L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mc 4,1-20): 

Jésus s'est mis une fois de plus à enseigner au bord du lac, et une foule très nombreuse se rassemble auprès de lui, si bien qu'il monte dans une barque où il s'assoit. Il était sur le lac et toute la foule était au bord du lac, sur le rivage. Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles, et il leur disait, dans son enseignement: «Écoutez! Voici que le semeur est sorti pour semer. Comme il semait, il est arrivé que du grain est tombé au bord du chemin, et les oiseaux sont venus et ils ont tout mangé. Du grain est tombé aussi sur du sol pierreux, où il n'avait pas beaucoup de terre; il a levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde; et lorsque le soleil s'est levé, ce grain a brûlé et, faute de racines, il a séché. Du grain est tombé aussi dans les ronces, les ronces ont poussé, l'ont étouffé, et il n'a pas donné de fruit. Mais d'autres grains sont tombés sur la bonne terre; ils ont donné du fruit en poussant et en se développant, et ils ont produit trente, soixante, cent pour un». Et Jésus disait: «Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende!».

Quand il resta seul, ses compagnons, ainsi que les Douze, l'interrogeaient sur les paraboles. Il leur disait: «C'est à vous qu'est donné le mystère du royaume de Dieu; mais à ceux qui sont dehors, tout se présente sous l'énigme des paraboles, afin que se réalise la prophétie: ‘Ils pourront bien regarder de tous leurs yeux, mais ils ne verront pas; ils pourront bien écouter de toutes leurs oreilles, mais ils ne comprendront pas; sinon ils se convertiraient et recevraient le pardon’».

Il leur dit encore: «Vous ne saisissez pas cette parabole? Alors, comment comprendrez-vous toutes les paraboles? Le semeur sème la Parole. Ceux qui sont au bord du chemin où la Parole est semée, quand ils l'entendent, Satan survient aussitôt et enlève la Parole semée en eux. Et de même, ceux qui ont reçu la semence dans les endroits pierreux: ceux-là, quand ils entendent la Parole, ils la reçoivent aussitôt avec joie; mais ils n'ont pas en eux de racine, ce sont les hommes d'un moment; quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, ils tombent aussitôt. Et il y en a d'autres qui ont reçu la semence dans les ronces: ceux-ci entendent la Parole, mais les soucis du monde, les séductions de la richesse et tous les autres désirs les envahissent et étouffent la Parole, qui ne donne pas de fruit. Et il y a ceux qui ont reçu la semence dans la bonne: ceux-là entendent la Parole, ils l'accueillent, et ils portent du fruit: trente, soixante, cent pour un».

L’Application

L’évangile du jour nous donne déjà l’explication pour cette parabole. Donc je vous invite à faire une relecture de la vie et essayer d’identifier notre état actuel. Puisque Dieu ne s’arrête pas de semer en nous sa Parole, répondons positivement à cet appel en donnant les fruits de l’œuvre divine.

«Le semeur sème la Parole»

Abbé Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous écoutons des lèvres du Seigneur la "Parabole du semeur". La scène est totalement actuelle. Le Seigneur ne cesse de "semer". De nos jours aussi les foules écoutent Jésus par la bouche de son Vicaire le Pape, de ses ministres et… de ses fidèles laïques: à tous les baptisés le Christ a accordé de participer de sa mission sacerdotale. On a "faim" de Jésus. Jamais comme à présent l'Église n'avait été si catholique, puisque sous ses "ailes" s'abritent des hommes et des femmes des cinq continents et de toutes les races. Nous avons été envoyés dans le monde entier (cf. Mc 16,15) et, en dépit d'un panorama sombre, le commandement apostolique de Jésus-Christ a produit ses fruits.

La mer, les barques et les plages ont été remplacées par des stades, des écrans et les moyens modernes de communication et de transport. Mais Jésus reste le même. L'homme non plus n'a pas changé, avec son besoin d'enseignement pour aimer. Aujourd'hui aussi, il y en a qui -par grâce et en vertu d'un choix gratuit de Dieu: c'est un mystère!- reçoivent et entendent plus directement la Parole. Comme il y en a également beaucoup qui ont besoin d'une explication plus poussée de la Révélation.

Aux uns et aux autres, en tout cas, Dieu nous demande des fruits de sainteté. L'Esprit Saint nous aide, mais Il ne se dispense pas de notre collaboration. La diligence est d'abord requise. Si quelqu'un ne répond qu'à demi, s'il se maintient "à la lisière" du chemin sans y entrer pleinement, il sera une victime facile de Satan.

Ensuite, la constance dans la prière -le dialogue-, pour approfondir notre connaissance et notre amour de Jésus: «Un saint qui ne prie pas…? -Je ne crois pas à cette sainteté-là (Saint Josémaria).

Enfin, l'esprit de pauvreté et de détachement nous évitera de nous "noyer" en chemin. Pour le dire clairement: «Nul ne peut servir deux maîtres…» (Mt 6,24).

Chez sainte Marie, nous trouvons le meilleur modèle de réponse à l'appel de Dieu.

Texte de l'Évangile

(Mc 3,31-35): 

Alors arrivent sa mère et ses frères. Restant au-dehors, ils le font demander. Beaucoup de gens étaient assis autour de lui; et on lui dit: «Ta mère et tes frères sont là dehors, qui te cherchent». Mais il leur répond: «Qui est ma mère? qui sont mes frères?». Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit: «Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, ma mère».

L’Application

Jésus nous aide à comprendre sa famille, la famille spirituelle et aussi la famille du ciel. Il voudrait nous associer à cette famille. Si nous voulons bien nous associer à cette famille, nous devons apprendre comme Marie (la sœur de Marthe) à nous mettre devant le Seigneur et à écouter son enseignement. Les membres de sa famille sont fidèles au Seigneur et ils se font plaisir en mettant pratique le commandement de l’amour.

Premièrement l’amour pour le Seigneur et deuxièmement l‘amour pour nos frères et sœurs. C’est dans cet amour que Jésus est venu vers nous et nous a enseigné. Aujourd’hui Jésus nous présente sa mère comme une personne qui était fidèle à son Père et qui a mis au monde un Fils. Si l’enfantement était important pour le peuple, par ce qu’il était visible. Par cet événement, Jésus nous fait découvrir la vérité qui était invisible ce que dans cet enfantement, elle a accompli la volonté divine.

Pour la pratique quotidienne, nous devons nous poser cette question : faisons-nous la volonté divine ?

«Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, ma mère»

Abbé Josep GASSÓ i Lécera
(Ripollet, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous contemplons Jésus -dans une scène très concrète et, en même temps, suggestive- entouré d'une foule de gens de son village. Les proches de Jésus sont arrivés de Nazareth à Capharnaüm. Mais vue la quantité de gens, ils restent dehors et le font appeler. Ils lui disent: «Ta mère et tes frères sont là dehors, qui te cherchent» (Mc 3,31).

Dans la réponse de Jésus, il n'y a, comme nous le verrons, aucun motif de rejet de ses proches. Jésus les avait quittés pour suivre l'appel divin et il montre à présent qu'intérieurement aussi, Il s'était détaché d'eux. Non par froideur ou par mépris des liens familiaux, mais parce qu'Il appartient complètement à Dieu son Père. Jésus-Christ a réalisé personnellement en Lui ce qu'Il demande à ses disciples.

Au lieu de sa famille de la terre, Jésus a choisi une famille spirituelle. Il jette un regard sur les gens assis autour de Lui et leur dit: «Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, ma mère» (Mc 3,34-35). Dans d'autres passages de son Évangile, saint Marc décrit d'autres regards comme celui-ci.

Jésus veut-il nous dire que seuls sont ses parents ceux qui écoutent sa parole avec attention? Non! Ses parents ne sont pas ceux qui écoutent, mais ceux qui écoutent et accomplissent la volonté de Dieu: voilà son frère, sa soeur, sa mère.

Jésus exhorte ceux qui se trouvent assis là -et tous les autres- à entrer en communion avec Lui au moyen de l'accomplissement de la volonté divine. Mais, en même temps, nous voyons dans ses paroles l'éloge de sa mère, Marie, bienheureuse pour toujours pour avoir cru.

Scripture:  

Mark 3:31-35

31 And his mother and his brothers came; and standing outside they sent to him and called him. 32 And a crowd was sitting about him; and they said to him, "Your mother and your brothers are outside, asking for you." 33 And he replied, "Who are my mother and my brothers?" 34 And looking around on those who sat about him, he said, "Here are my mother and my brothers! 35 Whoever does the will of God is my brother, and sister, and mother."

The Application

In all our human relationship we have certain attachment.  Consciously or unconsciously we build our relationship according to this attachment. It is from here that we get the source of our energy and thus become a deciding factor for our engagement. In today’s gospel, people have misunderstood this attachment of Jesus and humanly expected that Jesus will accord the priority to this human relationship more than His Father.

Today’s readings help us to understand the force which can motivate us in our daily life: the membership in the spiritual family of Jesus. In the first reading king David gives us an example of the expression of his love for the Lord. Once we love God, we become like little children before God and will be able to build a relationship with God and wih others in confidence and in truth. It is from this invisible force that we look forward towards each and every one of us as brothers and sisters, acknowledging their difference and accepting them as they are, with mutual respect and love. How can be practically possible to build this relationship without associating ourselves with the family of Jesus and without listening the Word of God?  Mary in her humanity has proved to us that we too in our daily life, can do the will of God and please God by cooperating with God in the establishment of the Divine Kingdom.

Action of the day: search the divine will for your day, today.

Daily Quote from the early church fathers:

The cross of Christ as victory,

by Augustine of Hippo, 430-543 A.D.

"[Mary] did the Father's will. It was this in her that the Lord magnified, not merely that her flesh gave birth to flesh... When he said, 'Blessed are they who hear the Word of God and keep it' (Luke 11:28), he was in effect saying: 'My mother whom you have called blessed is blessed for the reason that she keeps the Word of God, not that the Word was made flesh in her and dwelt among us (John 1:14), but that she keeps the very Word of God through which she was made and which was made flesh in her." (excerpt from TRACTATE ON JOHN 10.3.2)

Gospel text

(Mk 3,22-30): 

The teachers of the Law who had come from Jerusalem said, «He is possessed by Beelzebul: the chief of the demons helps him to drive out demons». Jesus called them to him and began teaching them by means of stories or parables, «How can Satan drive out Satan? If a nation is divided by civil war, that nation cannot stand. If a family divides itself into groups, that family will not survive. In the same way, if Satan has risen against himself and is divided, he will not stand; he is finished. No one can break into the house of the Strong one in order to plunder his goods, unless he first ties up the Strong one. Then indeed, he can plunder his house. Truly, I say to you, every sin will be forgiven humankind, even insults to God, however numerous. But whoever slanders the Holy Spirit will never be forgiven: he carries the guilt of his sin forever». This was their sin when they said, «He has an evil spirit in him».

The Application

The way we look at people may help us to understand the way we live. Thus, our vision on others become a mirror for us to have a good quality of self-knowledge. Today Jesus is confronted by the teachers of the law, who have the mission of explaining the divine mysteries revealed in the holy Scriptures. Learned, intelligent and well-informed failed to see the divine goodness in Jesus and refuse to associate the good works of Jesus to God. In their own arrogance, they reveal what is evil in them.

Jesus does agree with us that may not be able to understand all divine mysteries, and God will certainly bear with us. At the same time, in our own stupidity if we refuse see the goodness, and associate the divine goodness with evil, then there is a great danger of working against divine will, beyond any point of reconciliation.

God does put hope in the human wisdom, because we read in the first reading that the people of Israel were able to see the King in a young boy of 30 years, David.   We are called to put this human intelligence in work and find the divine truth in us and be saved.

Action of the day: learn to appreciate the goodness in others.

«But whoever slanders the Holy Spirit will never be forgiven»

Fr. Vicenç GUINOT i Gómez
(Sant Feliu de Llobregat, Spain)

Today, when we read about this event in the Gospel we are more than a little surprised when «the teachers of the Law who had come from Jerusalem» recognize Jesus' compassion for the oppressed and witness the divine miracles with which He blesses them, but then say, «He is possessed by Beelzebub», and «the chief of the demons helps him to drive out demons» (Mk 3:22). It is surprising how even intelligent people permit personal and religious animosity to blind them to the good in others. These teachers were in the presence of Him who personified Goodness. They must have sensed, as did others, the unassuming Heart of Jesus, and they will have understood that they stood before One who was the only true Innocent. Yet, because of their intransigence, they obstinately refused to acknowledge him. Those who claim to be knowledgeable in the things of God, were those who not only did not recognize him, but who also accused him of being satanic.

While others might have retaliated in an angry outburst, or turned away from them and their contemptuous accusation, our Lord does not, for He knows that He must try to convince them of his divinity for the sake of their souls. As John Paul II has asserted, our Lord «is an insuperable testimony of patient loving and humble gentleness». His unlimited condescension brings Him to try to open their closed hearts by reasoning with them by parables, but to no avail. Finally, Jesus in the divine but stern authority of the Godhead warns them that their hard-heartedness is rebellion against the Holy Spirit, and that it will never be forgiven (cf. Mk 3:29). That rebellion remains unforgiven, not because God does not want to forgive, but because, to be forgiven, one must first recognize one's sin, which the rebellious will not do.

The Master knows that His followers also experience that same obstinacy, even when they are acting in good faith for the benefit of unbelievers. All of us will, at times, face the same kind of difficulties and rejection as Jesus did. When we do, let us remember Saint Terese of Jesus when she was leading her sisters closer to holiness.

Let us not, therefore, be surprised if we find in our path these contradictions. They will just be the sign we are following the right way of life. Let us then pray for these people and ask our Lord to give us the necessary patience.

Texte de l'Évangile

(Mc 3,22-30): 

Les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient: «Il est possédé par Béelzéboul; c'est par le chef des démons qu'il expulse les démons». Les appelant près de lui, Jésus disait en parabole: «Comment Satan peut-il expulser Satan? Si un royaume se divise, ce royaume ne peut pas tenir. Si une famille se divise, cette famille ne pourra pas tenir. Si Satan s'est dressé contre lui-même, s'il s'est divisé, il ne peut pas tenir; c'en est fini de lui. Mais personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, s'il ne l'a d'abord ligoté. Alors seulement il pillera sa maison. Amen, je vous le dis: Dieu pardonnera tout aux enfants des hommes, tous les péchés et tous les blasphèmes qu'ils auront faits. Mais si quelqu'un blasphème contre l'Esprit Saint, il n'obtiendra jamais le pardon. Il est coupable d'un péché pour toujours». Jésus parla ainsi parce qu'ils avaient dit: «Il est possédé par un esprit impur».

L’Application

Nous vivions dans un monde qui a un regard tout à fait différent que le Seigneur. Nous les baptisés devons imiter le regard divin, un regard plein de compassion et d’amour. Même dans la bonté absolue, l’homme est capable de l’associer aux ennemies de l’amour. S’ils le font, c’est par ce qu’ils n’ont pas d’amour envers eux-mêmes.

Aujourd’hui, Jésus nous met en garde. Si nous ne sommes pas capables d’identifier la présence divine, ce n’est pas grave. Pourtant, si nommons la bonté et la générosité divine, comme les œuvres des diables, c’est vraiment grave. La première lecture, pourtant nous présente une sagesse humaine, qui était capable d’identifier le roi dans un garçon de trente ans. Puisque Dieu nous a accordé d’une sagesse humaine qui est là pour nous accompagner dans notre discernement, il faut savoir l’employer généreusement.

«Mais si quelqu'un blasphème contre l'Esprit Saint, il n'obtiendra jamais le pardon»

Abbé Vicenç GUINOT i Gómez
(Sant Feliu de Llobregat, Espagne)

Aujourd'hui, en lisant l'Évangile du jour, nous sommes étonnés -c'est "hallucinant" comme nous disons dans le langage courant-. «Les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem» voient la compassion de Jésus pour les gens et son pouvoir qui œuvre pour les opprimés, et -pourtant- ils disent qu'«Il est possédé par Béelzéboul» et que «c'est par le chef des démons qu'il expulse les démons» (Mc 3,22). En réalité nous sommes étonnés de voir jusqu'ou peut arriver la malice et l'aveuglement humain, dans le cas présent, venant de gens lettrés. Ils ont en face la Bonté en personne, Jésus, l'humble de cœur, l'unique Innocent, et ils ne s'en rendent même pas compte. On suppose que se sont eux les sages, ceux qui connaissent les choses de Dieu afin d'aider le peuple, et en fin compte non seulement ils ne le reconnaissent pas mais en plus ils l'accusent d'être diabolique.

Vu depuis cette perspective c'est assez pour leur dire: «Arrêtez-vous là!». Mais le Seigneur endure avec patience leur jugement téméraire de sa personne. Comme l'affirmait Jean-Paul II, Il est le «témoignage insurpassable de l'amour patient et de l'humble mansuétude». Sa condescendance illimitée l'amène même à remuer leurs coeurs en augmentant avec des paraboles et des considérations raisonnables. Bien qu'à la fin, Il les prévient que cet endurcissement de leur coeur, qui est une rébellion contre le Saint Esprit, ne sera pas pardonnée (cf. Mc 3,29). Et non pas parce que Dieu ne le veuille mais parce qu'avant d'être pardonné, il faut reconnaître son péché.

Comme l'a annoncé le Maître, la liste des disciples, qui ont souffert l'incompréhension quand ils agissaient avec les meilleures intentions, est longue. Pensons par exemple à Sainte Thérèse De L'Enfant-Jésus quand elle s'efforçait de d'emmener ses soeurs vers une plus haute perfection.

Ne nous étonnons pas, donc, si sur notre route nous trouvons les mêmes contradictions. Elles seront le signe que nous sommes sur la bonne route. Prions pour ces personnes et demandons au Seigneur qu'Il nous accorde l'endurance.

Today with the Universal Church, we will celebrate the Sunday of the Word, a Sunday entirely dedicated to the Word of God. Catechumens who ask for faith and baptism are given the Bible, so that they may discover God, recognize the history of salvation and have faith. St. John said, "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God?"  Little boy Samuel learned to pray, "Speak, Lord, your servant is listening." " (1Sam 3, 9).  "Say just one word and my servant will be healed. " (Mt 8:8). The Word of God not only gives us life individually, but also gathers us around it and makes us one people. In our diversity we are unified as God's people.

We give thanks to the Lord for his wonders, especially for the gift of faith. It is baptism that has opened to us the door of faith, the source of our hope. The Church provides us with the necessary tools to nourish our faith. First of all, the Word of God found in the Sacred Scriptures. We are invited to read, reread and contemplate them.  By listing the Sacred Scriptures, we discover divine revelation, in a perfect way in Jesus Christ, especially in his Word and in his deeds, more intensely in the PERSON. It is Jesus Himself who helps us to discover the Word of God. Luke in his Gospel makes it clear to us, "Then he opened their understanding to the understanding of the WRITINGS" (Lk 24:45). The disciples of Emmaus will leave in haste that very night for Jerusalem and testify to the other disciples. The Word transforms the person, and they will no longer be the same.

The second tool is salvation history and tradition, including the teachings of the universal Church. Divine intervention is faithfully told in history and tradition helps us to understand them and the teachings give us the system and explanations necessary to apply them. It is here that we learn that the joys and sorrows of Israel are ours.

In the New Testament call, we participate in the Apostles' call and through our baptism we respond positively to it. We can no longer separate ourselves from this history, for today it makes us live and we make it live, and may the new generation discover the divine works that will guide them to eternity, as they guide us today. 

For this, God needs us. Each one of us is invited to follow Jesus faithfully and to make this faith live fully. This fidelity obliges us to surrender ourselves to the divine will, and to let go of certain habits even if they are good and make others (new way of living) as our own.  We become aware that we are chosen, consecrated and sent so that the Kingdom of God may come to the people.

Like Jesus, we must announce this conversion, which is the first step towards salvation. The conversion that Jesus announced was not simply changing our lives, or losing it, but rather finding the life lost, going home, our own home. In this way we can re-appropriate the identity we have lost because of our sins. Thus, we will become the true light of the world and salt of the earth, as Jesus has asked to us to be. May the Lord bless us and brings to its completion, what He has initiated in us.  

Amen.

Aujourd’hui avec l’Église universelle, nous célébrerons le dimanche de la Parole, un dimanche entièrement consacré à la Parole de Dieu. Les catéchumènes qui demandent la foi et le baptême sont donné la Bible, pour qu’ils découvrent Dieu, reconnaissent l’histoire du salut et qu’ils aient la foi. St. Jean a dit, « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu ? »  Le petit garçon Samuel a appris à prier, « Parle, Seigneur, ton serviteur écoute.” » (1Sam 3, 9).  « Dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri. » (Mt 8, 8). La Parole de Dieu, non seulement nous donne la vie individuellement, mais aussi nous rassemble autour cette Parole et nous fait un seul peuple. Dans notre diversité nous sommes unifiés comme le peuple de Dieu.

Nous rendons grâce au Seigneur pour ses merveilles, particulièrement pour nous, le cadeau de la foi. C’est le baptême qui nous a ouvert à cette porte de la foi, la source de notre espérance. L’Église nous propose les outils nécessaires pour nourrir notre foi. Premièrement la Parole de Dieu qui se trouve dans les écritures sacrées. Nous sommes invités à les lire, relire et contempler.  En listant les écritures sacrées, nous découvrons la révélation divine, d’une manière parfaite en Jésus Christ, particulièrement dans sa Parole et dans ses actes, plus intensément dans la PERSONNE. C’est Jésus Lui-même nous aide à découvrir la Parole de Dieu. Luc dans son évangile nous la précise, « Alors il ouvrit leur intelligence à la compréhension des ÉCRITURES » (Lc 24, 45). Les disciples d’Emmaüs quitteront empressement dans la nuit même vers Jérusalem et témoignerons auprès des autres disciples. La Parole transforme la personne, et ils ne seront plus ils-mêmes.

Le deuxième outil est l’histoire du salut, et la tradition, y compris les enseignements de l’Église universelle. L’intervention divine est fidèlement racontée dans l’histoire et la tradition nous aide à les comprendre et les enseignements nous donnent le système et les explications nécessaires pour les appliquer. Les joies et peines du peuple d’Israël sont les-nôtres. Dans le nouveau testament, nous participons à l’appel des Apôtres et par notre baptême, nous y répondons positivement. Nous ne pouvons plus nous séparer de cette histoire, car aujourd’hui elle nous fait vivre et, nous faisons la vivre, et que la génération nouvelle découvre les œuvres divines, qui les guideront jusqu’à l’éternité, comme elles nous guident aujourd’hui.  

Pour cela, Dieu a besoin de nous. Chacune et chacun de nous est invité à suivre Jésus fidèlement et à faire vivre cette foi pleinement. Cette fidélité nous oblige à nous abandonner à la volonté divine, et laisser tomber certaines habitudes même si qu’elles soient bonnes et approprier les autres.  Nous prenons conscience que nous sommes choisis, consacrés et envoyés, pour que le Royaume Dieu vienne jusqu’au peuple.

Comme Jésus, nous devons annoncer la conversion, qui est le premier pas vers le salut. La conversion que Jésus a annoncée n’était pas simplement changer nos vies, ou la perdre, plutôt retrouvé la vie perdue, se rendre à la maison, notre propre maison. C’est ainsi nous pouvons réapproprier l’identité que nous avons perdue à cause de nos péchés. Que le Seigneur nous bénisse et nous accompagne. Amen.

Gospel text

(Mk 16,15-18): 

Jesus showed himself to the Eleven and said to them, «Go out to the whole world and proclaim the Good News to all creation. The one who believes and is baptized will be saved; the one who refuses to believe will be condemned. Signs like these will accompany those who have believed: in my Name they will cast out demons and speak new languages; they will pick up snakes and, if they drink anything poisonous, they will be unharmed. They will lay their hands on the sick and they will be healed».

The Application

Some of us have one such experience of meeting someone exceptional. These human encounters transform us and mark certain effects permanent. Paul will keep this wonderful gift of God and the Church of God gave him the gift of mercy and love. Paul experienced this forgiveness, not only in Jesus, but also in the Church of the Lord.

The conversion of St. Paul is a gift of the Lord to the Church, so that through Paul that the world understands the divine mercy and love. Each and every one of us is a  gift- to the Church and are called to be the living sign of Divine mercy in the world. It is in this mercy and love that we recreate the same encounter of Paul and give life to our brothers and sister.

By our baptism, we are called to have such experience and be a witness of divine forgiveness. The same God who has forgiven Saul, is still there waiting for you and me. Let us surrender to Him and receive the personal mission from the Lord.

Action of the day: Be a sign of divine mercy.

Daily Quote from the early church fathers:

Our witness is trustworthy if we live accordingly,

by John Chrysostom (347-407 AD)

"For [Paul] truly became a witness to [Jesus], and a witness as one should be, both by what he did and by what he said. We too must be such witnesses and not betray what we have been entrusted. I speak not only of doctrines, but also of our way of life. Look, what he knew, what he heard, he bore witness to this before all, and nothing hindered him. We too have heard that there is a resurrection and ten thousand good things; therefore, we ought to bear witness to this before all. 'We do in fact bear witness,' you say, 'and believe.' How, since we do the opposite? Tell me, if someone should say he was a Christian but should then apostatize and act like a Jew, would his testimony be sufficient? No, not at all; for people would look for testimony through his actions. Likewise, if we say that that there is a resurrection and ten thousand good things but then look down upon them and prefer the things here, who will believe us? For all people pay attention not to what we say but to what we do. 'You will be a witness,' [Christ] says, 'to all' (Acts 1:8). That is, not only to the friends, but also to the unbelievers. For this is what witnesses are for: they persuade not those who know but those who do not. Let us become trustworthy witnesses. How will we become trustworthy? By the life we lead." (excerpt from HOMILIES ON THE ACTS OF THE APOSTLES 47)

Texte de l'Évangile

(Mc 16,15-18): 

Puis Jésus leur dit: «Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé; celui qui refusera de croire sera condamné. Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants: en mon nom, ils chasseront les esprits mauvais; ils parleront un langage nouveau; ils prendront des serpents dans leurs mains, et, s'ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s'en trouveront bien».

L’Application

La conversion de saint Paul était le plus grand cadeau que Dieu a offert à son Église, après le martyre de St. Etienne. Paul qui était fidèle à la loi de Moïse, sera désormais fidèle au commandement d’amour. Aimez-vous les uns les autres, comme J’ai vous ai aimé. »

L’Église a reçu ce cadeau dans la mort et dans la résurrection du Seigneur. Elle est appelée à annoncer la Bonne Nouvelle de la présence divine, à proclamer le Dieu vivant et aussi à être une église miséricordieuse. Paul en est témoin.

Par notre baptême, Dieu nous a donné le cadeau de la foi et dans le baptême, nous avons accepté à être ses enfants.  Donc, la conversion, n’est pas simplement changer la vie, plutôt retrouver la vie perdue, se rendre à la Maison, notre maison. Pour nous remettre sur le bon chemin, il faut écouter la Parole de Dieu et la mettre en pratique. Soyons, nous aussi miséricordieux, le premier pas  vers le Père.

«Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création»

Abbé Josep GASSÓ i Lécera
(Ripollet, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui l'Église célèbre la fête de la Conversion de saint Paul, apôtre. Le court fragment de l'Évangile selon saint Marc recueille une partie du discours relatif à la mission octroyée par le Seigneur ressuscité. À l'exhortation à prêcher dans le monde entier s'ajoute l'affirmation que la foi et le baptême sont nécessaires au salut: «Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé; celui qui refusera de croire sera condamné» (Mc 16,16). En outre, le Christ garantit à ses prédicateurs qu'ils recevront le pouvoir de faire des prodiges ou des miracles pour appuyer et confirmer leur prédication missionnaire (cf. Mc 17,18). Grande est la mission —«Allez dans le monde entier»— mais l'assistance du Seigneur ne fera pas défaut: «Et moi, je serai avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde» (Mt 28,20).

La collecte propre à la fête d'aujourd'hui nous dit: «Dieu qui as instruit le monde entier par la parole de l'Apôtre saint Paul dont nous célébrons aujourd'hui la conversion, accorde-nous d'aller vers toi en cherchant à lui ressembler, et d'être, dans le monde, les témoins de ton Évangile». Cet Évangile que Dieu nous a donné de connaître et que tant et tant d'âmes désireraient posséder: nous avons la responsabilité de transmettre aussi loin que possible ce merveilleux patrimoine.

La Conversion de saint Paul est un grand événement: de persécuteur, il devient un converti, serviteur et défenseur de la cause du Christ. Bien souvent, peut-être, nous sommes des “persécuteurs”: comme saint Paul nous devons devenir des serviteurs et des défenseurs de Jésus-Christ.

Avec sainte Marie, reconnaissons que le Très-Haut nous a regardé et nous a choisi pour participer de la mission sacerdotale et rédemptrice de son divin Fils: Regina apostolorum, Reine des apôtres, prie pour nous! Rends-nous vaillants pour témoigner de notre foi chrétienne dans ce monde qui est le nôtre.

Gospel text

(Mk 3,13-19): 

Jesus went up into the hill country and called those He wanted and they came to him. So He appointed twelve to be with him; and he called them apostles. He wanted to send them out to preach, and He gave them authority to drive out demons. These are the Twelve: Simon, to whom he gave the name Peter; James, son of Zebedee, and John his brother, to whom he gave the name Boanerges, which means “men of thunder”; Andrew, Philip, Bartholomew, Matthew, Thomas, James son of Alpheus, Thaddeus, Simon the Cananean and Judas Iscariot, the one who betrayed him.

«Jesus went up into the hill country and called those He wanted»

Fr. Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, the Gospel considers the theology of Christian vocation: «The Lord called those he wanted to be with him and send them to be apostles» (cf. Mk 3:13-14). First, He calls them: For he chose us in him before the creation of the world to be holy (cf. Eph 1:4). God loves us, shaping us in Christ, encouraging us to develop the characteristics necessary for us to become his children. These qualities are best understood when we consider them from a vocational perspective; vocation is the “role” in life that God's plan of redemption has allotted us so that we can fulfill our part in his work of redemption. Only by discovering your God-given vocation —the true reasons for your life— and by fulfilling it on his terms, will you come to know yourself as God knows you.

And what does God require of those He calls? He asks us to live close to him as we serve him, and in return, He promises to stay close to us. Yet, God speaks to each one of us individually and specifically. «One day perhaps an ordinary Christian, just like you, opened your eyes to horizons both deep and new, yet as old as the Gospel. He suggested to you the prospect of following Christ earnestly, seriously, of becoming an apostle of apostles. Perhaps you lost your balance then and didn't recover it. Your complacency wasn't quite replaced by true peace until you freely said “yes” to God, because you wanted to, which is the most supernatural of reasons. And in its wake came a strong, constant joy, which disappears only when you abandon him» (Saint Josemaria Escrivá de Balaguer).

It is a blessing, but it is a blessing that can only be fully realized when we become holy through our willingness to serve, through prayer, and through the blessed sacraments. «All faithful Christians, of any kind and condition, are called to the plenitude of Christian life and to the perfection of charity; a sanctity that, also in our earthly society, contributes to humanize our way of life» (Vatican Council II).

This is how we learn of our apostolic mission of taking Christ to others. First, having him ourselves so that we can share him. Today, and every day, we must meditate upon the true nature of our call to vocation, answering his call with an increased love, born of our increased understanding of what He calls us to do and to be.