L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile (Jn 12,24-26): 

«Amen, amen, je vous le dis: si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul; mais s'il meurt, il donne beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie la perd; celui qui s'en détache en ce monde la garde pour la vie éternelle. Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera».

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Un mode de vie radical ne nécessite pas nécessairement une approche radicale de la vie, comme délibérément nier nos désirs et notre plaisir. Au contraire, ce mode de vie consiste à prendre des décisions et des choix pleinement centrés sur le Christ, et à vivre une vie de disciple en communion avec les autres. En nous souvenant de Saint Laurent, nous honorons son dévouement envers les pauvres et sa fidélité inébranlable à Dieu.

Le grain qui tombe à terre se relève dans la résurrection. Comme je l'ai mentionné hier, nous mourons pour vivre, et nous vivons pour permettre à quelque chose en nous de mourir. L'amour et la haine sont liés dans un même acte, car dans notre amour pour le Seigneur et notre engagement pour la paix et la justice, il y a un rejet profond des actions et des pensées mauvaises. Par conséquent, servir Dieu est synonyme de servir l'humanité et l'univers. Honorer Dieu signifie honorer chaque être humain et protéger Sa création. En ce jour de fête de Saint Laurent, prions pour que nous puissions aimer Dieu à travers notre service à l'humanité. Amen.

Texte de l'Évangile (Mt 16,13-23): 

Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples: «Le Fils de l'homme, qui est-il, d'après ce que disent les hommes?». Ils répondirent: «Pour les uns, il est Jean Baptiste; pour d'autres, Élie; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes». Jésus leur dit: «Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?». Prenant la parole, Simon-Pierre déclara: «Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant!». Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara: «Heureux es-tu, Simon fils de Yonas: ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare: Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église; et la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle. Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux: tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux». Alors, il ordonna aux disciples de ne dire à personne qu'il était le Messie.

A partir de ce moment, Jésus le Christ commença à montrer à ses disciples qu'il lui fallait partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des chefs des prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour ressusciter. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches: «Dieu t'en garde, Seigneur! cela ne t'arrivera pas». Mais lui, se retournant, dit à Pierre: «Passe derrière moi, Satan, tu es un obstacle sur ma route; tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes».

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La gloire de Pierre, personnellement honorée par le Seigneur, et sa chute se produisent en une seule journée. Pierre nous guide, après Jésus, à comprendre nous-mêmes, nos limites et comment répondre positivement à l'appel de Dieu. Que l'Esprit nous guide à un moment donné ne signifie pas que tout ce que nous disons est une révélation divine.

Connaître Dieu et connaître sur Dieu sont très différents. Nous apprenons à connaître sur Dieu à travers les Écritures, les enseignements de l'Église et les traditions. Cependant, connaître Dieu est une relation, à la fois intellectuelle et émotionnelle, synonyme d'aimer Dieu. Pour vraiment connaître Dieu, nous devons l'aimer, et pour l'aimer, nous devons le connaître, comme le dit Saint Augustin dans ses 'Confessions.'

Jésus demande : « Mais pour vous, qui suis-je ? » Cette question exige une réponse personnelle et intime. Notre foi doit nous lier sincèrement à Dieu, exprimée par des actions sincères. Pour les chrétiens, la foi sans service et l'action sans foi sont vides. L'action sans foi rejette la Croix. Toute relation implique de se donner, comme l'Eucharistie, où nous nous offrons à Dieu pour transformation. Jésus nous demande non seulement d'être en Dieu, mais de devenir le Christ pour nous-mêmes et pour les autres.

Texte de l'Évangile (Mt 15,21-28): 

Jésus s'était retiré vers la région de Tyr et de Sidon. Voici qu'une Cananéenne, venue de ces territoires, criait: «Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David! Ma fille est tourmentée par un démon». Mais il ne lui répondit rien. Les disciples s'approchèrent pour lui demander: «Donne-lui satisfaction, car elle nous poursuit de ses cris!». Jésus répondit: «Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues d'Israël».

Mais elle vint se prosterner devant lui: «Seigneur, viens à mon secours!». Il répondit: «Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens». «C'est vrai, Seigneur, reprit-elle; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres». Jésus répondit: «Femme, ta foi est grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux!». Et, à l'heure même, sa fille fut guérie.

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La vie est assez difficile pour certains, en particulier pour ceux qui veulent la façonner selon leur propre conception, tandis que d'autres se laissent porter par le courant sans rien faire d'extraordinaire, vivant leur vie comme n'importe qui dans la société, un parmi des milliers. Le parcours de cette mère aimante et sa profonde foi en Jésus sont vraiment étonnants et à juste titre honorés par le Seigneur Lui-même. Quelle plus grande gloire une personne pourrait-elle recevoir que de voir sa foi directement célébrée par Dieu ?

Cependant, cela ne vient pas facilement. Elle doit monter, défier les systèmes et les pouvoirs, persister et persévérer dans son cheminement. La vie appartient à ceux qui se battent pour elle, et ils la chériront. Prions le Seigneur pour que nous ayons la même foi, comme cette mère, poussée par l'amour et la compassion pour son enfant, persévérant à travers les moments difficiles de la vie, en espérant et en faisant confiance à la miséricorde et à la compassion divines. Amen.

Texte de l'Évangile (Mt 14,13-21): 

Quand Jésus apprit cela, il partit en barque pour un endroit désert, à l'écart. Les foules l'apprirent et, quittant leurs villes, elles suivirent à pied. En débarquant, il vit une grande foule de gens; il fut saisi de pitié envers eux et guérit les infirmes.

Le soir venu, les disciples s'approchèrent et lui dirent: «L'endroit est désert et il se fait tard. Renvoie donc la foule: qu'ils aillent dans les villages s'acheter à manger!». Mais Jésus leur dit: «Ils n'ont pas besoin de s'en aller. Donnez-leur vous-mêmes à manger». Alors ils lui disent: «Nous n'avons là que cinq pains et deux poissons». Jésus dit: «Apportez-les moi ici».

Puis, ordonnant à la foule de s'asseoir sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction; il rompit les pains, il les donna aux disciples, et les disciples les donnèrent à la foule. Tous mangèrent à leur faim et, des morceaux qui restaient, on ramassa douze paniers pleins. Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille, sans compter les femmes et les enfants.

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Les bonnes nouvelles sont souvent bien accueillies. Cependant, si quelqu'un ose apporter de mauvaises nouvelles, celles-ci et le messager sont souvent rejetés. Jean-Baptiste était un tel messager et il a perdu sa vie à cause de cela. Jérémie a également été rejeté. Comment devons-nous comprendre ce message de l'Évangile ? Je vois deux points clés : la fidélité divine vient avec compassion et amour, et Dieu reste pleinement engagé, cherchant à rester en communion avec Son peuple. Nous avons déjà réfléchi à cet Évangile, le reliant à l'Eucharistie, et reconnaissant l'initiative de Dieu pour nous sauver. Appliquons maintenant cet Évangile directement à nos vies, en recherchant un message à vivre.

Le Seigneur ne nous demande pas de porter plus que ce que nous pouvons supporter. Souvent, nous ne sommes pas conscients de notre pleine capacité. Nous vivons nos vies comme un conducteur dans une Mercedes sur l'autoroute, roulant à moins de 50 km/h. Beaucoup de nos dons restent inutilisés ou sous-utilisés. Nous ignorons les dons naturels que nous avons reçus et aspirons à ce que nous n'avons pas. Lorsque nous visons à accomplir une tâche, apportons ce que nous avons au Seigneur, le petit pain que le Seigneur nous a donné et Il les multipliera. Pour ce faire, nous devons identifier et reconnaître nos dons. Une fois cela fait, nos vies seront remplies de gratitude et de joie. Cette vie peut alors faire beaucoup pour les autres, reconnaissant sa capacité et faisant de son mieux.

En ce 18ème dimanche ordinaire, nous réfléchissons à l'idée que "tous cherchaient", et à ce que cela signifie pour nous. Cette quête représente un engagement sincère, un profond désir d'écouter et d'apprendre les enseignements de Jésus. Beaucoup d'entre nous, comme ceux qui recherchaient Jésus, font de nombreux efforts pour connaître et aimer Dieu. Cependant, notre quête se termine lorsque nous n'avons plus soif ni faim de ce que nous cherchons.
Dans l'évangile d'aujourd'hui, les gens demandent un signe et du pain immédiatement après le miracle de la multiplication des pains. Cela montre à quel point nous oublions rapidement les moments vécus et souhaitons en revivre de nouveaux, tout comme les gens de l'Ancien Testament. Nous ne devrions pas nous en excuser, car Dieu nous comprend et nous donne continuellement des signes d'espoir et d'encouragement.
En cherchant, il est important de comprendre ce que nous cherchons et pourquoi. Souvent, nous cherchons à l'extérieur de nous quelque chose qui est déjà en nous. Tout ne peut pas se réduire à l'enrichissement matériel, comme le pain et le vin. Nous devons aller au-delà de ces éléments visibles pour découvrir le déploiement divin dans les événements ordinaires de la vie, tels que les rencontres humaines, les petits sourires et les mots d'encouragement. Ces choses signifient beaucoup pour de nombreuses personnes, et Dieu communique à travers elles, exprimant une profonde soif divine de notre amour et de notre compassion. Dieu a besoin de vous et de moi.
Pourquoi je cherche ? Cette question trouve sa meilleure réponse lorsque nous nous identifions à l'identité que Dieu nous a donnée en tant qu'« enfants de Dieu ». Nous ne cherchons pas ce que Dieu peut nous offrir, mais ce que Dieu est pour nous. Croire en Jésus, celui envoyé par le Père, va au-delà d'une simple expression de foi comme « Je crois en Dieu ».
Je crois en le Dieu de la création, qui réside au ciel, tout-puissant, et je crois aussi en le Dieu qui est présent en moi et en mes frères et sœurs. Chaque rencontre humaine est une rencontre divine, apportant quelque chose que Dieu veut mettre en lumière pour moi ou pour une autre personne. Ce Dieu continue de créer à travers nous, surtout en construisant une communauté juste et paisible où les pauvres et les affligés sont consolés et réconfortés.
Croire en celui envoyé par le Père signifie aussi croire en un Dieu qui est activement présent dans notre vie quotidienne, partageant nos douleurs et nos larmes. Parfois, nous faisons travailler Dieu plus dur alors que nous pourrions faire les choses nous-mêmes. Nous devons apporter le petit pain, pour que Dieu le multiplie pour le monde. En agissant ainsi, nous devons puiser dans la volonté divine, afin que nos actions permettent à nos frères et sœurs d'expérimenter le déploiement divin. Ce n'est pas seulement par la prière et le jeûne que nous apportons la présence divine dans ce monde, mais aussi en répondant aux besoins de nos frères et sœurs—un mot, un moment d'écoute, un peu d'abri. Dieu a besoin de notre présence active dans ce monde, et nous sommes appelés et envoyés par le Père pour être des signes actifs de l'amour et de la compassion de Dieu. Si chaque chrétien se comportait humainement, nous rendrions le Royaume de Dieu pleinement visible à l'univers entier. Prions le Père pour que nous découvrions Sa puissante présence en nous et que nous vivions pleinement pour la gloire de Dieu et le salut de l'humanité. Amen.

Texte de l'Évangile (Mt 14,1-12): 

En ce temps-là, Hérode, prince de Galilée, apprit la renommée de Jésus et dit à ses serviteurs: «Cet homme, c'est Jean le Baptiste, il est ressuscité d'entre les morts, et voilà pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles».

Car Hérode avait fait arrêter Jean, l'avait fait enchaîner et mettre en prison, à cause d'Hérodiade, la femme de son frère Philippe. En effet, Jean lui avait dit: «Tu n'as pas le droit de vivre avec elle». Hérode cherchait à le mettre à mort, mais il eut peur de la foule qui le tenait pour un prophète.

Lorsque arriva l'anniversaire d'Hérode, la fille d'Hérodiade dansa devant tout le monde, et elle plut à Hérode. Aussi s'engagea-t-il par serment à lui donner tout ce qu'elle demanderait. Poussée par sa mère, elle: Donne-moi ici, sur un plat, la tête de Jean le Baptiste». Le roi fut contrarié, mais à cause de son serment et des convives, il commanda de la lui donner. Il envoya décapiter Jean dans la prison. La tête de celui-ci fut apportée sur un plat et donnée à la jeune fille, qui l'apporta à sa mère. Les disciples de Jean arrivèrent pour prendre son corps, l'ensevelirent et allèrent en informer Jésus.

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La réputation de Jésus peut susciter la peur et un sentiment de culpabilité chez beaucoup d'entre nous. Souvent, un événement extérieur peut déclencher ces sentiments intérieurs, nous rappelant des problèmes non résolus. Il est crucial d'être conscient de ces rappels émotionnels, car ils nous aident à progresser, à guérir et à réparer ce que nous pouvons dans le présent. Hérode a échoué à tous les niveaux parce qu'il n'a pas reconnu et agi en conséquence de tels rappels. Sans cette reconnaissance, nous ne parvenons pas à corriger nos comportements passés, entravant ainsi notre croissance.

Bien que la peur d'Hérode puisse être comprise, il ne parvient pas à reconnaître son autorité sur lui-même et sur ses paroles. Il est responsable de ses actions et ne comprend pas que certaines erreurs peuvent être corrigées et reformulées. Nous avons besoin d'humilité pour reconnaître nos erreurs et du courage pour les corriger.

Si nous ne réagissons pas, nous risquons de finir comme Hérode, affligés et causant du tort, comme il l'a fait en décapitant Jean. Notre inaction peut mener à la destruction. Bien qu'il soit sage de demander conseil, il est essentiel de discerner à qui nous nous adressons et pourquoi. Le choix de nos conseillers et les priorités que nous fixons déterminent les résultats que nous souhaitons dans nos vies. Nous devons rester vigilants et attentifs.

Texte de l'Évangile (Mt 13,54-58): 

Jésus alla dans son pays, et il enseignait les gens dans leur synagogue, de telle manière qu'ils étaient frappés d'étonnement et disaient: «D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles? N'est-il pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères: Jacques, Joseph, Simon et Jude? Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes chez nous? Alors, d'où lui vient tout cela?». Et ils étaient profondément choqués à cause de lui. Jésus leur dit: «Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa propre maison». Et il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit-là, à cause de leur manque de foi.

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Nous connaissons cet évangile et ses diverses interprétations. Aujourd'hui, je vous invite à explorer un chemin différent, pour découvrir la PERSONNE de Jésus, qui incarne le Royaume de Dieu, comment pouvons-nous devenir un signe de la présence dans le monde. Dieu, qui se compare aux prophètes de l'Ancien Testament en réprimandant son propre peuple en répétant les mêmes comportements anciens, nous conduit à une nouvelle compréhension dans le Nouveau Testament. Cela nous aide à saisir la vérité du Dieu de l'Exode crucifié sur la Croix. Pour connaître ce Dieu, nous devons d'abord nous connaître nous-mêmes, car nous sommes créés à son image.

Jésus, venant d'origines modestes, sans aucune affiliation avec les écoles de pensée dominantes, ni avec les pharisiens ni avec les sadducéens, donne soudainement une interprétation convaincante des Saintes Écritures, en centrant tout sur Lui-même, comme si tout parlait uniquement de Lui. Ce n'est que maintenant, après des siècles, que nous commençons à comprendre une fraction de ce qu'Il a enseigné. L'Esprit continue de nous guider, éclairant notre connaissance de Dieu. Dans chaque rencontre humaine, nous sommes appelés à chercher ce Dieu et à écouter attentivement son message personnel pour nous, ici et maintenant.

Malgré le rejet qu'Il a subi, Jésus continue son œuvre. Cela contraste fortement avec notre comportement humain ! Dieu ne cesse jamais d'être généreux et compatissant, même lorsque nous refusons sa miséricorde et son amour. C’est la foi chrétienne qui nous accorde cette grâce de la persévérance. La FOI d'un individu peut transformer radicalement non seulement la personne, mais aussi son environnement. Comme le parfum d'une fleur, la lumière d'une bougie ou le sel de la nourriture, nous sommes appelés à être les vrais enfants de Dieu, accomplissant fidèlement la mission qui nous est confiée. Nous devons être des pères, mères, frères ou sœurs aimants, accomplissant nos devoirs quotidiens, indépendamment de la manière dont nos paroles ou actions sont reçues ou rejetées.

Texte de l'Évangile (Lc 10,38-42): 

Alors qu'il était en route avec ses disciples, Jésus entra dans un village. Une femme appelée Marthe le reçut dans sa maison. Elle avait une soeur nommée Marie qui, se tenant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit: «Seigneur, cela ne te fait rien? Ma soeur me laisse seule à faire le service. Dis-lui donc de m'aider». Le Seigneur lui répondit: «Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part: elle ne lui sera pas enlevée».

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Marie, Marthe et Lazare — ces fêtes sont entremêlées pour nous aider à mieux comprendre la profondeur des relations humaines, le défi d'accepter des modes de vie divers et la perspective de Dieu sur les personnes et les événements. L'Évangile d'aujourd'hui ne diminue pas l'importance de l'action. Au contraire, Jésus insiste sur le fait que chaque action, qu'elle soit caritative ou constructive, doit émaner de notre contemplation et s'aligner sur la volonté divine. Si nous ne parvenons pas à adopter ce processus, nos bonnes actions risquent de nous mener non à la glorification de Dieu, mais au péché d'orgueil et d'autoglorification.

Dans notre société, nous avons besoin de Marie pour écouter et nous guider, de Marthe pour gérer nos actions intérieures, et de Lazare pour superviser les accomplissements et projections extérieures. L'âme, représentée par Marie, reste en union éternelle avec le Père ; le cœur et l'intellect, symbolisés par Marthe, créent et orientent diverses attractions de la vie au sein du foyer ; et nos actions visibles, incarnées par Lazare, prennent soin des disciples de Jésus. Ces éléments doivent travailler en harmonie pour la gloire de Dieu et le salut de l'humanité. Plutôt que de les mettre en concurrence, nous devons les aider à coexister dans leur plénitude. Le message de Jésus est clair : bien qu'il loue Marie pour avoir choisi la meilleure part, il n'implique pas que le choix de Marthe soit inférieur. Aujourd'hui, Jésus nous rappelle que tout doit commencer et se terminer en Lui.

Homélie

Nous avons de nombreux documents relatant la théologie de l'Eucharistie, englobant les dimensions christologiques, ecclésiales, sociales et eschatologiques. Dans l'Eucharistie, il y a toujours un début, qui a déjà commencé, nous conduisant vers l'avenir, qui est déjà là. Notre objectif aujourd'hui n'est pas de pénétrer dans l'Eucharistie comme un don divin, mais de comprendre comment nous pouvons bénéficier de son établissement, apprendre du processus et des moyens utilisés par Jésus, et nous les approprier. Le but de ce processus est de découvrir, à travers la vie de Jésus, comment devenir Eucharistie, tout comme Il s'est donné pour l'humanité sur la Croix. Réfléchissons à la multiplication des pains.

La multiplication des pains est étroitement liée à la fête de la Pâque, que Israël a fait une mémoire perpétuelle, à vivre et revivre avec une profonde gratitude et reconnaissance. Nous savons que c'était une fête commune où tout le monde se rassemblait autour de la table pour remercier le Seigneur pour les œuvres merveilleuses accomplies dans leur histoire de salut, qui est leur histoire. Ils ont transmis cet événement aux générations futures. Le Magnificat de Marie doit être compris dans le contexte de l'établissement de l'Eucharistie : « Le Seigneur a fait pour moi des merveilles ». En disant Oui, elle est devenue notre Eucharistie, prête à être lapidée à mort, les Apôtres étant les premiers bénéficiaires.

L'évangile présente deux éléments importants. Les gens ont vu les miracles de Jésus et ont entendu parler de Lui et de Ses œuvres. La multiplication des pains souligne la soif des gens pour la Bonne Nouvelle et comment ils ont été captivés par Jésus et Ses enseignements. Ils ont identifié Jésus comme un grand prophète envoyé par Dieu pour sauver l'humanité, voulant même le faire roi, en oubliant le message profond de l'Eucharistie, où Dieu se donne en nourriture.

Les érudits bibliques modernes s'accordent à dire que l'établissement de l'Eucharistie n'est pas un acte unique, même si la Dernière Cène et le Calvaire en sont le point culminant. Il y avait un processus par lequel Jésus célébrait l'Eucharistie avec les gens avant la Dernière Cène. Chaque célébration eucharistique transformait des vies, comme le montrent les disciples sur le chemin d'Emmaüs. Célébrer l'Eucharistie comme sacrement nous met en communion directe et personnelle avec Dieu, tandis que la célébrer en communion avec les gens nous unit en tant que peuple de Dieu. Je suis intéressé par ce dernier aspect, où nous n'avons pas besoin d'un ministre pour célébrer L’Eucharistie comme un sacrement.

En examinant les célébrations eucharistiques de Jésus, nous comprenons que n'importe qui peut participer, célébrer et devenir Eucharistie, quelle que soit sa foi. Dans la multiplication des pains, Jésus a vu les gens et les gens ont vu le Seigneur. L'Eucharistie est un lieu de rencontre, où nous nous voyons, nous écoutons, nous nous asseyons et partageons ensemble. Les récits post-résurrection exigent une participation active de chacun. Ils ont apporté quelque chose de leur part, mettant en lumière les rôles cruciaux de Philippe et André. Devenir Eucharistie implique de se présenter en écoutant et en partageant, même si notre contribution semble insignifiante. Cela établit une communion vraie et authentique. Dans la multiplication des pains, nous voyons des éléments humains que Dieu transforme en divins.

Le cœur de l'Eucharistie n'est ni notre écoute, ni notre partage, ni notre participation, mais de placer Dieu au centre de tout. Jésus élève tout vers le Père, le louant et le glorifiant pour les dons produits par la terre et le travail humain. Cette élévation rend nos offrandes dignes, comme celles d'Abel. Nous donnons notre meilleur et partageons avec les autres sans rien attendre en retour. Une fois tout élevé au ciel, Dieu le transforme en un magnifique don divin pour la nation. Lorsque nous écoutons, partageons et vivons en communion parce que la Trinité est en communion, nous vivons l'Eucharistie. Aider les autres à faire de même, ancrés en Dieu et accomplissant la volonté divine, aide les autres à devenir Eucharistie pour les autres. Prions le Seigneur pour qu'Il nous aide à être Eucharistie, comme Saint Paul l'a énuméré dans la deuxième lecture. Amen.

Texte de l'Évangile (Mt 13,1-9): 

Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison, et il était assis au bord du lac. Une foule immense se rassembla auprès de lui, si bien qu'il monta dans une barque où il s'assit; toute la foule se tenait sur le rivage. Il leur dit beaucoup de choses en paraboles: «Voici que le semeur est sorti pour semer. Comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout manger. D'autres sont tombés sur le sol pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre ; ils ont levé aussitôt parce que la terre était peu profonde. Le soleil s'étant levé, ils ont brûlé et, faute de racines, ils ont séché. D'autres grains sont tombés dans les ronces; les ronces ont poussé et les ont étouffés. D'autres sont tombés sur la bonne terre, et ils ont donné du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. Celui qui a des oreilles, qu'il entende!».

Application

"Nous connaissons tous cette parabole, et Jésus Lui-même l’a expliquée à ses disciples. Personnellement, je crois que la meilleure façon d’appliquer le message de l’évangile est de se concentrer sur la terre, dans son intégralité. En gardant l'interprétation traditionnelle, où nous sommes les différents types de sol, la semence est Jésus en tant que Parole, et le semeur est le Père, je vais ajouter une petite variante à cette application.

Le fruit dépend entièrement de la qualité du sol, de la terre bien préparée, et il nous semble que le soleil, le vent et la pluie sont souvent négligés. Cette terre représente nos cœurs, tandis que le soleil et la pluie symbolisent les expériences agréables et désagréables que nous rencontrons dans la vie, y compris les émotions que nous choisissons de ressentir. Les vents peuvent parfois nous déraciner ou nous briser, et à d'autres moments, ils peuvent nous apaiser. Dans tout cela, Dieu fait confiance à la SEMENCE qu'Il a plantée dans nos cœurs, croit en notre capacité, et compte sur la nature qui nous aide à porter du fruit.

Seuls ceux qui mènent une vie équilibrée, qui peuvent choisir les bonnes émotions à vivre et les bons sentiments à éprouver (vivant dans le présent), peuvent coopérer avec la nature et produire de bons fruits. Ce qui est important pour nous de réaliser, c’est que Dieu donne la même opportunité au sol rocailleux et épineux. Ce n’est pas que Dieu ne nous donne pas la grâce ; plutôt, nous échouons parfois à discerner et à choisir ce qui est le mieux dans une situation donnée. Malheureusement, il peut arriver que nous abusions de ces opportunités, nous conduisant à l'autodestruction. Allons-nous essayer ?