L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Jn 6,30-35): 

Ils lui dirent alors: «Quel signe vas-tu accomplir pour que nous puissions le voir, et te croire? Quelle œuvre vas-tu faire? Au désert, nos pères ont mangé la manne; comme dit l'Écriture: Il leur a donné à manger le pain venu du ciel». Jésus leur répondit: «Amen, amen, je vous le dis: ce n'est pas Moïse qui vous a donné le pain venu du ciel; c'est mon Père qui vous donne le vrai pain venu du ciel. Le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde». Ils lui dirent alors: «Seigneur, donne-nous de ce pain-là, toujours». Jésus leur répondit: «Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n'aura plus jamais faim; celui qui croit en moi n'aura plus jamais soif».

L’Application

Je vous invite à reconnaitre deux points qui me sembles importants. Même aujourd’hui l’hommes cherche les signes, les signes qui peuvent lui aider à croire. Il croit que les choses visibles et palpables sont capables de lui donner la foi. Quelle audace et quelle stupidité ? Il veut tout maîtriser, y compris Dieu et ses manières de fonctionnement.  Il faut reconnaitre que la foi est un don de l’Esprit Saint et nous devons avoir l’humilité suprême pour la reconnaitre et l’accepter.

Deuxièmement, Dieu prend soin de son peuple et Il le fait encore aujourd’hui. Dans sa bonté et dans sa générosité, Il nous accompagne et nous protège. Le moment l’homme s’arrive à reconnaitre cette vérité de la source de sa propre vie, il se mettra genou devant ce Dieu tout puissant, remplit d’amour et de miséricorde, en Lui demandant sa grâce et son pardon.

Pour nous aujourd’hui, Jésus est ce Pain vient du ciel. Ce n’est plus un pain simplement donné par Jésus, mais un Pain voulu par Dieu Lui-même, pour que l’homme puisse vivre sa vie. Reconnaissons-nous ce Pain en l’Eucharistie ?

«C'est mon Père qui vous donne le vrai pain venu du ciel»

Abbé Joaquim MESEGUER García
(Rubí, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui dans les paroles de Jésus, nous pouvons constater la différence et la complémentarité entre l'Ancien et le Nouveau Testament: l'Ancien est la figure du Nouveau et dans le Nouveau les promesses faites par Dieu aux patriarches dans l'Ancien parviennent à leur plénitude. Ainsi, la manne que les israélites mangèrent dans le désert n'était pas l'authentique pain du ciel, mais la figure du vrai pain que Dieu, notre Père, nous a donné chez la personne de Jésus-Christ, qu'Il a envoyé comme Sauveur du monde. Moïse demanda à Dieu, en faveur des israélites, une nourriture matérielle; Jésus-Christ, en revanche, s'offre lui-même comme aliment divin qui donne la vie.

«Quel signe vas-tu accomplir pour que nous puissions le voir, et te croire? Quelle œuvre vas-tu faire?» (Jn 6,30), exigent les juifs, incrédules et impertinents. Le signe de la multiplication des pains et des poissons opéré par Jésus le jour précédent leur a-t-il paru de peu? Pourquoi hier voulaient-ils proclamer Jésus roi et aujourd'hui ne le croient-ils plus? Que le cœur humain est inconstant! Saint Bernard de Clairvaux dit: «Les impies tournent autour de Lui, car bien sûr ils veulent satisfaire leur désir, et sottement ils méprisent le moyen de parvenir à leur fin». C'est ce qui arrivait aux juifs: imbus d'une vision matérialiste, ils prétendaient que quelqu'un les nourrisse et résolve leurs problèmes, mais ils ne voulaient pas croire; c’était tout ce qui les intéressait de Jésus. N'est-ce pas la perspective de celui qui désire une religion commode, faite sur mesure et qui n'engage à rien?

«Seigneur, donne-nous de ce pain-là, toujours» (Jn 6,34): que ces paroles, prononcées par les juifs de leur point de vue matérialiste, je les prononce avec la sincérité que me donne la foi; qu'elles expriment vraiment le désir de me nourrir de Jésus-Christ et de vivre uni à Lui pour toujours.

Le chemin des disciples d’Emmaüs est le nôtre, car beaucoup d’entre nous, dans notre tristesse profonde et découragement total, nous parcourons ce chemin quotidiennement, dans l’ignorance de la présence divine et de son accompagnement personal. Pour mieux comprendre son accompagnement, je vous invite à regarder les mouvements que l’évangile du jour nous présent, particulièrement ceux des disciples et aussi du Seigneur. Dans ces mouvements nous découvrons leurs antériorités tout ce qui habite dans leurs cœurs.

Nous voyons aujourd’hui deux sorties, une de Jérusalem dans la tristesse, et l’autre d’Emmaüs dans la joie. Il faut regarder ce chemin remplie de tristesse que ceux de joie. Ce chemin de tristesses un jour se transformera radicalement, comme un moment plus fort et nourrissant, qui fera une marque profonde et permanente que le retour plein de joie.  « Notre cœur n'était-il pas brûlant en nous, tandis qu'il nous parlait sur la route, et qu'il nous faisait comprendre les Écritures ?». 

Pourtant, il faut reconnaitre lors de cette rencontre, ce cœur était totalement immergé dans ses tristesses, comme Marie Madeleine. Dans leurs aveuglements, ils ne le reconnaissaient pas. Puisque ce Dieu marche avec nous, et en nous, nous ne ressentons pas sa présence distinctement en marquant brutalement ses effets dans la vie. Il le fait dans la douceur, accomplissant ses œuvres en nous. Petit-à-petit, Il nous transforme, enlève nos tristesses de la vie, comme un Mattel affiné dans la fournaise.

Je vous invite à regarder Jésus, qui est le cœur de notre évangile, l’espérance de ces disciples. Ils ont mis toute leur espérance en Jésus, comme le Messie, l’envoyé du Père. Aujourd’hui, toute leur espérance s’est anéantie et les nouvelles ne sont plus les meilleures qu’hier. Voilà Jésus vient au mieux d’eux, en toute discrétion. Il vient les rejoindre dans leurs tristesse et découragement. Ce n’est plus un Dieu, ou un maître qui s’adresse à eux, est un homme inconnu, se présente dans leur solitude, qui creuse dans leur cœur et remet les écritures sacrées dans leur cœur en les rappelant Moïse et les prophètes. Dieu a tout mis dans notre cœur. 

Mes amis, Faisons une petite pause et laissons entrer cet étranger, même s’il nous apparait totalement inconnu, peut-être inutile. Pourtant, ouvrons nos cœurs et laissons-Le participer à notre quotidien.  Il marche avec nous sans rien dire, sans rien demander. Voilà notre sauveur, reste silencieusement devant notre porte, pour un mot, pour un petit geste, pour un petit regard. Osons le-dire, ‘reste avec nous Seigneur’

Dans la foi ces découragement et désolation sont partie de notre marche vers Le Ressuscité. Comment la première communauté chrétienne, restons fidèles à la fraction du Pain, le cœur de notre foi. Il faut savoir sortir d’Emmaüs et avoir le courage de monter vers Jérusalem, le Jérusalem céleste, le lieu sacré, où Dieu nous rassemble. La foi et l’espérance nous donnent le courage d’être témoins de la résurrection. Amen.

The path of the disciples of Emmaus is ours, because many of us travel this path daily, in ignorance of the divine presence and its personal accompaniment, totally immerged in our sadness and disappointments. The Gospels present us with many of the movements, the movements of the disciples and also of the Lord. In these movements we discover their interiorities all that dwells in their hearts.

Today we see two exits, one in sadness and the other in joy. It is necessary to look at this exist filled with sadness as well as those of joy. This path of sadness one day will be radically transformed, as a stronger and more nourishing moment, which will make a deep and permanent mark than the return way full of joy.  "Was not our heart burning within us as he spoke to us on the road, and made us understand the Scriptures?   

Yet, we must recognize at that meeting, that heart was totally immersed in his sadness, like Mary Magdalene. In their blindness, they did not recognize him. Since this God walks with us, and in us, we do not feel his presence distinctly or brutally marking his effects in life. He does this in gentleness, accomplishing His works in us. Little by little, He transforms us, removing our sadness from life, like a Mattel refined in the furnace. We need patience and hope.

I invite you to look at Jesus, who is the heart of our Gospel, the hope of these disciples. They put all their hope in Jesus, as the Messiah, the one sent by the Father. Today, all their hope has been dashed and the news is no longer the best that it was yesterday. Here is Jesus coming to them at his best, in all discretion. He comes to join them in their sadness and discouragement. He is no longer in the form of God, or a teacher who speaks to them, is an unknown man, who presents himself in their solitude, who digs into their hearts and hands over the sacred scriptures, reminding them of Moses and the prophets. God has put everything in our hearts.  God continues to accompany us, even if we run away from our daily miseries of life. He will bring us back.

My friends, let us take a little break and let this stranger come in, even if he appears to us to be totally unknown, perhaps useless. Yet, let us open our hearts and let Him participate in our daily lives.  He walks with us without saying anything, without asking for anything. Here is our saviour, standing silently in front of our door, for a word, for a little gesture, for a little glance. Let us dare to say, 'Stay with us Lord'.

In faith this discouragement and desolation is part of our journey towards the Risen One. Just like the first Christian community, in our troubled moments, let us remain faithful to the breaking of the Bread, the heart of our faith. We must know how to leave Emmaus and have the courage to go up to Jerusalem, the heavenly Jerusalem, the sacred place where God gathers us. Faith and hope give us the courage to be witnesses of the resurrection. Amen.

Gospel text

(Mk 16,15-20): 

Jesus appeared to the Eleven and said to them, «Go out to the whole world and proclaim the Good News to all creation. The one who believes and is baptized will be saved; the one who refuses to believe will be condemned. Signs like these will accompany those who have believed: in my Name they will cast out demons and speak new languages; they will pick up snakes and, if they drink anything poisonous, they will be unharmed. They will lay their hands on the sick and they will be healed».

So then, after speaking to them, the Lord Jesus was taken up into heaven and took his place at the right hand of God. The Eleven went forth and preached everywhere, while the Lord worked with them and confirmed the message by the signs that accompanied them.

The Application

A good Christian cannot live without announcing the Good News, because his goodness has a participative element in the divine goodness. Just like a flower plant glorify God by simply flowering, a Christian is called to announce the Good News, simply by living his or her faith in its fulness.  It is here our witnessing life becomes an action of grace received.

The more we are aware of our daily duties, like father, brother, teacher and doctor, et better will be our engagement for the general well-being of the community (the other), thus in our faithful execution of our daily duties, we accomplish the divine will, constructing the Kingdom of God.

In this mission, whether we are aware or not, the Holy Spirit silently accompanies us and gives us the sufficient grace to accomplish what God has initiated in us.

Action of the day: be aware of divine presence in every act.

«Go out to the whole world and proclaim the Good News to all creation»

Mons. Agustí CORTÉS i Soriano Bishop of Sant Feliu de Llobregat
(Barcelona, Spain)

Today, there would be plenty to speak about as to why the word of the Gospel does not reverberate with strength and conviction; as to why we, Christians, keep a leery silence regarding what we believe in, in spite of the so called “new evangelization”. Each one will make his own analysis and will come out with his particular version.

But in the festivity of St. Mark, while listening to the Gospel and looking at the Evangelist, we cannot but proclaim assuredly and gratefully where the source is and where the strength of our word lies.

The gospeller does not speak because he has been told so by a recent sociological study, or because of political “prudence”, or because “he feels like saying what he thinks about”. No, he does it, because a presence and a command have certainly been prescribed upon him, from the outside, without coercion, but with the authority of who deserves all the credit: «Go out to the whole world and proclaim the Good News to all creation» (Mk 16:15). That is, that we yieldingly evangelize, although we do it gleefully and confidently.

On the other hand, our word is not presented just like another one out of the market of ideas and views, but it has the whole weight of all strong and explicit messages. Life or death depend upon its recognition or rejection; and its truth, its capacity for conviction, comes the testimonial way, that is, it appears accredited by the signs of power in favor of the needy. This is why it actually is an “announcement”, a public, happy and excited statement, of a conclusive and saving fact.

Why, then, our silence? Fear, shyness? St. Justin said that «though unlettered and without any fluency, they could persuade mankind because of their virtue». The sign or miracle of virtue is our eloquence. Let the Lord carry out, at least, His work, in our midst and with us: «While the Lord worked with them and confirmed the message by the signs that accompanied them» (Mk 16:20).

Texte de l'Évangile

(Mc 16,15-20): 

Puis il leur dit: «Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé; celui qui refusera de croire sera condamné. Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants: en mon nom, ils chasseront les esprits mauvais; ils parleront un langage nouveau; ils prendront des serpents dans leurs mains, et, s'ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s'en trouveront bien».

Le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et s'assit à la droite de Dieu. Quant à eux, ils s'en allèrent proclamer partout la Bonne Nouvelle. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole par les signes qui l'accompagnaient.

Un bon chrétien ne peut pas vivre sans annoncer la Bonne Nouvelle, car sa bonté a un élément participatif dans la bonté divine. Tout comme une plante fleurie glorifie Dieu par sa simple floraison, un chrétien est appelé à annoncer la Bonne Nouvelle, simplement en vivant sa foi dans sa plénitude.  C'est ici que notre vie de témoin devient une action de  grâce.

Plus nous sommes conscients de nos devoirs quotidiens, comme père, frère, enseignant et médecin, et mieux sera notre engagement pour le bien-être général de la communauté (l'autre), ainsi dans l'exécution fidèle de nos devoirs quotidiens, nous accomplissons la volonté divine, en construisant le Royaume de Dieu.

Dans cette mission, que nous en soyons conscients ou non, le Saint-Esprit nous accompagne en silence et nous donne la grâce suffisante pour accomplir ce que Dieu a initié en nous. Une Bonne journée.

«Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création»

Mgr. Agustí CORTÉS i Soriano Evêque de Sant Feliu de Llobregat
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui il y aurait beaucoup à dire sur la raison pour laquelle la parole de l'Évangile n'a pas la force et la conviction qu'elle devrait avoir et pourquoi nous, chrétiens, gardons un silence suspect vis-à-vis de nos croyances, en dépit de l'appel à la "nouvelle évangélisation". Chacun devra faire sa propre analyse et prendra note de sa propre interprétation.

Mais en cette fête de Saint Marc, en écoutant l'Évangile et en voyant l'Évangélisateur, nous ne pouvons que proclamer avec assurance et gratitude où est la source et en quoi consiste la force de notre parole.

L'évangélisateur ne parle pas pour suivre une étude sociologique du moment, ni par "prudence" politique, ou encore moins parce que "il nous arrive de dire ce que nous pensons". Il répond simplement à un ordre ainsi qu'à une présence venue de l'extérieur, qui lui ordonne sans pression, mais avec l'autorité de Celui qui est digne de toute confiance: «Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création» (Mc 16,15). C'est à dire que nous évangélisons par obéissance mais dans la joie et la confiance.

Notre parole, d'autre part, ne se présente pas comme une de plus dans le "marché" d'idées et d'opinions, mais elle a tout le poids des messages forts et définitifs. La vie et la mort dépendent de son acceptation ou de son refus, et sa vérité et sa capacité de conviction lui ont été conférées par des témoignages, c'est à dire, elle a été accréditée par des signes de pouvoir en faveur de ceux qui sont dans le besoin. C'est pour cela que cette parole est une "proclamation", une déclaration publique, joyeuse et enthousiaste d'un fait décisif et salvateur.

Alors pourquoi ce silence? Peur, timidité? Saint Justin disait: «Les ignorants et ceux qui sont incapables d'éloquence ont persuadé par leur vertu tout le genre humain». Le signe ou le miracle de la vertu est notre éloquence. Laissons au moins le Seigneur accomplir ses œuvres à travers et parmi nous: «Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole par les signes qui l'accompagnaient» (Mc 16,20).

Gospel text (Jn 6,1-15): 

Jesus went to the other side of the Sea of Galilee, near Tiberias, and large crowds followed him because of the miraculous signs they saw when He healed the sick. So He went up into the hills and sat down there with his disciples. Now the Passover, the feast of the Jews, was at hand. Then lifting up his eyes, Jesus saw the crowds that were coming to him and said to Philip, «Where shall we buy bread so that these people may eat?». He said this to test Philip, for He himself knew what He was going to do. Philip answered him, «Two hundred silver coins would not buy enough bread for each of them to have a piece». Then one of Jesus' disciples, Andrew, Simon Peter's brother, said, «There is a boy here who has five barley loaves and two fish; but what good are these for so many?».

Jesus said, «Make the people sit down». There was plenty of grass there so the people, about five thousand men, sat down to rest. Jesus then took the loaves, gave thanks and distributed them to those who were seated. He did the same with the fish and gave them as much as they wanted. And when they had eaten enough, he told his disciples, «Gather up the pieces left over, that nothing may be lost». So they gathered them up and filled twelve baskets with bread, that is with pieces of the five barley loaves left by those who had eaten. When the people saw this sign that Jesus had just given, they said, «This is really the Prophet, he who is to come into the world». Jesus realized that they would come and take him by force to make him king; so he fled to the hills by himself.

Action of the Day: Give thanks to God and share what you have.

«He said this to test Philip, for He himself knew what He was going to do»

Fr. Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, we read in the Gospel the miracle of the multiplication of the loaves: «Then Jesus took the loaves, gave thanks, and distributed them to those who were reclining, and also as much of the fish as they wanted» (Jn 6:11). The utter devastation of the Apostles facing so many hungry people makes us think of today's crowds, not on hunger, but much worse: far away from God, with a “spiritual anorexia”, preventing any participation in Easter and the possibility to meet Jesus. We do not know how to reach so many people... In today's reading, a message of hope is fluttering: lack of means does not matter; supernatural resources do; let us not be “realistic”, but “full of trust” in God. Thus, when Jesus asks Philip where could they buy some bread for all those people «He said this to test Philip, for He himself knew what He was going to do» (Jn 6:5-6). The Lord expects us to trust Him.

When looking at these “signs of the times”, we are not expecting passivity (laziness, languor for lack of fighting...), but hope: to make a miracle, the Lord wants the Apostles courage and dedication and the generosity of the boy who is willing to give some barley loaves and the two fish. Jesus also multiplies our faith, obedience and boldness, even though we cannot see right away the fruit of our efforts, just as the farmer cannot see the stalk already appearing after sowing. «Faith, without, however, allowing discouragement to overcome us; without being halted by merely human calculations. To surmount any obstacles, we must start by working, fully forcing our way into the task, so that our very effort brings us to open up new paths» (St. Josemaria Escriva), that will pop up unexpectedly.

Let us not wait for the right moment to place whatever we have at our disposal: but as soon as possible!, for Jesus is awaiting us to perform the miracle. «The troubles the world scene presents at the beginning of the new millennium lead us to think that only an intercession from above may allow us to expect a less darker future», John Paul II wrote. Let us, therefore, turn to the Virgin Mary with the Rosary, for her mediation has always been felt in so many frail moments Mankind has gone throughout history.

Texte de l'Évangile

(Jn 6,1-15): 

Après cela, Jésus passa de l'autre côté du lac de Tibériade (appelé aussi mer de Galilée). Une grande foule le suivait, parce qu'elle avait vu les signes qu'il accomplissait en guérissant les malades. Jésus gagna la montagne, et là, il s'assit avec ses disciples. C'était un peu avant la Pâque, qui est la grande fête des Juifs. Jésus leva les yeux et vit qu'une foule nombreuse venait à lui. Il dit à Philippe: «Où pourrions-nous acheter du pain pour qu'ils aient à manger?». Il disait cela pour le mettre à l'épreuve, car lui-même savait bien ce qu'il allait faire. Philippe lui répondit: «Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas pour que chacun ait un petit morceau de pain». Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit: «Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons, mais qu'est-ce que cela pour tant de monde!».

Jésus dit: «Faites-les asseoir». Il y avait beaucoup d'herbe à cet endroit. Ils s'assirent donc, au nombre d'environ cinq mille hommes. Alors Jésus prit les pains, et, après avoir rendu grâce, les leur distribua; il leur donna aussi du poisson, autant qu'ils en voulaient. Quand ils eurent mangé à leur faim, il dit à ses disciples: «Ramassez les morceaux qui restent, pour que rien ne soit perdu». Ils les ramassèrent, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux qui restaient des cinq pains d'orge après le repas. A la vue du signe que Jésus avait accompli, les gens disaient: «C'est vraiment lui le grand Prophète, celui qui vient dans le monde». Mais Jésus savait qu'ils étaient sur le point de venir le prendre de force et faire de lui leur roi; alors de nouveau il se retira, tout seul, dans la montagne.

«Il disait cela pour le mettre à l'épreuve, car lui-même savait bien ce qu'il allait faire»

Abbé Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui nous lisons le récit de la multiplication des pains: «Alors Jésus prit les pains, et, après avoir rendu grâce, les leur distribua; il leur donna aussi du poisson, autant qu'ils en voulaient. Quand ils eurent mangé à leur faim» (Jn 6,11). La fatigue des apôtres devant une telle foule affamée nous fait penser à une multitude actuelle, non pas affamée physiquement, mais pire encore: affamée et éloignée de Dieu, souffrant d'une “anorexie spirituelle”, qui l'empêche de participer à la Pâque et d'apprendre à connaître Jésus. Nous ne savons pas comment nourrir une telle quantité de gens… Mais il flotte dans cette lecture un air d'espérance: peu importe le manque de nos recours ce qui est essentiel ce sont les recours surnaturels, ne soyons pas “réalistes” mais soyons “confiants” en Dieu. C'est ainsi que quand Jésus demande à Philippe où ils pourraient acheter du pain «Il disait cela pour le mettre à l'épreuve, car lui-même savait bien ce qu'il allait faire» (Jn 6,5-6). Jésus attend que nous ayons confiance en Lui.

En contemplant ces “signes des temps”, nous ne voulons pas la passivité (paresse, langueur par manque d'énergie…), mais l'espérance: afin d'accomplir un miracle le Seigneur attend l'engagement des disciples ainsi que la générosité du jeune homme qui fait don des pains et de quelques poissons. Jésus augmente notre foi, obéissance et audace, même si nous ne voyons pas immédiatement le fruit de notre travail, comme le paysan qui ne voit pas la pousse après la semence. «Ayons donc foi, sans nous laisser dominer par le découragement, sans nous arrêter à des calculs purement humains. Pour surmonter les obstacles, il nous faut commencer à travailler, en nous mettant à l'ouvrage à fond, afin que notre effort lui-même nous amène à ouvrir de nouveaux sentiers» (Saint Josemaría), qui apparaîtront de manière insoupçonnée.

N'attendons pas le moment idéal pour donner de notre mieux: il faut le faire immédiatement, car Jésus n'attend que notre réponse pour accomplir son miracle. «Les difficultés qui sont présentes en ce début de millénaire dans le monde moderne nous laissent penser que seule l'intervention divine peut nous donner l'espérance d'un futur moins sombre», écrivit Jean Paul II. Alors, accompagnons la Sainte Vierge avec le Rosaire, car son intercession a été évidente aux moments les plus délicats de l'histoire de l'humanité.

Gospel text

(Jn 3,31-36): 

He who comes from above is above all; he who comes from the earth belongs to the earth and his words, too, are earthly. The One who comes from heaven speaks of the things he has seen and heard; he bears witness to this but no one accepts his testimony. Whoever does receive his testimony acknowledges the truthfulness of God. The one sent by God speaks God's words and gives the Spirit without measure. For the Father loves the Son and has entrusted everything into his hands. Whoever believes in the Son lives with eternal life, but he who will not believe in the Son will never know life and always faces the justice of God.

The Application

It is in Jesus that we discover God and his love. The moment we recognize that God dwells in Jesus and Jesus dwells in God, we not only see Jesus as the one sent by the Father, but we will see him as God and we can profess our faith as Thomas, 'My Lord and my God'.

The faith we profess helps us to live our lives according to God's will. If we sincerely seek the divine will, particularly in all that we think and do, we will be accompanied by the Holy Spirit, for no one can know the divine will except the one to whom it has been revealed. That is why our life, which is lived according to the divine will, becomes itself as a testimony to the divine presence and is affirmed by God Himself. Since this life is in God and God in it, it will become eternal. It is in this eternity that we learn to glorify God, just like Jesus, who could surrender His life on the Cross, by glorifying the will of the Father.

Action of the day: Glorify God at all time.

«Whoever believes in the Son lives with eternal life»

Fr. Melcior QUEROL i Solà
(Ribes de Freser, Girona, Spain)

Today, the Gospel invites us to cease being so “worldly”, to stop being men who can only speak about mundane things, to speak and behave instead as «he who comes from above» (Jn 3:31), who is Jesus. In this text we see —once more— that in evangelic radicalism there is no happy medium. We must always strive to follow God's thinking, endeavor to share Christ's feelings and aim at seeing men and their circumstances with the same spirit of the Word made flesh. If we behave as “he who comes from above” we shall discover the multitude of positive things happening all the time around us, for God's love is a continued action in favor of man. If we come from above we shall love everybody without exception, and our life will be an open invitation for others to do the same.

«He who comes from above is above all» (Jn 3:31). This is why He can be so helpful to every man and woman where they need help; furthermore «the One who comes from heaven speaks of the things he has seen and heard» (Jn 3:32). And his service costs nothing. This attitude of service without expecting anything in return, without needing a reply from the others, creates a profoundly human and respectful ambiance towards each person's free will; this is a contagious attitude that freely impels others to respond and behave in very much the same way.

Service and testimony go always together, they identify one another. Our world needs authenticity: and what can be more authentic than God's words? what is there more authentic than He who «gives the Spirit without measure» (Jn 3:34)? This is why «whoever does receive his testimony acknowledges the truthfulness of God» (Jn 3:33).

“Believing in the Son” means to have eternal life; it also means that Judgement day is not hanging over believers because they have already been judged and received a favorable sentence; on the other hand, «he who will not believe in the Son will never know life and always faces the justice of God» (Jn 3:36)... until he believes.

Texte de l'Évangile

(Jn 3,31-36): 

Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tout. Celui qui est de la terre est terrestre, et il parle de façon terrestre. Celui qui vient du ciel rend témoignage de ce qu'il a vu et entendu, et personne n'accepte son témoignage. Mais celui qui accepte son témoignage certifie par là que Dieu dit la vérité. En effet, celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, car Dieu lui donne l'Esprit sans compter. Le Père aime le Fils et a tout remis dans sa main. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui refuse de croire en lui ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

L’Application

C’est en Jésus que nous découvrons Dieu et son amour. Le moment nous reconnaissons que Dieu demeure en Jésus et Jésus en Dieu, nous voyons Jésus non seulement comme l’envoyé du Père, mais nous le verrons comme Dieu et nous pouvons professer notre foi comme Thomas, ‘Mon Seigneur et mon Dieu.’

La foi que nous professons, nous aide à vivre notre vie selon la volonté divine. Si nous nous cherchons sincèrement la volonté divine, nous serons accompagnés par l’Esprit Saint, car personne ne peut connaitre la volonté divine, sauf celui à qui elle a été révélée. C’est pourquoi notre vie qui est vécue selon cette volonté divine, devienne elle-même comme un témoignage à a présence divine et elle est affirmée par Dieu Lui-même. Puisque cette vie est en Dieu et Dieu en elle, elle deviendra éternelle.

«Celui qui croit au Fils a la vie éternelle»

Abbé Melcior QUEROL i Solà
(Ribes de Freser, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile nous invite à cesser d'être “terrestres”, à cesser d'être des hommes qui ne parlent que de choses mondaines, pour parler et agir comme «Celui qui vient d'en haut» (Jn 3,31), Jésus. Dans ce texte nous voyons —encore une fois— que dans la radicalité évangélique il n'y a guère de moyen terme. À tout moment et en toutes circonstances, il faut nous efforcer d'avoir la pensée de Dieu, les sentiments mêmes du Christ et d'aspirer à regarder les hommes et les circonstances du même regard que celui du Verbe devenu homme. Si nous agissons comme “celui qui vient d'en haut” nous pourrons découvrir le tas des choses positives qui arrivent tout le temps autour de nous, car l'amour de Dieu est action continue en faveur de l'homme. Si nous venons d'en haut, nous aimerons tout le monde sans exception, et notre vie sera une invitation à agir de la même façon.

«Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tout» (Jn 3,31), et pour cela Il peut servir chaque homme, chaque femme, justement dans ce dont ils ont besoin; en plus, «Il rend témoignage de ce qu'il a vu et entendu» (Jn 3,32). Et son service a le sceau de la gratuité. Cette attitude de servir sans rien attendre en retour, sans avoir besoin de la réponse d'autrui, crée une ambiance profondément humaine et de respect pour le libre arbitre de la personne; cette attitude se répand et les autres se sentent librement poussés à répondre et réagir de la même manière.

Service et témoignage vont toujours de pair, l'un s'identifie à l'autre. Notre monde a besoin de ce qui est authentique. Et quoi de plus authentique que les paroles de Dieu? Quoi de plus authentique que celui qui «donne l'Esprit sans compter» (Jn 3,34)? C'est pour cela, d'ailleurs, que «celui qui accepte son témoignage certifie par là que Dieu dit la vérité» (Jn 3,33).

“Croire au Fils” veut dire avoir la vie éternelle, et cela signifie que le jour du Jugement ne pèse pas sur le croyant qui a été déjà jugé favorablement; par contre, «celui qui refuse de croire en Lui ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui» (Jn 3,36)..., tant qu'il ne croit pas.

Gospel text

(Jn 3,16-21): 

Jesus said to Nicodemus, «Yes, God so loved the world that He gave his only Son that whoever believes in him may not be lost, but may have eternal life. God did not send the Son into the world to condemn the world; instead, through him the world is to be saved. Whoever believes in him will not be condemned. He who does not believe is already condemned, because he has not believed in the Name of the only Son of God. This is how the Judgment is made: Light has come into the world and people loved darkness rather than light because their deeds were evil. For whoever does wrong hates the light and doesn't come to the light for fear that his deeds will be shown as evil. But whoever lives according to the truth comes into the light so that it can be clearly seen that his works have been done in God».

The Application

Jesus is using a mystical language, to a doctor of the law, who has the responsibility of teaching divine mysteries. It is to him and through him that Jesus is teaching us that God comes to meet us daily and He does it out of love. The presence of this God of Jesus, who loves us, and if we let Him take our place, His own place in our lives, He will free us from everything that prevents us from moving towards the light. Jesus reveals to us the depth of His Father's love in the death of His only begotten Son and He asks us to respond to Him in a dignified way, because this God is a God of love and mercy. This can be responded only in freedom and joy.

This God leaves us free and we must choose Him in freedom in every aspect of our personal and social life. This choice is not a ready-made choice for an eternity, once and for all, but it must be made daily, every day of our lives, seeking His will every time. This discernment will help us to live all the time in the light. We need not always have a certitude of things, with clear orientations and goals but we should act in the name of God, animated and pushed in love and charity. God speaks to us in love and acts in charity.

Action of the day: Act in love and charity

«God so loved the world that He gave his only Son that whoever believes in him may not be lost»

Fr. Manel VALLS i Serra
(Barcelona, Spain)

Today the Gospel proposes to us once more to follow in the footsteps of Thomas the Apostle, that go from doubt to faith. Like Thomas, we approach the Lord full of doubts, but He also comes to meet us: «God so loved the world that he gave his only Son that whoever believes in him may not be lost, but may have eternal life» (Jn 3:16).

Thomas was not present in the first apparition of Jesus to the apostles, that Easter morning. «A week later» (Jn 20:26), in spite of his refusal to believe, Thomas joins the other disciples. The hint is quite clear: faith is not maintained far from the community. Far from our brothers, our faith does not grow nor ripen. At each Sunday's Eucharist we recognize his Presence. If Thomas was honest enough to show his doubts it was because the Lord did not initially grant him what He did to Mary of Magdala: not only to listen and to see the Lord, but to touch him with her own hands. Christ comes to meet us, mostly when we are together with our brothers and are celebrating with them the partition of the Bread, that is, the Eucharist. It is then when He invites us to “put our fingers in His side”, that is, to penetrate the impenetrable mystery of His life.

The move from incredulity to Faith has its stages. Our conversion to Jesus Christ —our step from darkness into light— is a personal process, but we need the community. These past Easter days, we all have felt the urge to follow Jesus on his way of the Cross. Now, fully in Easter time, the Church invites us to enter the new life with Him, with our works being done in God (cf. Jn 3:21).

Today, we also have to personally feel Jesus' invitation to Thomas: «and be not faithless, but believing» (Jn 20:27). Our life is at stake, as «he that believed on him is not condemned» (Jn 3:18), but goes to the light.