L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Homélie

Au cours des derniers dimanches, nous avons exploré l'Eucharistie et ses implications dans notre vie quotidienne. J'ai commencé par partager que nous pouvons devenir l'Eucharistie dans nos actions de tous les jours. J'ai ensuite abordé trois niveaux significatifs de l'Eucharistie : l'Eucharistie de la Serviette, de la Table et de la Croix. Aujourd'hui, nous allons approfondir ce que signifie devenir Eucharistie pour nos frères et sœurs.

L'Eucharistie n'est pas simplement une question de manger la chair et de boire le sang, comme dans les rites de l'Ancien Testament, mais de devenir ce que nous consommons. Nous sommes appelés à incarner le Christ, non seulement dans nos pensées et nos actions, mais aussi physiquement, comme le dit saint Paul, « ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi.» Cette transformation en Christ signifie devenir un autre Christ pour les autres, non seulement en reconnaissant le Christ en nous-mêmes, mais aussi en cherchant activement ceux que le Christ recherche. Nous devenons le ‘Christ visible et ambulant’ dans un monde qui a besoin de miséricorde et de compassion.

La ‘vie’ dont Jésus nous parle dans l'Évangile d'aujourd'hui ne concerne pas notre vie physique, mentale ou spirituelle, mais la VIE de Dieu, Dieu lui-même. Lorsque Dieu entre en nous sous la forme de son Corps et de son Sang, notre vie ne nous appartient plus, elle devient divine. Dieu fait une merveilleuse promesse : si nous devenons vraiment Eucharistie pour nos frères et sœurs, il habitera en nous. L'Eucharistie est un raccourci sur notre pèlerinage vers la sainteté. En mangeant le Corps brisé et en buvant le Sang du Christ versé pour nous, nous participons à la vie divine.

Alors, qu'entendons-nous par vivre en Christ ? Vivre en Christ signifie vivre en pleine conscience de ce qui se passe en nous—nos pensées, nos actions, nos décisions—en étant pleinement conscients de leur source et de leur but ultime, et en assumant la responsabilité de nos pensées et de nos actions. Cette manière de vivre divine n'est possible que si nous apprenons à vivre humainement. Certains d'entre nous vivent comme des animaux, croyant qu'il s'agit de liberté, mais c'est une totale incompréhension de ce que signifie être humain.

Se connaître soi-même nous aide à mieux comprendre la présence divine en nous et à discerner ce qui vient de Dieu et ce qui vient de nous-mêmes. Cela conduit à un meilleur discernement de la volonté de Dieu. Dieu a un plan, mais ce n'est pas une dictature. Nous avons toujours des options—agir maintenant ou plus tard—et dans toutes nos décisions, Dieu nous accompagne pour nous guider sur le bon chemin. Vivre par le Corps et le Sang du Christ signifie suivre le même chemin que Jésus a parcouru sur terre. Nous sommes guidés et nourris par la manière dont Jésus a vécu—par la contemplation et l'action, dans ce qu'il a accepté et opposé. Sans Jésus, nous restons bloqués, mais avec lui, nous laissons la vie suivre son cours, en faisant confiance à la grâce de Dieu. L'Eucharistie rend tout cela possible. Prions le Seigneur pour que nous prenions conscience de cette transformation, de la présence physique de Jésus en nous, et que nous agissions de manière digne. Amen

P. Terry, Cmf.

Texte de l'Évangile (Mt 19,3-12): 

Des pharisiens s'approchèrent de lui pour le mettre à l'épreuve; ils lui demandèrent: «Est-il permis de renvoyer sa femme pour n'importe quel motif?». Il répondit: «N'avez-vous pas lu l'Écriture? Au commencement, le Créateur les fit homme et femme, et il leur dit: ‘Voilà pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, il s'attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu'un’. A cause de cela, ils ne sont plus deux, mais un seul. Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas!».

Les pharisiens lui répliquent: «Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit la remise d'un acte de divorce avant la séparation?». Jésus leur répond: «C'est en raison de votre endurcissement que Moïse vous a concédé de renvoyer vos femmes. Mais au commencement, il n'en était pas ainsi. Or je vous le dis: si quelqu'un renvoie sa femme -sauf en cas d'union illégitime- pour en épouser une autre, il est adultère».

Ses disciples lui disent: «Si telle est la situation de l'homme par rapport à sa femme, il n'y a pas intérêt à se marier». Il leur répondit: «Ce n'est pas tout le monde qui peut comprendre cette parole, mais ceux à qui Dieu l'a révélée. Il y a des gens qui ne se marient pas car, de naissance, ils en sont incapables; il y en a qui ne peuvent pas se marier car ils ont été mutilés par les hommes; il y en a qui ont choisi de ne pas se marier à cause du Royaume des cieux. Celui qui peut comprendre, qu'il comprenne!».

Application

Ce n'est pas simplement une question de mariage contre le célibat ; il s'agit plutôt de comprendre le plan divin de Dieu pour chaque être humain. Tout n'est pas destiné à tout le monde. Dieu nous donne ce qui est nécessaire pour accomplir nos responsabilités quotidiennes, et nous sommes appelés à vivre cette vie avec joie. Dans une situation donnée, nous devons observer, discerner, décider et agir en fonction de ce qui est juste pour ce moment particulier et pour la personne concernée. Lorsque ce discernement se fait en présence de Dieu, en recherchant Son orientation et Son soutien, nous invitons Dieu dans notre processus de prise de décision humaine, Lui permettant de prendre la place centrale. Il ne s'agit plus de quitter quelque chose, mais de nous attacher à Dieu et à ceux avec qui Dieu veut que nous nous connections. En nous détachant des préoccupations mondaines, nous nous attachons à Dieu.

Plus nous reconnaissons nos dons, plus nous sommes appelés à discerner leur but ultime. Des dons tels que la beauté, l'intelligence, la sagesse, la richesse, les relations, les amis, la famille, la carrière et la communauté nous sont donnés librement. Comme nous le lisons dans la première lecture, si nous séparons ces dons de Dieu et les attribuons uniquement à l'effort humain, nous nous éloignons de Sa volonté divine, négligeant l'objectif que Dieu a fixé pour nous : rendre Son Royaume présent et actif dans notre société à travers notre présence et nos actions. Se cacher derrière des règles et des règlements pour nous excuser de ne pas faire ce qui est juste aux yeux de Dieu sera considéré comme une trahison et une mauvaise utilisation. Ce ne sont pas seulement nos actions, mais aussi nos inactions, qui ont des conséquences importantes dans la construction du Royaume de Dieu et dans le salut de l'humanité.

Méditation sur l'Évangile: 

« Béni soit le fruit de ton sein. » De cette proclamation, toutes les bénédictions que Dieu souhaite nous accorder se révèlent à nous. Cette bénédiction est réservée à ceux qui croient en Dieu, en Sa bonté divine, et qui la perpétuent par leurs paroles et leurs actes. Lorsque cette bénédiction est témoignée par d'autres, nous trouvons alors la joie, la joie profonde de la rencontre divine, la joie de nous retrouver devant la gloire divine, encore cachée à nos yeux. Cette joie puise sa source en Dieu, dans notre foi en l'accomplissement de la promesse divine, non dans le monde extérieur, mais en nous-mêmes, par la grâce divine et l'engagement humain.
Ainsi, notre âme s'élève, glorifiant Dieu avec les autres pour Sa présence magnifique dans l'existence humaine. Avec le Magnificat de Marie, nous rappelons l'histoire passée, l'alliance et la promesse, et avec Marie, nous croyons déjà que cela s'accomplit ici et maintenant, pour nous et à travers nous, pour toute l'humanité.
Dieu accomplit Ses promesses, nourrissant les affamés et rendant justice aux pauvres et aux opprimés. Bien que Sa présence ne soit pas toujours évidente à notre intelligence, nous croyons que Dieu est activement présent dans tous les engagements et rencontres humaines. Comme nous le voyons dans la visitation, l'Incarné est le centre de l'événement, bien que caché aux yeux humains, mais révélé à ceux qui croient en Dieu. Cela continue même aujourd'hui, restant caché à ceux qui ne croient pas en Dieu. Heureux ceux qui écoutent et accomplissent la volonté divine, affirme Jésus, lorsque les gens lui signalent la présence de sa mère. Une fois le travail accompli, Marie disparaît, ne reste pas jusqu'à la fin de l'événement. Lorsque Jean est nommé, Marie est absente, car elle a accompli l'œuvre qui lui était confiée. Beaucoup d'entre nous souhaitent rester dans la gloire, tout comme les disciples après la multiplication du pain, la Transfiguration, et après la guérison de la belle-mère de Pierre. Allons-nous imiter cette Mère, qui continue d'être notre Mère au Ciel ?

Méditation sur l’Assomption : 

La célébration de l'Assomption nous rappelle le salut promis à tous à travers Marie, la première à être sauvée par Dieu à travers Jésus-Christ. La présence de Marie au ciel est un phare d'espoir, reflétant la gloire de Dieu dans le salut de l'humanité. Son rôle dépasse celui d'être simplement la mère de l'Enfant divin ; elle est la Mère de la nouvelle alliance, incarnant une nouvelle identité dans le Nouvel Adam, Jésus-Christ.
Le "Oui" de Marie est un modèle pour l'humanité, montrant l'harmonie parfaite entre la volonté humaine et l'intervention divine. En suivant l'exemple de Marie, nous nous alignons sur la volonté divine et participons à notre propre histoire de salut. La maternité de Marie, à la fois pour les enfants de Dieu et en tant qu'enfant parfaite de Dieu, illustre son rôle dans l'Église et son obéissance à la volonté du Père.
Sa vie, marquée à la fois par la joie et la douleur, montre une foi inébranlable en Dieu malgré des défis incompréhensibles. Son Magnificat révèle une profonde connexion à l'histoire du salut, et aujourd'hui, nous aussi pouvons-nous associer à cette histoire, chantant avec Marie dans la gratitude. Les douleurs et les luttes de Marie continuent aujourd'hui alors que ses enfants affrontent les ténèbres du monde. Nous sommes appelés à être ses véritables enfants, debout au pied de la Croix, incarnant la compassion et l'amour tout en portant la promesse de Dieu au monde

Texte de l'Évangile (Mt 18,15-20): 

«Si ton frère a commis un péché, va lui parler seul à seul et montre-lui sa faute. S'il t'écoute, tu auras gagné ton frère. S'il ne t'écoute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes afin que toute l'affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins. S'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté de l'Église; s'il refuse encore d'écouter l'Église, considère-le comme un païen et un publicain. Amen, je vous le dis: tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel. Encore une fois, je vous le dis: si deux d'entre vous sur la terre se mettent d'accord pour demander quelque chose, ils l'obtiendront de mon Père qui est aux cieux. Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d'eux».

Application

La vie nous offre toujours différentes options, jusqu'à ce que nous en choisissions une, souvent avec des conditions préconçues. Parfois, la vie nous pousse à l'extrême, comme dans le cas de Maximilien Kolbe, qui a offert sa vie pour en sauver d'autres. Cela reflète une communion sacrée qui résonne profondément en nous, nous incitant à imiter Dieu, qui a donné Sa vie pour beaucoup. Lorsque nous nous engageons à protéger la vie des autres, nous manifestons la présence active de Dieu, car nos prières s'accomplissent selon Sa volonté divine.
Pour ceux qui ne nous écoutent pas, lorsque Dieu intervient à la fin de notre vie terrestre, il n'y aura ni pitié ni compassion, car ils ont refusé d'écouter les prophètes envoyés pour communiquer la miséricorde et la compassion divines. Ce qui est refusé sur terre reste refusé au ciel, à moins que quelqu'un sur terre n'intervienne pour eux. Nos prières pour les âmes des défunts contribuent au salut de ceux qui ont rejeté la miséricorde divine. La gloire divine est réalisée lorsque le ciel est rempli d'âmes qui adorent et louent Dieu. Puisque la justice divine est de nature réparatrice, nous sommes appelés à la patience, à travailler en communion avec les autres, et à accomplir ce qui est attendu de nous. Laissons Dieu s'occuper de l'aspect rétributif, car Il n'est pas seulement un Dieu d'amour et de compassion, mais aussi un Dieu de justice

Homélie

Comprendre une personne implique trois niveaux : biologique, social et relationnel ; intellectuel et émotionnel ; et spirituel. Il est essentiel de progresser à travers ces étapes pour vraiment connaître quelqu'un. Malheureusement, certains d'entre nous restent coincés au premier niveau. Je vous encourage à chercher une connaissance plus profonde de Jésus à travers ces trois niveaux. Ce n'est que lorsque nous atteignons le troisième niveau que nous pouvons dire avec certitude que nous connaissons Jésus. Combien d'entre nous peuvent affirmer sincèrement connaître Jésus ? Parfois, cela nécessite un long voyage, comme le pèlerinage de Moïse et d'Élie vers la montagne, pour pleinement recevoir et se soumettre à la volonté divine du Seigneur.

Atteindre le deuxième niveau de connaissance de Jésus nous amène à Sa mission. Élie a entendu le message de Dieu, non pas dans le tonnerre ou le feu, mais dans le murmure doux de la brise. Cela illustre une transformation profonde de notre compréhension de Dieu—d'une force puissante à une présence intime et douce. La mission de Jésus n'était pas seulement de mourir violemment et de ressusciter ; elle consistait à sauver l'humanité et à nous attirer dans la communion avec la Trinité à travers le service. Cette union nous permet de partager la plénitude de la joie que la Trinité partage entre eux. C'est le deuxième niveau de la connaissance de Dieu.

La mission de Jésus peut aussi être vue comme la porte vers la vie éternelle, qui n'est pas seulement la durée de la vie, mais l'immersion de nos vies dans la vie divine, connaître Dieu tel qu'Il est réellement. Cette connaissance mystique profonde de Dieu n'est accessible que lorsque nous sommes autorisés à pénétrer l'essence du divin. Ce troisième niveau de connaissance de Dieu nous transforme radicalement, faisant de cette expérience une expérience mystique.

L'humanité peut accéder à cette essence divine en la consommant physiquement et en devenant divine elle-même. Le pain du ciel qui a nourri Élie, lui donnant la force pendant quarante jours, symbolise notre propre nourriture spirituelle à travers l'Eucharistie. L'Eucharistie n'est pas seulement à adorer, mais à consommer, nous transformant en quelque chose de totalement nouveau. Lorsque Jésus a dit : « Faites ceci en mémoire de moi », Il faisait référence à trois niveaux de mémoire : la mémoire du service, symbolisée par la serviette ; la mémoire du sacrifice de soi, symbolisée par la table ; et la mémoire du sacrifice ultime sur la Croix. Ces étapes nous mènent à la résurrection et à la plénitude de la connaissance divine, chaque étape étant essentielle pour vraiment connaître et aimer Dieu.

Ce voyage spirituel est un don divin, voulu par Dieu. Nous ne pouvons pas pénétrer l'essence divine sans sa permission. L'Eucharistie est un don pur, nous transformant en divinité à mesure que Dieu pénètre en nous. Dans la communion eucharistique, la divinité entre en nous avec notre coopération, nous transformant en Eucharistie pour les autres. Ce dimanche, prions pour que nous puissions recevoir le Christ de manière digne et devenir le Christ pour les autres. Amen.

P. Terry, cmf

Texte de l'Évangile (Jn 12,24-26): 

«Amen, amen, je vous le dis: si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul; mais s'il meurt, il donne beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie la perd; celui qui s'en détache en ce monde la garde pour la vie éternelle. Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera».

Application

Un mode de vie radical ne nécessite pas nécessairement une approche radicale de la vie, comme délibérément nier nos désirs et notre plaisir. Au contraire, ce mode de vie consiste à prendre des décisions et des choix pleinement centrés sur le Christ, et à vivre une vie de disciple en communion avec les autres. En nous souvenant de Saint Laurent, nous honorons son dévouement envers les pauvres et sa fidélité inébranlable à Dieu.

Le grain qui tombe à terre se relève dans la résurrection. Comme je l'ai mentionné hier, nous mourons pour vivre, et nous vivons pour permettre à quelque chose en nous de mourir. L'amour et la haine sont liés dans un même acte, car dans notre amour pour le Seigneur et notre engagement pour la paix et la justice, il y a un rejet profond des actions et des pensées mauvaises. Par conséquent, servir Dieu est synonyme de servir l'humanité et l'univers. Honorer Dieu signifie honorer chaque être humain et protéger Sa création. En ce jour de fête de Saint Laurent, prions pour que nous puissions aimer Dieu à travers notre service à l'humanité. Amen.

Texte de l'Évangile (Mt 16,13-23): 

Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples: «Le Fils de l'homme, qui est-il, d'après ce que disent les hommes?». Ils répondirent: «Pour les uns, il est Jean Baptiste; pour d'autres, Élie; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes». Jésus leur dit: «Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?». Prenant la parole, Simon-Pierre déclara: «Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant!». Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara: «Heureux es-tu, Simon fils de Yonas: ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare: Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église; et la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle. Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux: tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux». Alors, il ordonna aux disciples de ne dire à personne qu'il était le Messie.

A partir de ce moment, Jésus le Christ commença à montrer à ses disciples qu'il lui fallait partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des chefs des prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour ressusciter. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches: «Dieu t'en garde, Seigneur! cela ne t'arrivera pas». Mais lui, se retournant, dit à Pierre: «Passe derrière moi, Satan, tu es un obstacle sur ma route; tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes».

Application

La gloire de Pierre, personnellement honorée par le Seigneur, et sa chute se produisent en une seule journée. Pierre nous guide, après Jésus, à comprendre nous-mêmes, nos limites et comment répondre positivement à l'appel de Dieu. Que l'Esprit nous guide à un moment donné ne signifie pas que tout ce que nous disons est une révélation divine.

Connaître Dieu et connaître sur Dieu sont très différents. Nous apprenons à connaître sur Dieu à travers les Écritures, les enseignements de l'Église et les traditions. Cependant, connaître Dieu est une relation, à la fois intellectuelle et émotionnelle, synonyme d'aimer Dieu. Pour vraiment connaître Dieu, nous devons l'aimer, et pour l'aimer, nous devons le connaître, comme le dit Saint Augustin dans ses 'Confessions.'

Jésus demande : « Mais pour vous, qui suis-je ? » Cette question exige une réponse personnelle et intime. Notre foi doit nous lier sincèrement à Dieu, exprimée par des actions sincères. Pour les chrétiens, la foi sans service et l'action sans foi sont vides. L'action sans foi rejette la Croix. Toute relation implique de se donner, comme l'Eucharistie, où nous nous offrons à Dieu pour transformation. Jésus nous demande non seulement d'être en Dieu, mais de devenir le Christ pour nous-mêmes et pour les autres.

Texte de l'Évangile (Mt 15,21-28): 

Jésus s'était retiré vers la région de Tyr et de Sidon. Voici qu'une Cananéenne, venue de ces territoires, criait: «Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David! Ma fille est tourmentée par un démon». Mais il ne lui répondit rien. Les disciples s'approchèrent pour lui demander: «Donne-lui satisfaction, car elle nous poursuit de ses cris!». Jésus répondit: «Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues d'Israël».

Mais elle vint se prosterner devant lui: «Seigneur, viens à mon secours!». Il répondit: «Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens». «C'est vrai, Seigneur, reprit-elle; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres». Jésus répondit: «Femme, ta foi est grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux!». Et, à l'heure même, sa fille fut guérie.

Application

La vie est assez difficile pour certains, en particulier pour ceux qui veulent la façonner selon leur propre conception, tandis que d'autres se laissent porter par le courant sans rien faire d'extraordinaire, vivant leur vie comme n'importe qui dans la société, un parmi des milliers. Le parcours de cette mère aimante et sa profonde foi en Jésus sont vraiment étonnants et à juste titre honorés par le Seigneur Lui-même. Quelle plus grande gloire une personne pourrait-elle recevoir que de voir sa foi directement célébrée par Dieu ?

Cependant, cela ne vient pas facilement. Elle doit monter, défier les systèmes et les pouvoirs, persister et persévérer dans son cheminement. La vie appartient à ceux qui se battent pour elle, et ils la chériront. Prions le Seigneur pour que nous ayons la même foi, comme cette mère, poussée par l'amour et la compassion pour son enfant, persévérant à travers les moments difficiles de la vie, en espérant et en faisant confiance à la miséricorde et à la compassion divines. Amen.

Texte de l'Évangile (Mt 14,13-21): 

Quand Jésus apprit cela, il partit en barque pour un endroit désert, à l'écart. Les foules l'apprirent et, quittant leurs villes, elles suivirent à pied. En débarquant, il vit une grande foule de gens; il fut saisi de pitié envers eux et guérit les infirmes.

Le soir venu, les disciples s'approchèrent et lui dirent: «L'endroit est désert et il se fait tard. Renvoie donc la foule: qu'ils aillent dans les villages s'acheter à manger!». Mais Jésus leur dit: «Ils n'ont pas besoin de s'en aller. Donnez-leur vous-mêmes à manger». Alors ils lui disent: «Nous n'avons là que cinq pains et deux poissons». Jésus dit: «Apportez-les moi ici».

Puis, ordonnant à la foule de s'asseoir sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction; il rompit les pains, il les donna aux disciples, et les disciples les donnèrent à la foule. Tous mangèrent à leur faim et, des morceaux qui restaient, on ramassa douze paniers pleins. Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille, sans compter les femmes et les enfants.

Application

Les bonnes nouvelles sont souvent bien accueillies. Cependant, si quelqu'un ose apporter de mauvaises nouvelles, celles-ci et le messager sont souvent rejetés. Jean-Baptiste était un tel messager et il a perdu sa vie à cause de cela. Jérémie a également été rejeté. Comment devons-nous comprendre ce message de l'Évangile ? Je vois deux points clés : la fidélité divine vient avec compassion et amour, et Dieu reste pleinement engagé, cherchant à rester en communion avec Son peuple. Nous avons déjà réfléchi à cet Évangile, le reliant à l'Eucharistie, et reconnaissant l'initiative de Dieu pour nous sauver. Appliquons maintenant cet Évangile directement à nos vies, en recherchant un message à vivre.

Le Seigneur ne nous demande pas de porter plus que ce que nous pouvons supporter. Souvent, nous ne sommes pas conscients de notre pleine capacité. Nous vivons nos vies comme un conducteur dans une Mercedes sur l'autoroute, roulant à moins de 50 km/h. Beaucoup de nos dons restent inutilisés ou sous-utilisés. Nous ignorons les dons naturels que nous avons reçus et aspirons à ce que nous n'avons pas. Lorsque nous visons à accomplir une tâche, apportons ce que nous avons au Seigneur, le petit pain que le Seigneur nous a donné et Il les multipliera. Pour ce faire, nous devons identifier et reconnaître nos dons. Une fois cela fait, nos vies seront remplies de gratitude et de joie. Cette vie peut alors faire beaucoup pour les autres, reconnaissant sa capacité et faisant de son mieux.

En ce 18ème dimanche ordinaire, nous réfléchissons à l'idée que "tous cherchaient", et à ce que cela signifie pour nous. Cette quête représente un engagement sincère, un profond désir d'écouter et d'apprendre les enseignements de Jésus. Beaucoup d'entre nous, comme ceux qui recherchaient Jésus, font de nombreux efforts pour connaître et aimer Dieu. Cependant, notre quête se termine lorsque nous n'avons plus soif ni faim de ce que nous cherchons.
Dans l'évangile d'aujourd'hui, les gens demandent un signe et du pain immédiatement après le miracle de la multiplication des pains. Cela montre à quel point nous oublions rapidement les moments vécus et souhaitons en revivre de nouveaux, tout comme les gens de l'Ancien Testament. Nous ne devrions pas nous en excuser, car Dieu nous comprend et nous donne continuellement des signes d'espoir et d'encouragement.
En cherchant, il est important de comprendre ce que nous cherchons et pourquoi. Souvent, nous cherchons à l'extérieur de nous quelque chose qui est déjà en nous. Tout ne peut pas se réduire à l'enrichissement matériel, comme le pain et le vin. Nous devons aller au-delà de ces éléments visibles pour découvrir le déploiement divin dans les événements ordinaires de la vie, tels que les rencontres humaines, les petits sourires et les mots d'encouragement. Ces choses signifient beaucoup pour de nombreuses personnes, et Dieu communique à travers elles, exprimant une profonde soif divine de notre amour et de notre compassion. Dieu a besoin de vous et de moi.
Pourquoi je cherche ? Cette question trouve sa meilleure réponse lorsque nous nous identifions à l'identité que Dieu nous a donnée en tant qu'« enfants de Dieu ». Nous ne cherchons pas ce que Dieu peut nous offrir, mais ce que Dieu est pour nous. Croire en Jésus, celui envoyé par le Père, va au-delà d'une simple expression de foi comme « Je crois en Dieu ».
Je crois en le Dieu de la création, qui réside au ciel, tout-puissant, et je crois aussi en le Dieu qui est présent en moi et en mes frères et sœurs. Chaque rencontre humaine est une rencontre divine, apportant quelque chose que Dieu veut mettre en lumière pour moi ou pour une autre personne. Ce Dieu continue de créer à travers nous, surtout en construisant une communauté juste et paisible où les pauvres et les affligés sont consolés et réconfortés.
Croire en celui envoyé par le Père signifie aussi croire en un Dieu qui est activement présent dans notre vie quotidienne, partageant nos douleurs et nos larmes. Parfois, nous faisons travailler Dieu plus dur alors que nous pourrions faire les choses nous-mêmes. Nous devons apporter le petit pain, pour que Dieu le multiplie pour le monde. En agissant ainsi, nous devons puiser dans la volonté divine, afin que nos actions permettent à nos frères et sœurs d'expérimenter le déploiement divin. Ce n'est pas seulement par la prière et le jeûne que nous apportons la présence divine dans ce monde, mais aussi en répondant aux besoins de nos frères et sœurs—un mot, un moment d'écoute, un peu d'abri. Dieu a besoin de notre présence active dans ce monde, et nous sommes appelés et envoyés par le Père pour être des signes actifs de l'amour et de la compassion de Dieu. Si chaque chrétien se comportait humainement, nous rendrions le Royaume de Dieu pleinement visible à l'univers entier. Prions le Père pour que nous découvrions Sa puissante présence en nous et que nous vivions pleinement pour la gloire de Dieu et le salut de l'humanité. Amen.