L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mk 2,18-22): 

One day, when the disciples of John the Baptist and the Pharisees were fasting, some people asked Jesus, «Why is it that both the disciples of John and of the Pharisees fast, but yours do not?». Jesus answered, «How can the wedding guests fast while the bridegroom is with them? As long as they have the bridegroom with them, they cannot fast. But the day will come when the bridegroom will be taken from them and on that day they will fast.

»No one sews a piece of new cloth on an old coat, because the new patch will shrink and tear away from the old cloth, making a worse tear. And no one puts new wine into old wineskins, for the wine would burst the skins and then both the wine and the skins would be lost. But new wine, new skins!».

The Application

Jesus is inviting each and every one of us to do a good examination of conscience: what I do and why I do.

He gives us lots of parables connecting these daily practices into our reasoning and helps us to climb high in our faith process.

The life is Jesus is the best example to our humanity, to live our own humanity.

If every baptised think twice before following the traditions, search the real meaning of them, and apply them to their daily life, keeping the gospel values as the golden rule of life, this earthly life will be transformed into paradise.

«How can the wedding guests fast while the bridegroom is with them?»

Fr. Joaquim VILLANUEVA i Poll 
(Barcelona, Spain)

Today, we can see that, besides fasting on the Day of Atonement (cf. Lev 16:29-34), the Jewish people observe many other days of fasting, both public and private. Days of fast manifested mourning, penance, purification, preparation for a feast or a mission, demand of God's grace, etc. Pious Jews considered fasting an act of virtue of their religion which pleased God. One who fasts addresses God in an attitude of humility; he implores forgiveness for his separation from God while depriving himself of those things that often cause the separation.

That Jesus does not instill this practice into his disciples and followers comes as a surprise for John's disciples and for the Pharisees. They cannot understand it. But Jesus gives them a fundamental reason: «How can the wedding guests fast while the bridegroom is with them?» (Mk 2:19). For Israel's prophets, the bridegroom signifies God himself, faithful Yahweh, and his divine love for men (in contrast to Israel, his not always so faithful spouse). Hence, Jesus is tantamount to Yahweh, and He here declares his divinity: he calls his disciples «the bridegroom's friends», and those who are with him do not need to fast for they are not separated from him.

The Church has remained faithful to Christ's teaching on fasting which, though coming from the prophets and even being a natural and spontaneous practice in many religions, our Lord confirms with a new meaning. Fasting can be used as preparation; it strengthens prayer and contemplation. Jesus fasts in the desert as a preparation for his public life.

Many poor people, not unacquainted with shabby clothes were among those who listened to our Lord. So too were vintners who certainly knew what happens when the new wine is put into old wineskins. Jesus reminds them all that they have to receive his message with a new spirit, one that breaks with conformity and the routines of jaded souls; Jesus proposes something entirely different, not another version of the Law, but a new life altogether.

Texte de l'Évangile

(Mc 2,18-22): 

Comme les disciples de Jean Baptiste et les pharisiens jeûnaient, on vient demander à Jésus: «Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas, comme les disciples de Jean et ceux des pharisiens?». Jésus répond: «Les invités de la noce pourraient-ils donc jeûner, pendant que l'Époux est avec eux? Tant qu'ils ont l'Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner. Mais un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé: ce jour-là ils jeûneront.

»Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d'étoffe neuve; autrement la pièce neuve tire sur le vieux tissu et le déchire davantage. Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement la fermentation fait éclater les outres, et l'on perd à la fois le vin et les outres. A vin nouveau, outres neuves».

L’Application

Pourquoi jeûner et pourquoi pas………………….. Jésus renvois la question à nous et nous devons lui répondre.

Ces paraboles ……….Nouveau vêtement et nouveau vin………………….quel enseignement  elles nous donnent ?

Où se passe cette noce aujourd’hui et qui est cet Epoux pour nous et Il se marie avec qui ? Suis-je personnellement invité à êtres avec les invités ou j’ai un rôle important à jouer ?

Bonne journée.

«Les invités de la noce pourraient-ils donc jeûner, pendant que l'Époux est avec eux?»

Abbé Joaquim VILLANUEVA i Poll 
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous constatons comment les juifs, au-delà du jeûne prescrit par Dieu le Jour de l'Expiation (cf. Lev 16,29-34) observaient plusieurs autres jeûnes, autant publics que privés. Ils étaient l'expression de deuil, de pénitence, de purification, de préparation pour une fête ou une mission, de pétition de grâce à Dieu, etc. Les juifs pieux appréciaient le jeûne comme un acte propre de la vertu de la religion et plaisant à Dieu: celui qui jeûne se dirige à Dieu en attitude d'humilité, lui demande pardon en se privant de ces choses qui, le satisfaisant, l'auraient éloignées de Lui. 

Que Jésus n'inculque pas cette pratique à ces disciples et à ceux qui l'écoutaient, surprend les disciples de Jean et les pharisiens. Ils pensent qu'il s'agit d'une omission importante dans ses enseignements. Et Jésus leur donne une raison fondamentale: «Les invités de la noce pourraient-ils donc jeûner, pendant que l'Époux est avec eux?» (Mc 2,19). L'époux, selon l'expression des prophètes d'Israël, est Dieu, et est manifestation de l'amour divin envers les hommes (Israël est l'épouse, qui n'est pas toujours fidèle, objet de l'amour fidèle de l'époux, Yahvé). C'est-à-dire, Jésus se compare à Yahvé. Il est ici, déclarant sa divinité: il appelle ses disciples "les amis de la noce", ceux qui sont avec Lui, et donc qui n’ont pas besoin de jeûner car ils ne sont pas séparés de Lui.

L'Église est demeurée fidèle à cet enseignement qui vient des prophètes et constitue une pratique naturelle et spontanée dans plusieurs religions. Jésus-Christ la confirme et lui donne en sens nouveau: Il jeûne dans le désert comme préparation à sa vie publique, Il nous dit que la prière est fortifiée par le jeûne, etc.

Parmi ceux qui écoutaient le Seigneur, la majorité devait être pauvre et savoir de vêtements raccommodés; il devait aussi y avoir des vendangeurs qui savaient ce qui se passe lorsqu'on met du vin nouveau dans de vieilles outres. Jésus leur rappelle qu'ils doivent recevoir son message avec un esprit nouveau, qui rompt avec le conformisme et la routine des âmes vieillies prématurément, que ce qu'Il leur propose, n'est pas une interprétation de la Loi, sinon une vie nouvelle.

Nous traversons un moment difficile et délicat. Les guerres, les mouvements politiques et civiles, les crises économiques et naturelles, etc. sont les actualités du jour. Ils nous rappellent encore une fois le besoin des personnes comme Marie qui peuvent nous amener vers cette personne miraculeuse qui peut tout transformer en vin. La parole de Marie qui retentis depuis les siècles vibre fortement et murmure dans nos oreilles sans arrêt, « faite tout ce qu’Il vous dira. »

Il n’y a pas de vin. Certes, c’est une invention humaine, une grosse diligence de discernement et de planning. L’homme n’a pas fait son devoir, comme il devait le faire. La fête de l’Incarnation nous rappelle la bien vaillance divine. ‘Dieu a tant aimé le monde, qu’Il a envoyé son Fils unique, non pas pour nous juger, mais par Lui le monde soit sauvé’.

Tout commence avec une bonne invitation. Il faut sans résister élargir notre invitation, oser de laisser la porte ouverte, pour que Marie, avec son Fils puisse entrer dans notre maison, particulièrement au moment de joie et de bonheur. Nous crions vers le Seigneur lorsqu’on est frappé par une maladie, un décès, ou un échec, en disant ayez pitié de nous. Il faut aussi remercier pour la présence divine dans notre vie quotidienne. Notre présence dans cette église, qu’elle ne se transforme pas comme une rencontre dans la super marché, chacun avec ses moyens cherche  son besoin personnel. Que cette rencontre nous nourrisse et qu’elle nous force d’aller vers les uns et les autres. Il ne suffit pas de participer à l’Eucharistie, il faut plutôt  rencontrer le Seigneur et plus important de l’écouter, écouter le Seigneur qui habite dans le cœur des hommes.

Mes amis, le Seigneur voit déjà les jarres de pierre vide, vide de compassion et d’amour, vide de pardon et de réconciliation. Nous n’avons pas besoin d’une grâce exceptionnelle pour s’aimer et se pardonner, particulièrement nos frères et sœurs dans notre maison, ou s’occuper nos parents malades et seuls. Nous n’avons pas besoin non plus d’une grande bénédiction pour partager. Pour un baptisé, pour un être simple, un sourire, un geste, une parole ne coutera rien.  Le Seigneur nous demande de les remplir, les remplir nous-mêmes.

Si nous présentons au Seigneur tout ce dont nous avons, y compris les cinq morceaux de pain et deux poissons, avec un cœur d’Abel, le Seigneur transformera de l’eau que nous avons comme un vin prestigieux. Mes amis, tout ce qui se passait à Canna est possible ici maintenant.

Premièrement comme je vous l’ai dit dès le commencement, accueillons Marie et Jésus dans notre cœur. Qu’ils soient le centre de nos pensées et de nos actes, car avec eux nous rencontrons la Trinité.  Invitons Jésus dans toute rencontre humaine et sa présence nous aidera à accomplir la mission reçue, soit dans la famille, soit dans la société, ou soit dans l’église. Ecoutons Marie et soyons fidèle à son Enseignement, « Faite tout ce qu’Il vous dira. » Amen.

We are going through a difficult and delicate moment. Each and every one of have undergone one such moment of life. Some of us do live in particular way, a life without joy and happiness. The world around us give us news on wars, political and civil movements, economic and natural crises, etc. and sadly these are the regular news of the day. They remind us again and again the need of people like Mary who can help us to identify what is lacking right from the beginning and lead us to this miraculous person who can turn everything into wine. The word of Mary, which has been her life itself, right from the day of annunciation who desired to do the will of the Lord, by surrendering herself as servant of God, vibrates strongly and whispers in our ears all the time, "Do whatever He tells you. "

There is no wine. Certainly, it is a human invention, a great diligence of discernment and planning. The man did not do his duty, as he had to do. The feast of the Incarnation reminds us of divine goodness. 'God so loved the world, that He sent His only begotten Son, not to judge us, but through Him the world be saved'. The very presence of Jesus in our life, a life fully animated by Him, will be a life of joy and contentment.

The mystery of the Cana, the joy of the people who tasted this delicious wine, all started with a good invitation. It is necessary without resistance, we have to widen our invitation, to dare to leave the door open, so that Mary, with her Son, may enter in our house, especially in the moment of joy and happiness. Allow God to be present and participate in every moment of life. We cry to the Lord when we are struck by sickness, death, or failure, saying, have mercy on us. We must also thank for the divine presence in our daily life.

Our presence in this church, may not be transformed into an encounter in the supermarket, each one with his bags and penny tries to full it according to his or her needs, without taking in accound the others who are around us. Let every Eucharistic celebration, every moment of prayer or ritual celebrations, nourish us with rich human encounters and force us to go towards each other, to share and to listen. In these encounters, it is important that we sse the Lord who is in action. It is not enough to participate in the Eucharist and be content with a self-satisfaction, but rather it should help us to meet the Lord and more important to listen to him, to listen to the Lord who lives in the hearts of men.

Dear brothers and sisters in the Lord, our Saviour sees in our homes lots of empty stone jars, empty of compassion and love, empty of forgiveness and reconciliation. We do not need exceptional grace to love and forgive ourselves, especially our brothers and sisters in our home, or to look after our sick and lonely parents. We do not need a great blessing to share. For a baptized person, for a simple being, a smile, a gesture, a word will not cost anything. The Lord asks us to fill them, to fill them by ourselves.

If we present to the Lord everything we have, though little they may be, including the five pieces of bread and two fish, with a heart of Abel, the Lord will turn these little water that we have as a prestigious wine.  We should learn to put everything, our talents and time, our energy and gifts, each with his or her own capacity, in the accomplishment of the divine will. If we do this then the event of Canna is possible here now and it will be repeated even before our eyes.

First, as I told you from the beginning, let us welcome Mary and Jesus into our hearts. May they be the centre of our thoughts and actions, because with them we meet the Trinity. Let us invite Jesus in every human encounter and his presence will help us to fulfil the mission we have received, whether in the family as brothers and sisters, of as husband and wife of as parents, in society and in our workplace, etc. Let us be aware that we represent this saving Christ to every one who comes in contact with us. It is important that we listen to Mary and out into act all that Jesus is asking us to do. Have a wonderful day.

Gospel text

(Mk 2,13-17): 

When Jesus went out again beside the lake, a crowd came to Him and He taught them. As he walked along, he saw a tax collector sitting in his office. This was Levi, the son of Alpheus. Jesus said to him, «Follow me». And Levi got up and followed Him. And it so happened that while Jesus was eating in Levi's house, tax collectors and sinners were sitting with Him and His disciples for there were indeed many of them. But there were also teachers of the Law of the Pharisees' party, among those who followed Jesus, and when they saw Him eating with sinners and tax collectors, they said to his disciples, «Why! He eats with tax collectors and sinners!». Jesus heard them and answered, «Healthy people don't need a doctor, but sick people do. I did not come to call the righteous but sinners».

The Application

We are all called to follow Jesus.  ‘Follow me’ demands certain discernment and courage. Courage to take a different path, sometime which no one has ever dared for. It requires to put all our confidence in the divine providence. Sometime with others, and very often, God gives special and individual mission. Let us not forget that before entrusting a mission to us, He does blesses us with necessary grace needed to accomplish this mission.

The second and important aspect would be a communitarian fulfilment. Just like Mathew, we too are called to celebrate it with others and allow others to enter in to our own interiority. Here it involves a high risk of vulnerability, and a delicate divine accompaniment. It is important that we remain inclusive and never exclusive.

Jesus affirms that the incarnation is to elevate the humanity towards His divinity and to heal our wounds. All those who are wounded in life, isolated by the society, ignored by the dear and near ones, are the essential benefactors of this Incarnation. Let us be doubly assured with certitude that this God continues to heal our wounds and we are called to do the same to our brothers and sisters. Thus we can’t afford to remain eternal consummators of divine goodness, without participating actively in the salvific mission of Jesus. Have a wonderful day.

«I did not come to call the righteous but sinners»

Fr. Joaquim MONRÓS i Guitart 
(Tarragona, Spain)

Today, Saint Mark tells us how Jesus taught and how the crowd came to Him. In those days, they were as hungry of doctrine as we are today, ignorance being always our worst enemy. Let us not forget the expression: «They will hate no more when they ignore no more»...

As He walked along, Jesus sees Levi, son of Alpheus, sitting in his office and, says to him: «Follow me» (Mk 2:4), and Levi leaves everything and follows Him. With his promptitude and generosity Levi scored his biggest “business”. Not only the “business of the century”, but the business of Eternity, too.

It would be worth our mulling over Roman tax collectors, who ceased to exist a long while ago, while Levi —better known today as Matthew— keeps piling up profits with his writings, as one of the twelve pillars of the Church. This is what happens when we promptly follow our Lord. He said: «And everyone who has left houses or brothers or sisters or father or mother or children or fields for my sake will receive a hundred times as much and will inherit eternal life» (Mat 19:29).

Jesus accepted the banquet Matthew offered Him and His apostles at home, together with other tax collectors and sinners. The Pharisees —who always seemed to prefer witnessing how others worked— felt like informing His disciples that their Master was eating with people they considered as sinners. The Lord hears them and, in self-defense, He answers: «I did not come to call the righteous but sinners» (Mk 2:17). Mankind is in hard need of that divine Healer. We are all sinners and, as Saint Paul says, «for all have sinned and fall short of the glory of God» (Rom 3:23).

Let us always answer as quickly as Mary used to do when responding to Her vocation as co-redeemer.

Texte de l'Évangile

(Mc 2,13-17): 

Jésus sortit de nouveau sur le rivage du lac; toute la foule venait à lui, et il les instruisait. En passant, il aperçut Lévi, fils d'Alphée, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit: «Suis-moi». L'homme se leva et le suivit. Comme il était à table dans sa maison, beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec Jésus et ses disciples, car il y avait beaucoup de monde. Même les scribes du parti des pharisiens le suivaient aussi, et, voyant qu'il mangeait avec les pécheurs et les publicains, ils disaient à ses disciples: «Il mange avec les publicains et les pécheurs!». Jésus, qui avait entendu, leur déclara: «Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs».

L’Application

Pour l’application je vous invite à choisir un des mots qui vous interpelle, car il a quelque chose à vous dire.

Sortir : sortir de nos lieux de sécurités et aller vers les autres.

Venir/suivre : que devons-nous faire pour suivre le Seigneur ? Comment traduisons-nous, ‘aller vers le Seigneur’ ou ‘suivre le Seigneur’.

Publicains/scribes, pharisiens etc. : Quelle sorte de personne suis-je, Mathieu qui a suivi le Seigneur ou les autres qui critiquaient le Seigneur ?

Médecin/malade, juste/pécheurs : quel est mon appel ou quel est mon engagement ? Le Seigneur demande-t-il à nous convertir ou à être les médecins pour guérir les autres, ou tous les deux !

Une bonne méditation.

«Je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs»

Abbé Joaquim MONRÓS i Guitart 
(Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, la scène que relate saint Marc, nous voyons Jésus enseigner et tous venir l'entendre. À présent comme alors, la faim de doctrine est manifeste, car l'ignorance est le pire ennemi. Il en va si bien ainsi que l'expression «Ils cesseront de haïr quand ils cesseront d'ignorer» est devenue classique.

Chemin faisant, Jésus avisa Lévi, fils d'Alphée, assis au banc des impôts; Il lui dit «suis-moi» et l'autre, laissant tout, partit avec Lui. Promptitude et générosité pour "l'affaire" de sa vie. "L'affaire du siècle" et celle de l'éternité.

Le prélèvement des impôts par les romains a disparu depuis longtemps, mais Matthieu -de nos tours mieux connu sous ce nouveau nom que sous celui de Lévi- continue d'accumuler les dividendes avec ses écrits, puisqu'il est devenu l'une des douze colonnes de l'Église. C'est ce qui arrive quand on suit promptement le Seigneur. C'est Lui qui l'a dit: «Tout homme qui aura quitté à cause de mon nom des maisons, des frères, des s?urs, un père, une mère, des enfants, ou une terre, recevra beaucoup plus, et il aura en héritage la vie éternelle» (Mt 19,29).

Jésus accepta le banquet que Matthieu lui offrit chez lui, avec d'autres collecteurs d'impôts et des pécheurs, ainsi qu'avec ses apôtres. Les pharisiens -spectateurs du travail des autres- font remarquer aux disciples que leur Maître mange avec des gens qu'ils tiennent pour des pécheurs. Le Seigneur les entend et défend sa manière usuelle d'agir avec les âmes: «Je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs» (Mc 2,17). Toute l'humanité a besoin du Médecin divin. Nous sommes tous pécheurs. Comme le dira saint Paul, «tous ont péché et se sont privés de la gloire de Dieu» (Rm 3,23).

Répondons avec la promptitude de Marie devant sa vocation de corédemptrice.

Texte de l'Évangile (Mc 1,40-45): 

Un lépreux vient trouver Jésus; il tombe à ses genoux et le supplie: «Si tu le veux, tu peux me purifier». Pris de pitié devant cet homme, Jésus étendit la main, le toucha et lui dit: «Je le veux, sois purifié». A l'instant même, sa lèpre le quitta et il fut purifié. Aussitôt Jésus le renvoya avec cet avertissement sévère: «Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre. Et donne pour ta purification ce que Moïse prescrit dans la Loi: ta guérison sera pour les gens un témoignage». 

Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, de sorte qu'il n'était plus possible à Jésus d'entrer ouvertement dans une ville. Il était obligé d'éviter les lieux habités, mais de partout on venait à lui.

«‘Si tu le veux, tu peux me purifier’ (…). ‘Je le veux, sois purifié’»

Abbé Xavier PAGÉS i Castañer 
(Barcelona, Espagne)

Gospel text

(Mk 1,29-39): 

As soon as Jesus and his disciples left the synagogue, Jesus went to the home of Simon and Andrew with James and John. As Simon's mother-in-law was sick in bed with fever, they immediately told Him about her. Jesus went to her and taking her by the hand, raised her up. The fever left her and she began to wait on them. 

That evening at sundown, people brought to Jesus all the sick and those who had evil spirits: the whole town was pressing around the door. Jesus healed many who had various diseases, and drove out many demons; but he did not let them speak, for they knew who he was.

Very early in the morning, before daylight, Jesus went off to a lonely place where He prayed. Simon and the others went out, too, searching for him; and when they found him they said, «Everyone is looking for you». Then Jesus answered, «Let's go to the nearby villages so that I may preach there too; for that is why I came». So Jesus set out to preach in all the synagogues throughout Galilee; he also cast out demons.

The Application

• Jesus teaches us to be active contemplatives.
• That our mission be inclusive and universal. Let it not be stagnant and be always creative and moving from one place to the other.
• Every act should find its source in prayer and every prayer should teach us to engage to the well-being of our brothers and sisters.
• In Jesus we find the prefect humanity and it is the gift that God has given to us.
• Jesus doesn’t ask us to be divine in our thinking and acting, rather, be a perfect configuration in the humanity of Jesus. In this process of configuration, we will be ‘de facto’ a perfect mirror of divine in our thinking and doing.
• It is important that we allow Jesus to decide what to do and how to do. We have the freedom however to express our desire. Without knowing the divine will, if we insist on what we think (though good and wonderful it may be), we may end up by committing human errors which will cost us dear.
• In is equally important that we carry on if we have done the mistakes (in the past of present) in our discernment, because Jesus always looks forward. It is here we learn to surrender to the divine will.

«Very early in the morning, before daylight, Jesus went off to a lonely place where He prayed»

Fr. Josep Mª MASSANA i Mola OFM 
(Barcelona, Spain)

Today, we are clearly shown how Jesus split his working hours. On one hand He prayed and, on the other, He consecrated time to his mission of praying with words and deeds. Contemplation and Action. Prayer and Work. Being with God while amongst men.

We indeed see Jesus dedicated in body and soul to his task as Messiah and Savior: He cures the sick, as Saint Peter's mother in law and many others; He comforts the sad ones, drives out demons and preaches. People bring him the ailing and those with evil spirits. And they all want to hear his words. His disciples tell him: «Everyone is looking for you» (Mk 1:37). More often than not He surely had an exhausting activity that did not give him even time to breathe. But, at the same time, Jesus also had to look for some lonely place where He could pray: «Very early in the morning, before daylight, Jesus went off to a lonely place where He prayed» (Mk 1:35). In other Gospels we can also find Jesus devoted to praying in different hours and even at night. He knew how to distribute his time, so that his working days would have a proper balance between work and prayer.

We often say: —I have no time! We are so busy with our homework, our professional activity, the countless tasks in our agenda... So, quite often, we believe we should be relieved from our daily prayers. We do a lot of important things, but often run the risk of forgetting the absolutely necessary one: prayer. We have to establish a balance to be able to do the former without neglecting the latter. 

Saint Francis brings it up like that: «We must faithfully and devotedly work, without extinguishing the spirit of the holy prayer and devotion which the worldly things must be submitted to».

Maybe we should organize ourselves a little bit better. Discipline us, by “domesticating” our time. Certainly, what is important must be done. But what is necessary should be an absolute must.

Texte de l'Évangile

(Mc 1,29-39): 

En quittant la synagogue, Jésus, accompagné de Jacques et de Jean, alla chez Simon et André. Or, la belle-mère de Simon était au lit avec de la fièvre. Sans plus attendre, on parle à Jésus de la malade. Jésus s'approcha d'elle, la prit par la main, et il la fit lever. La fièvre la quitta, et elle les servait. 

Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait tous les malades, et ceux qui étaient possédés par des esprits mauvais. La ville entière se pressait à la porte. Il guérit toutes sortes de malades, il chassa beaucoup d'esprits mauvais et il les empêchait de parler, parce qu'ils savaient, eux, qui il était. 

Le lendemain, bien avant l'aube, Jésus se leva. Il sortit et alla dans un endroit désert, et là il priait. Simon et ses compagnons se mirent à sa recherche. Quand ils l'ont trouvé, ils lui disent: «Tout le monde te cherche». Mais Jésus leur répond: «Partons ailleurs, dans les villages voisins, afin que là aussi je proclame la Bonne Nouvelle; car c'est pour cela que je suis sorti». Il parcourut donc toute la Galilée, proclamant la Bonne Nouvelle dans leurs synagogues, et chassant les esprits mauvais.

L’Application

• Jésus nous apprend à être contemplatifs (union avec le Père) et en même temps actifs (répondre positivement aux besoins du peuple).
• Que notre mission soit inclusive et universelle.
• L’annonce de la Bonne Nouvelle doit obligatoirement accompagné par une vie de témoignage qui s’engage pour le bien de tous.
• Il faut savoir commencer, arrêter ou à faire une pause.
• Tout commence par une prière et se termine dans la prière.

«Le lendemain, bien avant l'aube, Jésus se leva. Il sortit et alla dans un endroit désert, et là il priait»

Abbé Josep Mª MASSANA i Mola OFM 
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous voyons clairement comment Jésus divisait ses journées. D'un côté, il se consacrait à la prière, et, de l'autre, à sa mission de prédication par la parole et par les actes. La contemplation et l'action. Prière et travail. Etre avec Dieu et être avec les hommes.

En effet, nous voyons Jésus qui se donne corps et âme à sa tâche de Messie et de Sauveur: il guérit les malades, comme la belle-mère de Pierre et beaucoup d'autres, il console ceux qui sont tristes, il expulse des démons, il prêche. Tout le monde lui amène ses malades et ses possédés. Ils veulent tous l'écouter: "Tout le monde te cherche" (Mc 1,37) lui disent les disciples. Il avait certainement une activité souvent très fatigante, qui ne devait presque pas le laisser souffler.

Mais Jésus s'accordait aussi un temps de solitude pour se consacrer à la prière: «Le lendemain, bien avant l'aube, Jésus se leva. Il sortit et alla dans un endroit désert, et là il priait» (Mc 1,35). Dans d'autres passages de l'Evangile, nous voyons Jésus se consacrer à la prière à d'autres heures, y compris très tard dans la nuit. Il savait partager son temps avec sagesse, afin que sa journée ait un équilibre raisonnable entre le travail et la prière.

Nous disons souvent: Je n'ai pas le temps! Nous sommes occupés avec les tâches ménagères, le travail et les innombrables tâches qui remplissent notre agenda. Fréquemment, nous croyons être dispensés de la prière quotidienne. Nous faisons un tas de choses importantes, c'est vrai, mais nous courons le risque d'oublier la plus nécessaire: la prière. Nous devons créer un équilibre pour pouvoir faire les unes sans négliger les autres.

Saint François nous présente les choses ainsi: «Il faut travailler fidèlement et avec dévouement, sans éteindre l'esprit de la sainte prière et de la dévotion que les autres choses temporelles doivent servir».

Nous devrions peut-être nous organiser un peu plus. Nous discipliner, en “domestiquant” le temps. Ce qui est important doit trouver sa place. Mais ce qui est nécessaire encore plus.

Gospel text

(Mk 1,21-28): 

Jesus and his disciples went into the town of Capernaum and began to teach in the synagogue during the sabbath assemblies. The people were astonished at the way he taught, for he spoke as one having authority and not like the teachers of the Law. It happened that a man with an evil spirit was in their synagogue and he shouted, «What do you want with us, Jesus of Nazareth? Have you come to destroy us? I know who you are: You are the Holy One of God». Then Jesus faced him and said with authority, «Be silent and come out of this man!». The evil spirit shook the man violently and, with a loud shriek, came out of him.

All the people were astonished and they wondered, «What is this? With what authority he preaches! He even orders evil spirits and they obey Him!». And Jesus' fame spread throughout all the country of Galilee.

The Application

Many of us don’t have the gift of miracles. However, all of us have the gift of responding positively to the needs of our brothers and sisters. This availability is possible, only if we realise that God has placed in us already the grace and benediction necessary to respond to such situation and people. Unless and until realise the gifts that God has placed in us, it is practically impossible to be generous with our brothers and sisters.

Acting and speaking with authority are the fruits of the very certitude that God remains and act in us. We are all called to follow Jesus and act according to His commandment of love and compassion. This is the rock on which our foundation is made. We are not only called, but anointed and sent to announce the Good News of God’s presence in our world.

This divine presence will be felt when we accomplish the divine will. God wishes that we all be happy and be liberated, act without any fear and sincerity. Once the fear is removed and the sincerity applied, the courage finds its place. It’s here that we associate everything to God, with certain certitude of divine will and we will act with authority. This authority will be genuine when our words and deeds remain coherent with the divine will. Have a wonderful day.

«The people were astonished at the way he taught, for he spoke as one having authority and not like the teachers of the Law»

+ Fr. Antoni ORIOL i Tataret 
(Vic, Barcelona, Spain)

Today, first Tuesday in Ordinary Time, Saint Mark presents Jesus while teaching in the synagogue and, immediately, he comments: «The people were astonished at the way he taught, for he spoke as one having authority and not like the teachers of the Law» (Mk 1:21). This is quite an extraordinary initial notice. On one hand, what His listeners admire is certainly not the doctrine but the Master; it is not what is said, but Who says it. And, on the other hand, it is not the preacher as much but, rather, specifically who He is: Jesus taught «as one having authority», that is, with legitimate and unimpeachable power. Later on, this particularity is reconfirmed with a straight comparison: «He did not do it like the teachers of the Law».

A little later, though, the scene of the man with an evil spirit integrates the doctrinal lesson with an admirable motivation: «What is this? With what authority he preaches a new Law!» (Mk 1:27). Notwithstanding, we may as well note the qualifying adjective does not refer so much to the contents as it does to the uniqueness: the doctrine is “new”. Here we find another reason of contrast: Jesus communicates something unheard of (never ever this word could be better applied).

We still add a third remark. His authority comes also from the fact Jesus «even orders evil spirits and they obey Him!». We are facing here such a deep contrast as in the other two previous ones. To the Master's authority and to the newness of His doctrine we must add His power against evil spirits.

Brothers! Our faith tell us this Liturgy of the Word makes us contemporaries of what we have just heard and comment on. Let us ask ourselves with humble gratefulness: Do I fully realize no man has ever said, as Jesus did, the Word of God the Father? Do I feel rich with a message that holds no comparison either? Do I realize what liberating force Jesus and His teachings have in human life and, more specifically, in my life? Touched by the Holy Spirit, let us tell our Redeemer: Jesus-life, Jesus-doctrine, Jesus-victory, please, as the great Raymond Llully liked to say, may we live in a constant “wonder” of You!