L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Jn 15,26—16,4): 

«Quand viendra le Défenseur, que je vous enverrai d'auprès du Père, lui, l'Esprit de vérité qui procède du Père, il rendra témoignage en ma faveur. Et vous aussi, vous rendrez témoignage, vous qui êtes avec moi depuis le commencement. Je vous dis tout cela pour que vous ne risquiez pas de tomber. On vous exclura de la synagogue. Et même, l'heure vient où tous ceux qui vous tueront s'imagineront offrir ainsi un sacrifice à Dieu. Ils le feront parce qu'ils ne connaissent ni le Père ni moi. Mais voici pourquoi je vous dis tout cela: quand cette heure sera venue, vous vous souviendrez que je vous l'avais dit. Je ne vous l'ai pas dit dès le commencement, parce que j'étais avec vous».

L’Application

Nous sommes un peuple amoureux de Dieu et nous exprimons cet amour à travers l’amour que nous avons les uns pour les autres. C’est dans cet amour que nous devenons les témoins de la vérité, pour que les autres, en observant notre vie privée, notre capacité à nous pardonner, découvrent l’Esprit Saint qui nous anime. Voilà le secret de la vie chrétienne. Si nous nous laissons animer par cet Esprit de vérité, Il nous aidera à découvrir la volonté divine. En accomplissant la volonté divine, le Christ, l’envoyé du Père, vivra en nous et nous en Lui.: Ainsi nous témoigneront au monde comme saint Paul, « Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi » (Lettre de Saint Paul aux Galates, V20)

Lorsque notre vie sera entièrement configurée au Christ, animée par l’Esprit Saint, nous deviendrons justes devant Dieu, et sages devant les hommes. Un homme de foi et de bonne volonté,  fera les actes ordinaires d’une manière extraordinaire. Ces actes ont leur origine en Dieu, car c’est l’Esprit Saint qui demeure en nous et qui nous pousse vers tel et tel acte: un discernement parfait devant les hommes et un acte juste devant Dieu.

Animés par l’amour de Dieu et du prochain, réjouissons-nous en Dieu, quelles que soient les oppositions ou persécutions infligées. En effet, Le Défenseur, le Paraclet, l’Envoyé du Père, nous protègera et nous donnera le courage. Ce jour-là, la mort ne sera plus la fin de la vie, mais une nouvelle vie, une nouvelle naissance auprès Dieu et en Dieu. 

«Vous aussi vous rendrez témoignage»

Abbé Higinio Rafael ROSOLEN IVE
(Cobourg, Ontario, Canada)

Aujourd'hui, dans l'Évangile Jésus annonce et promet la venue de l'Esprit Saint : "Quand viendra le Paraclite (…) qui provient du Père, Il rendra témoignage en ma faveur (Jn 15,26). "Paraclite" signifie littéralement "celui qui est appelé auprès de quelqu'un", et qu'on traduit habituellement par "Consolateur". De cette manière, Jésus nous rappelle la bonté de Dieu, car l'Esprit Saint étant l'amour de Dieu, Il inspire la paix dans nos cœurs, la sérénité dans l'adversité et la joie pour les choses de Dieu. Il nous fait regarder vers les choses du ciel et nous unir à Dieu.

De plus, Jésus dit aux Apôtres "Vous aussi vous rendrez témoignage" (Jn 15,27). Pour rendre témoignage il faut:

1° Etre en communion et proche de Jésus. Cela naît du contact quotidien avec Lui : lire l'Évangile, écouter ses paroles, connaître ses enseignements, pratiquer ses sacrements, être en communion avec l'Église, imiter son exemple, obéir aux commandements, le voir dans les saints, le reconnaître dans nos frères, avoir son esprit et l'aimer. Il s'agit d'avoir une expérience personnelle et vive avec Jésus.

2° Notre témoignage est crédible s'il se reflète dans nos œuvres. Un témoin n'est pas seulement celui qui sait que quelque chose est vrai, mais qui est aussi prêt à le dire et à le vivre. Ce que nous expérimentons et vivons dans notre âme, nous devons le transmettre à l'extérieur. Nous sommes des disciples de Jésus non seulement lorsque nous connaissons ses enseignements, mais – et surtout – quand nous voulons et faisons en sorte que les autres Le connaissent et L'aiment. Comme dit le dicton : "Les paroles émeuvent, les exemples rallient".

Le Pape François nous disait : Je suis reconnaissant pour le bel exemple que me donnent de nombreux chrétiens qui offrent leur vie et leur temps avec joie. Ce témoignage me fait beaucoup de bien et me soutient dans mon désir de surmonter l'égoïsme pour m'engager davantage". Et il ajoutait : "Je veux vous demander en particulier un témoignage de communion fraternelle qui devienne attractif et resplendissant". C'est toujours une lumière qui attire.

Today we celebrate the 6th Sunday of Easter and we are invited to look at the humanity of Jesus and how in his humanity the divinity is united. His teachings, especially in the Gospel of St. John, we discover this humanity of the divinity and how we on our part can act divinely in our own humanity. The Father, the Son and the Holy Spirit work together, united in love. Jesus desires that we also be united in this love. Therefore, He asks us to be faithful to His commandment of love.

Jesus is asking this fidelity, because of the imminent danger of death on the cross and in later days, the persecution. The second reading gives us one such history, where immediately after the martyrdom of Stephan, Philippe the deacon is sent to encourage the people of Samaria.  Neither the persecution, nor the need of more preachers, could stop the announcing of the Good News. It all happened, because of two important elements. The first is the working of the Holy Spirit and the second is, the love of the disciples for the Lord.

True love asks us to get to know ourselves, the Truth. Jesus says, ‘the truth will save us.’  To do this, we must be able to open ourselves to others: to commit ourselves for our own good and for the common good.   This love is not an intellectual knowledge, but the commitment to communion and sharing. That is why we are told that love is an act.   The love we have for one another is a response to divine love, a recognition of his acts of love and his commitment to the good of us all. The death on the Cross was the best sign that God has chosen to express His love for us. How to forget the Cross that saved us?

It is with Jesus and in Jesus that man can know the Father and through the humanity of Christ that we can love God. If we do not know Christ, as the one sent by the Father, dead and risen, for all of us, it is difficult to identify the divine presence in our lives and to recognize his works.  St. Augustine asks us to seek Him in the works of love.  He is convinced that we must seek Him in order to know Him, and how can we love Him without knowing Him? "The soul of one who does not seek the face of his Creator remains cold in itself and hardens in the wrong way. "says St. Gregory the Great. 

If our life is filled with this divine love, and if our words and deeds are resourced in this act of love, Jesus assures us that we will live in Him. If we live in Jesus Christ, God will manifest His presence to us and we will see Him everywhere and in everyone. For this, Jesus will send us His Spirit, the Spirit of truth, who will accompany us all our lives. Let us be filled with love and let us prepare to welcome this Spirit of Truth who will help us to identify the divine presence and to recognize not only the divine manifestation in our daily lives, but also His works in the hearts of men.  The deeper we love one another, the closer will be the divine presence in our lives. Have a wonderful Sunday.

Gospel text

(Jn 15,18-21): 

Jesus said to his disciples, «If the world hates you, remember that the world hated me before you. This would not be so if you belonged to the world, because the world loves its own. But you are not of the world since I have chosen you from the world; because of this the world hates you. Remember what I told you: the servant is not greater than his master; if they persecuted me, they will persecute you, too. Have they kept my teaching? Will they then keep yours? All this they will do to you for the sake of my name because they do not know the One who sent me».

Action of the day: act as a heavenly being, a person of Faith, of God.

«All this they will do to you for the sake of my name because they do not know the One who sent me»

Fr. Ferran JARABO i Carbonell
(Agullana, Girona, Spain)

Today, the Gospel opposes the world to Christ's followers. The world represents whatever sinful there may be in our existence. Consequently, one of the main characteristics of Christ's followers is fighting all evil and sin to be found in the world and inside every man. This is why, Jesus is the light of men, the light that illuminates the world's darkness. Karol Wojtyla exhorts us «so that this light makes us strong and capable to accept and love the entire Truth of Christ, and love it even more when opposed by our world».

Neither Christians nor the Church can follow the passing fads or criteria of this world. Christ's criterion is the unique, definitive and unavoidable one for us to follow. It is not up to Jesus to adapt himself to the world where we live; it is up to us instead to transform our lives after Jesus. «Christ is the same one whether yesterday, today or always». This should make us wonder. When our secularized society demands from us and from the Church certain changes or licences, we are simply being asked us to move away from God. We, Christians, however, should be faithful to Christ and to his message. Saint Ireneus says: «God does not need anything; but man needs to be in permanent communion with God. And man's glory lies in persevering and always keep in God's service».

This fidelity may, quite often, mean persecution: «If they persecuted me, they will persecute you, too» (Jn 15:20). We should not be afraid of persecution; we should rather be afraid of not attempting strongly enough to always make God's will. Let's be brave and let us proclaim without any fear Christ resurrected, light and joy of all Christians! Let us leave the Holy Spirit to transform us so that we can inform the whole world about it!

Texte de l'Évangile

(Jn 15,18-21): 

«Si le monde a de la haine contre vous, sachez qu'il en a eu d'abord contre moi. Si vous apparteniez au monde, le monde vous aimerait, car vous seriez à lui. Mais vous n'appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde; voilà pourquoi le monde a de la haine contre vous. Rappelez-vous la parole que je vous ai dite: Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. Si l'on m'a persécuté, on vous persécutera, vous aussi. Si l'on a observé ma parole, on observera aussi la vôtre. Les gens vous traiteront ainsi à cause de moi, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé».

«Les gens vous traiteront ainsi à cause de moi, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé»

Abbé Ferran JARABO i Carbonell
(Agullana, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile oppose les fidèles du Christ au monde. Le monde représente tout ce qui est péché dans notre vie. Une des particularités du chrétien est sa lutte constante contre le mal et le péché qui est à l'intérieur de chaque homme et dans le monde. C'est pour cela que Jésus est lumière, lumière qui illumine les ténèbres du monde. Karol Wojtyla nous dit que «la lumière puisse nous rendre forts et capables d'accepter et d'aimer la vérité entière du Christ, plus le monde la contredit plus il faut l'aimer».

Ni le chrétien, ni l'Eglise ne peuvent suivre les tendances ou les critères du monde. Le seul et unique critère pour nous doit être le Christ. Ce n'est pas Jésus qui doit s'adapter au monde dans lequel nous vivons, c'est nous qui devons tourner nos vies vers Jésus. «Le Christ est le même hier, aujourd'hui et toujours». Ces paroles devraient nous amener à la réflexion. Quand notre société sécularisée réclame des changements ou libertés aux chrétiens et à l'Église, elle nous demande tout simplement de nous détourner de Dieu. Le chrétien doit rester fidèle au Christ et à son message. Saint Irénée nous dit: «Dieu n'a besoin de rien, mais l'homme a besoin de rester en communion avec Dieu. Et la gloire de l'homme réside dans sa persévérance et dans sa fidélité au service de Dieu».

Cette fidélité peut entraîner la persécution: «Si l'on m'a persécuté, on vous persécutera, vous aussi» (Jn 15,20). Nous ne devons pas craindre la persécution mais au contraire ce que nous devons craindre c'est de ne pas faire la volonté de Dieu. Soyons courageux et proclamons sans crainte le Christ ressuscité, lumière et joie des chrétiens! Laissons l'Esprit Saint nous transformer et nous rendre capables de le proclamer partout dans le monde!

Gospel text

(Jn 15,12-17): 

Jesus said to his disciples, «This is my commandment: love one another as I have loved you. There is no greater love than this, to give one's life for one's friends; and you are my friends if you do what I command you. I shall not call you servants any more, because servants do not know what their master is about. Instead I have called you friends, since I have made known to you everything I learned from my Father. You did not choose me; it was I who chose you and sent you to go and bear fruit, fruit that will last. And everything you ask the Father in my name, he will give you. This is my command, that you love one another».

The Application

We all need some orientations and Jesus gives us this orientation to live our life.  This love relationship is better lived and expressed in a friendship. And Jesus wishes that we build this relationship with Him, and through Him, with the Father. In this friendship, there is a certain openness which removes anything that can separate us. God, by incarnation has destroyed this  distance and by resurrection has promised us to take it to the logical conclusion. When Jesus asks us to love, he presents Himself as the model, not only in the divine incarnation, but also in the humanity, which is possible for us.

Action of the day: Be aware that you are called to love.

Daily Quote from the early church fathers:

Love encompasses the other commandments,

by Ephrem the Syrian (306-373 AD)

"This is my commandment." Have you then only one precept? This is sufficient, even if it is unique and so great. Nevertheless he also said, "Do not kill" (Matthew 19:18) because the one who loves does not kill. He said, "Do not steal," because the one who loves does even more—he gives. He said, "Do not lie," for the one who loves speaks the truth, against falsehood. "I give you a new commandment" (John 13:14). If you have not understood what "This is my commandment" means, let the apostle be summoned as interpreter and say, "The goal of his commandment is love" (1 Timothy 1:5). What is its binding force? It is that of which [the Lord] spoke, "Whatever you want others to do to you, you should do also" (Matthew 7:12)."Love one another" in accordance with this measure, "as I have loved you." That is not possible, for you are our Lord who loves your servants. But we who are equals, how can we love one another as you have loved us? Nevertheless, he has said it... His love is that he has called us his friends. If we were to give our life for you, would our love be equal to yours?... How then can what he said be explained, "As I have loved you"? "Let us die for each other," he said. As for us, we do not even want to live for one another! "If I, who am your Lord and God, die for you, how much more should you die for one another." (excerpt from COMMENTARY ON TATIAN'S DIATESSARON 19.13)

Texte de l'Évangile

(Jn 15,12-17): 

«Mon commandement, le voici: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que veut faire son maître; maintenant, je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai appris de mon Père, je vous l'ai fait connaître. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous l'accordera. Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres».

«Mon commandement, le voici: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés»

Abbé Carles ELÍAS i Cao
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, le Seigneur nous invite à l'amour fraternel: «Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés» (Jn 15,12), c'est-à-dire, comme vous me l'avez vu faire et comme vous me verrez encore le faire. Jésus te parle comme à un ami, car Il t'a dit que le Père t'appelle, qu'il te veut apôtre et qu'il t'envoie pour donner du fruit, un fruit qui se manifeste dans l'amour. Selon saint Jean-Chrysostome, «si l'amour était répandu partout, il en naîtrait une infinité de biens».

Aimer, c'est donner sa vie. Les époux le savent qui, par amour, font donation réciproque de leur vie et assument la responsabilité d'être parents, acceptant aussi l'abnégation et le sacrifice de leur temps et de leur être en faveur de ceux qu'ils doivent soigner, protéger, éduquer et former comme des personnes. Les missionnaires le savent, qui donnent leur vie pour l'Évangile, avec ce même esprit chrétien de sacrifice et d'abnégation. Et les religieux, les prêtres et les évêques le savent, tout disciple de Jésus qui s'engage auprès du Sauveur le sait.

Jésus t'a dit un moment avant quelle est la condition de l'amour, donner du fruit: «Si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il reste seul; mais s'il meurt, il donne beaucoup de fruit» (Jn 12,24). Jésus t'invite à perdre ta vie, à la Lui donner sans crainte, à mourir à toi-même pour pouvoir aimer ton frère de l'amour du Christ, d'un amour surnaturel. Jésus t'invite à parvenir à un amour agissant, bienfaisant et concret; l'apôtre Jacques l'avait compris quand il disait: «Si un frère ou une sœur sont nus, s'ils manquent de leur nourriture quotidienne, et que l'un d'entre vous leur dit: ‘allez en paix, chauffez-vous, rassasiez-vous’, et sans leur donner ce qui est nécessaire à leur corps, à quoi cela sert-il? Ainsi en est-il de la foi: si elle n'a pas les œuvres, elle est tout à fait morte» (2,15-17).

Texte de l'Évangile

(Jn 15,9-17): 

«Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous êtes fidèles à mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j'ai gardé fidèlement les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour.

»Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que vous soyez comblés de joie. Mon commandement, le voici: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que veut faire son maître; maintenant, je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai appris de mon Père, je vous l'ai fait connaître.

»Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous l'accordera. Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres».

L’Application

Comment Dieu a-t-il aimé Jésus et comment Jésus a-t-il aimé Dieu ? En révélant au Fils la volonté divine, en cherchant et en accomplissant cette volonté, ils s'aimaient mutuellement. Cela a-t-il toujours été facile pour Jésus et le père peut-il joyeusement garder le silence pendant que son fils unique était crucifié ? Certainement pas. Si vous pouvez enlever cette coupe amère et pourquoi m'avez-vous abandonné, voilà certains exemples pratiques de la difficulté de Jésus. Jésus a répondu en disant : "Que ta volonté soit faite et je remets mon Esprit entre tes mains". Il en sera de même pour nous, les disciples de Jésus. Il faut savoir tout remettre à la pain de Dieu.

Comment Jésus nous a aimés et comment devrions-nous l'aimer ? En nous révélant la volonté divine, Jésus nous a aimés et nous devons rechercher quotidiennement la volonté divine et essayer, à notre manière limitée, d'accomplir tout ce que nous avons appris de Jésus. Ce n'est qu'en respectant le commandement de l'amour que nous pouvons aimer Jésus. Ce respect n'est pas toujours possible, mais pas impossible. Aujourd'hui, Jésus nous promet qu'en accomplissant la volonté divine, il a eu la joie et nous souhaite la même chose, la même joie dans sa plénitude. Cependant, cette promesse est assortie de la condition d'adhérer, de plein gré, à cet amour.

À chaque instant de la vie, dans nos hauts et nos bas, il est important que nous prenions conscience que nous sommes appelés, choisis, oints et envoyés dans le monde.  Parfois, nous pouvons revenir au point zéro, ou au carrefour sans sortie. Il est possible que nous devions faire une pause ou que nous soyons brutalement contraints de nous arrêter. Ne soyons pas déçus. Nous sommes tous des pèlerins qui s'orientent vers la demeure céleste, et dans ce voyage éternel, nous restons fidèles, en tant que témoin de l'amour de Dieu et, à travers nous, signe de l'espérance divine pour toute la création.

En ce jour, n'oublions pas l'invitation du Saint-Père, à l'appel à la prière et au jeûne.

«Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que vous soyez comblés de joie»

+ Abbé Josep VALL i Mundó
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui l'Église nous rappelle le jour où les Apôtres choisirent ce disciple de Jésus qui devait remplacer Judas Iscariote. Comme Saint Jean Chrysostome nous le dit avec justesse dans l'une de ses homélies, lorsqu'il s'agit de choisir des personnes qui doivent assumer une certaine responsabilité il se peut que nous devions faire face a des rivalités ou à des discussions. C'est la raison pour laquelle Saint Pierre «se désintéressant de possibles jalousies», abandonne l'affaire au sort et à l'inspiration divine. Et ce Père de l'Église ajoute: «Car les décisions importantes engendrent trop souvent les rancoeurs».

Dans l'Évangile de ce jour, le Seigneur parle aux Apôtres de la joie qui doit être la leur: «que ma joie soit en vous, et que vous soyez comblés de joie» (Jn 15,11). En effet, le chrétien, comme Mathias, vivra heureux et avec une joie sereine s'il assume les différents événements de la vie à partir de la grâce de la filiation divine. Autrement, il finira par se laisser emporter par les fausses rancoeurs, d'absurdes jalousies ou toute autre sorte de préjugés. La joie et la paix sont toujours les fruits de l'exubérance du dévouement apostolique et de notre lutte pour parvenir à la sainteté. Elles sont le résultât logique et surnaturel de l'amour de Dieu et de l’esprit de service au prochain.

Romano Guardini écrivait: «La source de la joie est une source qui jaillit au plus profond de nous-mêmes. (...). C'est là où demeure Dieu. Alors la joie se déploie en nous rendant lumineux. Et tout ce qui est beau est perçu dans toute sa splendeur». Quand nous ne sommes pas heureux nous devons prier comme le faisait Saint Thomas More: «Seigneur, donne-moi le sens de l'humour pour que je tire quelque bonheur de la vie et que j'en fasse part aux autres». N'oublions pas non plus ce que Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus disait aussi: «Dieu, écartez moi des saints au visage triste, car un saint triste est un triste saint».

Gospel text

 (Jn 15,9-17): 

Jesus said to his disciples, «As the Father has loved me, so I have loved you; remain in my love. You will remain in my love if you keep my commandments, just as I have kept my Father's commandments and remain in his love.

»I have told you all this, that my own joy may be in you and your joy may be complete. This is my commandment: love one another as I have loved you. There is no greater love than this, to give one's life for one's friends; and you are my friends if you do what I command you. I shall not call you servants any more, because servants do not know what their master is about. Instead I have called you friends, since I have made known to you everything I learned from my Father.

»You did not choose me; it was I who chose you and sent you to go and bear fruit, fruit that will last. And everything you ask the Father in my name, he will give you. This is my command, that you love one another».

The Application

How God loved Jesus  and how Jesus loved God? Revealing to the Son the divine will, and searching and accomplishing this will, they mutually loved. Was it always easy for Jesus and can the father joyfully remain silent while His only begotten son was crucified? Certainly no. If you can remove this bitter cup and why did you abandoned me were certain practical examples of Jesus’s difficulty. Jesus responded by telling, ‘let thy will be done and into your hand I surrender my Spirit.’ It will be the same for us, the disciples of Jesus.

How Jesus loved us and how should we love Jesus ? By revealing the divine will to us, Jesus loved us and we have to search daily the divine will and try in our limited way, to accomplish all that we have learned from Jesus. Only by abiding to the commandment of love that we ca love Jesus. This abiding is not always possible, though not impossible. Today Jesus is promising to us that in accomplishing the divine will, He had the joy and wishes the same to us, the same in its fulness. However, it comes with the condition of adhering, willingly to this love.

In every moment of life, in our ups and downs, it is important that we realize that we are called, chosen, anointed and sent to the world.  Sometime, we may come back to the zero point, or in the carrefour without any outlet or sortie. It’s possible that we may have to make a pause or brutally forced to stop. Let’s not be disappointed. We are all the pilgrims orienting ourselves towards the heavenly abode, and on this eternal journey, we remain faithful, as the witness of God’s love and through us, a sign of divine hope to the whole creation.

On this day, let’s not forget the invitation of the Holy Father, to the call for prayer and fasting.

Action of the day : Be person of love.

«I have told you all this, that my own joy may be in you and your joy may be complete»

+ Fr. Josep VALL i Mundó
(Barcelona, Spain)

Today, the Church remembers the day when the Apostles chose the disciple of Jesus who was to replace Judas Iscariot. In one of his homilies St. John Crisostom quite rightly says: «When we are to opt for persons who must have a certain responsibility we may have to face certain rivalries or discussions». This is why St. Peter «simply ignores the envy that it might have arisen», and leaves it up to chance and divine inspiration, thus, avoiding such possibility. And this Father of the Church goes on saying: «And it just so happens that quite often important decisions may be very upsetting».

In today's Gospel, our Lord speaks to the Apostles of the joy they should have: that «my own joy may be in you and your joy may be complete» (Jn 15:11). And, sure enough, a Christian, like Matthias, will happily live with a quiet joy if he assumes the various events of life from the grace of divine filiation; otherwise, he is bound to be carried away by false annoyances, foolish jealousies or some kind of prejudice or other. Joy and peace are always fruit of the exuberance of our apostolic commitment and of our struggle to become saints. It is the logic and supernatural outcome of love for God and of a spirit of service towards our fellowmen.

Romano Guardini wrote: «The source of joy is to be found in a person's deeper intimacy (...). It is there where God resides. Then, joy widens and makes us glitter. And all that is beautiful can be perceived by us in all its brilliance». When we feel unhappy we must know how to pray along with St. Thomas More: «Lord, give me a sense of humor and I will find happiness in life and profit for others». And, let us not forget St. Teresa of Avila also begged: «O Lord, save me from these sullen-faced saints, for a sad saint is a sorry saint».

Gospel text

(Jn 15,1-8): 

Jesus said to his disciples, «I am the true vine and my Father is the winegrower. If any of my branches doesn't bear fruit, he breaks it off; and he prunes every branch that does bear fruit, that it may bear even more fruit. You are already made clean by the word I have spoken to you; live in me as I live in you. The branch cannot bear fruit by itself but has to remain part of the vine; so neither can you if you don't remain in me. I am the vine and you are the branches. As long as you remain in me and I in you, you bear much fruit; but apart from me you can do nothing. Whoever does not remain in me is thrown away as they do with branches and they wither. Then they are gathered and thrown into the fire and burned. If you remain in me and my words in you, you may ask whatever you want and it will be given to you. My Father is glorified when you bear much fruit: it is then that you become my disciples».

The Application

On this day of the memory of the feast of the mother of God at Fathima, we are invited to attach ourselves with Jesus, if we wish to give fruit. Our attachment with God doesn’t save us from troubles and temptations, rather will give us the strength to remain faithful and the necessary courage to withstand the temptation. The only way to remain attached with the root is by love relationship with our brothers and sisters. It is in this love that Jesus glorified God and we too are called to glorify God through the same love.

Action of the day: Remain attached with God.

«Live in me as I live in you»

Fr. Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, once more, we may see Jesus surrounded by the Apostles in an atmosphere of especial intimacy. He is giving them what we could consider as his final recommendations: what is normally said in the last moment, in the last farewell; that which has an especial force, as if it would be the last will.

We imagine them in the cenacle. Jesus has washed their feet there, has announced them again He must go, has transmitted them his command of fraternal love and has consoled them with the gift of the Eucharistic and the promise of the Holy Spirit (cf. Jn 14). And, well ahead this 15th chapter of John's Gospel we now find the exhortation to unity within charity.

Our Lord does not hide to his disciples all the dangers and difficulties they will have to face in the near future: «If they persecuted Me they will persecute you...» (Jn 15:20). But they should not be intimidated nor overwhelmed by all the hate they will find in this world: Jesus renews his promise of the arrival of the Protector, while assuring them they may ask and they will be given. Finally, the Lord prays for them —for all of us— to the Holy Father during his priestly prayer (cf. Jn 17).

But our danger does not come from outside, though: the worst menace may arise within ourselves when we fail to respect the fraternal love among the members of Christ's Mystic Body or the unity with the Head of that Body. The recommendation is clear: «I am the vine and you are the branches. As long as you remain in me and I in you, you bear much fruit; but apart from me you can do nothing» (Jn 15:5).

The first generations of Christians managed to keep a very clear conscience of the importance of remaining united through charity. Here is the testimony of one the Fathers of the Church, saint Ignatius of Antioch: «Do you therefore all run together as into one temple of God, as to one altar, as to one Jesus Christ, who came forth from one Father». And here is also an indication from the Virgin Mary, Mother of the Christians: «Whatsoever he said unto you, do [it]» (Jn 2:5).

Texte de l'Évangile

(Jn 15,1-8): 

«Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l'enlève; tout sarment qui donne du fruit, il le nettoie, pour qu'il en donne davantage. Mais vous, déjà vous voici nets et purifiés grâce à la parole que je vous ai dite: Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas porter du fruit par lui-même s'il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là donne beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est comme un sarment qu'on a jeté dehors, et qui se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voudrez, et vous l'obtiendrez. Ce qui fait la gloire de mon Père, c'est que vous donniez beaucoup de fruit: ainsi, vous serez pour moi des disciples».

«Demeurez en moi, comme moi en vous»

Abbé Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous contemplons à nouveau Jésus entouré de ses disciples, dans une ambiance d'intimité. Il leur confie ce qu'on pourrait qualifier comme ses dernières instructions, ce qu'on dit au dernier moment juste avant le départ, et comme tel cela a une force spéciale, car il fait office de testament.

Nous l'imaginons au cénacle. Là, Jésus leur a lavé les pieds, Il leur a annoncé une fois de plus son départ, leur a transmis l'amour fraternel et les a consolés en leur donnant l'Eucharistie ainsi que la promesse de la venue du Saint Esprit (cf. Jn 14). En lisant cet évangile, au chapitre 15, nous trouvons l'exhortation à l'unité dans la charité.

Le Seigneur ne cache pas à ses disciples les dangers et difficultés qu'ils rencontreront dans le futur: «Si l'on m'a persécuté, on vous persécutera, vous aussi» (Jn 15,20). Mais Il leur conseille de ne pas se laisser abattre ni se sentir opprimés face à la haine du monde: Jésus renouvelle sa promesse de leur envoyer leur Défenseur, il leur garantit son assistance dans tout ce qu'ils lui demanderont et enfin, Il prie son Père pour eux, pour nous tous, dans sa prière sacerdotale.

Le danger pour nous ne vient pas de l'extérieur: la menace vient de nous mêmes quand l'amour fraternel parmi les membres du Corps Mystique de Jésus n'est pas présent et quand l'unité n'existe pas entre le Corps et la Tête de ce Corps Mystique. La recommandation de Jésus est claire: «Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là donne beaucoup de fruits, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire» (Jn 15,5).

Les premières générations de chrétiens avaient conservé une notion vive du besoin de vivre unis par la charité: voici un témoignage d'un père de l'Eglise, Saint Ignace d'Antioche: «Courez tous à l'unisson comme un seul temple de Dieu, un seul autel, un seul Christ qui procède d'un seul Père». Voici encore la recommandation de notre Sainte Mère: «Faites tout ce qu'il vous dira» (Jn 2,5).