L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile (Lc 14,25-33): 

De grandes foules faisaient route avec Jésus; il se retourna et leur dit: «Si quelqu'un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher derrière moi ne peut pas être mon disciple.

»Quel est celui d'entre vous qui veut bâtir une tour, et qui ne commence pas par s'asseoir pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi aller jusqu'au bout? Car, s'il pose les fondations et ne peut pas achever, tous ceux qui le verront se moqueront de lui: ‘Voilà un homme qui commence à bâtir et qui ne peut pas achever!’. Et quel est le roi qui part en guerre contre un autre roi, et qui ne commence pas par s'asseoir pour voir s'il peut, avec dix mille hommes, affronter l'autre qui vient l'attaquer avec vingt mille? S'il ne le peut pas, il envoie, pendant que l'autre est encore loin, une délégation pour demander la paix. De même, celui d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple».

Application

Les lectures d’aujourd'hui nous encouragent à réfléchir sur notre relation avec Dieu. La vie chrétienne est profondément relationnelle, fondée sur la foi intellectuelle et vécue à travers les émotions. Quand nous parlons de relation, nous évoquons la qualité de notre lien avec Dieu et la manière dont cela influence nos interactions. L’Évangile d’aujourd'hui décrit cette relation comme étant le disciple. Cependant, Jésus ne nous appelle pas simplement à être ses disciples, mais nous invite à être enfants de Dieu, à imiter le Père, à nous unir à la Trinité et à expérimenter la plénitude de la joie divine.

Un vrai disciple, selon Jésus, possède deux qualités : le discernement qui mène au détachement des choses terrestres et une union joyeuse avec la Trinité. Pour discerner la volonté de Dieu, il faut renoncer à l’ego et embrasser la volonté divine à travers l’unité. Dans la vie quotidienne, cela implique trois éléments : la créativité (Père), l'amour et la miséricorde pour établir la paix (Fils), et l’inspiration de l’Esprit Saint pour le bien commun. En comprenant ces principes, nous porterons nos croix, nous renoncerons à nos intérêts personnels, et nous grandirons dans l’amour de Dieu, en offrant généreusement notre vie, tout comme Dieu a envoyé son Fils pour sauver, et non condamner.

P. Terry, cmf.

Texte de l'Évangile (Lc 14,15-24): 

En entendant parler Jésus, un des convives lui dit: «Heureux celui qui participera au repas dans le royaume de Dieu!». Jésus lui dit: «Un homme donnait un grand dîner, et il avait invité beaucoup de monde. A l'heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités: ‘Venez, maintenant le repas est prêt’. Mais tous se mirent à s'excuser de la même façon. Le premier lui dit: ‘J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir; je t'en prie, excuse-moi’. Un autre dit: ‘J'ai acheté cinq paires de boeufs, et je pars les essayer; je t'en prie, excuse-moi’. Un troisième dit: ‘Je viens de me marier, et, pour cette raison, je ne peux pas venir’.

»A son retour, le serviteur rapporta ces paroles à son maître. Plein de colère, le maître de maison dit à son serviteur: ‘Dépêche-toi d'aller sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux’. Le serviteur revint lui dire: ‘Maître, ce que tu as ordonné est fait, et il reste de la place’. Le maître dit alors au serviteur: ‘Va sur les routes et dans les sentiers, et insiste pour faire entrer les gens, afin que ma maison soit remplie. Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne profitera de mon dîner’».

Application

Beaucoup d'entre nous attachent une grande importance à l'invitation et sont déterminés à l'honorer par tous les moyens possibles. Cependant, je veux réfléchir à ce qui s'est passé avant même que l'invitation ne soit envoyée. Pourquoi ont-ils été invités au départ ? Qu'est-ce qui les rendait dignes d'une telle invitation et comment pouvaient-ils rejeter une si grande opportunité ? Comment pouvons-nous relier cette histoire à nos vies aujourd'hui ? Je suis inspiré pour vous offrir une nouvelle perspective pour comprendre et appliquer cet évangile dans votre vie personnelle. Je me concentrerai uniquement sur la première partie aujourd'hui, tout en vous invitant à garder l'interprétation traditionnelle en tête.

Ces invités ont été conviés, je pense, parce que le Maître était satisfait de leurs actions. Ils faisaient ce qu'Il désirait, et leurs paroles et actions honorables les rendaient apparemment dignes de l'invitation. Mais en la rejetant, ils ont montré qu'ils n'avaient pas de vraie relation avec le Maître et qu'ils ne valorisaient ni Lui ni son invitation. Leurs actions, bien que bonnes en apparence, étaient faites pour leur propre gloire personnelle et non par amour pour le Maître. C'est ici que beaucoup d'entre nous peuvent tomber dans un piège. Le diable peut nous proposer de faire de bonnes actions, mais en les détachant de Dieu, nous conduisant ainsi à prendre tout le mérite pour nous-mêmes. Comme ces invités, nous pouvons faire de bonnes œuvres, même en suivant la volonté du Maître, mais rejeter malgré tout le Maître et sa bonté, insultant ainsi Lui et ses serviteurs.

Les serviteurs représentent nos frères et sœurs dans la société—nos proches, nos amis et en particulier les pauvres et les nécessiteux. Ce sont eux qui nous apportent cette invitation à travers leurs demandes d'aide. Comme le Bon Samaritain, ils nous demandent de faire une pause dans notre vie quotidienne pour nous rapprocher du Maître. Cependant, il nous arrive d’agir comme le prêtre ou les élites dans la parabole du Bon Samaritain, en ignorant les pauvres, en restant silencieux, et ce faisant, en les insultant. Notre inaction peut les conduire à la souffrance, tout comme l'homme riche l'a fait avec Lazare. Rappelons-nous ce que Jésus a fait pour nous (première lecture), et soyons vigilants afin de ne pas reproduire les erreurs de ceux qui l'ont trahi.

P. Terry, Cmf.

Homélie

Notre vie chrétienne est simple : c’est une vie entièrement entre les mains de Dieu. Dieu, plein d’amour et de compassion, désire que chaque baptisé reflète Son amour et Sa compassion divins. Lorsque nous permettons à nos vies d’être façonnées par des systèmes humains qui ignorent la volonté créatrice de Dieu, nous ajoutons, dans notre ignorance, des règles et des conventions pour justifier nos actions sous couvert du bien commun. Ce faisant, nous multiplions les lois et finissons par nous y perdre. Heureux celui qui se tourne à nouveau vers Dieu pour trouver conseil. Dieu, qui sait ce qui est le mieux pour l’humanité, nous renvoie vers les autres pour les servir, nous demandant de refléter Sa miséricorde et Sa compassion. En servant fidèlement les autres selon cette alliance divine, nous prouvons notre amour et notre service à Dieu.

Le Seigneur dit : « Écoute, Israël ! Le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. » Et Jésus ajoute immédiatement : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même, » montrant que le second commandement aide à accomplir le premier.

Quelle profondeur dans cette réponse au scribe ! L’amour que l’on a pour soi-même est le premier pas vers l’amour des autres. C’est à partir de là que nous pouvons aimer Dieu. Comment aimer Dieu ? Jésus nous dit de commencer par notre cœur : connaître Dieu intimement, partager Ses joies et Ses peines. Cet amour intime n’est possible que si nous connaissons véritablement Dieu. Nous apprenons à connaître Dieu par la raison, par des convictions intellectuelles et des certitudes, en analysant l’histoire du salut transmise à travers les générations et en l’expérimentant comme la nôtre. De cette compréhension de Dieu avec le cœur et l’esprit, l’âme trouve la paix. Lorsque l’esprit, le cœur et l’âme connaissent Dieu, nous commençons à aimer Dieu de toute notre force. Cet amour n’est pas passif ; il est actif, cherchant constamment le bien-être des autres.

Puisque Dieu nous est rendu visible à travers les autres, connaître et aimer Dieu s’étend naturellement à l’amour des autres. Le Dieu qui habite dans une autre personne reflète Son amour vers nous. À travers les autres, nous rencontrons Dieu, et à travers eux, Dieu nous atteint. Sans l’autre, il est impossible pour un être humain de connaître et d’aimer Dieu.

L’enseignement principal de l’Évangile d’aujourd’hui se trouve dans les dernières paroles de Jésus au scribe : « Tu n’es pas loin du Royaume de Dieu. » Cette phrase suggère que la proximité avec la connaissance de Dieu ne garantit pas automatiquement l’entrée dans le cœur de Jésus. Nous devons accomplir la volonté du Père. La connaissance nous mène à l’amour, et l’amour nous pousse à l’action. Cette action nous ramène à Dieu, et connaître Sa volonté nous guide pour continuer à agir. Ce cycle de vie doit se perpétuer, sinon, il devient linéaire et déconnecté de Dieu.

C’est en accomplissant la volonté divine—par l’amour et le service—que nous découvrons que nous faisons partie du Royaume de Dieu, car Jésus est le Royaume, et Il vit en nous. Chaque baptisé est un membre du corps du Christ, et ensemble, nous formons Son corps. Cet amour n’est pas seulement un commandement que Jésus a enseigné, mais une manière de vivre. Jésus a donné à Ses disciples un commandement nouveau : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. » Jamais dans l’histoire Dieu n’a choisi de mourir pour l’humanité. Jamais auparavant Dieu n’a choisi de s’offrir à travers l’Eucharistie pour la rémission de nos péchés. Jamais un sacrifice parfait, capable de plaire à Dieu, n’a été donné à l’humanité. Dieu a établi une alliance éternelle : Dieu avec l’homme en Jésus, et l’homme en Jésus avec Dieu. Cette alliance ne sera jamais remplacée par une autre.

Ce dimanche, Jésus nous invite à être participants de cette alliance et à l’exécuter à travers nos relations d’amour avec les autres. Prions pour que tous les baptisés reconnaissent cette vérité et vivent dignement, comme Abraham et Moïse l’ont fait dans l’Ancien Testament, et comme Marie, notre mère, l’a vécu et nous l’a transmis dans le Nouveau Testament. Amen.

P. Terry, Cmf.

Texte de l'Évangile (Lc 23,33.39-43): 

Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l'un à droite, l'autre à gauche. L'un des malfaiteurs crucifiés l'injuriait, disant: «N'es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous!». Mais l'autre le reprenait, et disait: «Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation? Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal». Et il dit à Jésus: «Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne». Jésus lui répondit: «Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis».

Homélie

La beauté de la vie chrétienne réside dans notre capacité à vivre constamment dans la présence de Dieu. Ici-bas, nous vivons cette présence spirituellement, mais une fois que nous aurons quitté ce monde, nous la vivrons pleinement, en réalité. Après le jugement dernier, nous vivrons éternellement cette présence, sans condition. Je dis souvent que la mort d'une personne peut être célébrée avec joie et gratitude si nous la voyons comme une opportunité—un moment rendu possible par la grâce de Dieu, pour l'âme défunte comme pour nous, de rétablir notre union avec Dieu, à la fois véritablement et éternellement. C'est pourquoi j'ai célébré avec joie et gratitude la mort de mes parents.

Cette union avec Dieu a été révélée au monde pour la première fois dans la création, et à nouveau sur la Croix, où elle a été confirmée par la résurrection du Christ. Aujourd'hui encore, le Christ crucifié demeure la source parfaite de consolation pour l'humanité souffrante. Ceux qui osent regarder Jésus en croix trouveront sans aucun doute leur vrai réconfort là-bas. Je suis convaincu que si Judas Iscariote avait osé regarder le visage de Jésus, sa fin aurait peut-être été différente. À la croix, nous comprenons le silence divin et l'accompagnement à travers la passion du Christ.

À ce moment-là, la présence invisible mais puissante du Père et de l'Esprit Saint se révèle, alors que l'humanité et la divinité se rencontrent et dansent en Jésus-Christ. La douleur de la souffrance humaine, l'injustice de la mort des innocents, et l'abandon par son propre peuple sont tous visibles sur la Croix. Cependant, en même temps, nous voyons le plan divin se dérouler : le salut est offert au larron repentant, Marie est donnée à l'Église comme mère, et Jean (qui représente l'Église) est appelé à l'accueillir comme modèle de foi et d'amour. En ce moment profond, la fragilité humaine et la miséricorde divine se rencontrent, et par le sacrifice de la Croix, le salut est offert à tous.

Ce moment sacré sur la Croix nous donne l'espoir que nos prières ont une grande valeur aux yeux de Dieu. Le Dieu qui a vécu et expérimenté notre fragilité la comprend profondément. Sa miséricorde ne repose pas sur nos mérites, mais sur sa compassion infinie, révélée sur la Croix. Lorsque je prie pour les âmes des défunts, je dis : « Seigneur, accorde-leur la paix éternelle, non à cause de leurs mérites ou de notre relation avec eux, mais parce que ton Fils est mort pour eux. En considération de son sacrifice, pardonne leurs péchés et permets-leur de participer à sa résurrection. »

Aujourd'hui, souvenons-nous de toutes les âmes des défunts, en particulier celles pour lesquelles personne ne prie. En nous rappelant nos proches qui nous ont précédés, prions aussi pour ceux qui sont en deuil, pour ceux qui souffrent profondément de la séparation physique. Que la mort ne détruise pas notre espérance, et que la mort de Jésus apporte consolation et paix à un monde qui en a besoin. Amen.

Père Terry, Cmf.

Texte de l'Évangile (Mt 5,1-12a): 

Quand Jésus vit la foule, il gravit la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent. Alors, ouvrant la bouche, il se mit à les instruire. Il disait: «Heureux les pauvres de coeur: le Royaume des cieux est à eux! Heureux les doux: ils obtiendront la terre promise! Heureux ceux qui pleurent: ils seront consolés! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice: ils seront rassasiés! Heureux les miséricordieux: ils obtiendront miséricorde! Heureux les coeurs purs: ils verront Dieu! Heureux les artisans de paix: ils seront appelés fils de Dieu! Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice: le Royaume des cieux est à eux! Heureux serez-vous si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux! C'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés».

Homélie

Aujourd’hui, la Sainte Mère l’Église consacre cette journée à honorer tous les saints, connus et inconnus, en sollicitant leur intercession dans notre cheminement vers la sainteté. Leur vie nous inspire un profond désir de Dieu et nourrit notre soif de la bonté divine.

Nous avons de nombreux saints comme modèles, et enfant, je lisais souvent leur vie, remarquant comment ils faisaient face à de nombreuses épreuves et tentations. Je pensais que devenir saint nécessitait de surmonter ces difficultés, alors j'ai prié pour avoir plus de troubles et de tentations, croyant que cela me rendrait saint. Aujourd'hui, je réalise que Dieu a peut-être pris cette prière au sérieux ! Maintenant, ma prière est plus simple : ne pas être conduit dans la tentation, mais si c’est Sa volonté, qu'Il enlève cette coupe amère. Je ne cherche plus à devenir saint à travers les épreuves, mais à penser, parler et agir selon Sa volonté, afin qu'Il soit glorifié et que les âmes soient sauvées.

En tant qu’enfants de Dieu, nous partageons Sa sainteté et sommes appelés à mener une vie sainte. Nous restons en communion avec les saints, leur demandant des prières et du soutien pour nous aider à mener une vie aussi sainte que possible, afin qu’un jour nous puissions aussi les rejoindre pour glorifier Dieu. L’Évangile d’aujourd’hui nous guide dans cette quête de la sainteté.

Restez bénis aux yeux de Dieu en adoptant l'une des béatitudes et en la vivant pleinement. Cela vous conduira à la sainteté que Dieu désire pour vous. Être béni nous permet de voir Dieu en toutes choses et de ressentir Sa présence aimante dans chaque rencontre humaine.

Les saints sont restés "béni" grâce à leur humilité dans le monde et à leur connexion à Dieu par la contemplation. Leur humilité, combinée à la contemplation, a transformé leurs actions en amour, les rendant à la fois contemplatifs et actifs dans l'œuvre de Dieu. Nous sommes appelés à devenir, nous aussi, activement contemplatifs et contemplativement actifs.

La véritable contemplation, accompagnée d’humilité, n’est possible que par l’amour—l’amour de Dieu et l’effort pour accomplir Sa volonté. L'amour s'exprime le mieux par la miséricorde et la compassion, et cela n'est possible que lorsque nous vivons dans la vérité, à la fois sur nous-mêmes et sur les autres. Connaître la vérité commence par se connaître soi-même, et le pardon commence par accepter le pardon de Dieu avec gratitude, ce qui nous permet de nous pardonner. Si nous ne nous connaissons pas, nous ne pouvons pas nous aimer. Et si nous ne nous aimons pas, comment pouvons-nous aimer Dieu ou les autres ?

Le chemin vers la sainteté commence dans le cœur, qui est relié à l'âme à travers le corps et l'esprit. L'âme est le moyen par lequel nous apprenons à nous connaître et à connaître Dieu. Une fois que vous découvrez la pureté de votre âme, vous découvrirez la bénédiction en vous. Comme un doux parfum, cette bénédiction touchera ceux qui vous entourent. Ce parfum est Dieu Lui-même, brillant en nous et apportant la lumière au monde à travers nous.

Faites une petite prière aujourd'hui pour que tous les baptisés portent ce parfum de sainteté, et s'il vous plaît, incluez une prière pour moi aussi. Je vous souhaite à tous une joyeuse fête.

P. Terry, Cmf.

Texte de l'Évangile (Lc 13,18-21): 

Jésus disait : «A quoi le règne de Dieu est-il comparable, à quoi vais-je le comparer? Il est comparable à une graine de moutarde qu'un homme a jetée dans son jardin. Elle a poussé, elle est devenue un arbre, et les oiseaux du ciel ont fait leur nid dans ses branches». Il dit encore: «A quoi vais-je comparer le règne de Dieu? Il est comparable à du levain qu'une femme enfouit dans trois grandes mesures de farine, jusqu'à ce que toute la pâte ait levé».

Application

Nous avons tous du mal à comprendre le Royaume de Dieu, et si je ne me trompe pas, même Jésus a eu du mal à nous l'expliquer en termes simples, à travers des paraboles. C’est pourquoi nous trouvons tant de paraboles sur le Royaume de Dieu. Une des caractéristiques du Royaume de Dieu est sa capacité à tout transformer, si nous coopérons avec Dieu. Comme une graine de moutarde, si nous laissons croître, elle prendra du temps, mais finira par abriter beaucoup de monde. Il en va de même pour la parabole du levain : il faut du temps pour tout transformer.

Pour établir le Royaume de Dieu en nous, il faut notre coopération, en laissant Dieu opérer dans nos cœurs. Ce n'est pas quelque chose qui se fait du jour au lendemain — cela demande du temps pour pénétrer pleinement en nous. Ce processus s'applique à chaque aspect de la croissance humaine, et il en va de même pour le Royaume de Dieu. Le Royaume ne vient pas par des miracles, mais par la communion, le dialogue, le partage et la participation, comme un chemin synodal. Nous devons  attendre patiemment, dans l'espérance, les résultats.

Prenons le péché comme exemple. Chaque jour, nous sommes appelés à nous rappeler d’éviter les occasions qui nous entraînent dans le péché. Ce petit désir de sainteté, d’être en présence de Dieu, qu’Il a placé dans nos cœurs, doit être nourri consciemment. En laissant Dieu nous guider dans notre discernement et cheminement, un jour, nous nous réveillerons peut-être pour réaliser que le pouvoir d’un désir charnel particulier s’est progressivement affaibli, jusqu’à disparaître totalement (même si le danger de son retour persiste). Tout comme une graine de moutarde ou du levain, cette nouvelle vie de sainteté nous transforme lentement, nous menant à travers des hauts et des bas, et aidant ceux qui marchent avec nous. Grâce à notre sainteté personnelle et à notre vie consciente devant la présence divine, nous inspirerons sûrement et soutiendrons ceux qui nous entourent, les aidant ainsi à grandir en sainteté.

P. Terry, Cmf.

Homélie

La cécité mentionnée ici symbolise l'incapacité à percevoir les réalités externes et internes, à observer les détails attentivement, et à comprendre les significations plus profondes ou les vérités cachées dans ce qui est visible. Le processus de découverte des vérités cachées varie d'une personne à l'autre, selon sa capacité à observer, à comprendre et à agir. Ce processus de découverte de la réalité externe et de la vérité qui y est contenue peut être négligé si nous apprenons à voir intérieurement, indépendamment des stimuli externes. La foi que Dieu nous accorde nous aide à découvrir cette vérité, et ceux qui la trouvent et agissent en conséquence, sont sauvés.

Le cri de Bartimée, « Jésus, fils de David, aie pitié de moi », est le fruit de sa découverte intérieure. Ce cri, né d'un processus de discernement, est soutenu par la certitude et la persévérance avec espérance. Bien qu'il semble que ce cri ait été provoqué par un événement extérieur (en entendant que Jésus passait), la persévérance de Bartimée révèle un processus spirituel plus profond, connu seulement de lui et de Dieu. Une fois en communion avec Dieu, plus la foule cherche à le faire taire, plus son cri se fait entendre.

Nous ne devons pas être surpris par le reproche de la foule. La psychologie d'une foule, comme nous la voyons encore aujourd'hui, est instable et peut changer d'avis instantanément, sans raison. Les mêmes personnes qui ont réprimandé Bartimée pourraient bientôt être celles qui l'aident à atteindre Jésus, lui frayant un chemin pour se rapprocher. Nous n'avons pas besoin de nous opposer à la foule lorsqu'elle est contre nous, car avec le temps, elle pourrait faire partie de notre salut, si elle en vient à comprendre ce que nous faisons. Malheureusement, les foules se rallient souvent à ceux qui détiennent le pouvoir. Ce que nous devons apprendre ici, c'est de rester fermes, comme Bartimée, même au milieu des reproches, en restant toujours fidèles à la vérité, sachant que la vérité triomphera finalement.

Bien que la foule ait réprimandé Bartimée, Jésus s'est arrêté et l'a invité à se rapprocher. Quelle différence dans la manière de répondre au cri de cet homme aveugle ! Cela révèle comment l'intervention divine agit, en ignorant la gloire et le bruit de la foule, pour se concentrer sur le cri de détresse. Lorsque nous nous concentrons trop sur les distractions extérieures, nous risquons de ne pas entendre la voix réconfortante du Seigneur. Nous manquons de percevoir le murmure doux, comme celui entendu par le prophète Élie sur le mont Horeb, annonçant la présence du Seigneur. Lorsque Dieu se rapproche, beaucoup d'entre nous ne réalisent pas que nous sommes aveugles, et continuons à accuser les autres, tout comme Élie. Pourtant, Dieu nous demande encore : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » Et très peu répondent comme Bartimée : « Maître, je veux voir. »

Cette rencontre personnelle marque le début du suivi de Jésus. Et ce suivi reste ferme, même si la foule continue à nous réprimander pour toujours. Les Apôtres et les saints ont vécu cela dans leur vie. Ce qui peut sembler le plus important aujourd'hui est que nous suivions Jésus, mais l'Évangile d'aujourd'hui nous invite à suivre l'exemple de Bartimée : écouter la voix intérieure, résister aux reproches de la foule, et finalement entendre le murmure du Seigneur : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » Et, comme Bartimée, nous pourrons répondre : « Seigneur, fais que je voie », et c'est à partir de cette vision que le cheminement commence. Amen.

Texte de l'Évangile (Lc 12,39-48): 

«Vous le savez bien: si le maître de maison connaissait l'heure où le voleur doit venir, il ne laisserait pas percer le mur de sa maison. Vous aussi, tenez-vous prêts: c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra».

Pierre dit alors: «Seigneur, cette parabole s'adresse-t-elle à nous, ou à tout le monde?». Le Seigneur répond: «Quel est donc l'intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de ses domestiques pour leur donner, en temps voulu, leur part de blé? Heureux serviteur, que son maître, en arrivant, trouvera à son travail. Vraiment, je vous le déclare: il lui confiera la charge de tous ses biens. Mais si le même serviteur se dit: ‘Mon maître tarde à venir’, et s'il se met à frapper serviteurs et servantes, à manger, à boire et à s'enivrer, son maître viendra le jour où il ne l'attend pas et à l'heure qu'il n'a pas prévue; il se séparera de lui et le mettra parmi les infidèles.

»Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n'a pourtant rien préparé, ni accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups. Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, n'en recevra qu'un petit nombre. A qui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup; à qui l'on a beaucoup confié, on réclamera davantage».

Application

Je perçois le message de l'Évangile comme une invitation à entrer en communion avec le Maître, afin que nous puissions Le connaître, L'aimer et Le servir en comprenant l'œuvre qu'Il nous a confiée et en l'accomplissant. Cette tâche devient plus légère lorsque nous cultivons une relation solide avec le Maître, car nous reconnaissons Sa bonté et Sa générosité. Ainsi, notre engagement ne se limite pas au travail donné ou accompli, mais il est profondément enraciné dans l'amour et la compassion que nous avons reçus de Lui. C'est là que notre fidélité et notre persévérance prennent tout leur sens, surtout dans les moments où nous ne percevons pas de signes visibles de Sa présence dans nos vies.

Être vigilant a donc deux aspects : être alerte face au voleur qui cherche à nous dérober ce que nous avons, et être attentif à accueillir royalement notre Maître qui vient recevoir ce qui Lui est dû. Si nous nous concentrons sur ce que nous avons ou n'avons pas reçu, nos actions envers les autres risquent de devenir agressives ou violentes, motivées par l'orgueil, le pouvoir, la colère ou l'hostilité. C'est dans ces moments que le voleur vient pour voler tout ce que nous avons péniblement acquis dans la vie. Cependant, si notre attention est centrée sur l'amour que le Maître a pour nous et la confiance qu'Il a placée en nous, nous traiterons les autres avec responsabilité, exerçant notre autorité avec dignité et justice. Une personne qui connaît le Maître mettra toute son énergie, aussi limitée ou fragile soit-elle, à faire de son mieux pour Lui plaire, et trouvera de la joie à accomplir sa tâche. Même en l'absence apparente du Maître, ce serviteur ressentira encore la chaleur de Sa présence. Ressentez-vous la présence divine et éprouvez-vous la joie d'accomplir Sa volonté ?

P. Terry, Cmf. 

Quel plus grand désir un homme peut-il avoir que de s'asseoir près de Jésus ? Bien que ce désir semble saint, lorsqu'il est poursuivi pour la gloire, il risque de se transformer en orgueil et en quête d'honneur. C'est précisément pour cela que, dans la célébration de l'Eucharistie, il y a plusieurs moments où, en tant que prêtres, nous demandons pardon et purification au Seigneur. Le désir d’être proche de Jésus avec la sainteté qu’Il désire est authentique, et il est offert aux prêtres, ainsi qu’à tous ceux qui le cherchent, malgré nos faiblesses.

Pour obtenir cette proximité spirituelle, Jésus propose deux conditions : boire à Sa coupe et participer à Son baptême. Si nous le faisons, Il promet que la décision finale revient à Dieu, car ce n’est pas par mérite humain que l’on se rapproche de Lui, mais par notre ouverture et notre humilité. Par la grâce de Dieu, nous nous approchons de Lui. Pourtant, cette grâce n'est pas accordée pour une gloire personnelle, mais pour accomplir la mission de servir le salut de l'humanité.

Toute grâce que nous recevons — que ce soit à travers la contemplation profonde ou des occasions d’être plus charitable — vient souvent avec l'« expérience du Calvaire », qui peut être spirituelle ou humaine. Cependant, pendant ces épreuves, il se peut que le monde, même nos proches, ne soit pas aussi charitable envers nous. L’indignation des disciples dans l'Évangile d’aujourd'hui reflète notre nature humaine. Jésus appelle cependant Ses disciples, et nous-mêmes, à aller au-delà et à embrasser la nature divine, en consacrant toute notre énergie au service de l’humanité, de la création et de Dieu. Comme nous le rappelle l'Évangile, Jésus est venu non pour être servi, mais pour donner Sa vie en rançon pour la multitude.

C’est par le service, avec humilité et ouverture, que la révélation divine est rendue accessible à l’humanité. Les grands leaders spirituels de l'histoire, et même dans notre monde contemporain, ont traversé leur propre "expérience du Calvaire", en ressortant purifiés par la grâce de Dieu. C'est à la fois un chemin magnifique et douloureux, une offrande spéciale de Dieu à ceux qu'Il aime.

Le Calvaire de Jésus apporte une profonde consolation à ceux qui traversent de telles souffrances. Être abandonné, condamné injustement, isolé pour les péchés des autres — voici quelques-unes des « coupes » et « baptêmes » que les grands mystiques comme sainte Thérèse d'Avila et saint Jean de la Croix ont vécus, trouvant réconfort dans la Croix du Christ. Personnellement, je peux attester que cette Croix m’a apporté une profonde consolation et la joie de partager la passion du Christ dans des moments difficiles de ma propre vie. Nous avons tous vécu des épreuves, mais peu d'entre nous les ont pleinement associées à la Croix de Jésus et les ont chéries comme une grâce de Dieu.

Ceux qui ont vécu de telles expériences les mentionnent rarement. Ils ne saisissent pas pleinement la profondeur des dons qu'ils ont reçus, ni ne perçoivent leurs souffrances comme exceptionnelles face à la Croix du Christ. C'est en effet de cette Croix que toutes nos actions de service puisent leur source. Ce service a un caractère salvifique, car il révèle Dieu à la fois à celui qui sert et à celui qui est servi. Ainsi, notre service devient une prière – une contemplation en action.

Bien que le souhait des disciples de s'asseoir à la droite et à la gauche de Jésus n'ait peut-être pas été exaucé de la manière attendue, c'est par un service humble que nous sommes appelés à vivre dans le Seigneur, par le Seigneur et pour le Seigneur. C’est à travers cette expérience que nous pouvons ressentir pleinement la présence divine dans notre vie quotidienne.

Amen.

Fr. Terry, Cmf.

Texte de l'Évangile (Lc 12,8-12): 

«Je vous le déclare: Celui qui se sera prononcé pour moi devant les hommes, le Fils de l'homme se prononcera aussi pour lui devant les anges de Dieu. Mais celui qui m'aura renié en face des hommes sera renié en face des anges de Dieu. Et celui qui dira une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera pardonné; mais si quelqu'un blasphème contre l'Esprit Saint, cela ne lui sera pas pardonné.

»Quand on vous traduira devant les synagogues, les puissances et les autorités, ne vous tourmentez pas pour savoir comment vous défendre ou comment parler. Car l'Esprit Saint vous enseignera à cette heure même ce qu'il faudra dire».

Application

Il semble que l'évangile d'aujourd'hui soit très clair. Cependant, en analysant plus profondément, nous découvrons que Jésus insiste non seulement sur l'importance de l'« être », mais surtout sur la manière dont Dieu nous accompagne dans notre quotidien. Dans cet « être », accompagné par Dieu, une question fondamentale se pose : que signifie vraiment reconnaître Dieu devant les hommes ? Pour moi, cela revient à vivre une vie de témoignage. Les autres doivent percevoir en nous la présence divine et pouvoir glorifier Dieu.
Aujourd'hui, Jésus parle des anges du Seigneur. Leur présence dans le ciel nous connecte directement à Dieu, amenant notre humanité devant Lui, même avant le jour du jugement. L'évangile nous révèle l'importance du rôle des anges qui intercèdent pour nous auprès de Dieu, à travers les saints, pour l'humanité. Jésus a lui-même dit que les anges des enfants sont toujours devant la présence divine.
Cependant, le Seigneur nous met en garde contre le danger de nier l'Esprit même de Dieu, qui anime notre vie. Si nous permettons à l'Esprit de prendre pleinement contrôle, Il nous inspirera sur ce qu'il faut dire et faire. Ce lien avec l'Esprit se vit particulièrement dans l'« être », par la prière et la contemplation. Le message essentiel de Jésus est donc la nécessité de rester éternellement connectés à l'Esprit du Seigneur.

P. Terry, Cmf.