L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile (Mc 1,7-11): 

Jean Baptiste proclamait dans le désert: «Voici venir derrière moi celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me courber à ses pieds pour défaire la courroie de ses sandales. Moi, je vous ai baptisés dans l'eau; lui vous baptisera dans l'Esprit Saint». Or, à cette époque, Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée, et se fit baptiser par Jean dans le Jourdain. Au moment où il sortait de l'eau, Jésus vit le ciel se déchirer et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe. Du ciel une voix se fit entendre: «C'est toi mon Fils bien-aimé; en toi j'ai mis tout mon amour».

«Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis tout mon amour»

Mgr. Salvador CRISTAU i Coll Evêque Auxiliare de Terrassa (Barcelona) 
(Barcelona, Espagne)

Mon Homélie

La fête de l’Epiphanie nous invite à la crèche pour découvrir la merveille du Seigneur où Dieu se manifeste au monde, non plus comme un enfant ordinaire et dépendant, mais comme un sauveur du monde. Cette fête ouvre nos yeux et elle nous invite à profiter de cette manifestation divine et adorer Dieu, en vérité et en Esprit.

Regardons cet enfant encore une fois, à la crèche, plus intensément possible avec cet appel de prophète Isaïe, « tous les gens de Saba viendront apportant l’or et l’encens : ils annonceront les exploits du Seigneur. » Disons avec Marie, dans la joie, « qu’elle merveille fit le Seigneur. » Il l’a fait, Il le fait et Il le fera encore. Apportons-lui donc nos coffrets de cadeaux. Quel est ce cadeau que nous voulons Lui offrir ? Dans l’Or ils ont reconnu en Lui un roi, dans l’encense le Dieu et dans la myrrhe, ils ont découvert le Saveur. Et Nous……. ?

Portons notre attentions vers ce mages qui ont pris leurs chemin, chacun dans son côté individuellement, animé par la même étoile. Leur présence nous aide à faire la même démarche personnelle, en union avec les autres, les connus et les inconnus, animé et guidé par l’Esprit Saint. Ne soyons jamais seuls ?

Découvrons-nous dans cette fête, la véritable l’œuvre de Dieu, la merveille que Dieu a faite à son humanité ?  Le nouveau-né, est la Lumière qui éclaire le monde. Tous, les bergers, les anges, les mages et même le peuple rendaient gloire à Dieu. Ce n’est plus nos yeux qui nous révèlent ce mystère, mais l’Esprit Saint. Il nous aide à franchir de la visibilité vers l’invisibilité, de la réalité vers la vérité.

Les mages sont arrivés et leur arrivé provoquait déjà les inquiétudes chez les hommes de pouvoir civile, les hommes religieux, et même le people tout entier. Sans entrer dans les détails de ces inquiétudes, nous cherchons une réponse pour cette erreur. Pourquoi ils sont allés au palais ? La réponse est simple : ils ont cherché le roi, le nouveau-né, le Prince, le future Roi d’Israël. Autrement dire, ils n’ont plus voulu suivre l’étoile. C’est dommage de laisser tomber celui qui t’accompagne (GPS), tant que tu ne sois pas encore arrivé à la destination.  Même si que nous soyons animés ou guidés par l’Esprit Saint, les erreurs sont toujours possibles. Dans la liberté, l’homme peut risquer d’arrêter de suivre les consignes reçus. Il faut veiller que nous ne fassions pas là-même. Lorsque nous nous tombons, il faut savoir tout remettre de nouveau, et tout recommencer, dans l’humilité, en reconnaissant que nous nous sommes trompés dans notre discernement.

Certainement, il y a encore une autre démanche, toute autre, qui va recommencer, en donnant une nouvelle direction. Ils sont repartis encore une fois, par un autre chemin, joyeux, rempli de bonheur. Ce chemin, ils le feront sans être accompagné par l’étoile, ils sont déjà entrés dans ce mystère de l’Epiphanie. Ils ne sont plus les mêmes, totalement transformés. Cette rencontre, comme toute autre rencontre divine, transforme tous les hommes de bonne volonté.

Avec Marie et Joseph, et aujourd’hui avec ces mages qui sont venus d’orient pour adorer Dieu, faisons notre propre pèlerinage de notre intériorité vers ces périphéries du monde, annonçant joyeusement cette Bonne Nouvelle. Allons à la rencontre de ce nouveau-né. Ne restons pas enfermer dans le palais d’Hérode, comme les élites religieux.  Sortons de ce palais, avec ces mages et proclamons courageusement par notre vie de témoignage que nous avons vu et suivi son étoile et nous sommes totalement transformés et particulièrement un peuple heureux.

The feast of Epiphany invites us to the manger to discover the wonder of the Lord where God has manifested to the world, no longer as an ordinary and dependent child, weak and fragile but as a saviour of the world. This celebration opens our eyes and invites us to discover this divine manifestation and to worship God, in truth and in Spirit.

Let's look at this child once again, at the manger, more intensely possible with this call of prophet Isaiah, "all the people of Saba will come bringing gold and incense: they will announce the deeds of the Lord. Let us say with Mary, in joy, "what marvellous the Lord has done for me. He did it, He does it and He will do it again. Let's bring him our gifts. What is this gift that we wish to offer him? In the Gold they recognized in Him a king, in incense the God and in the myrrh, they discovered the Saviour, the resurrected one.  And we……. ?

Let us pay attention to the wise men who have taken their journey, each in his own way and place, animated by the same star. Their presence helps us to make the same personal initiative, searching for the Saviour, in union with others, known and unknown, animated and guided by the Holy Spirit. Never be alone?

Do we discover in this feast, the true work of God, the wonder that God has humanity to his humanity? The new-born is the Light that enlightens the world. All, the shepherds, the angels, the wise men, and even the people, gave glory to God. It is no longer our eyes that reveal this mystery to us, but the Holy Spirit. He helps us to advance from visibility to invisibility, from reality to truth.

The wise men arrived in Jerusalem with hope and their arrival was already causing anxiety not only to the king but also the religious men, and even the whole people. Without going into the details of these concerns, we seek an answer for this error. Why did they go to the palace? The answer is simple: they sought the king, the new-born, the Prince, the future King of Israel. In other words, they did not want to follow the star anymore. It's a pity to drop the one who accompanies you (GPS), as long as you have not yet arrived at the destination. Even though we are animated or guided by the Holy Spirit, mistakes are always possible. In freedom, the man can risk to stop to follow the instructions received. We must be careful that we do not repeat it very often. When we fail, we must know how to put everything back, and start all over again, in humility, recognizing that we are mistaken in our discernment.

Certainly, there is still another beginning that will restart again giving a new direction. They left again, another way, happy, filled with happiness. This is a new way, and they will do it without being accompanied by the star. They have entered into this mystery of Epiphany, they are no longer need the star, and they are totally transformed. This encounter, just like every other divine encounter, transforms all men of good will.

With Mary and Joseph, and today with these wise men who have come from the East to worship God, let us make our own pilgrimage of our interiority to these peripheries of the world, joyfully announcing this Good News. Let's go to meet this new-born. Let's not close ourselves up in Herod's palace like religious elites. Since they were waiting for the consolation of God, they could easily followed these wise men. But they chose to ignore, just like any other, to follow the star.  Let's get out of this palace, with these magi and bravely proclaim through our witnessing life that we have seen and followed the star and in consequence we are totally transformed and a happy people. Happy feast, God bless you all.

Gospel text (Mc 1,6-11): 

In the course of his preaching John the Baptist said: «After me comes one who is more powerful than I am; I have baptized you with water, but He will baptize you in the Holy Spirit. As for me, I am not worthy to bend down and untie his sandals. At that time Jesus came from Nazareth, a town of Galilee, and was baptized by John in the Jordan. And the moment he came up out of the water, heaven opened before him and He saw the Spirit coming down on him like a dove. And these words were heard from heaven, ‘You are my Son, the Beloved, the One I have chosen’».

«You are my Son, the Beloved, the One I have chosen»

+ Fr. Josep VALL i Mundó 
(Barcelona, Spain)

Texte de l'Évangile (Mc 1,6-11): 

Jean Baptiste proclamait dans le désert: «Voici venir derrière moi celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me courber à ses pieds pour défaire la courroie de ses sandales. Moi, je vous ai baptisés dans l'eau; lui vous baptisera dans l'Esprit Saint». Or, à cette époque, Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée, et se fit baptiser par Jean dans le Jourdain. Au moment où il sortait de l'eau, Jésus vit le ciel se déchirer et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe. Du ciel une voix se fit entendre: «C'est toi mon Fils bien-aimé; en toi j'ai mis tout mon amour».

«C'est toi mon Fils bien-aimé; en toi j'ai mis tout mon amour»

+ Abbé Josep VALL i Mundó 
(Barcelona, Espagne)

Gospel text (Jn 1,43-51):

 After Jesus had decided to set off for Galilee, He met Philip and said to him, «Follow me». Philip was from Bethsaida, the town of Andrew and Peter. Philip found Nathanael and said to him, «We have found the one that Moses wrote about in the Law, and the prophets as well: he is Jesus, son of Joseph, from Nazareth». Nathanael replied, «Can anything good come from Nazareth?». Philip said to him, «Come and see».

When Jesus saw Nathanael coming, he said of him, «Here comes an Israelite, a true one; there is nothing false in him». Nathanael asked him, «How do you know me?». And Jesus said to him, «Before Philip called you, you were under the fig tree and I saw you». Nathanael answered, «Master, you are the Son of God! You are the King of Israel!». But Jesus replied, «You believe because I said: ‘I saw you under the fig tree’. But you will see greater things than that. Truly, I say to you, you will see the heavens opened and the angels of God ascending and descending upon the Son of Man».

Daily Quote from the early church fathers: 

The Lord of Angels, by John Chrysostom (347-407 AD)

"Do you see how he [Jesus] leads him [Nathanael] up little by little from the earth and causes him no longer to imagine him as merely a man? For one to whom angels minister and on whom angels ascend and descend, how could he be a man? This is why he said, 'You shall see greater things than these.' And to prove this, he introduces the ministry of angels. What he means is something like this: Does this, O Nathanael, seem to you a great matter, and have you for this confessed me to be King of Israel? What then will you say when you see 'angels ascending and descending on me'? He persuades him by these words to receive him as Lord also of the angels. For on him as on the king's own son, the royal ministers ascended and descended, once at the season of the crucifixion, again at the time of the resurrection and the ascension, and before this also, when they 'came and ministered to him' (Matthew 4:11). They also ascended and descended when they proclaimed the good news of his birth and cried, 'Glory to God in the highest, and on earth peace' (Luke 2:14), when they came to Mary and also when they came to Joseph... Our Lord made the present a proof of the future. After the powers he had already shown, Nathanael would readily believe that much more would follow." (excerpt from the Homilies On the Gospel of John 21.1)

«Come and see»

Fr. Rafel FELIPE i Freije 
(Girona, Spain)

Today, Philip teaches us an important lesson when he asks Nathaniel to go with him to meet the Master, because, like all true friends, he wants to share the treasure he has discovered: «We have found the one that Moses wrote about in the Law, and the prophets as well: he is Jesus, son of Joseph, from Nazareth» (Jn 1:45). He is impatient to share the riches of Jesus with others, so that they too can be blessed by the treasure that comes to all that know Jesus Christ. No one is able to fill a man's heart with the happiness and peace that is ours when Jesus dwells within. When we experience His love, peace, and blessing in our lives, we are eager to share Him. This restless urge to share what we have with others, is the origin of the calling of a Christian Apostle. At some point in our lives, Jesus bids us to cast our nets wide. When he does, He is telling each one of us that we must become fishers of people, for the people of the world is in great need of God, and our common hunger for spiritual fulfillment, truth, and happiness can only be satisfied by Jesus Christ. «Only Jesus Christ means everything for us (…). Happy the man who waits for Him!» (Saint Ambrose).

We cannot give what we do not have. So, before we can tell others about the Master, we must already have encountered Him and come to know Him. Only when we know Him well and have allowed Him to enter and direct into our lives, can we share Him with others, as Philip did, and as His disciples have done throughout history.

This involves knowing Jesus as the Lord of our lives, knowing Him as a friend, conversing with Him, and accepting Him so completely that we can declare: «Master, you are the Son of God! You are the King of Israel!» (Jn 1:49). We must receive Him in the Eucharist, share our gratitude and our desires with Him in daily prayer, and listen intently to His declarations of forgiveness. All this will help us to know Him well enough to be able to speak of Him with others to their understanding, so that they too can discover that intimate joy of encountering our Lord, experience religious satisfaction, and come to love Him even as we love Him.

Texte de l'Évangile

(Jn 1,43-51): 

Le lendemain, Jésus décida de partir pour la Galilée. Il rencontre Philippe, et lui dit: «Suis-moi». Philippe était de Bethsaïde, comme André et Pierre. Philippe rencontre Nathanaël et lui dit: «Celui dont parlent la loi de Moïse et les Prophètes, nous l'avons trouvé: c'est Jésus fils de Joseph, de Nazareth». Nathanaël répliqua: «De Nazareth! Peut-il sortir de là quelque chose de bon?». Philippe répond: «Viens, et tu verras». 

Lorsque Jésus voit Nathanaël venir à lui, il déclare: «Voici un véritable fils d'Israël, un homme qui ne sait pas mentir». Nathanaël lui demande: «Comment me connais-tu?». Jésus lui répond: «Avant que Philippe te parle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu». Nathanaël lui dit: «Rabbi, c'est toi le Fils de Dieu! C'est toi le roi d'Israël!». Jésus reprend: «Je te dis que je t'ai vu sous le figuier, et c'est pour cela que tu crois! Tu verras des choses plus grandes encore». Et il ajoute: «Amen, amen, je vous le dis: vous verrez les cieux ouverts, avec les anges de Dieu qui montent et descendent au-dessus du Fils de l'homme».

L’Application

La vie que nous avons reçue est comme une argile à la main. Il faut la transformer et l’utiliser de telle manière qu’elle produise elle aussi, la vie pour les autres. Cette vie est naturellement remplie d’amour et de pardon. Le plus nous les employons, le plus le monde est transformer. Dieu compte sur nous et aujourd’hui il nous invite comme il a invité Philippe à Le suivre.

La rencontre de Nathanaël avec le Seigneur nous démontre qu’il y avait déjà une autre rencontre que Philippe et même Nathanaël ignorait. Nathanaël est invité à une autre sorte de rencontre, avec les anges du Seigneur, le Christ, le Sauveur,  en Jésus. Toute rencontre divine nous transforme.

Que nous soyons Philippe ou Nathanaël, nous sommes invités à faire découvrir Jésus, par notre vie d’amour et de pardon.

«Viens, et tu verras»

Abbé Rafel FELIPE i Freije 
(Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Philippe nous donne une leçon juste en accompagnant Nathanaël jusqu'au Maître. Il agit comme l'ami qui désire partager avec l'autre le trésor découvert récemment: «Celui dont parlent la loi de Moïse et les Prophètes, nous l'avons trouvé: c'est Jésus fils de Joseph, de Nazareth» (Jn 1,45). Rapidement, avec enthousiasme, il veut le partager avec les autres, pour qu'ils puissent tous recevoir ses bienfaits. Le trésor est Jésus Christ. Personne ne peut remplir le cœur de l'homme de paix et de joie comme Lui. Si Jésus vit dans ton cœur, le désir de le partager se transformera en besoin. De là, naît le sentiment de l'apostolat chrétien. Quand Jésus, plus tard, nous invite à jeter les filets, il dira à chacun d'entre nous que nous devons être des pêcheurs d'hommes, car beaucoup sont ceux qui ont besoin de Dieu, que la faim de transcendance, de vérité, de joie… il y a quelqu'un qui peut la calmer entièrement: Jésus Christ. «Jésus Christ est pour nous toutes choses (…). Heureux l'homme qui espère en Lui!» (Saint Ambroise).

Personne ne peut donner ce qu'il n'a pas ou n'a pas reçu. Avant de parler du Maître, il est nécessaire d'avoir parlé avec Lui. C'est seulement si nous le connaissons bien et que nous nous sommes laissés connaître par Lui, que nous serons prêts à le présenter aux autres, comme le fait Philippe dans l'Evangile d'aujourd'hui. Comme l'ont fait tant de saints et saintes tout au long de l'histoire.

Traiter Jésus, parler avec Lui comme un ami parle à son ami, l'admettre avec une foi convaincante: «Rabbi, c'est toi le Fils de Dieu! C'est toi le roi d'Israël!» (Jn 1,49), le recevoir souvent dans l'Eucharistie et le visiter fréquemment, écouter attentivement ses paroles de pardon… tous cela nous aidera à mieux le faire connaître et à découvrir la joie intérieure que nous éprouvons quand d'autres le connaissent et l'aiment.

Gospel text

(Jn 1,35-42): 

As John was standing with two of his disciples, Jesus walked by, and John looked at him and said, «There is the Lamb of God». On hearing this, the two disciples followed Jesus. He turned and saw them following, and He said to them, «What are you looking for?». They answered, «Rabbi (which means Master), where are you staying?». Jesus said, «Come and see». So they went and saw where he stayed and spent the rest of that day with him. It was about four o'clock in the afternoon. Andrew, the brother of Simon Peter, was one of the two who heard what John had said and followed Jesus. Early the next morning he found his brother Simon and said to him, «We have found the Messiah» (which means the Christ), and he brought Simon to Jesus. Jesus looked at him and said, «You are Simon, son of John, but you shall be called Cephas» (which means Rock).

The application

The Christian life for an ordinary Christian is based on his/her search for Christ and become everyday Christ for others. Since we are weak and fragile, this search continue on a daily routine. For the great saints, they don’t search, because they are already in Christ. But then, for them and to us all, it begins with listening and searching, ends up in a simple encounter with Christ. Some are lucky like John the Baptist to have the gift of seeing Christ directly, and others like you and me, we listen to John Baptist and follow the person, Jesus.

All those who desire to follow Christ, He is inviting us to ‘come and see’, to have a personally experience with Him. For some it takes some time and we need to be patient and for others, it is simultaneous. What is important is to spend time with Jesus and enrich ourselves with this daily encounter. In our daily life, it may be through a neighbour, or through a friend, it may be through a patient for the doctor or through the doctor for a patient. It is always possible through our anger, joy, pain or even shame, Jesus is asking us to enter in dialogue and discover His presence in our life.

This personal encounter with Christ, will force us like Andrew to invite our dear and near ones to taste this joy. Just like in our case, that we were send as missionaries by Christ, they too will be transformed by Christ and will become the missionaries of hope and joy. This is possible, only if we learn to remain in Christ with patience and discover all that He has to offer to us.

Daily Quote from the early church fathers: 

The first disciples longing for the Messiah, by John Chrysostom (349-407 AD)

"Andrew, after having stayed with Jesus and after having learned what he did, did not keep the treasure to himself but hurries and races to his brother in order to let him know the good things Jesus has shared with him. But why hasn’t John mentioned what they talked about? How do we know this is why they 'stayed with him'?... Observe what Andrew says to his brother, 'We have found the Messiah, which is, being interpreted, the Christ.' You see how, in a short time, he demonstrates not only the persuasiveness of the wise teacher but also his own longing that he had from the beginning. For this word, 'we have found,' is the expression of a soul that longs for his presence, looking for his coming from above, and is so ecstatic when what he is looking for happens that he hurries to tell others the good news. This is what brotherly affection, natural friendship, is all about when someone is eager to extend a hand to another when it comes to spiritual matters. Also see how he adds the article, for he does not say 'Messiah' but 'the Messiah.' They were expecting the Christ who would have nothing in common with the others." (excerpt from HOMILIES ON THE GOSPEL OF JOHN 19.1)

«‘Rabbi, where are you staying?’. Jesus said, ‘Come and see’»

Fr. Josep Mª MASSANA i Mola OFM 
(Barcelona, Spain)

Today, the Gospel reminds us of the vocational circumstances of Jesus' first disciples. To get ready for the advent of the Messiah, John and his friend Andrew had listened to, and followed for a while, John the Baptist. One day, John the Baptist, points out to Jesus, by calling him the Lamb of God. On hearing this, John and Andrew understand that He is the long-waited Messiah! And, by leaving the Baptist, they set to follow Jesus.

Jesus hears them behind. He turns and sees them following. Jesus and those unassuming men exchange glances. They remain captivated. Jesus' gaze turns their hearts over and they feel the need to stay on with him: «Where are you staying?» (Jn 1:38), they ask him. «Come and see» (Jn 1:39), answers Jesus. He invites them to remain, to see, to meditate. 

They go, and they contemplate Him while listening to Him. And they spend the evening and the night with Him. It is a time of closeness and confidences. A time of love sharing. They remain with Him until the following morning. When the Sun rises over the world.

Stirred up with the flame of that «sunrise which shines upon those who sit in darkness and the shadow of death...» (cf. Lk 1:78-79), they set forth to irradiate it. Exalted, they feel the urge to communicate what they have seen and lived to the first ones they may meet: «We have found the Messiah!» (Jn 1:41). Many saints have also done it similarly. St. Frances, love wounded, went about streets and squares, hamlets and woods, shouting: «Love is not loved!».

In our Christian life, the essential part is to allow Jesus to gaze into us, to go and see where he stays, to stay with him and to share. And, afterwards, to announce it. This is the way and procedure followed by the disciples and saints. It is our way.

Texte de l'Évangile

(Jn 1,35-42): 

Le lendemain, Jean Baptiste se trouvait de nouveau avec deux de ses disciples. Posant son regard sur Jésus qui allait et venait, il dit: «Voici l'Agneau de Dieu». Les deux disciples entendirent cette parole, et ils suivirent Jésus. Celui-ci se retourna, vit qu'ils le suivaient, et leur dit: «Que cherchez-vous?». Ils lui répondirent: «Rabbi (c'est-à-dire: Maître), où demeures-tu?». Il leur dit: «Venez, et vous verrez». Ils l'accompagnèrent, ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était vers quatre heures du soir. André, le frère de Simon-Pierre, était l'un des deux disciples qui avaient entendu Jean Baptiste et qui avaient suivi Jésus. Il trouve d'abord son frère Simon et lui dit: «Nous avons trouvé le Messie (autrement dit: le Christ). André amena son frère à Jésus. Jésus posa son regard sur lui et dit: «Tu es Simon, fils de Jean; tu t'appelleras Képha» (ce qui veut dire: “pierre”).

L’Application

En tant que chrétiens nous avons une obligation de coopérer avec Jésus à rétablir son Royaume, le Royaume de Dieu. C’est ainsi nous continuons en nous l’œuvre de Dieu. Tout se commence avec une simple écoute et une curiosité. Cette écoute nous aide à poursuivre notre curiosité et à découvrir une vérité qui se chassait devant nous. Une fois que nous en avons découvert, nous sommes invités comme André à partager avec les personnes qui nous entourent, particulièrement les membres de notre famille.

En invitant les amis et les connaissant, nous partageons avec eux notre joie et ils vont découvrir en nous cette joie pure et sincère. Ce partage va les inviter à découvrir tout ce que nous avons déjà découvert. Ce cercle de vie nous aidera à construire un monde nouveau, un monde plein d’amour et de pardon, ancré à la personne, Jésus. Jésus va les envoyer, comme Il nous a envoyé à annoncer la Bonne Nouvelle. Ils ne seront plus la même personne, ils seront totalement transformés en Christ.

«‘Rabbi, où demeures-tu?’. Il leur dit: ‘Venez, et vous verrez’»

Abbé Josep Mª MASSANA i Mola OFM 
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Evangile nous rappelle les circonstances de la vocation des premiers disciples de Jésus. Pour se préparer à la venue du Messie, Jean et son compagnon André avaient entendu et suivi le Baptiste pendent quelque temps. 

Un beau jour, celui-ci leur indiqua Jésus du doigt en l'appelant l'Agneau de Dieu. Tout de suite, Jean et André comprirent ces paroles: C'est Lui, le Messie attendu! Et, en abandonnant le Baptiste, ils suivirent Jésus.

Jésus entend les pas derrière lui. Il se retourne et fixe son regard sur ceux qui le suivent. Les regards se croissent entre Jésus et ces hommes simples. Ceux-ci restent captivés. Ce regard renverse leur cœur et ils sentent le désir de rester auprès de Lui: «Rabbi, où demeures-tu?» (Jn 1,38), Lui demandent-ils, «Venez, et vous verrez» (Jn 1,39), leur dit Jésus. Il les invite à lui suivre, à regarder et à contempler.

Ils y vont, et le regardent en l'écoutant. Et, à la tombée de jour, cette nuit, ils restent auprès de lui. C'est l'heure de l'intimité et des confidences. L'heure de l'amour partagé. Ils demeurent avec Lui jusqu'au lendemain, lorsque le soleil se lève sur le monde.

Embrasés par les flammes de «l'astre qui est venu nous visiter du haut des cieux, pour guider ceux qui demeurent dans les ténèbres» (cf. Lc 1,78-79), ils s'en vont pour l'irradier. Excités, ils sentent la nécessité de communiquer aux premiers gens qu'ils rencontrent sur leur chemin, ce qu'ils ont pu voir et vivre: «Nous avons trouvé le Messie!» (Jn 1,41). Les saints ont agi de même. Saint François, blessé d'amour, allait par les rues et les places, par les hameaux et les bois, en criant: «L'Amour n'est pas aimé!».

Dans la vie chrétienne l'essentiel c'est de se laisser regarder par Jésus, aller voir où Il demeure, vivre avec Lui et partager. Et, après, l'annoncer. C'est le chemin et le processus que les disciples et les saints ont suivi. C'est notre chemin.

Texte de l'Évangile (Jn 1,29-34): 

Le lendemain, comme Jean Baptiste voyait Jésus venir vers lui, il dit: «Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde; c'est de lui que j'ai dit: Derrière moi vient un homme qui a sa place devant moi, car avant moi il était. Je ne le connaissais pas; mais, si je suis venu baptiser dans l'eau, c'est pour qu'il soit manifesté au peuple d'Israël». Alors Jean rendit ce témoignage: «J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et demeurer sur lui. Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau m'a dit: ‘L'homme sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est celui-là qui baptise dans l'Esprit Saint’. Oui, j'ai vu, et je rends ce témoignage: c'est lui le Fils de Dieu».

«Je l'ai vu et je donne témoignage dont c'est Lui le Choisi de Dieu»

Abbé Higinio Rafael ROSOLEN IVE 
(Cobourg, Ontario, Canada)