Publié le 2 Février 2020

Texte de l'Évangile

(Mc 5,1-20): 

Ils arrivèrent sur l'autre rive du lac, dans le pays des Géraséniens. Comme Jésus descendait de la barque, aussitôt un homme possédé d'un esprit mauvais sortit du cimetière à sa rencontre; il habitait dans les tombeaux et personne ne pouvait plus l'attacher, même avec une chaîne; en effet on l'avait souvent attaché avec des fers aux pieds et des chaînes, mais il avait rompu les chaînes, brisé les fers, et personne ne pouvait le maîtriser. Sans arrêt, nuit et jour, il était parmi les tombeaux et sur les collines, à crier, et à se blesser avec des pierres. Voyant Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui et cria de toutes ses forces: «Que me veux-tu, Jésus, Fils du Dieu très-haut? Je t'adjure par Dieu, ne me fais pas souffrir!». Jésus lui disait en effet: «Esprit mauvais, sors de cet homme!». Et il lui demandait: «Quel est ton nom?». L'homme lui répond: «Je m'appelle Légion, car nous sommes beaucoup». Et ils suppliaient Jésus avec insistance de ne pas les chasser en dehors du pays.

Or, il y avait là, du côté de la colline, un grand troupeau de porcs qui cherchait sa nourriture. Alors, les esprits mauvais supplièrent Jésus: «Envoie-nous vers ces porcs, et nous entrerons en eux». Il le leur permit. Alors ils sortirent de l'homme et entrèrent dans les porcs. Du haut de la falaise, le troupeau se précipita dans la mer: il y avait environ deux mille porcs, et ils s'étouffaient dans la mer. Ceux qui les gardaient prirent la fuite, ils annoncèrent la nouvelle dans la ville et dans la campagne, et les gens vinrent voir ce qui s'était passé. Arrivés auprès de Jésus, ils voient le possédé assis, habillé, et devenu raisonnable, lui qui avait eu la légion de démons, et ils furent saisis de crainte. Les témoins leur racontèrent l'aventure du possédé et l'affaire des porcs. Alors ils se mirent à supplier Jésus de partir de leur région.

Comme Jésus remontait dans la barque, le possédé le suppliait de pouvoir être avec lui. Il n'y consentit pas, mais il lui dit: «Rentre chez toi, auprès des tiens, annonce-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi dans sa miséricorde». Alors cet homme s'en alla, il se mit à proclamer dans la région de la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui, et tout le monde était dans l'admiration.

 

L’Application

L’évangile du jour nous raconte une histoire intéressante. « Ils voient le possédé assis, habillé et devenu raisonnable. » Un homme transformé par Dieu, est capable de se poser calmement avec une sérénité intérieure.  Pourtant son extérieur est bien mouvementé, avec un agissement de la société, pour qui il est le sujet étroitement lié avec le Seigneur. Dans ces agissements extérieurs, il laissera Dieu à agir. Devant le Seigneur il se calmera et s’abandonnera à sa disposition, pour que le Seigneur le dispose dans sa liberté et qu’il devienne un témoin véritable de Dieu. Dans la première lecture nous verrons le même comportement chez David, un roi, dans la misère. Il accueillera même les maudissements sans porter aucun jugement.

La transformation nous habille avec un vêtement totalement différent, car l’homme n’est plus le même. Le changement de choses extérieure rende visible le changement intérieur. N’est-ce pas la conversion du cœur qui plait au Seigneur ?  Le Seigneur est là pour nous libérer et nous sauver.

Lorsque la vie s’appuie dans la bonté et dans la générosité du Seigneur, en reconnaissant tous les biens reçus dans la gratuité, nous serons raisonnables dans notre discernement et dans notre décision. Dès que le fils prodigue reconnu la bonté et la générosité de son père, il est devenu raisonnable. C’est ici nous nous réveillons de notre sommeil et reconnaissons non seulement que nous sommes pécheurs, mais aussi que notre Dieu est miséricordieux.

«Esprit mauvais, sors de cet homme!»

Abbé Ramon Octavi SÁNCHEZ i Valero
(Viladecans, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous découvrons un passage de l'Évangile qui en fera sourire plus d'un. S'imaginer environ deux mille porcs se précipitant au bas de la montagne a quelque chose de comique. Mais les porchers, eux, ne goûtèrent pas l'humour de la situation, ils se fâchèrent beaucoup et demandèrent à Jésus de quitter leur territoire.

Même si, humainement parlant, elle peut paraître logique, cette attitude n'en demeure pas moins franchement condamnable: ils préféraient conserver leurs cochons plutôt que de voir le possédé guéri. Plutôt les biens matériels, qui nous apportent argent et bien-être, que la vie digne d'un homme qui n'est pas "des nôtres". Car celui qui était possédé par un esprit mauvais «sans arrêt, nuit et jour, était parmi les tombeaux et sur les collines, à crier, et à se blesser avec des pierres» (Mc 5,5).

Nous courrons aussi bien souvent le danger de nous attacher à ce qui est à nous, et de désespérer quand nous le perdons. Par exemple, le paysan se désespère quand il perd sa récolte, même si elle est assurée, et le spéculateur en bourse quand ses actions perdent une partie de leur valeur. Très peu, en revanche, perdent l'espérance lorsqu'ils voient la faim et la situation précaire de tant d'êtres humains, dont certains vivent à deux pas de chez eux.

Jésus accorda toujours la première place aux personnes, même avant les lois et les puissants de son temps. Mais nous, trop souvent, ne pensons qu'à nous et à ce qui, croyons-nous, nous rend heureux, alors même que l'égoïsme n'apporte jamais le bonheur. Comme disait l'évêque brésilien Helder Camara, «l'égoïsme est la source infaillible du malheur pour soi-même et pour ceux qui nous entourent».

 

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Publié le 1 Février 2020

Aujourd'hui, nous célébrons la fête de la présentation du Seigneur. Avec cette fête, nous célébrons la vie consacrée. Ces jours-ci, en particulier en France, il y aura de nombreuses célébrations et animations, comme la bénédiction des bougies, la procession, etc. Chaque fête chrétienne a sa propre histoire et tradition. Tout ce que nous sommes appelés à méditer aujourd'hui, c'est la présence de la Sainte Famille dans le Temple, avec le peuple saint comme Siméon et Anne.

 

La présentation du Seigneur est déjà une fête de rencontre divine, Dieu venant à la rencontre de son peuple. Jésus va à la rencontre du peuple de Dieu, attendant que le Sauveur vienne, la promesse à accomplir, un peuple bien-aimé du Père. Jésus entre dans le Temple pour la première fois et Il découvre la coutume du peuple et son rite avec ses parents. Il entre dans la vie spirituelle de l'humanité et cette entrée sera une contradiction, car un jour ils seront appelés à sortir et à adorer Dieu en Esprit et en Vérité. Ce n'est plus le Temple, mais le Dieu qui est adoré, en particulier le Dieu qui réside dans le cœur de chaque individu. Il a certainement rencontré Siméon et Anna dans le Temple (un lieu de culte), les hommes de prière et de contemplation, où Dieu demeura.

 

Cette fête est vraiment notre 'Epiphanie, la lumière du monde. Cette Lumière céleste dissipe les ténèbres et supprime notre ignorance spirituelle sur Dieu et sur Son plan salvifique, dans la mort et la résurrection de Son Fils unique. Il nourrira notre espérance spirituelle.

L'œuvre du Saint-Esprit est active dans ces événements. Tous sont invités au Temple, à rencontrer le Seigneur, par le Saint-Esprit. Si l'homme est capable d'accepter cette invitation du Seigneur, il verra certainement la présence divine dans sa vie quotidienne. Nous voyons clairement que Siméon et Anna sont appelés au Temple. Par leur présence, ils ont répondu positivement à cet appel divin. Notre présence dans la célébration du dimanche est aussi une réponse à cet appel divin, pour une rencontre divine. Nous sommes appelés ici pour écouter et méditer. Nous serons envoyés par le Saint-Esprit pour être les témoins vivants de la présence divine dans le monde.

 

Si les parents de Jésus viennent également au Temple, ce n'est pas seulement pour accomplir la Loi de Moïse, mais ils sont là pour accomplir la volonté divine. Nous avons entendu en première lecture: "Soudain, le Seigneur que vous cherchez entrera dans son Temple." C'est dans cet accomplissement de la volonté divine qu'ils ont trouvé leur bonheur. Ils verront la mort de la mort et la mort de leur fils engendrera la résurrection. Ces événements feront une place au cœur de Marie, qui continuera à méditer. Une bonne leçon pour notre imitation.

 

Y’avait-il  un événement extraordinaire dans le Temple? Non, certainement pas. Un jour ordinaire, rien d'extraordinaire n'est perceptible. Pourtant, il y a eu une rencontre exceptionnelle, une rencontre divine. Siméon a vu le salut dans ce Saint Enfant, tant d'années d'attente sont venues à la conclusion logique devant ses yeux. Mary a vu les témoignages inhabituels. Ces événements continuent de se produire dans notre société, même aujourd'hui.

 

Des hommes de bonne volonté, remplis d’amour et de miséricorde, pourront voir les merveilles de Dieu dans les événements ordinaires et chanteront avec Marie: "Mon âme exalte le Seigneur; exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur." Même aujourd'hui, si nous avons des oreilles pour entendre, nous entendrons les paroles d'espoir. Si nous avons les yeux de la foi, nous verrons certainement les signes de la présence divine dans ce monde que Dieu aime tant. Pour être témoins de tels événements, nous devons devenir Marie et Joseph, nous engager positivement dans l'accomplissement de la volonté divine. Au moins à notre manière, nous pouvons devenir Siméon et Anne, fidèles dans la prière et la contemplation, où ils ont été inspirés et envoyés par le Saint-Esprit.

 

Mes amis, surtout chers parents, en ce jour de la fête de la Présentation du Seigneur, je vous invite à offrir vos enfants au Seigneur. Ils appartiennent à Dieu. Permettez-leur de grandir en Esprit et en Vérité. Accompagnez-les, en proposant en liberté, les merveilles que Dieu vous a enrichies. Rendons grâce au Seigneur pour ses merveilles. Quel que soit leur état de vie, glorifiez Dieu, car il est bon. Et, nous tous ensembles, souvenons-nous du baptême que nous avons reçu. Chérissons la Lumière de la Résurrection et laissons-la briller dans notre vie quotidienne, Amen.

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Publié le 1 Février 2020

Today we celebrate the Feast of the Presentation of the Lord. With this feast, we celebrate consecrated life. In these days, particularly in Europe, there will be many such celebrations and animations, like benediction of candles, procession, etc.  Each and every Christian feasts have their own history and tradition. All that we are called to meditate today is, the presence of the Holy Family in the Temple, with the holy people like Simeon and Anne.

 

The presentation of the Lord is already a feast of divine encounter, God coming to meet His people. Jesus goes to meet the people of God, waiting for the Saviour to come, the promise to be accomplished, a beloved people of the Father. Jesus enters into the Temple for the first time and He discovers the custom of the people and their rite with his parents. He enters in to the spiritual life of the humanity and this entry will be a contradiction, because one day they will be called to come out and worship God in Sprit and in Truth.  It’s no more the Temple, but the God who is worshiped, particularly the God who resides in the heart of every individual. He certainly met Simeon and Anna in the Temple (a place of worship), the men of prayer and contemplation, where God was already made His home.

 

This feast is truly our 'Epiphany, the light of the world. This heavenly Light dispels darkness and removes our spiritual ignorance on God and about His salvific plan, in the death and resurrection of His only begotten SON. It will nourish our spiritual hope.

The work of the Holy Spirit is active in these events. All are invited to the Temple, to meet the Lord, by the Holy Spirit. If man is able to accept this invitation of the Lord, he will certainly see the divine presence in his daily life. We see clearly that Simeon and Anna are called to the Temple. By their presence, they have responded positively to this divine call. Our presence in the Sunday celebration is also a response to this divine call, for a divine encounter. We are called here to listen and meditate. We will be sent by the Holy Spirit to be the living witnesses of divine presence in the world.

 

If Jesus' parents also come to the Temple, it is not only to fulfil the Law of Moses, but they are there to fulfil the divine will. We heard in the first reading, "Suddenly the Lord whom you seek will come into his Temple. "It is in this fulfilment of the divine will that they have found their happiness. They will see the death of the death and the death of their son will bring forth the Resurrection.  These events will make a place in the heart of Mary, who will continue to meditate over. A good lesson for our imitation.

 

Was there an extraordinary event in the Temple? No, certainly not. On an ordinary day, nothing extraordinary is perceptible. Yet there was an exceptional encounter, a divine encounter. Simeon saw the salvation in this Holy Child, so many years of waiting came to the logical conclusion before his eyes. Mary saw the unusual testimonies. These events continue to happen in our society, even today.

 

Men of good will, filled with love and mercy, will be able to see the wonders of God in ordinary events and will sing with Mary, "My soul exalts the Lord; Exult my spirit in God, my Saviour. "Even today, if we have ears to hear, we will hear the words of hope. If we have the eyes of faith, we will certainly see the signs of the divine presence in this world that God so loves.  To witness such events, we have to become Mary and Joseph, engaging positively in accomplishing the divine will. At least in our own limited way, we can become Simeon and Anne, being faithful in prayer and contemplation, where they were inspired and sent by the Holy Spirit.

 

My friends, especially parents, on this day of the feast of the Presentation of the Lord, I invite you to offer your children to the Lord. They belong to God. Allow them to grow in Sprit and Truth. Accompany them, by proposing in liberty, the wonders that God has enriched you. Let us give thanks to the Lord for his wonders. Whatever their state of life may be, glorify God, for He is good. And, all of you together, let us remember the baptism we received. Let us treasure the Light of the Resurrection and let it shine on our daily lives, Amen.

 

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Publié le 31 Janvier 2020

Gospel text

(Mk 4,35-41): 

On that same day when eve­ning had come, Jesus said to them, «Let's go across to the other side». So they left the crowd and took him away in the boat he had been sitting in, and other boats set out with him. Then a storm gathered and it began to blow a gale. The waves spilled over into the boat so that it was soon filled with water. And Jesus was in the stern, asleep on the cushion. They woke him up and said, «Master, don't you care if we sink?».

As Jesus awoke, He rebuked the wind and ordered the sea, «Quiet now! Be still!». The wind dropped and there was a great calm. Then Jesus said to them, «Why are you so frightened? Do you still have no faith?». But they were terrified and they said to one another, «Who can this be? Even the wind and the sea obey him!».

«Why are you so frightened? Do you still have no faith?»

 

Fr. Joaquim FLURIACH i Domínguez
(St. Esteve de P., Barcelona, Spain)

Today, we see how our Lord scolds his disciples for their lack of faith: «Do you still have no faith?» (Mk 4:40). They had seen demonstrations of His divine power that proved beyond doubt that Jesus Christ was God's Envoy. Nevertheless, some of his closest followers did not believe Him. They did not realize that they should fear nothing because the Lord was with them. In his rebuke, Jesus establishes a direct correlation between faith and courage. His meaning is clear. If you have faith in me, you will also have courage. If you do not have courage, it is because you do not have faith in me.

On another occasion when the Apostles doubted, it was explained that they did not believe because they had not received the Holy Spirit. Our Lord needed an abundance of patience to teach the Apostles what they would, in turn, teach us, so that we too can courageously give testimony of the reality of Jesus, the Son of God. If we, who are His modern day disciples, say we have faith but then give way to fear when we should talk to others about Him, it is fitting that we share the scolding that Jesus gave to His fearful disciples after He had stilled the storm on Galilee.

We have received the Holy Spirit, which, if we always do our best to obey the Father's will, lets us see beyond doubt and fear that our Lord is positively guiding us in our walk of faith through life. Because we have the Holy Spirit, we have no reason to fear anything. Jesus is the one and only Lord of the Universe, because «even the wind and the sea obey him!» (Mk 4:41), as his terrified disciples said to one another.

So, when you are afraid, ask yourself, —why am I so cowardly? Are my own fears so real or so necessary to me that I cling to them although they cause me to question my Lord's infinite Love for me? Our many brothers and sisters who have died as martyrs knew how to answer this question, not only with their words in times of tranquility, but also in times of danger, often at the cost of their lives. With the aid of God's grace, and in spite of their awareness of the dangers to themselves, many of our brothers and sisters take steps of courage that cause their faith and hope in our Lord to grow exponentially. And if they can do it, why not us? If we hold back, could it be because deep within our souls we do not have the same passionate desire to love our Lord with all our minds, hearts, and souls?

We can be made bolder by remembering one of the greatest examples of courage and faith —the Blessed Virgin Mary, Help of Christians, Queen of confessors— who even at the foot of the Cross maintained the light of faith. A faith that dazzled the world on the Day of the Resurrection!

 

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Publié le 31 Janvier 2020

Texte de l'Évangile

(Mc 4,35-41): 

 

Ce jour-là, le soir venu, il dit à ses disciples: «Passons sur l’autre rive». Quittant la foule, ils emmènent Jésus dans la barque, comme il était; et d'autres barques le suivaient. Survient une violente tempête. Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait d'eau. Lui dormait sur le coussin à l'arrière. Ses compagnons le réveillent et lui crient: «Maître, nous sommes perdus; cela ne te fait rien?».

Réveillé, il interpelle le vent avec vivacité et dit à la mer: «Silence, tais-toi!». Le vent tomba, et il se fit un grand calme. Jésus leur dit: «Pourquoi avoir peur? Comment se fait-il que vous n'ayez pas la foi?». Saisis d'une grande crainte, ils se disaient entre eux: «Qui est-il donc, pour que même le vent et la mer lui obéissent?».

 

«Pourquoi avoir peur? Comment se fait-il que vous n'ayez pas la foi?»

 

Abbé Joaquim FLURIACH i Domínguez
(St. Esteve de P., Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, le Seigneur reproche à ses disciples leur manque de foi: «Comment se fait-il que vous n'ayez pas la foi?» (Mc 4,40). Jésus-Christ avait déjà donné des preuves suffisantes de ce qu'Il était l'Envoyé et ils ne croient toujours pas. Ils ne se rendent pas compte qu'ils n'ont rien à craindre, puisqu'ils ont avec eux le Seigneur Lui-même. Jésus met clairement en parallèle “foi” et “vaillance”.

Dans un autre passage de l'Évangile, face à une situation où les Apôtres doutent, il est dit qu'ils ne pouvaient pas encore croire car ils n'avaient pas reçu l'Esprit Saint. Il faudra encore beaucoup de patience au Seigneur pour apprendre aux premiers disciples ce dont eux-mêmes seront ensuite la preuve palpable : être de fermes et courageux témoins.

Qu'il serait bien si nous aussi, nous nous sentions “grondés”! À plus forte raison, d'ailleurs: nous avons reçu l'Esprit Saint qui nous rend capables de comprendre que le Seigneur est vraiment avec nous sur le chemin de la vie, quand nous cherchons toujours pour de bon la volonté de son Père. Nous n'avons aucune raison objective d'être lâches. Il est l'unique Seigneur de l'Univers, car «même le vent et la mer lui obéissent» (Mc 4,41), comme les disciples le disent avec admiration.

Alors, de quoi ai-je peur? Y a-t-il là des motifs si graves qu'ils me font douter du pouvoir infiniment grand de l'Amour que le Seigneur a pour nous? Telle est la question à laquelle nos frères martyrs surent répondre, non avec des mots, mais par leur propre vie. Ainsi que tant de nos frères qui, avec la grâce de Dieu, font chaque jour de chaque contradiction un pas de plus dans la croissance de la foi et de l'espérance. Et nous, pourquoi non? Ne sentons-nous pas en nous le désir d'aimer le Seigneur de toute notre intelligence, de toutes nos forces, de toute notre âme?

Marie, Secours des chrétiens, Reine des confesseurs, nous donne l'un des grands exemples de courage et de foi. Au pied de la Croix, elle sut maintenir debout la lumière de la foi… qui devint resplendissante au jour de la Résurrection!

 

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Publié le 30 Janvier 2020

Gospel text

(Mk 4,26-34): 

 

Jesus said, «In the kingdom of God it is like this. A man scatters seed upon the soil. Whether he is asleep or awake, be it day or night, the seed sprouts and grows, he knows not how. The soil produces of itself; first the blade, then the ear, then the full grain in the ear. And when it is ripe for harvesting they take the sickle for the cutting: the time for harvest has come».

Jesus also said, «What is the kingdom of God like? To what shall we compare it? It is like a mustard seed which, when sown, is the smallest of all the seeds scattered upon the soil. But once sown, it grows up and becomes the largest of the plants in the garden and even grows branches so big that the birds of the air can take shelter in its shade». Jesus used many such stories or parables, to proclaim the word to them in a way they would be able to understand. He would not teach them without parables; but privately to his disciples he explained everything.

 

The Application

 

Certain points for the meditation:

  • Kingdom of God is all about God, His love, and His generosity.
  • God continues to work day and night, and we can’t know everything. Thus, certain amount of humility, particularly patience is needed to understand the divine work.
  • Its not the question of quantity, rather quality. A little effort from our part can transform a lot.
  • Kingdom of God is not a single day work, it’s a process. It transforms us slowly, without even we knowing this process. All that’s expected from us is, a simple cooperation, with a positive engagement.
  • It all begins, not in a solemn way, rather little like a mustard seed. Why should we be disappointed of our smallness? We too can grow and be a source for others, because, its God who works in and through us.

Action of the day: Learn to begin in a small way.  

«In the kingdom of God it is like this. A man scatters seed upon the soil and the soil produces of itself»

 

Fr, Jordi PASCUAL i Bancells
(Salt, Girona, Spain)

Today, Jesus is telling people about an experience very close to his life: «A man scatters seed upon the soil (…), the seed sprouts and grows (…). The soil produces of itself; first the blade, then the ear, then the full grain in the ear» (Mk 4:26-28). With these words Jesus is speaking of the kingdom of God, consisting «of sanctity and grace, Truth and Life, justice, love and peace» (Preface of the Solemnity of our Lord Christ the King), that He is bringing us. We must make this kingdom real. First, within each one of us; afterwards, for all our world.

In every Christian's, soul Jesus Christ has sown —by virtue of the Baptism— the grace, the sanctity, the Truth... It is necessary that these seeds sprout, grow and bear a multitude of good fruits, our deeds: deeds of service and charity, of kindness and generosity, of sacrifice to properly comply with our daily duty and to make happy those around us; deeds of constant prayer, of forgiveness and understanding, of effort to grow in virtue, of joy...

Thus, this Kingdom of God —that begins within each one of us— will extend to our family, to our people, to our society, to our world. Because, he who lives like that, «what does he do but preparing the path of God (...), so that the strength of grace fills him and the light of truth lights him up; so that his ways to God are always straight?» (Saint Gregory the Great).

The seed begins very small, «It is like a mustard seed which, when sown, is the smallest of all the seeds scattered upon the soil. But once sown, it grows up and becomes the largest of the plants in the garden» (Mk 4:31-32). But the force of God's will scatters it all over and makes it grow up with a surprising vigor. Jesus asks us today —as in the beginning of Christianity— to spread his kingdom throughout all the world.

 

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Publié le 30 Janvier 2020

Texte de l'Évangile

(Mc 4,26-34): 

Jésus disait: «Il en est du règne de Dieu comme d'un homme qui jette le grain dans son champ: nuit et jour, qu'il dorme ou qu'il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, enfin du blé plein l'épi. Et dès que le grain le permet, on y met la faucille, car c'est le temps de la moisson».

Il disait encore: «A quoi pouvons-nous comparer le règne de Dieu? Par quelle parabole allons-nous le représenter? Il est comme une graine de moutarde: quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences du monde. Mais quand on l'a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères; et elle étend de longues branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre». Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole, dans la mesure où ils étaient capables de la comprendre. Il ne leur disait rien sans employer de paraboles, mais en particulier, il expliquait tout à ses disciples.

 

L’Application

Certains points pour la méditation :

  • Nous ne pouvons jamais maîtriser Dieu.
  • Dieu continue à travailler et nous verrons les fruits plus tard.
  • Le règne de Dieu peut tout transformer.
  • La coopération humaine est impérative, pourtant Dieu est capable de tout faire.
  • Même si que la révélation soit ouverte, tant que nous n’ayons pas le regard de foi, nous ne pouvons pas la comprendre ou découvrir.
  • En tout et par tout, Dieu est en œuvre, y compris dans notre cœur.

 

«Il en est du règne de Dieu comme d'un homme qui jette le grain dans son champ (…). D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe»

 

Abbé Jordi PASCUAL i Bancells
(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus parle aux gens d'une expérience qui leur est familière: «Un homme qui jette le grain dans son champ (…); la semence germe et grandit. D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, enfin du blé plein l'épi» (Mc 4,26-28). Avec ces paroles, Il fait référence au Règne de Dieu, qui consiste en "la sainteté et la grâce, la Vérité et la Vie, la justice, l'amour et la paix" (Préface de la solennité du Christ-Roi), que Jésus-Christ est venu nous apporter. Ce Règne doit se faire réalité, en premier lieu, dans chacun de nous; et ensuite dans notre monde.

Dans l'âme de chaque chrétien, Jésus a semé —par le Baptême— la grâce, la sainteté, la Vérité… Nous devons faire grandir cette semence pour qu'elle se multiplie en bonnes œuvres: de service et charité, d'amabilité et de générosité, de sacrifice pour bien réaliser notre devoir de chaque instant et pour apporter le bonheur à ceux qui nous entourent, de prière constante, de pardon et compréhension, d'effort pour grandir en vertus, de joie…

De cette façon, ce Règne de Dieu —qui commence en chacun de nous— s'étend à notre famille, à notre ville, à notre société, à notre monde. Car qui vit ainsi, «que fait-il sinon préparer le chemin du Seigneur (…), afin que pénètre en lui la force de la grâce, que l'illumine la lumière de la vérité, que se rectifient les chemins qui conduisent en Dieu?» (Saint Grégoire le Grand).

La semence commence toute petite, comme «une graine de moutarde: quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences du monde. Mais quand on l'a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères» (Mc 4,31-32). Mais la force de Dieu se répand et grandit avec une vigueur inespérée. Comme dans le temps des premiers chrétiens, Jésus nous demande aujourd'hui de répandre son Règne à travers le monde.

 

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Publié le 29 Janvier 2020

Gospel text

(Mk 4,21-25): 

 

Jesus also said to the crowd, «When the light comes, is it to be put under a tub or a bed? Surely it is put on a lampstand. Whatever is hidden will be disclosed, and whatever is kept secret will be brought to light. Listen then, if you have ears!».

And he also said to them, «Pay attention to what you hear. In the measure you give, so shall you receive and still more will be given to you. For to the one who produces something, more will be given, and from him who does not produce anything, even what he has will be taken away from him».

 

The Application

 

Jesus believes that we are called to be porters of light and be a light in this world. If we fail to realize this truth, darkness will domain in us, and not only the people around us will be in darkness, but we ourselves will be in darkness.

To avoid this danger, we are called to remain always connected with Christ, and search continuously the will of God. The more we are engaged in accomplishing his will, the better will be our light shining.

 

Action of the day: Be a light.

 

«When the light comes, is it to be put under a tub or a bed?»

Fr. Àngel CALDAS i Bosch
(Salt, Girona, Spain)

Today, Jesus explains to us the secret of his Kingdom. He is even somewhat ironical when telling us that the internal “energy” the Word of God has —his own Word—, that communicative force that spreads all over the world, is just like a light, and that this light cannot go «under a tub or a bed?» (Mk 4:21)

Can you imagine someone so stupid as to place a lit candle under the bed? We Christians with the lights off or with the lights on, but with a ban on lighting us up! This is what happens when we do not place all our love and knowledge at the service of our Faith. How anti-natural of us to selfishly retreat into ourselves, by limiting our life to the scope of our own personal interests! To live under the bed! Ridiculously and tragically still :absents of the spirit…

On the other hand, the Gospel is a saint outburst of passionate Love that wants to communicate, that needs “to say”, and that carries along a demand of personal growth, of interior maturity and service to others. «If you say: Enough!, you are dead», saint Augustine says. And saint Josemaria Escrivà also says: «O Lord: let me have temperance and restraint in everything… except in Love!».

«Listen then, if you have ears!». And He also said to them, «Pay attention to what you hear» (Mk 4:23-24). But, what does it mean “to hear”?; what are we to hear? This is the great question we have to ask ourselves. It is an attitude of sincerity towards God that demands to know what we really want to do. And to find it out we must hear: we must pay attention to the hints of God. We have to enter into a dialogue with him to put an end to the “mathematics of measure”: «In the measure you give, so shall you receive and still more will be given to you. For to the one who produces something, more will be given, and from him who does not produce anything, even what he has will be taken away from him» (Mk 4:24-25). God's accrued interests, are unpredictable and extraordinary, so as to stimulate our generosity.

In the Virgin Mary we will find the best example of how to answer God's call.

 

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Publié le 29 Janvier 2020

Texte de l'Évangile

(Mc 4,21-25): 

Jésus disait encore à ses disciples cette parabole: «Est-ce que la lampe vient pour être mise sous le boisseau ou sous le lit? N'est-ce pas pour être mise sur le lampadaire? Car rien n'est caché, sinon pour être manifesté; rien n'a été gardé secret, sinon pour venir au grand jour. Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende!».

Il leur disait encore: «Faites attention à ce que vous entendez! La mesure dont vous vous servez servira aussi pour vous, et vous aurez encore plus. Car celui qui a recevra encore; mais celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a».

 

L’Application

Hier nous avons médité sur le semeur et le terrain qui a donné les fruits attendus. Aujourd’hui il nous présente un signe visible de ces fruits ; la lumière. Par notre baptême, nous sommes invités à être cette lumière qui dissipe les ténèbres et enlève l’ignorance. Le plus on s’attache à la source de la Lumière, le Christ, le plus nous deviendrons la lumière du monde.

 

«Est-ce que la lampe vient pour être mise sous le boisseau ou sous le lit?»

Abbé Àngel CALDAS i Bosch
(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous explique le secret du Royaume. Il utilise même une certaine ironie afin de nous montrer que l'énergie interne de la Parole de Dieu -la même que la sienne, la force qui doit se répandre à travers le monde, est comme une lumière, et que l'on ne peut pas la mettre «sous le boisseau ou sous le lit» (Mc 4,21).

Est-ce que nous pouvons imaginer quelle serait la stupidité humaine de mettre une bougie allumée sous le lit? Chrétiens avec la lumière éteinte ou avec une lumière allumée et avec interdiction d'éclairer! C'est ce qui arrive quand nous ne mettons pas toutes nos connaissances et notre amour au service de la foi. C'est tellement contre nature de se replier égoïstement sur soi en réduisant notre vie au domaine de nos intérêts personnels! Vivre sous le lit! Absurdement et tragiquement immobiles: "absents" de l'esprit.

L'Évangile -au contraire- est une sainte extase d'amour passionné qui a besoin de s'exprimer, qui a besoin de "se révéler", qui porte en soi une exigence propre de croissance personnelle, de maturité intérieure, et de services aux autres. «Si tu dis: Assez!, Tu meurs», nous dit Saint Augustin. Et Saint Joseph-Marie nous dit: «Seigneur: Faites que j'aie un poids et une mesure pour tout sauf pour l'Amour!».

«‘Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende!’. Il leur disait également: ‘Faites attention à ce que vous entendez!’ (Mc 4,23-24). Mais qu'est-ce que cela veut dire entendre? Voilà la grande question que nous devons nous poser. C'est l'acte sincère envers Dieu qui exige de savoir réellement ce que nous voulons faire. Et pour le savoir il faut savoir écouter: il faut être attentif aux suggestions de Dieu. Il faut entamer le dialogue avec Lui. Et la conversation met fin aux "mathématiques de la mesure": «La mesure dont vous vous servez servira aussi pour vous, et vous en aurez encore plus. Car celui qui a recevra encore; mais celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a» (Mc 4,24-25). Les intérêts accumulés par Dieu notre Seigneur, sont imprévisibles et extraordinaires. Voilà la manière d'inciter notre générosité.

 

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Rédigé par JOHNBOSCO

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Publié le 28 Janvier 2020

Gospel text

 (Mk 4,1-20): 

Jesus began to teach by the lake, but such a large crowd gathered about him that He got into a boat and sat in it on the lake while the crowd stood on the shore. He taught them many things through stories or parables. In his teaching he said, «Listen! The sower went out to sow. As he sowed, some of the seed fell along a path and the birds came and ate it up. Some of the seed fell on rocky ground where it had little soil; it sprang up immediately because it had no depth; but when the sun rose and burned it, it withered because it had no roots. Other seed fell among thornbushes and the thorns grew and choked it, so it didn't produce any grain. But some seed fell on good soil, grew and increased and yielded grain; some produced thirty times as much, others sixty and others one hundred times as much». And Jesus added, «Listen then, if you have ears».

When the crowd went away, some who were around him with the Twelve asked about the parables. He answered them, «The mystery of the kingdom of God has been given to you. But for those outside, everything comes in parables, so that the more they see, they don't perceive; the more they hear, they don't understand; otherwise they would be converted and pardoned».

Jesus said to them, «Don't you understand this parable? How then will you understand any of the parables? What the sower is sowing is the word. Those along the path where the seed fell are people who hear the word, but as soon as they do, Satan comes and takes away the word that was sown in them. Other people receive the word like rocky ground. As soon as they hear the word, they accept it with joy, but they have no roots so it lasts only a little while. No sooner does trouble or persecution come because of the word, than they fall. Others receive the seed as among thorns. After they hear the word, they are caught up in the worries of this life, false hopes of riches and other desires. All these come in and choke the word so that finally it produces nothing. And there are others who receive the word as good soil. They hear the word, take it to heart and produce: some thirty, some sixty and some one hundred times as much».

 

The Application

Since in the parable Jesus Himself gives us the necessary explanation, I would like to propose to you some points for the meditation.

  • The giver is God and He continues to give us, without any partiality.
  • All have received the necessary grace to give fruit.
  • God himself has prepared us (our heart to receive the grace). God prepares us, not in our own way, but in His own way and we can know the way it functions. However, we need to cooperate with God.
  • By the grace of God and by our cooperation, we can produce fruit.

Second kind of meditation (imagination)

The Land is our body. The grace that God gives should be applied in the right place and right time. If we miss place the grace, then, even if we get the grace, because of our misplaced priorities of life, we may not be able to give the fruit.

Action of the day: Learn to cooperate with God.

 

«What the sower is sowing is the word»

Fr. Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, we hear our Lord teaching the “Sower's parable”. The example is highly topical. Our Lord is always “sowing”. Lots of people today also listen to Jesus through his Vicar —the Pope—, his ministers and... his faithful laymen and women: Christ has given a share in his priestly mission to all of us, who have been baptized. There is “hunger” for Jesus. Never ever before our Church has been so Catholic, men and women of all races and colors finding cover under its wings all the over the world. He send us all over the world (cf. Mk 16:15) and, despite the shadows of the panorama, this has become true in Jesus Christ's apostolic commandment.

The sea, the boat and the shore have been replaced by stadiums, screens and modern communication and transport means. However, Jesus today is no different than yesterday. Man and his urge to learn how to love have not changed either. Today, there are also some who, more directly, receive and understand the Word — by grace and free divine election, mysteriously... while, on the other hand, there are many who need more descriptive and deliberated explanations of the Revelation.

God, in any case, requests from both of us the fruits of sanctity. The Holy Spirit helps us but not without our personal cooperation. In the first place, diligence is needed. If we half react, that is, if we halt at the “border” of the road without fully going in, we shall be an easy prey for Satan.

Secondly, we need perseverance in prayer —dialogue—, to be able to get a deeper knowledge and love for Jesus Christ: «Saint without praying...? —I do not believe in this sanctity» (Saint Josemaria Escrivà).

Finally, the spirit of poverty and self-abnegation, will prevent our “suffocating” on the way. It better be clear that: «No one can serve two masters....» (Mt 6:24).

In the Virgin Mary we can find the best model of how to react to the God's call.

 

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Rédigé par JOHNBOSCO

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