L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Mt 5,43-48):

«Vous avez appris qu'il a été dit: ‘Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi’. Eh bien moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant? Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait».

L’application

La perfection du Père est un modèle pour ses enfants. Puisque nous sommes uniques, chacun et chacune doit découvrir son intériorité, son être, et répondre positivement à son besoin. Puisque son besoin est commun avec les autres, sa réponse positive à son intériorité répondra positivement au besoin des autres. Là, il apprendra à agir, et il refusera à réagir. Dieu agit et ses enfant doivent, eux aussi agir comme leur Père.

Jésus devient pour nous un modèle excellence visible et accessible, particulièrement dans son obéissance et dans son accomplissement de la volonté du Père. En regardant sa vie et en mettant en pratique tout ce qu’Il nous a enseigné, nous apprendrons à agir comme Lui. C’est ainsi, nous serons sans aucune difficulté parfaits, comme notre Père céleste est parfait. Cette perfection n’est pas un état à accomplir, plutôt une retrouve de notre ignorance à la connaissance de soi, et un rétablissement de notre propre identité ; l’enfant de Dieu.

«Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait»

Abbé Iñaki BALLBÉ i Turu
(Terrassa, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous invite à aimer. Aimer sans mesure, car c'est vraiment la compassion la mesure de l'amour vrai. Dieu est Amour, «Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes» (Mt 5,45). Et l'homme, étincelle de Dieu, doit lutter afin de Lui ressembler de plus en plus chaque jour «afin d'être vraiment les fils de votre Père céleste». Où trouvons-nous le visage du Christ? C'est dans notre prochain, celui qui est le plus près de nous. C'est très facile d'éprouver de la compassion pour les enfants affligés par la famine en Ethiopie, quand on voit ça à la télé, ou pour les immigrés qui arrivent chaque jour sur nos côtes. Mais, à la maison? Et nos collègues dans notre travail? Et cette parente éloignée qui habite seule et que nous pourrions visiter pour lui tenir compagnie un moment? Comment agissons-nous envers les autres? Comment les aimons-nous? Comment leur rendons-nous service chaque jour?

C'est très facile d'aimer quelqu'un qui nous aime. Mais le Seigneur nous invite à aller au-delà, parce que «Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous» (Mt 5,46). Aimer nos ennemis! Aimer ceux qui nous savons, pertinemment, ne nous rendront jamais l'affection, ni le sourire, ni un service. Simplement parce qu'ils nous ignorent. Le chrétien, tout chrétien, ne devrait pas aimer de manière “intéressée”, il ne doit pas juste donner un morceau de pain ou l'aumône à celui qui attend au feu rouge. Le chrétien doit se donner lui-même. Le Seigneur mourant sur la croix pardonne à ceux qui le crucifient. Sans reproche, sans plainte, sans un mauvais geste…

Aimer sans attendre rien en retour. Au moment d'aimer nous devons ranger nos calculettes. La perfection c'est d'aimer sans mesure. Nous avons la perfection entre nos mains au milieu du monde dans lequel nous vivons, au milieu de nos occupations quotidiennes. En faisant ce que nous devons faire à chaque moment et non ce que nous avons envie de faire. La Mère de Dieu, aux noces de Cana, se rend compte que les invités n'ont plus de vin. Et elle s'avance. Et elle demande au Seigneur de faire le miracle. Nous aussi, demandons-lui, le miracle de savoir Le découvrir à travers les besoins des autres.

Gospel text (Mt 5,38-42):

 Jesus said to his disciples, «You have heard that it was said: An eye for an eye and a tooth for a tooth. But I tell you this: do not oppose evil with evil; if someone slaps you on your right cheek, turn and offer the other. If someone sues you in court for your shirt, give your coat as well. If someone forces you to go one mile, go also the second mile. Give when asked and do not turn your back on anyone who wants to borrow from you».

Daily Quote from the early church fathers: 

You tear yourself apart by hating, by an anonymous early author from the Greek church

"We have seen how murder is born from anger and adultery from desire. In the same way, the hatred of an enemy is destroyed by the love of friendship. Suppose you have viewed a man as an enemy, yet after a while he has been swayed by your benevolence. You will then love him as a friend. I think that Christ ordered these things not so much for our enemies as for us: not because enemies are fit to be loved by others but because we are not fit to hate anyone. For hatred is the prodigy of dark places. Wherever it resides, it sullies the beauty of sound sense. Therefore not only does Christ order us to love our enemies for the sake of cherishing them but also for the sake of driving away from ourselves what is bad for us. The Mosaic law does not speak about physically hurting your enemy but about hating your enemy. But if you merely hate him, you have hurt yourself more in the spirit than you have hurt him in the flesh. Perhaps you don’t harm him at all by hating him. But you surely tear yourself apart. If then you are benevolent to an enemy, you have rather spared yourself than him. And if you do him a kindness, you benefit yourself more than him." (excerpt from INCOMPLETE WORK ON MATTHEW, HOMILY 13, The Greek Fathers)

«I tell you this: do not oppose evil with evil»

Fr. Joaquim MESEGUER García 
(Sant Quirze del Vallès, Barcelona, Spain)

Texte de l'Évangile (Mt 5,38-42): 

«Vous avez appris qu'il a été dit: Oeil pour oeil, dent pour dent. Eh bien moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant; mais si quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l'autre. Et si quelqu'un veut te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Et si quelqu'un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui. Donne à qui te demande; ne te détourne pas de celui qui veut t'emprunter».

«Je vous dis de ne pas riposter au méchant»

Abbé Joaquim MESEGUER García 
(Sant Quirze del Vallès, Barcelona, Espagne)

Homélie

L’Eglise universelle fête aujourd’hui la fête du Saint Sacrement, et ce jour-là beaucoup d’enfants font leur première communion. Le peuple d’Israël ont reçu le pain du ciel, non pas le pain qui donne la vie éternelle. Jésus nous a dit que tous ceux et celles qui mangent ce pain participeront à la vie éternelle. La vie éternelle est ‘connaitre le Père.’

Le corps du Christ nous aide à reconnaitre la présence divine dans notre vie et nous révèle le profond sentiment divin, combien Dieu aime d’être avec nous. Dans l’adoration du Saint Sacrement, nous exprimons notre amour pour le Seigneur.

Les miracles du Saint Sacrement nous aident à nous assurer la Trans-substantialisation du pain au Corps du Seigneur. Un véritable mystère que l’homme ne peut jamais le décoder. C’est dans la foi et dans la confiance que nous pouvons le comprendre. Pour le comprendre, il faut avoir un regard de foi, plein d’amour pour le Seigneur.

Si le Seigneur nous Le propose, ce n’est pas parce que nous sommes dignes, mais nous en avons besoin, dit le curé d’Arts. C’est par cette Eucharistie que l’Eglise est unie comme un seul corps du Christ. Saint Paul nous rappelle qu’en mangeant le même pain et buvant la même coupe, nous devons un seule peuple qui adore le Seul Dieu, vivant. Cette nourriture nous a unie au Christ et nous a configurés dans son affiliation à son Père.

Puisque l’homme est limité et sensible, Dieu nous a accordé cette nourriture spirituelle par laquelle l’homme peut accéder à la grâce qui nous rend digne à participer à l’Eucharistie. Dieu est devenu si proche et accessible que nous pouvons Le toucher et savourer. C’est triste et une chance que nous sommes entourées par un peuple qui a perdu le sens du sacré et la religiosité. J’aimerais que notre présence dans le monde soit un signe d’espérance pour les hommes de bonne volonté. Que nous soyons le sel qui préserve les valeurs évangélique et ajoute le goût d’espérance et que nous soyons cette lumière qui éclaircira le monde avec la sagesse divine. 

Manger son Corps et boire son Sang est devenir Lui-même, devenir les Christs qui donnent sa vie pour le salut du monde. C’est pourquoi le Seigneur demanda à ses disciples de célébrer l’Eucharistie qui nous transforme comme un peuple de Dieu, un peuple saint qui devient lui-même la nourriture spirituelle,  l’Eucharistie pour le salut du monde. « Faite-le en mémoire de moi »,  nous demande de partager ce Pain vivant à tous ceux et celle qui en ont besoin. Même si nous ne le méritons pas, nous reconnaissons que sans ce Pain, nous ne pouvons pas vivre.

La fête du Corps et du Sang du Seigneur nous rappelle, non seulement la quarante année de Marche du peuple de Dieu, la racine de foi, mais également,  la nouvelle alliance faite par le nouvel Adam, nouveau Moïse en Jésus Christ. Laissions-nous entrainer dans son mystère de vie. Partageons ce Pain et devenons l’Eucharistie pour nos frères et sœurs, Amen.

Gospel text

(Mt 5,33-37):

Jesus said to his disciples, «You have also heard that people were told in the past: Do not break your oath; an oath sworn to the Lord must be kept. But I tell you this: do not take oaths. Do not swear by the heavens, for they are God's throne, nor by the earth, because it is his footstool, nor by Jerusalem because it is the city of the great king. Do not even swear by your head, because you cannot make a single hair white or black. Say yes when you mean yes and say no when you mean no. Anything else you say comes from the devil».

The application

Today, I wouldn’t give you any message or the orientation. Rather I would like to remind you all our own divine identity, as children of God. If we accept that we are children of God, think and act like God, relate with our brothers and sisters as children of the same God, we will understand this gospel very clearly. We should not mess up our identities. Let us listen to this word of God once again as wait in silence for the divine message. Have a wonderful day.

Daily Quote from the early church fathers:

The Light of Truth, by Chromatius (died 406 AD)

"By the grace of gospel teaching, the law given by Moses acquired an advantage. The law prescribes that one must not swear falsely; but according to the gospel one must not swear at all. The Holy Spirit had seen fit to order this through Solomon when he said, 'Do not accustom your mouth to oaths' (Sirach 23:9). And again: 'Even as a well-chastised servant is not deterred from envy, whoever swears and does business will not be purged from sin' (Sirach 23:11). Therefore it is absolutely inappropriate for us to swear. What need is there for us to swear when we are not allowed to lie at all and our words must always be true and trustworthy, so much so that they may be taken as an oath? On this, the Lord not only forbids us to swear falsely but even to swear, lest we appear to tell the truth only when we swear and lest (while we should be truthful in our every word) we think it is all right to lie when we do not take an oath. For this is the purpose of an oath: Everyone who swears, swears to the fact what he is saying is true. Therefore the Lord does not want a gap between our oath and our ordinary speech. Even as there must be no faithlessness in an oath, in our words there must be no lie. For both false swearing and lying are punished with divine judgment, as the Scripture says: 'The mouth that lies kills the soul' (Wisdom 1:11). So whoever speaks the truth swears, for it is written: 'A faithful witness will not lie' (Proverbs 14:5). (excerpt from TRACTATE ON MATTHEW 24.2.2–4)

«Say yes when you mean yes and say no when you mean no»

Fr, Jordi PASCUAL i Bancells
(Salt, Girona, Spain)

Today, Jesus goes on commenting the Commandments. The Israelites had a great respect for the name of God, a fearful veneration, for they knew that names refer to persons, and God deserves all respect, all honor and all glory, by thought, word and deed. This is why —bearing in mind that swearing is to place God as witness to the truth of what we are saying— the Law commanded them: «Do not break your oath; an oath sworn to the Lord must be kept» (Mt 5:33). But Jesus comes to perfect the Law (and, therefore, to perfect us too by following the Law), and goes a step further: «Do not take oaths. Do not swear by the Heavens (...), nor by the earth (...)» (Mt 5:34). We cannot actually say that to swear is bad, per se, but to make an oath legitimate a few conditions are needed first, such as a fair, grave and serious cause (for instance, a lawsuit), and that your oath be true and good.

But the Lord says even more: «Say yes when you mean yes and say no when you mean no» (Mt 5:37). That is, He invites us to live in truth on every instance, to conform our thinking, our words and our deeds to the truth. But, the truth is what? This is the great question, already formulated in the Gospel, during the judgment against Jesus, in Pilate's own words, which so many thinkers, throughout time, have been trying to answer to. The Truth is God. Whoever lives by pleasing God, by abiding by his Commandments, lives in Truth. The Rector of Ars says: «The reason why so few Christians act with the exclusive purpose of pleasing God is because they are immersed in the most terrible ignorance. O God, how many good deeds are lost for Heaven!». It would be good to ponder over it.

We must develop ourselves, to read the Gospel and the Catechism. And afterwards, we must live by what we have learnt.

Texte de l'Évangile

(Mt 5,33-37):

«Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne feras pas de faux serments, mais tu t'acquitteras de tes serments envers le Seigneur. Eh bien moi, je vous dis de ne faire aucun serment, ni par le ciel, car c'est le trône de Dieu, ni par la terre, car elle est son marchepied, ni par Jérusalem, car elle est la Cité du grand Roi. Et tu ne jureras pas non plus sur ta tête, parce que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir. Quand vous dites ‘oui’, que ce soit un ‘oui’, quand vous dites ‘non’, que ce soit un ‘non’. Tout ce qui est en plus vient du Mauvais».

L’application

Sans entrer dans les détails de l’évangile du jour, je voudrais partager avec vous, l’esprit de cet évangile. Jésus nous rappelle notre identité divine, comme enfant de Dieu. Si nous reconnaissons cette identité que nous avons héritée de Jésus, nous comprendrons le message du jour facilement. C’est pourquoi je ne vous donne aucun message, car chacun peut retirer un message propre,  un enfant libre, (l’homme) debout devant Dieu, comme nous dit saint Ignace de Loyola.

«Quand vous dites ‘oui’, que ce soit un ‘oui’, quand vous dites ‘non’, que ce soit un ‘non’»

Abbé Jordi PASCUAL i Bancells
(Salt, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus continue à nous instruire sur les commandements. Les israélites avaient le plus grand respect envers le Nom de Dieu, une vénération sacrée, car ils savaient que le nom se rapporte à la personne, et Dieu mérite tout le respect, tout honneur et toute gloire, par la pensée, par la parole et par les actes. Pour cette raison, sachant que jurer c'est avoir Dieu comme témoin de la vérité que nous disons, la loi commandait: «Tu ne feras pas de faux serments, mais tu t'acquitteras de tes serments envers le Seigneur» (Mt 5,33) Mais Jésus vient pour perfectionner la loi (et en ce faisant pour nous perfectionner-nous dans l'accomplissement de la loi) et va plus loin: «Eh bien moi, je vous dis de ne faire aucun serment, ni par le ciel, car c'est le trône de Dieu, ni par la terre, car elle est son marchepied, ni par Jérusalem, car elle est la Cité du grand Roi» (Mt 5,34). Cela ne veut pas dire que jurer en soi soit mauvais, mais il est nécessaire d'imposer des conditions pour que le serment soit légitime, comme par exemple, qu'il y ait une cause grave, juste et sérieuse (un procès, par exemple) et que l'on jure soit vrai et bon.

Mais le Seigneur nous dit encore: «Quand vous dites ‘oui’, que ce soit un ‘oui’, quand vous dites ‘non’, que ce soit un ‘non’» (Mt 5,37). C'est à dire, qu'il nous invite à vivre dans la vérité dans toutes les occasions, à adapter notre pensée, nos actes et nos paroles à la vérité. Et, la vérité, c'est quoi? C'est la grande question que nous entendons dans l'évangile, posée par Pilate, pendant le jugement de Jésus et à laquelle beaucoup de penseurs au cours des siècles ont voulu donner une réponse. Dieu est la Vérité. Celui qui vit sa vie en étant agréable à Dieu, en respectant ses commandements, vit dans la Vérité. Le Saint Curé d'Ars disait: «La raison pour laquelle si peu de chrétiens agissent avec la seule intention d'être agréables à Dieu, c'est parce que la plupart d'entre eux sont soumis à la plus grande ignorance. Mon Dieu, combien de bonnes œuvres pour le ciel sont gâchées!».

Nous devons nous former, lire l'Évangile et le catéchisme. Ensuite, vivre selon ce que nous avons appris.

Gospel text (Mt 5,27-32): 

Jesus said to his disciples: «You have heard that it was said: ‘Do not commit adultery’. But I tell you this: anyone who looks at a woman to lustfully has in fact already committed adultery with her in his heart. So, if your right eye causes you to sin, pull it out and throw it away! It is much better for you to lose a part of your body than to have your whole body thrown into hell. If your right hand causes you to sin, cut it off and throw it away! It is better for you to lose a part of your body than to have your whole body thrown into hell. 

»It was also said: ‘anyone who divorces his wife must give her a written notice of divorce’. But what I tell you is this: If a man divorces his wife except in the case of unlawful union, he causes her to commit adultery. And the man who marries a divorced woman commits adultery».

«Anyone who looks at a woman to lustfully has in fact already committed adultery»

+ Fr. Josep LIÑÁN i Pla SchP 
(Sabadell, Barcelona, Spain)

Texte de l'Évangile (Mt 5,27-32): 

«Vous avez appris qu'il a été dit: ‘Tu ne commettras pas d'adultère’. Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui regarde une femme et la désire a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur. Si ton oeil droit entraîne ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi: car c'est ton intérêt de perdre un de tes membres, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne. Et si ta main droite entraîne ta chute, coupe-la et jette-la loin de toi : car c'est ton intérêt de perdre un de tes membres, et que ton corps tout entier ne s'en aille pas dans la géhenne. 

»Il a été dit encore: ‘Si quelqu'un renvoie sa femme, qu'il lui donne un acte de répudiation’. Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui renvoie sa femme, sauf en cas d'union illégitime, la pousse à l'adultère; et si quelqu'un épouse une femme renvoyée, il est adultère».

«Tout homme qui regarde une femme et la désire a déjà commis l'adultère»

+ Abbé Josep LIÑÁN i Pla SchP 
(Sabadell, Barcelona, Espagne)

Gospel text (Mt 5,20-26): 

Jesus said to the crowds, «I tell you, then, that if you are not righteous in a much broader way than the teachers of the Law and the Pharisees, you cannot enter the kingdom of heaven.

»You have heard that it was said to our people in the past: Do not commit murder; anyone who does kill will have to face trial. But now I tell you: whoever gets angry with a brother or sister will have to face trial. Whoever insults a brother or sister deserves to be brought before the council; whoever calls a brother or a sister “Fool” deserves to be thrown into the fire of hell.

»So, if you are about to offer your gift at the altar and you remember that your brother has something against you, leave your gift there in front of the altar, go at once and make peace with him, and then come back and offer your gift to God. Don't forget this: be reconciled with your opponent quickly when you are together on the way to court. Otherwise he will turn you over to the judge, who will hand you over to the police, who will put you in jail. There you will stay, until you have paid the last penny».

«If you are not righteous in a much broader way (...), you cannot enter the kingdom of heaven»

Fr. Julio César RAMOS González SDB 
(Mendoza, Argentina)

Texte de l'Évangile (Mt 5,20-26):

 Je vous le dis en effet: «Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux. 

»Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu'un commet un meurtre, il en répondra au tribunal. Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui se met en colère contre son frère en répondra au tribunal. Si quelqu'un insulte son frère, il en répondra au grand conseil. Si quelqu'un maudit son frère, il sera passible de la géhenne de feu. 

»Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande sur l'autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là, devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. Accorde-toi vite avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu'on ne te jette en prison. Amen, je te le dis: tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier sou».

«Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux»

Abbé Julio César RAMOS González SDB 
(Mendoza, Argentine)