement une période de transition qui l’oblige à reconsidérer en profondeur son rapport au monde. Le monde cherche encore le sens, le sens de la vie, la vie de l’homme. Depuis les siècles, Dieu notre Père avait, dans sa bonté, confié son troupeau à ses pasteurs. En ce jour de Bon Pasteur, je vous invite à prier pour les pasteurs de vos paroisses, qu’ils sans cesse réinventent un certain type de présence divine, pour que les brebis entendent la voix de son Berger. Prions pour nous-mêmes, les brebis bien-aimés du Père, que tout homme prenne Jésus pour modèle et suive ses trances. Amen.

Gospel text

(Jn 6,60-69): 

After hearing his doctrine, many of Jesus' followers said, «This language is very hard! Who can accept it?». Jesus was aware that his disciples were murmuring about this and so He said to them, «Does this offend you? Then how will you react when you see the Son of Man ascending to where he was before? It is the spirit that gives life; the flesh cannot help. The words that I have spoken to you are spirit and they are life. But among you there are some who do not believe». From the beginning, Jesus knew who would betray him. So he added, «As I have told you, no one can come to me unless it is granted by the Father».

After this many disciples withdrew and no longer followed him. Jesus asked the Twelve, «Will you also go away?» Peter answered him, «Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life. We now believe and know that you are the Holy One of God».

«You have the words of eternal life»

Fr, Jordi PASCUAL i Bancells
(Salt, Girona, Spain)

Today, we have just read in the Gospel Jesus' allocution about the Bread of Life, which is Himself, offering us his body as nurture for our souls and for our Christian life. And, as it usually happens, we have to contemplate two different —if not opposite— reactions, from those who are listening to him.

His language is too hard for some, too incomprehensible for their mentality, closed to the Lord's saving Word; St. John says, somewhat sadly, that «after this many disciples withdrew and no longer followed Him» (Jn 6:66). It is the same evangelist who gives us a clue to help us understanding the attitude of these persons: they would not believe, they would not be willing to accept Jesus' teachings, which were, so often, inexplicable for them.

But, on the other hand, we can see the Apostles' reaction, led by St. Peter: «Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life. We now believe» (Jn 6:68-69). It is not that the twelve are smarter, or even better, nor do they understand the Bible any better; but they are indeed more modest, more trusting, more open to the Holy Spirit, more docile. Every now and then, we can spot them in the Gospels when making mistakes, unable to understand Jesus, arguing over who is more important and even daring to correct the Master when he announces them his Passion; but they are always faithful, by his side. Their secret: they truly loved Him.

St. Augustine expresses it this way: «Good habits leave no trace in our soul, but good loves do (...). Truly, this is all love is about: to obey and believe whom you love». In the light of this Gospel we may wonder: where have I placed my love? what faith and what obedience have I to the Lord and to what the Church teaches? What kind of docility, simplicity and trust do I live with regards to God's things?

Texte de l'Évangile

(Jn 6,60-69): 

Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, s'écrièrent: «Ce qu'il dit là est intolérable, on ne peut pas continuer à l'écouter!». Jésus connaissait par lui-même ces récriminations des disciples. Il leur dit: «Cela vous heurte? Et quand vous verrez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant? C'est l'esprit qui fait vivre, la chair n'est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas». Jésus savait en effet depuis le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient pas, et celui qui le livrerait. Il ajouta: «Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père».

A partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s'en allèrent et cessèrent de marcher avec lui. Alors Jésus dit aux Douze: «Voulez-vous partir, vous aussi?». Simon-Pierre lui répondit: «Seigneur, vers qui pourrions-nous aller? Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint, le Saint de Dieu».

«Tu as les paroles de la vie éternelle»

Abbé Jordi PASCUAL i Bancells
(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui nous venons de lire dans l'Évangile le discours de Jésus sur le Pain de Vie, Lui-même qui va se donner à nous comme nourriture pour nos âmes et pour notre vie chrétienne. Et, comme il arrive souvent, nous avons pu observer deux réactions bien différentes, et même opposées, de la part de ceux qui l'écoutaient.

Pour certains, son langage est trop dur, incompréhensible pour leur mentalité fermée à la Parole salvifique et vivifiante du Seigneur, et saint Jean ajoute —un peu tristement— «qu'à partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s'en allèrent et cessèrent de marcher avec lui» (Jn 6,66).

L'évangéliste nous donne un indice pour comprendre l'attitude de ces personnes. Ils ne croyaient pas, et ils n'étaient guère disposés à accepter les enseignements de Jésus, trop souvent incompréhensibles pour eux.

De l'autre côté, nous voyons la réaction des Apôtres, représentée par saint Pierre: «Seigneur, vers qui pourrions-nous aller? Tu as les paroles de la vie éternelle, et nous croyons» (Jn 6,68-69). Les douze ne sont pas plus malins que les autres; ni meilleurs; ni même plus experts dans les Ecritures; mais ils sont certainement plus simples, plus confiants, plus ouverts à l’Esprit, plus dociles.

De temps en temps, dans les Évangiles, nous les surprenons à se tromper ou à avoir bien du mal à comprendre Jésus; à discuter de qui est le plus important d'entre eux; ou, même, à corriger leur Maître, lorsqu'il leur annonce sa passion; mais nous les trouvons toujours à ses côté, fidèles. Leur secret: ils l'aimaient vraiment.

Saint Augustin l'exprime ainsi: «Ce ne sont pas les bonnes mœurs qui laissent leurs empreintes dans l'âme, mais les bons amours (...). Voici en vérité l'amour: obéir et croire à celui qu'on aime». À la lumière de cet Évangile nous pouvons nous demander: où ai-je placé mon amour? Quelle foi et quelle obéissance ai-je dans mon Seigneur et dans ce que l'Église nous apprend? Avec quelle docilité, quelle simplicité et quelle confiance est-ce que je vis les choses de Dieu?

Gospel text

(Jn 6,52-59): 

The Jews were arguing among themselves, «How can this man give us flesh to eat?». So Jesus replied, «Truly, I say to you, if you do not eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you have no life in you. The one who eats my flesh and drinks my blood live with eternal life and I will raise him up on the last day. My flesh is really food and my blood is drink. Those who eat my flesh and drink my blood, live in me and I in them. Just as the Father, who is life, sent me and I have life from the Father, so whoever eats me will have life from me. This is the bread which came from heaven; unlike that of your ancestors, who ate and later died. Those who eat this bread will live forever». Jesus spoke in this way in Capernaum when he taught them in the synagogue.

The Application

Today we understand this passage much better than the time of Jesus, which was filled with confusion and commotion, not only among the Jewish community, but also in the heart of the disciples. Our Eucharistic participation helps us really becoming Jesus, even in our own body, before entering spiritually into the PERSON Jesus. By this communion we allow Jesus to enter into us and make us available, so that Holy Spirit begins to work in us.

Today, the first of May is also the memory of St. Joseph, the worker, who new to cooperate with God, particularly together with Mary. The month of May is considered as a month of Mary. I invite you all to consecrate our family to the Holy Family. Through the Eucharist, let us become members of this Family. Happy feast day to you all.

Action of the day: Be a silent doer like Joseph.

«Truly, I say to you, if you do not eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you have no life in you»

Fr. Àngel CALDAS i Bosch
(Salt, Girona, Spain)

Today, Jesus makes three key avowals, such as: that we are to eat the flesh of the Son of Man and drink his blood; that if we do not take the Holy Communion we cannot have life; and that this life is the eternal life and the condition for resurrection (cf. Jn 6:53-58). There is nothing in the Gospel so clear, so emphatic and so definite as these statements of Jesus.

We Catholics are not always up to the level the Eucharist requires: at times, we try “to live” without the living conditions set up by Jesus and, yet, as John Paul II has written «Eucharist is too big a gift to admit any ambiguities and reductions».

“Eat to live”: to eat the flesh of the Son of Man is to live as the Son of Man. This food is called “communion”. It is “food”, and we say “food” so that there is no doubt with respect to its assimilation, to its identification with Jesus. We receive Holy Communion to remain united: to think like him, to speak like him, to love like him. We Christians were missing John Paul II's Eucharistic Encyclical, The Church lives from the Eucharist. It is a passionate encyclical: it is “fire” because the Eucharist is ardent.

«How I have longed to eat this Passover with you before my death!» (Lk 22:15), Jesus was saying that evening of the Holy Thursday. We have to recuperate the Eucharistic fervor. No other religion has a similar initiative. It is God himself who descends to man's heart to establish a mysterious love relationship. And as of that point the Church is built and participates in the Eucharist apostolic dynamism and eclesial mission.

We are actually digging into the entrails of the mystery, as Thomas did when he was touching the wounds of Christ resurrected. We Christians should revise our fidelity to the Eucharistic fact just as Jesus Christ has revealed it and the Church proposes it to us. And we should live once more the “tenderness” towards the Eucharist: well made and slow genuflexions, increase the number of spiritual communions... And, starting from the Eucharist, men will look sacred, as they just are. And we shall serve them with renewed tenderness.

Texte de l'Évangile

(Jn 6,52-59): 

Les Juifs discutaient entre eux: «Comment cet homme-là peut-il nous donner sa chair à manger?». Jésus leur dit alors: «Amen, amen, je vous le dis: si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi je demeure en lui. De même que le Père, qui est vivant, m'a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même aussi celui qui me mangera vivra par moi. Tel est le pain qui descend du ciel: il n'est pas comme celui que vos pères ont mangé. Eux, ils sont morts; celui qui mange ce pain vivra éternellement». Voilà ce que Jésus a dit, dans son enseignement à la synagogue de Capharnaüm.

L’Application

Le premier mai est un jour très spécial pour les chrétiens que nous sommes, car nous faisons mémoire de St. Joseph, et consacrons ce mois à la Vierge Marie, un mois entier pour elle. Aujourd’hui évangile nous invite à devenir Christ dans notre chair, car Jésus se donne dans sa chair. Je partage parfaitement le sentiment des fidèles qui ne sont plus capable de participer à l’Eucharistie à cause de confinement. Restons unis dans la prière et le partage. Bonne fête à vous toutes et tous.

«Amen, amen, je vous le dis: si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n'aurez pas la vie en vous»

Abbé Àngel CALDAS i Bosch
(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui Jésus affirme trois vérités incontournables: nous devons manger et boire le corps et le sang du Fils de Dieu, si nous ne prenons pas l'Eucharistie nous ne pouvons pas avoir la Vie, nous sommes déjà dans la vie éternelle et cette vie est l'unique condition pour la résurrection (cf. Jn 6,53-58). Rien n'est plus clair dans l'Evangile que ces trois affirmations.

Souvent nous, les catholiques, nous ne sommes pas à la hauteur des conditions requises pour recevoir l'Eucharistie: parfois nous prétendons “vivre” sans pour autant satisfaire les conditions de vie demandées par Jésus, et pourtant comme l'a écrit Jean Paul II: «L'Eucharistie est un don si grand qu'il n'accepte pas d'ambiguïtés ou réductions».

“Manger pour vivre”: manger le corps du Fils de l'Homme afin de “vivre” comme le Fils de l'Homme. Ici manger signifie prendre l'Eucharistie. C'est “manger”. Et le terme “manger” est utilisé afin que le besoin d'une ressemblance et d'une identification avec Jésus soit évident: nous devons communier afin de conserver cette union intacte, c'est à dire: afin de penser, parler et aimer comme Lui. Nous, les Chrétiens, avions vraiment besoin de l'encyclique de Jean Paul II "L'église vit dans l'Eucharistie". C'est une encyclique remplie de passion: elle est comme un “feu” car l'Eucharistie est brûlante.

«J'ai ardemment désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir!» (Lc 22,15) leur dit Jésus le soir du Jeudi Saint. Nous devons retrouver la ferveur eucharistique. Aucune autre religion n'a une telle initiative. C'est Dieu Lui-même qui vient directement dans le cœur de l'homme afin d'établir avec lui une mystérieuse et extraordinaire relation d'amour. Et à partir de cette union s'établit l'Eglise et ainsi nous prenons part à l'activité apostolique et ecclésiastique de l'Eucharistie.

Nous sommes à l'intérieur même du mystère, comme Thomas, qui touche les plaies de Jésus crucifié. En tant que chrétiens, nous devons réévaluer notre dévouement au mystère eucharistique tel que le Christ nous le révèle et comme l'Eglise nous le propose. Et nous devons retrouver cette tendresse envers l'Eucharistie et le respect d'antan: des génuflexions bien posées, plus de communions spirituelles,… Et à partir de l'Eucharistie notre prochain nous semblera plus saint tel qu'il est ainsi nous pourrons nous mettre à son service avec un dévouement tout nouveau.

Gospel text

(Jn 6,35-40): 

Jesus said to the crowds, «I am the bread of life; whoever comes to me shall never be hungry, and whoever believes in me shall never be thirsty. Nevertheless, as I said, you refuse to believe, even when you have seen. Yet, all that the Father gives me will come to me, and whoever comes to me, I shall not turn away. For I have come from heaven, not to do my own will, but the will of the One who sent me. And the will of him who sent me is that I lose nothing of what He has given me, but instead that I raise it up on the last day. This is the will of the Father, that whoever sees the Son and believes in him shall live with eternal life; and I will raise him up on the last day».

The Application

It is not only the Spirit, but also the Flesh that saves us. This is the Christian faith, the faith in the resurrection. This is why Church asks us to identify Jesus in the hearts of men, God in our humanity. The Eucharistic presence helps us to establish a good relationship with our brothers and sisters. The Incarnation has already raised all humanity in Jesus Christ. Today, God offers us Himself in the Eucharist, which is also His humanity, a humanity which has become divine.  It is in this humanity that God wanted to save us and wishes that we all participate in it.  Let us trust in this God who is our Lord Jesus Christ, who died and rose again. If we die with Him, we will also rise with Him. 

Action of the Day: Search the living BREAD

«Whoever comes to me shall never be hungry»

Fr. Gavan JENNINGS
(Dublín, Ireland)

Today we see how much our hunger and our thirst concern God! How can we continue to think that God is indifferent to our sufferings? And yet, so often, we “refuse to believe” in the tender love that God has for each one of us. In hiding himself in the Eucharist, God manifests the incredible lengths He will go to in order to satiate our thirst and our hunger.

But what thirst and hunger are these? Ultimately it is the hunger and thirst for “eternal life”. Physical hunger and thirst is only a pale reflection of a deep desire each man has for a divine life that only Christ can give us. «This is the will of the Father, that whoever sees the Son and believes in him shall live with eternal life» (Jn 6,39). And what must we do to obtain this eternal life we so desire? Some heroic, superhuman feat? No, it is something much simpler for Jesus says: «Whoever comes to me, I shall not turn away» (Jn 6,37). We simply have to turn up – to come to Him.

These words of Christ spur us to come to him daily in Mass. This is the easiest thing in the world: simply to turn up at Mass, pray and then receive his Body. Once we do this, we not only possess this new life, but we radiate it to others. Pope Francis, the then Cardinal Bergoglio, said in a Corpus Christi homily: «How beautiful it is, after receiving Holy Communion, to think of our lives as a prolonged Mass in which we bring the fruit of the presence of the Lord to the world of families, to the housing estates, to our study and work; thus we will also come to think of our life as a daily preparation for the Eucharist, in which the Lord takes everything that is ours and offers it once again to the Father».

Texte de l'Évangile

(Jn 6,44-51): 

«Personne ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire vers moi, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. Il est écrit dans les prophètes: Ils seront tous instruits par Dieu lui-même. Tout homme qui écoute les enseignements du Père vient à moi. Certes, personne n'a jamais vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu: celui-là seul a vu le Père. Amen, amen, je vous le dis: celui qui croit en moi a la vie éternelle. Moi, je suis le pain de la vie. Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts; mais ce pain-là, qui descend du ciel, celui qui en mange ne mourra pas. Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel: si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour que le monde ait la vie».

L’Application

Ce n’est pas seulement l’Esprit, mais aussi la Chair nous sauve. Voilà la foi chrétienne, la foi à la résurrection. C’est pourquoi Église nous demande d’identifier Jésus dans le cœur des hommes, Dieu dans notre humanité. La présence Eucharistique nous aide à établir une bonne relation avec nos frères et sœurs. L’Incarnation a déjà élevé l’humanité toute entière en Jésus Christ. Aujourd'hui, Dieu nous offre Lui-même dans l'Eucharistie, qui est aussi son humanité, une humanité charnelle, qui est devenu divine.  C’est dans cette humanité que Dieu a voulu nous sauver. Faisons confiance en ce Dieu qui est notre Seigneur Jésus Christ, mort et ressuscité. Si nous mourons avec Lui, nous ressusciterons aussi avec Lui. 

«Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel»

Abbé Pere MONTAGUT i Piquet
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui nous louons le Seigneur de qui nous viennent la gloire et le triomphe. Le Ressuscité se présente à son Église avec ce «Je suis celui qui suis» qui le désigne comme la source de salut: «je suis le pain de la vie» (Jn 6,48). En action des grâces, la communauté constituée autour du Vivant le connaît amoureusement et accepte l'instruction de Dieu, reconnue maintenant comme l'enseignement du Père.

Le Christ, immortel et glorieux, revient nous rappeler que c'est le Père qui est au centre de tout. Ceux qui l'écoutent et y croient vivent en communion avec celui qui vient de Dieu, avec le seul qui l'a vu. Ainsi, la foi est-elle le début de la vie éternelle. Le pain vivant c'est Jésus. Ce n'est pas d'une nourriture que nous assimilons; c'est elle qui nous assimile. Jésus nous donne faim de Dieu, soif d'entendre sa Parole qui est joie et allégresse du coeur. L'Eucharistie est l'anticipation de la gloire célestielle: «Rompant le même pain eucharistique, qui est remède d'immortalité, antidote pour ne pas mourir, mais pour vivre toujours en Jésus-Christ» (Saint Ignace d'Antioche).

La communion avec la chair du Christ ressuscité doit nous habituer à tout ce qui descend du ciel, c'est à dire, à demander, à recevoir et à assumer notre véritable condition: nous sommes faits pour Dieu et Lui seul soulage pleinement notre esprit.

Mais ce pain vivant, ne nous fera pas seulement vivre un jour au delà de notre mort physique, mais il nous est donné dès à présent «pour que le monde ait la vie» (Jn 6,51). Le dessein du Père, qui ne nous a pas créés pour mourir, est lié à la foi et à l’amour. Il veut une réponse à son initiative qui soit actuelle, libre et personnelle. Chaque fois que nous mangeons de ce pain, engageons-nous dans l'Amour vrai! Nous ne vivons plus pour nous-mêmes, nous ne vivons plus dans l'erreur. Notre monde est encore beau, car il y en Un qui continue de l'aimer à l'extrême, car il existe un Sacrifice qui profite même à ceux qui l'ignorent.

Gospel text

(Jn 6,35-40): 

Jesus said to the crowds, «I am the bread of life; whoever comes to me shall never be hungry, and whoever believes in me shall never be thirsty. Nevertheless, as I said, you refuse to believe, even when you have seen. Yet, all that the Father gives me will come to me, and whoever comes to me, I shall not turn away. For I have come from heaven, not to do my own will, but the will of the One who sent me. And the will of him who sent me is that I lose nothing of what He has given me, but instead that I raise it up on the last day. This is the will of the Father, that whoever sees the Son and believes in him shall live with eternal life; and I will raise him up on the last day».

The Application

Jesus helps us to understand the divine will: eternal life and resurrection. God is our Father and He does not want to lose us. Yet He leaves us free. For this, God gives us spiritual food, the bread that came down from heaven. When Jesus said that we will not be hungry and thirsty, it is not the material desire or accumulation of intellectual things, but the reunion of our soul with the Father, the origin of our being.

Since God is our Father, we are asked to trust in this God. It is up to us to choose this God, for God has already chosen us. It is not a ready-made choice, once and for all, but a daily choice, everyday choices. We must recognize that this daily choice is more difficult than believing in this God, once and for all.

Action of the Day: Have confidence in God.

«Whoever comes to me shall never be hungry»

Fr. Gavan JENNINGS
(Dublín, Ireland)

Today we see how much our hunger and our thirst concern God! How can we continue to think that God is indifferent to our sufferings? And yet, so often, we “refuse to believe” in the tender love that God has for each one of us. In hiding himself in the Eucharist, God manifests the incredible lengths He will go to in order to satiate our thirst and our hunger.

But what thirst and hunger are these? Ultimately it is the hunger and thirst for “eternal life”. Physical hunger and thirst is only a pale reflection of a deep desire each man has for a divine life that only Christ can give us. «This is the will of the Father, that whoever sees the Son and believes in him shall live with eternal life» (Jn 6,39). And what must we do to obtain this eternal life we so desire? Some heroic, superhuman feat? No, it is something much simpler for Jesus says: «Whoever comes to me, I shall not turn away» (Jn 6,37). We simply have to turn up – to come to Him.

These words of Christ spur us to come to him daily in Mass. This is the easiest thing in the world: simply to turn up at Mass, pray and then receive his Body. Once we do this, we not only possess this new life, but we radiate it to others. Pope Francis, the then Cardinal Bergoglio, said in a Corpus Christi homily: «How beautiful it is, after receiving Holy Communion, to think of our lives as a prolonged Mass in which we bring the fruit of the presence of the Lord to the world of families, to the housing estates, to our study and work; thus we will also come to think of our life as a daily preparation for the Eucharist, in which the Lord takes everything that is ours and offers it once again to the Father».

Texte de l'Évangile

(Jn 6,35-40): 

Jésus leur répondit: «Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n'aura plus jamais faim; celui qui croit en moi n'aura plus jamais soif. Mais je vous l'ai déjà dit: vous avez vu, et pourtant vous ne croyez pas. Tous ceux que le Père me donne viendront à moi; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors. Car je ne suis pas descendu du ciel pour faire ma volonté, mais pour faire la volonté de celui qui m'a envoyé. Or, la volonté de celui qui m'a envoyé, c'est que je ne perde aucun de ceux qu'il m'a donnés, mais que je les ressuscite tous au dernier jour. Car la volonté de mon Père, c'est que tout homme qui voit le Fils et croit en lui obtienne la vie éternelle; et moi, je le ressusciterai au dernier jour».

L’Application

Jésus nous aide à comprendre la volonté divine : la vie éternelle, et la résurrection. Dieu est notre Père et Il ne veut pas nous perdre. Pourtant Il nous laisse libre. Pour cela, Dieu nous donne la nourriture spirituelle, le pain descendu du ciel. Quand Jésus a dit que nous n'aurons pas faim et soif, ce n'est pas le désir matériel ou accumulation des choses intellectuelle, mais la réunion de notre âme avec le Père, l'origine de notre être.

Puisque Dieu est notre Père, on est demandé de faire confiance en ce Dieu. C’est à nous de choisir ce Dieu, car Dieu nous a déjà choisi. Ce n’est pas un choix tout fait, une fois pour toute, mais un choix de quotidien, les choix de tous les jours. Il faut reconnaitre que ce choix quotidien est plus difficile que croire en ce Dieu, une fois pour toute.

«Celui qui vient à moi, n'aura pas de faim»

Fr. Gavan JENNINGS
(Dublín, Irlande)

Aujourd'hui nous voyons combien ils préoccupent à Dieu notre faim et notre soif. Comment pourrions-nous continuer à penser que Dieu est indifférent devant nos souffrances ? Encore plus, trop fréquemment "nous refusons croire" au tendre amour que Dieu a pour chacun de nous. En se cachant Lui même dans l'Eucharistie, Dieu montre la distance incroyable qu'Il est disposé à parcourir pour rassasier notre soif et notre faim.

Mais: de quelle "soif" et de quelle "faim" s’agit-il ? " En définitive, c'est la faim et la soif de la "vie éternelle". La faim et la soif physiques sont seulement un reflet pâle d'un désir profond que chaque homme a devant la vie divine que seulement Christ peut nous atteindre. "C'est la volonté de mon Père : que quiconque voit le Fils et croit en Lui, ait la vie éternelle" (Jn 6,39). Et qu'est-ce que nous devons faire pour obtenir cette vie éternelle si désirée ? Un fait héroïque ou surhumain ? Non!, c'est quelque chose de beaucoup plus simple. Pour cela, Jésus dit : "Celui qui vient à moi je ne le jetterai pas dehors" (Jn 6,37). Nous devons seulement nous présenter à Lui, aller à Lui.

Ces mots de Christ nous stimulent à nous rapprocher à Lui chaque jour dans la Messe. C’est la chose la plus simple du monde!: simplement, assister à la Messe; prier et alors recevoir son Corps. Quand nous le faisons, pas seulement nous possédons cette nouvelle vie, mais de plus nous l'irradions sur les autres. Dans une homélie de la Fête-Dieu, le Pape François, alors Cardinal Bergoglio a dit : "Ainsi comme il est joli après avoir communié, pensé à notre vie comme à une Messe prolongée dans laquelle nous portons le fruit de la présence du Seigneur au monde de la famille, du quartier, de l'étude et du travail, aussi il nous fait du bien penser notre vie quotidienne comme préparation pour l'Eucharistie, dans laquelle le Seigneur prend tout ce qui est à nous et il l'offre au Père".

Gospel text

(Jn 6,30-35): 

The people said to Jesus, «Show us miraculous signs, that we may see and believe you. What sign do you perform? Our ancestors ate manna in the desert; as Scripture says: ‘They were given bread from heaven to eat’». Jesus then said to them, «Truly, I say to you, it was not Moses who gave you the bread from heaven. My Father gives you the true bread from heaven. The bread God gives is the One who comes from heaven and gives life to the world». And they said to him, «Give us this bread always». Jesus said to them, «I am the bread of life; whoever comes to me shall never be hungry, and whoever believes in me shall never be thirsty».

The Application

I invite you to recognize two points that seem important to me. Even today man is looking for signs, signs that can help him to believe. He believes that visible and palpable things, particularly an experience personal, are capable of giving him faith, faith in the Living God What audacity and stupidity? He wants to master everything, including God and his ways of acting.  We must recognize that faith is a gift of the Holy Spirit and we must have the supreme humility to recognize and accept it. We need not know how acts in us and around us, rather are called to live our life filled with love and compassion. God Himself acts with this character, which singularly identify as divine. This divinity in our limited humanity is possible. It is in this limitedness that Jesus calls us to be like His Father.

Secondly, God takes care of His people and He still does so today. In his goodness and generosity, he accompanies and protects us. The moment man comes to recognize this truth, the source of his own life and his existence, he will kneel before this almighty God, whose heart is filled with love and mercy, asking for His grace and forgiveness. It is in this total surrender to the divine will that the humanity will understand the reason of his own existence.

For us today, Jesus is that Bread that comes from heaven. It is no longer a bread given by Jesus alone, but a Bread willed by God, so that man can live his life. The more we are nourished by this heavenly bread, the less will be our hunger and thirst for anything other than God, including our own life and the joy that it gives us. Do we recognize this Bread in the Eucharist?

Action of the day: Be humble

«My Father gives you the true bread from heaven»

Fr. Joaquim MESEGUER García
(Rubí, Barcelona, Spain)

Today in Jesus' words we can see both the differentiation and counterpart existing between the Old and the New Testaments: the Old Testament was an expectation of the New Testament and in the New Testament, God's promises to the fathers of the Old Testament are being fulfilled. Thus, the manna the Israelis ate in the desert was not the authentic bread from Heaven, but an anticipated image of the true bread that God, our Father, has given us in the person of Jesus Christ, whom He has sent to us as Saviour of the world. Moses begs for God to give the Israelis physical victuals; Jesus Christ, instead, has given Himself for us as that divine aliment yielding life.

«Show us miraculous signs, that we may see and believe you. What sign do you perform?» (Jn 6:30), the Jews ask unbelieving and irreverent. Do they perhaps consider meaningless the sign of the multiplication of the bread and fish Jesus had accomplished the previous day? Why did they want yesterday to proclaim Jesus as a king while today they do not want to believe him anymore? How often can the human heart change! St. Bernard of Clairvaux said: «It is so that these impious ones wander in a circle, longing after something to gratify their yearnings, yet madly rejecting that which alone can bring them to their desired end, not by exhaustion but by attainment». And so it happened that those Jews, engulfed by a materialistic vision, expected someone who would nourish them and would solve all their problems, but they did not want to believe; this is all they desired out of Jesus. Is not this the idea of he who is only interested in a comfortable religion, tailor-made and without any commitment?

«Lord, give us this bread always» (Jn 6:34): that I may say these words, pronounced by the Jews from their materialistic look at life, with the sincerity faith provides us with; that they truly mean a desire to nurture myself with Jesus Christ and to live closely united to Him forever.