L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text (Mt 5,27-32): 

Jesus said to his disciples: «You have heard that it was said: ‘Do not commit adultery’. But I tell you this: anyone who looks at a woman to lustfully has in fact already committed adultery with her in his heart. So, if your right eye causes you to sin, pull it out and throw it away! It is much better for you to lose a part of your body than to have your whole body thrown into hell. If your right hand causes you to sin, cut it off and throw it away! It is better for you to lose a part of your body than to have your whole body thrown into hell. 

»It was also said: ‘anyone who divorces his wife must give her a written notice of divorce’. But what I tell you is this: If a man divorces his wife except in the case of unlawful union, he causes her to commit adultery. And the man who marries a divorced woman commits adultery».

«Anyone who looks at a woman to lustfully has in fact already committed adultery»

+ Fr. Josep LIÑÁN i Pla SchP 
(Sabadell, Barcelona, Spain)

Texte de l'Évangile (Mt 5,27-32): 

«Vous avez appris qu'il a été dit: ‘Tu ne commettras pas d'adultère’. Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui regarde une femme et la désire a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur. Si ton oeil droit entraîne ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi: car c'est ton intérêt de perdre un de tes membres, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne. Et si ta main droite entraîne ta chute, coupe-la et jette-la loin de toi : car c'est ton intérêt de perdre un de tes membres, et que ton corps tout entier ne s'en aille pas dans la géhenne. 

»Il a été dit encore: ‘Si quelqu'un renvoie sa femme, qu'il lui donne un acte de répudiation’. Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui renvoie sa femme, sauf en cas d'union illégitime, la pousse à l'adultère; et si quelqu'un épouse une femme renvoyée, il est adultère».

«Tout homme qui regarde une femme et la désire a déjà commis l'adultère»

+ Abbé Josep LIÑÁN i Pla SchP 
(Sabadell, Barcelona, Espagne)

Gospel text (Mt 5,20-26): 

Jesus said to the crowds, «I tell you, then, that if you are not righteous in a much broader way than the teachers of the Law and the Pharisees, you cannot enter the kingdom of heaven.

»You have heard that it was said to our people in the past: Do not commit murder; anyone who does kill will have to face trial. But now I tell you: whoever gets angry with a brother or sister will have to face trial. Whoever insults a brother or sister deserves to be brought before the council; whoever calls a brother or a sister “Fool” deserves to be thrown into the fire of hell.

»So, if you are about to offer your gift at the altar and you remember that your brother has something against you, leave your gift there in front of the altar, go at once and make peace with him, and then come back and offer your gift to God. Don't forget this: be reconciled with your opponent quickly when you are together on the way to court. Otherwise he will turn you over to the judge, who will hand you over to the police, who will put you in jail. There you will stay, until you have paid the last penny».

«If you are not righteous in a much broader way (...), you cannot enter the kingdom of heaven»

Fr. Julio César RAMOS González SDB 
(Mendoza, Argentina)

Texte de l'Évangile (Mt 5,20-26):

 Je vous le dis en effet: «Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux. 

»Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu'un commet un meurtre, il en répondra au tribunal. Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui se met en colère contre son frère en répondra au tribunal. Si quelqu'un insulte son frère, il en répondra au grand conseil. Si quelqu'un maudit son frère, il sera passible de la géhenne de feu. 

»Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande sur l'autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là, devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. Accorde-toi vite avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu'on ne te jette en prison. Amen, je te le dis: tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier sou».

«Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux»

Abbé Julio César RAMOS González SDB 
(Mendoza, Argentine)

Gospel text

(Mt 5,13-16):

Jesus said to his disciples, «You are the salt of the earth. But if salt has lost its strength, how can it be made salty again? It has become useless. It can only be thrown away and people will trample on it. You are the light of the world. A city built on a mountain cannot be hidden. No one lights a lamp and covers it; instead it is put on a lamp-stand, where it gives light to everyone in the house. In the same way your light must shine before others, so that they may see the good you do and praise your Father in heaven».

The application

Jesus doesn’t asks us to become the salt and the light of the earth, rather reminds us our own identity which we have failed to recognized. Just like the salt, we can’t give taste to the whole world, but we can add the taste of life to our immediate neighbours by our words and gestures. Salt has another quality of preserving and we are called to preserve the evangelical values which exist in this world.

If Jesus says that we are light of the world, is from Him that we have received the light, just like a moon. We should by our capabilities, should be that little candle in the night, though may not illuminate the whole world, but can easily be a sign of hope for all those who search the light in their personal life. Many in our contemporary era, brothers and sisters live in disappointments, discouragements, brokenness, etc. There are very much in-need of this candle light. Today, shall we be one such light to them?

Daily Quote from the early church fathers:

The Light of Truth, by Chromatius (died 406 AD)

The Lord has already called his disciples the "salt of the earth" because they seasoned with divine wisdom the hearts of the human race which had been made tasteless by the devil. Now he also calls them the "light of the world." For, illumined by his very own self who is the true and eternal light, they too become light within the darkness. For since he himself is the sun of righteousness, he rightly also calls his disciples "light of the world." Through them, as if through shining rays, he poured the light of his knowledge on the entire world. For by showing the light of truth, the Lord's disciples made the darkness of error flee from people's hearts. (excerpt from TRACTATE ON MATTHEW 19.1.1-2)

«You are the salt of the earth. You are the light of the world»

Fr. Francesc PERARNAU i Cañellas
(Girona, Spain)

Today, St. Mathew reminds us of those words Jesus said regarding our mission as Christians: to be the salt and the light of the world. On the one hand, the salt is a necessary seasoning to make foods taste good: without salt, most dishes are almost worthless! Throughout centuries, on the other hand, salt has been a fundamental element to keep victuals from corruption. Jesus tells us: —You must be the salt of your world, and like the salt, you are to be tasty and avoid corruption.

In our time, many have lost the sense of life and claim it is not worth their while; that life is full of disappointments, difficulties and suffering; that it goes by very fast and that it has death, as a final perspective, and a sad one too.

«You are the salt of the earth!» (Mt 5,13). It is up to Christians to give flavor to life: by showing the joyful and serene optimism of he who recognizes himself as the son of God, for everything in our lives can be a path to sanctity; by making difficulties, suffering and pain help us to purify ourselves; and by realizing that, at the end of our lives, life in Glory —the eternal happiness— is waiting for us.

And, also as the salt does, Christ's disciples, must preserve from corruption: where there are Christians with living faith, there cannot be injustice, violence, ill-treatment of the weak ones... Rather on the contrary, the virtue of Charity must shine in full force: worrying for others, solidarity, generosity...

And, thus, Christians are the light of the world (cf. Mt 5:14). A Christian is the torch that, with the example of his life, shows the path to Salvation, by bringing the light of truth everywhere in the world... Where, before, there was only darkness, uncertainty and doubts, now, there is light, certainty and self-confidence.

Texte de l'Évangile

(Mt 5,13-16):

«Vous êtes le sel de la terre. Si le sel se dénature, comment redeviendra-t-il du sel? Il n'est plus bon à rien: on le jette dehors et les gens le piétinent. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes: alors en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux».

L’application

Comment appliquer cet évangile ? Il faut relire cet évangile pour l’application. Jésus ne nous demande pas de devenir le ‘sel’ et la ‘lumière’, mais il dit que nous les sommes. Donc, pour l’application, il faut simplement reconnaitre cette vérité en nous et faire une relecture de la vie, pour vérifie, combien nous les sommes. Si nous refusons de les reconnaitre, Jésus nous dit que nous serons jetées dehors. Ajoutons un bon goût au monde par notre présence, travaillons avec les hommes de bonne volonté pour préserver les valeurs évangélique dans le monde  et en tant que lumière, soyons veilleurs de conscience de la société, mettons tous devant la lumière du Christ.

«Vous êtes le sel de la terre (…). Vous êtes la lumière du monde»

Abbé Francesc PERARNAU i Cañellas
(Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Saint Matthieu nous rappelle les paroles de Jésus par lesquelles Il nous rappelle notre mission en tant que chrétiens: être le sel et la lumière du monde. Le sel, d'une part, est un condiment qui donne plus de goût aux aliments, sans sel les plats sont fades. Au cours du temps, le sel a été aussi utilisé pour la conservation d'aliments grâce à ses propriétés qui évitent la pourriture.

De nos jours, beaucoup ont perdu le sens de la vie et disent qu'elle ne vaut pas la peine d'être vécue, car elle est remplie d'amertume, de difficultés et de souffrance, qu'elle passe trop vite et qu'elle a une bien triste fin: la mort.

«Vous êtes le sel de la terre» (Mt 5,13). Le chrétien doit donner du goût: par sa joie et par son optimisme serein de se savoir fils de Dieu, que tout dans cette vie est chemin de sainteté, que les difficultés et les souffrances nous aident à nous purifier, et qu'à la fin une vie de gloire et de joie éternelle nous attend.

De ce fait, en tant que sel, le disciple du Christ doit préserver de la pourriture: là où il y a des chrétiens à la foi vive, il ne peut y avoir de l'injustice, ni de la violence, ni d'abus des plus faibles... au contraire, l'esprit de charité doit briller dans toute sa splendeur: la préoccupation d'autrui, la solidarité, la générosité…

Ainsi, le chrétien devient lumière du monde (cf. Mt 5,14). Le chrétien est le flambeau qui par son exemple apporte la lumière de la vérité dans toutes les recoins du monde, en montrant le chemin du salut… Là où régnaient les ténèbres, l'incertitude et le doute, naissent la clarté, la certitude et l'assurance.

Gospel text

(Mt 5,1-12):

When Jesus saw the crowds, He went up the mountain. He sat down and his disciples gathered around him. Then he spoke and began to teach them: «Fortunate are those who are poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. Fortunate are those who mourn, they shall be comforted. Fortunate are the gentle, they shall possess the land. Fortunate are those who hunger and thirst for justice, for they shall be satisfied. Fortunate are the merciful, for they shall find mercy. Fortunate are those with a pure heart, for they shall see God. Fortunate are those who work for peace, they shall be called children of God. Fortunate are those who are persecuted for the cause of justice, for theirs is the kingdom of heaven. Fortunate are you, when people insult you and persecute you and speak all kinds of evil against you because you are my followers. Be glad and joyful, for a great reward is kept for you in God. This is how this people persecuted the prophets who lived before you».

The application

How to apply these beatitudes in our daily life and we may find them to be very difficult? I propose to you all to look these beatitudes as the different doors of the hall of ‘Kingdom of God’. It is enough that we use one single door to enter in. I invite you all to choose one of these beatitudes as the door to the Kingdom of God and we will be happy for the whole day. Have a wonderful day.

«Fortunate are those who are poor in spirit»

Fr. Àngel CALDAS i Bosch
(Salt, Girona, Spain)

Today, with the proclamation of the Beatitudes, Jesus helps us realize how forgetful we can be and how we tend to be like children, who usually forget their memories because of their plays. Jesus feared that the amount of his “good news” —his words, his gestures, his silences— would be diluted amidst our sins and worries. In the parable of the sower, do you remember the image of the thorns that sprang up with his seeds, and choked them? Well, this is why St. Mathew run the Beatitudes as fundamental principles, so that we do not never ever forget them. They are a compendium of the New Law presented by Jesus, basic points which help us living a Christian life.

The Beatitudes are intended for everybody. The Master is not only teaching his disciples around him, nor does He exclude any kind of persons, but He delivers a Universal message. However, He emphasizes the disposition we must have and the moral behaviour He expects from us. While the definite salvation is not given in this world, but in the next, we must change, right now, while we are here, our mentality and our evaluation of things. It is necessary we get used to see the crying face of Christ, in those who mourn, in those poor of spirit, in the meek at heart, in those who yearn to become saints, in those who have taken a “determined determination”, as St. Therese of the Child Jesus liked to say, so that we can become Sowers of Peace and Joy.

The Beatitudes are the Lord's perfume participated in human history. But, also in yours and mine. The last two verses incorporate the presence of the Cross, as they invite us to rejoice when, because of him and of the Gospel, things go humanly wrong. For when the coherence of our Christian life is strong, we will then, most probably suffer persecution in a thousand different ways, amid unexpected difficulties and setbacks. St. Matthew's text is emphatic: so «Be glad and joyful, for a great reward is kept for you in God» (Mt 5,12).

Texte de l'Évangile (Mt 5,1-12): 

Quand Jésus vit la foule, il gravit la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent. Alors, ouvrant la bouche, il se mit à les instruire. Il disait: «Heureux les pauvres de coeur: le Royaume des cieux est à eux! Heureux les doux: ils obtiendront la terre promise! Heureux ceux qui pleurent: ils seront consolés! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice: ils seront rassasiés! Heureux les miséricordieux: ils obtiendront miséricorde! Heureux les coeurs purs: ils verront Dieu! Heureux les artisans de paix: ils seront appelés fils de Dieu! Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice: le Royaume des cieux est à eux! Heureux serez-vous si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux! C'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés».

L'application

Je vois les béatitudes comme les portes d'entrées du Royaume de Dieu. Je pense qu'une seule porte nous est suffise y entrée. Je vous invite en choisir une et appliquer-la aujourd’hui.

«Heureux les pauvres de coeur»

Abbé Àngel CALDAS i Bosch 
(Salt, Girona, Espagne)

Mon Homélie

Nous célébrerons le mystère de la Trinité, un mystère que Jésus nous a révélé en Lui-même, en disant que moi et mon Père sont UN. Cette unité même si elle était incompréhensible aux disciples, ils en ont compris plus tard, particulièrement après la fête de la Pentecôte.   C’est juste que l’Eglise nous propose la fête de la Trinité le dimanche qui suive la fête de la Pentecôte.

Pour comprendre ce mystère, nous commençons avec le Père. Très long temps cette image divine, ‘Dieu’  était s’associée avec le feu, la tempête, le nuage, qui marquait par leur propre puissance, en démontrant au mode l’origine de la puissance divine, qui est l’auteur de toute puissance possible. C’est ainsi l’homme qui est naturellement faible, a voulu même maîtriser cette puissance naturelle en maîtrisant la puissance divine qu’il ne réussira jamais. Devant son arrogance, il a découvert la puissance divine et a commencé à propager la crainte de Dieu dans le cœur des hommes  avec une révérence que Dieu mérite.  

Pourtant comme nous avons entendu dans la première lecture, Dieu se présente comme un Dieu de miséricorde et de pardon dès le commencement de l’histoire du salut. Devant le péché du monde, le Malin a joué dans l’ignorance humaine, qui n’a pas voulu que l’homme découvre cette image divine, en lui proposant un Dieu juste qui juge l’homme. Puisqu’il  (Malin) était jugé, il voit ce jugement par tout et que l’homme ait peur de ce Dieu tout pure, et tout puissant. Il a voulu que ce Dieu reste très loin de l’homme, que ce Dieu ne soit pas accessible à l’homme, pour que l’homme demeure éternellement dans les ténèbres.

L’incarnation nous a révélé une autre image divine, propre à Dieu, un Dieu qui nous aime, qu’Il a envoyé son Fils unique, non pas pour nous juger, mais par Lui que le monde soit sauver.  Jésus par sa passion et par sa Croix nous a rendu visible encore une fois, ce Dieu d’amour et de miséricorde, qui marche avec nous, comme Il l’a fait dans le désert. Par ses enseignements, particulièrement à travers ses paraboles, Jésus nous a éclairé, combien Dieu nous aime. Il n’est pas un Dieu de jugement, mais un Dieu de pardon et de miséricorde.

C’était après la mort et la résurrection du Seigneur que les disciples ont compris le rôle important de l’Esprit Saint, qui sanctifie le monde. Il est un enseignant par excellence du mystère sacré. Jésus nous a dit que l’Esprit Saint vous enseignera de la Vérité divine. Sans Lui, nous ne pouvons jamais comprendre la volonté divine. C’est pourquoi saint Paul insistera, si vous n’avez pas reçu l’Esprit Saint, vote baptême est invalide. Parce qu’il savait, c’était l’Esprit Saint qui a guidé l’Eglise et Il guide encore cet Eglise du Seigneur, à travers les hommes de Dieu. Dans la deuxième lecture nous avons appris, la manière, donc Paul s’est adressé au peuple. Si nous avons tante de divisions, c’est parce que l’homme n’a pas voulu écouté le Seigneur et n’était pas ouvert à l’impulsion de l’Esprit Saint.

En fêtant la Sainte Trinité, il faut apprendre à nous aimer et à nous pardonner les uns et les autres comme Jésus nous a aimés. ‘Aimez-vous, les uns les autres, comme Je vous ai aimé.’ Dans la Trinité il y a un grand respect pour l’Autre, une connaissance par excellence, une union qui dépasse notre compréhension. Notre configuration au Christ nous donnera la possibilité  de participer à la perfection divine, particulièrement à la communion d’amour divin.

« En célébrant cette Eucharistie, nous nous tournons ensemble vers ce Dieu Père, Fils et Saint Esprit. Ce Dieu qui est amour veut nous unir à lui et nous unir les uns aux autres. Heureux sommes-nous d’entrer dans cette communion d’amour. Prions ensemble pour que cette communion s’étende au monde entier, qu’elle dépasse les limites de l’Église pour faire de nous un peuple fraternel, heureux de rendre grâce. Amen »  

Gospel text (Mc 12,35-37): 

As Jesus was teaching in the Temple, he said, «The teachers of the Law say that the Messiah is the son of David. How can that be? For David himself, inspired by the Holy Spirit declared: ‘The Lord said to my Lord: sit at my right until I put your enemies under your feet’. If David himself calls him Lord, in what way can he be his son?». Many people came to Jesus and listened to him gladly.

«David himself calls him [the Messiah] Lord»

Fr. Josep LAPLANA OSB Monk of Montserrat 
(Montserrat, Barcelona, Spain)