L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text (Jn 16,29-33): 

The disciples said to Jesus, «Now you are speaking plainly and not in veiled language! Now we see that you know all things, even before we question you. Because of this we believe that you came from God». Jesus answered them, «You say that you believe! The hour is coming, indeed it has come, when you will be scattered, each one to his home, and you will leave me alone. Yet I am not alone, for the Father is with me. I have told you all this, so that in me you may have peace. You will have trouble in the world; but, courage! I have overcome the world».

«Courage! I have overcome the world»

Fr. Jordi CASTELLET i Sala 
(Sant Hipòlit de Voltregà, Barcelona, Spain)

Texte de l'Évangile (Jn 16,29-33): Ses disciples lui disent alors: «Voici que tu parles ouvertement, sans employer de paraboles. Maintenant nous savons que tu sais toutes choses, et qu'il n'y a pas besoin de t'interroger: voilà pourquoi nous croyons que tu es venu de Dieu». Jésus leur répondit: «C'est maintenant que vous croyez! L'heure vient -et même elle est venue- où vous serez dispersés chacun de son côté, et vous me laisserez seul; pourtant je ne suis pas seul, puisque le Père est avec moi. Je vous ai dit tout cela pour que vous trouviez en moi la paix. Dans le monde, vous trouverez la détresse, mais ayez confiance: moi, je suis vainqueur du monde».

«Ayez confiance: moi, je suis vainqueur du monde»

Abbé Jordi CASTELLET i Sala 
(Sant Hipòlit de Voltregà, Barcelona, Espagne)

This Sunday, which is between the Feast of Ascension and Pentecost, may remain invisibly suffocated. However, just like any other Sundays, the Church offers us this gospel for contemplation.  As you all know that I am neither a great theologian, nor an exegetist, I share with you, how I try to put daily gospel in act. For this reason, I would like to choose two words out of this gospel: The glory of the Father and eternal life. Both words are closely related.

Let us first look at Jesus, how He glorified His Father and how God glorified His Son. By observing Jesus as close as possible, we discover in Him and through Him the divine glory; The fulfilment of the will of his Father. ‘Jesus glorified his Father’ is synonymous with ‘Jesus did the will of his Father’. It was the finality of the incarnation and the joy of Jesus. When Jesus said that Father had glorified Him, I understood from Him, God recognized in the works of His Son the fulfilment of His will. A true divine recognition. In the other words God revealed the divine plan to the disciples of Jesus. By this revelation they have seen and witnessed the divine glory in Jesus.

Therefore, if we wish to glorify the Father, we must discover His will. Once we have discovered His will, we must begin to fulfil it. For this, if we need a special grace, we need humility to make a just request and God who has acknowledged our intentions and actions will respond positively. How to discover the divine will? It is in Jesus alone that we can discover it. Jesus told us that the divine will is, what we have eternal life.

In today’s gospel Jesus removes our ignorance of eternal life. Very often we imagine that the eternal life is a life of long duration, a life without death. It is not wrong for a simple understanding for the little child, but not entirely correct. Jesus teaches us by saying, eternal life is to know God as He is. It is not an intellectual knowledge, nor a knowledge of God, but an infusion into God, as Jesus is united in His Father. A configuration par excellence in God. God in us and us in God. Jesus had this kind relationship with His Father and proposed the same to His disciples.  He has asked his disciples to discover His Father in Him. In this relationship we can no longer die. Through this union we participate in divine eternity.

For the application and realization of this state of life in God, it is important that we observe the lives of the disciples. The disciples were united with their Master, first by prayer, especially a common prayer. We must acknowledge in this gospel that the disciples prayed together with Mary, the mother of God and with the other women.

The Christian community excludes no one, it is by its very nature in an inclusive community.  Our faith is though very personal and deep it may be, it has a communitarian foundation.  Our Faith is not a new invention rather has a very long history. It is in this salvation history that we are all are associated and are invited to pray and implement all that Jesus taught us. The Christian life is essentially a contemplative life in which man contemplates the Word of God and also action filled life in which man put in act all that he has contemplated. The action and contemplation, both go together.

We still have another biblical person in Mary present in the assembly among other believers and disciples who can help us to listen to the Lord and to put into practice this word of God.  A perfect model of contemplation and action integrated personality. The Church cannot glorify Christ without listening to Mary, her mother, who continues to tell us, 'do whatever He tells you.' This Word of Mary will remain eternally rooted in our spirituality and we deeply believe in her intercession. She is able to bring us to her Son, and the Son will bring us to his Father. Yet, as Jesus promised us, it is the Holy Spirit who will gradually reveal to us the path that will lead us to the perfection of joy, joy in Christ, joy in his Father, The joy of Father. Good Sunday

7^ème Dimanche de Pâques

Homélie

Ce dimanche qui se trouve d’entre la fête de l’Ascension et la Pentecôte, l’Eglise nous propose cet évangile pour la contemplation. Je voudrais retirer deux mots dans cet évangile: La gloire du Père et la Vie éternelle. Tous les deux mots sont étroitement liés. Regardons premièrement, comment Jésus a glorifié son Père et comment Dieu a glorifié son Fils. En observant Jésus le plus près possible, nous découvrons de Lui la gloire divine ; l’accomplissement de la volonté de son Père. Jésus a glorifié son Père est synonyme avec Jésus a fait la volonté de son Père.  Lorsque Jésus a dit que Père l’a glorifié, moi de ma part, je le comprends, Dieu a reconnu dans les œuvres de son Fils, l’accomplissement de sa volonté. Une véritable reconnaissance divine.

Donc, si nous voulons glorifier le Père, il faut découvrir sa volonté. Une fois nous avons découvert sa volonté, il faut se mettre à son accomplissement. Pour cela, si nous avons besoin d’une grâce spéciale, nous avons besoin d’humilité pour faire une juste demande et Dieu qui a reconnu nos intentions et nos actes, nous répondra positivement. Comment découvrir la volonté divine ? C’est en Jésus seul que nous pouvons la découvrir. Jésus nous a dit que la volonté divine est, ce que nous ayons la vie éternelle.

Aujourd’hui dans l’évangile Jésus enlève notre ignorance sur la vie éternelle. Très souvent nous imaginons la vie éternelle est une vie de longue durée et qui ne connait pas la mort. C’est ‘oui’, mais pas tout-à-fait correcte. Jésus nous enseigneur en disant, la vie éternelle est de connaitre Dieu tel qu’Il est. Ce n’est pas une connaissance intellectuelle, non plus un savoir de Dieu, c’est une infusion en Dieu, comme Jésus est uni en son Père. Dans cette relation, nous ne pouvons plus mourir. Par cette union nous participons à l’éternité divine.

Pour l’application et la réalisation de cet état de vie en Dieu, il est important que nous observions la vie des disciples. Les disciples sont uni avec leur Maître premièrement par la prière, particulièrement une prière commune. Il faut reconnaitre que les disciples prient ensembles avec Marie, la mère de Dieu et avec les autres femmes. La communauté chrétienne n’exclue personnes. Notre foi est une foi communautaire. Tous sont invités à prier et mettre en œuvre tout ce que Jésus nous a enseigné. La vie chrétienne est essentiellement une vie contemplative où l’homme contemple la Parole de Dieu et aussi une vie active où l’homme l’œuvre tout ce qu’il a contemplé. Tous les deux vont ensembles.

Il ne faut pas oublier la souffrance qui va nous suivre dans ce chemin de perfection. Certes, Dieu ne veut pas que nous souffrions. Pourtant pour les disciples souffrir pour le Seigneur était une joie profonde, car la souffrance pour la foi leur a permis de participer à la souffrance du Christ. Suivre le Seigneur radicalement, même dans sa souffrance était un grand bonheur. Je ne vous invite pas à souffrir, plutôt au bonheur que Dieu nous offre. 

Nous avons encore un autre personnage biblique en Marie, présente dans l’assemblé des fidèles qui peut nous aider à écouter le Seigneur et à mettre en pratique cette parole de Dieu. L’Eglise ne peut pas glorifier le Christ sans écouter Marie, sa mère, qui continue à nous dire, ‘faite tout ce qu’Il vous dira.’ Cette Parole de Marie restera éternellement enraciner dans notre spiritualité et nous croyons profondément à son intercession.   Elle est capable de nous amener vers son Fils, et le Fils nous amènera vers son Père. Pourtant, comme Jésus nous a promis, c’est l’Esprit Saint  qui nous révèlera petit-à-petit, fur à mesure le chemin qui nous conduira vers la perfection de la joie, la joie en Christ, sa joie en son Père, la joie de Père. Bon Dimanche

Gospel text

(Jn 16, 23-28):

Jesus said to his disciples, «When that day comes you will not ask me anything. Truly, I say to you, whatever you ask the Father in my Name, He will give you. So far you have not asked in my Name; ask and receive that your joy may be full. I taught you all this in veiled language, but the time is coming when I shall no longer speak in veiled language, but will tell you plainly of the Father. When that day comes, you will ask in my Name and it will not be for me to ask the Father for you, for the Father himself loves you because you have loved me and you believe that I came from the Father. As I came from the Father and have come into the world, so I am leaving the world and going to the Father».

The application

Though today’s readings are very much Christological and rich in Trinitarian theology, I would like to invite you all to look at these readings in two ways for our practical application.

The first is to discover the divine love which is expressed in Jesus. Only by discovering this divine love that we can understand the depth of divine accompaniment in our personal life. The first Christian community felt deeply this divine accompaniment, particularly during their difficult time. If we do little contemplation of our own difficult time, we too will understand how much God suffered with us and how in discretion He has accompanied us. We too are called to accompany others in their difficult time.

The second point simply flows from the first point. It is by realising this divine love and accompaniment that we present our demands and supplications before the Lord, in the confidence that our Lord will listen our prayers. Jesus is reminding us the need to put our confidence in the providence of the Father through Him and the Father, will surly respond to our demands, through Jesus Christ. However, it is the Holy Spirit who will sanctify us and thus we integrate all our spirituality in to this Trinitarian theology. The unity in our christina life is born from the trinitarian spirituality. Thus we as christians believe that Jesus is from the Father and the Father is in Jesus. If we apply the same in our personal relationship, we will discover how deeply God lives in each and every one of us. Thus our personaly relationship with others have a deep theological meaning and every human encounder is thus transformed into a divine encounter. 

Daily Quote from the early church fathers:

Offer prayers in Christ's name, by Cyril of Alexandria, 376-444 A.D.

"He urges the disciples to seek for spiritual gifts and at the same time gives them confidence that, if they ask for them, they will not fail to obtain them. He adds the word Amen, that he might confirm their belief that if they ask the Father for anything they would receive it from him. He would act as their mediator and make known their request and, being one with the Father, grant it. For this is what he means by 'in my name'. For we cannot draw near to God the Father in any other way than through the Son. For it is by him that we have access in the one Spirit to the Father (Ephesians 2:8). It was because of this that he said, 'I am the door. I am the way. No one comes to the Father but by me' (John 10:7; 14:6). For as the Son is God, he being one with the Father provides good things for his sanctified people and is found to be generous of his wealth to us... Let us then offer our prayers in Christ's name. For in this way, the Father will most readily consent to them and grant his graces to those who seek them, that receiving them we may rejoice." (excerpt from COMMENTARY ON THE GOSPEL OF JOHN 11.2)

«As I came from the Father (...) so I am leaving the world and going to the Father»

Fr. Xavier ROMERO i Galdeano
(Cervera, Lleida, Spain)

Today, vigil of our Lord's Ascension into Heaven, the Gospel leaves us with some very fond farewell words. Jesus let us share his most precious mystery; God Father is his origin and, at the same time, his destination: «As I came from the Father and have come into the world, so I am leaving the world and going to the Father» (Jn 16:28).

This great Truth of the Second Person of the Holy Trinity should be constantly hammering into our heads: Jesus is really the Son of God: God Father is his origin and God Father is his destination.

For those who claim to know everything on God, but question Jesus' Divine filiation, today's Gospel has an important thing they should remember: “He, who” the Jews name God is who sent Jesus to us; He is, therefore, the Father to those who believe. With this we are clearly told that God can only and truly be known by those who accept Jesus' Father is God.

But Jesus' Divine filiation also reminds us of another important thing for our lives: those baptized into Christ are sons of God through the Holy Spirit. And this hides a most beautiful mystery for us: this adoptive fatherhood by God towards us is different of human adoption insofar it has a true foundation in each one of us, as it implies a new birth. Consequently, he who has been accepted in the great Divine Family is no longer a stranger to it.

This is why in the Mass Collects of the Ascension Day we shall all be reminded that all children must follow the steps of the Son: «Grant us, we pray, almighty God, the gift of a blessed joy and the rejoicing of a burning thanksgiving, for the Ascension into the heavens of Christ, your Son, also is our submission and glory, for where the Head ascended the body hopes to ascend, too». So no Christian should therefore let be left behind, for this is far more important than participating in any marathon race, the finishing line being in Heaven, with the very God!

Texte de l'Évangile

(Jn 16, 23-28):

«En ce jour-là, vous n'aurez plus à m'interroger. Amen, amen, je vous le dis: si vous demandez quelque chose à mon Père en invoquant mon nom, il vous le donnera. Jusqu'ici vous n'avez rien demandé en invoquant mon nom; demandez, et vous recevrez: ainsi vous serez comblés de joie. J'ai employé des paraboles pour vous parler de tout cela. L'heure vient où, sans employer de paraboles, je vous annoncerai ouvertement tout ce qui concerne le Père. En ce jour-là, vous demanderez en invoquant mon nom; or, je ne vous dis pas que c'est moi qui prierai le Père pour vous, car le Père lui-même vous aime, parce que vraiment vous m'aimez, et vous croyez que je suis venu d'auprès de Dieu. Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde; maintenant, je quitte le monde, et je pars vers le Père».

L’application

En lisant les écritures du jour, je voudrais partager avec vous deux points importants. Le premier est, ce que Dieu nous aime et Il nous accompagne. Même si notre connaissance divine est limitée, Il viendra en aide lorsque nous en avons besoin. La première communauté chrétienne a ressenti cet accompagnement divin. S’il y a une chose que Dieu exige, c’est la fidélité à l’amour divin.

Le deuxième point suive le premier. Dans la fidélité à l’amour divin, nous faisons confiance dans la providence et nous mettons nos demandes devant Lui. Le départ du Seigneur ne nous sépare pas de Lui, mais il nous unie au Père en Jésus Christ, qui nous élève d’une vie d’esclave vers une vie de liberté, comme les enfants libres, enfants de Dieu. Tout se passe dans l’amour du Père que Jésus le rendu visible par son amour. Nous en tant que croyants, devons rendre visible cet amour divin, par notre amour pour l’humanité.

«Je suis sorti du Père (…). Maintenant, je quitte le monde, et je pars vers le Père»

Abbé Xavier ROMERO i Galdeano
(Cervera, Lleida, Espagne)

Aujourd'hui, l'Evangile nous laisse entendre des paroles d'adieu tendres de la part de Jésus. Il nous fait part de son mystère le plus précieux, Dieu Père est à la fois son origine et son destin: «Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde; maintenant, je quitte le monde, et je pars vers le Père» (Jn 16,28).

Cette vérité concernant la Deuxième Personne de la Trinité ne devrait jamais cesser de résonner dans nos cœurs: vraiment, Jésus est le Fils de Dieu, le Père Divin est son commencement et en même temps sa fin.

Pour tous ceux qui croient tout savoir sur Dieu, mais qui mettent en doute la filiation divine de Jésus, l'Évangile d'aujourd'hui a quelque chose d'important à leur dire: “Celui” que les juifs appellent Dieu est celui qui a envoyé Jésus, et Il est donc par conséquent, le Père des chrétiens. Ces paroles nous disent clairement que nous ne pouvons vraiment connaître Dieu que si nous acceptons cette vérité: que ce même Dieu est le Père de Jésus.

Cette filiation divine de Jésus nous rappelle un autre aspect fondamental de notre vie: nous, les baptisés, nous sommes des fils de Dieu dans le Christ par l'Esprit Saint. Cela renferme un des plus beaux mystères pour nous tous: cette paternité adoptive de Dieu envers les hommes se distingue de l'adoption humaine en ce qu'elle a un fondement réel dans chacun de nous, puisqu'elle entraîne une nouvelle naissance. Par conséquent, celui qui a été introduit dans la grande famille divine ne sera plus jamais un inconnu.

C'est pour cela, que le jour de l'Ascension la messe nous rappelle, lors de la prière commune que nous tous, les fils, nous avons tous suivis les pas de Jésus: «Dieu qui élève le Christ au-dessus de tout, ouvre-nous à la joie et à l'action de grâce, car l'Ascension de ton Fils est déjà notre victoire: nous sommes les membres de son corps, il nous a précédés dans la gloire auprès de toi, et c'est là que nous vivons en espérance». Enfin, aucun chrétien devrait ne se “décrocher” de ce corps, puisque tout ceci est plus important que n'importe quel marathon ou n'importe quelle course, car la ligne d'arrivée n'est autre que le ciel c'est à dire Dieu lui-même!

Gospel text (Jn 16,20-23a): 

Jesus said to his disciples, «Truly, I say to you, you will weep and mourn while the world rejoices. You will be sorrowful, but your sorrow will turn to joy. A woman in childbirth is in distress because her time is at hand. But after the child is born, she no longer remembers her suffering because of such great joy: a human being is born into the world. You feel sorrowful now, but I will see you again, and your hearts will rejoice. And no one will take your joy from you. When that day comes you will not ask me anything. Truly, I say to you, whatever you ask the Father in my Name, He will give you».

«Your sorrow will turn to joy»

+ Fr. Joaquim FONT i Gassol 
(Igualada, Barcelona, Spain)

Texte de l'Évangile (Jn 16,20-23a): 

«Amen, amen, je vous le dis: vous allez pleurer et vous lamenter, tandis que le monde se réjouira. Vous serez dans la peine, mais votre peine se changera en joie. La femme qui enfante est dans la peine parce que son heure est arrivée. Mais, quand l'enfant est né, elle ne se souvient plus de son angoisse, dans la joie qu'elle éprouve du fait qu'un être humain est né dans le monde. Vous aussi, maintenant, vous êtes dans la peine, mais je vous reverrai, et votre coeur se réjouira; et votre joie, personne ne vous l'enlèvera. En ce jour-là, vous n'aurez plus à m'interroger. Amen, amen, je vous le dis: si vous demandez quelque chose à mon Père en invoquant mon nom, il vous le donnera».

«Votre peine se changera en joie»

+ Abbé Joaquim FONT i Gassol 
(Igualada, Barcelona, Espagne)

The Ascension is the final apparition of the Lord after the resurrection. This moment gives us an assurance and promise, 'I am with you till end of the world', and in this promise He asks each and every one of us to prepare ourselves for this presence and receive it with dignity. It is not the way we would imagine, rather in His own way that we will understand in later days. In this divine promise there is also an universal mission, 'go', don’t remain here, rather spread the perfume of divine presence in this world. Fortunately, we are not sent alone, but with others, together, to witness his resurrection and the story of salvation.

Today, like the disciples, we remember all the post-resurrection apparitions, in which we discover his accompaniment and his teachings. It is important that we read again and again the last words of Jesus, particularly in the gospel of John. These encounters though look simple for us, after 2000 years, however, were difficult for his disciples to understand. The truth of the resurrection and his mystery remained incomprehensible. The gospel of the day makes it clear to us by saying, "When they saw him, they bowed down, but some doubted. " Sadly this doubt persists in our humanity. It is our duty to clear this doubt in the heart of man.

Since the Easter vigil we contemplate in the joy, the resurrection of the Lord and recognize the gift of Life, a new life, the eternal life that God has offered us in his Son. This life in the risen Christ comes with power in heaven and on earth. Through our baptism Jesus has made us possible to participate in this power with the divine mission. We must know how to use this divine power which God has entrusted to us.

Every Sunday gathering is an opportunity to give an account of the fruits of this gift,  for everything we have received from the Lord, and we do it not alone, but with others. That I had done with this power and new life in Christ? And how I had used my life, especially for the unity of the people of God, to make disciples of the Lord and to proclaim His Kingdom?  We must recognize a contemporary reality that our Sunday celebration has become merely a cult and the gathering people is merely a gathering of individuals. It is necessary to come out of our own confinement, and march towards the peripheries of the world.

Even though we are small or weak, we must remember, in the society where women were considered less than an animal, it was a woman who was chosen to announce the resurrection to the disciples. Everything begins in a place of little importance, Galilee, “can anything good can out of Galilee? The more we feel weak, the more we are strengthened by the Lord. I believe that we are well placed to proclaim this Good News. Even in our weaknesses and limitations,  we can make disciples.

May this Ascension Day be a new beginning of life that invites us to become missionaries in the house where we are. Let us announce the Good News and prepare ourselves to welcome the Holy Spirit into our hearts. Amen.

La fête de l’Ascension nous donne une assurance et promesse, ‘Je suis avec vous’, et dans cette promesse se trouve une mission universelle, ‘allez’.  Heureusement, nous ne sont pas envoyés seuls, mais avec les autres, ensembles, d’être témoins de sa résurrection et l’histoire de salut.

Aujourd’hui comme les disciples, nous nous rappelons toutes les apparitions poste-Résurrection, et dans lesquelles nous découvrons son accompagnement et ses enseignements. Ces rencontres pourtant étaient difficiles pour ses disciples et la vérité de la résurrection et son mystère restait   toujours incompréhensible. L’évangile du jour nous la précise en disant « quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes. »

Depuis de la veillé de Pâques nous contemplons dans la joie, la résurrection du Seigneur et reconnaissons le cadeau de la Vie, une nouvelle vie que Dieu nous a offert dans son Fils. Cette vie en Christ ressuscité vient avec un pouvoir au ciel et sur la terre. Il faut savoir utiliser ce pouvoir divin que Dieu nous a confié. 

Chaque rassemblement dominical est une occasion de comptabilité de tout ce que nous avons reçu du Seigneur, non pas tout seul, mais avec les autres. Que j’avais fait avec ce pouvoir et comment je les avais utilisé, particulièrement pour l’unité du peuple de Dieu, faire des disciples du Seigneur et annoncer son Royaume. Il faut reconnaitre une réalité contemporaine que notre rencontre dominicale est devenue simplement un culte et le peuple qui se rassemble n’est qu’un rassemblement des individus. Il est nécessaire dont sortir de notre propre enfermement vers les autres, les périphéries du monde.

Même si nous sommes très peu nombreux ou faible, il faut nous rappeler, c’était une femme qui était choisi pour annoncer la résurrection. Tout commence dans un lieu de peu d’importance, Galilée, une région dont on disait qu’il ne pouvait rien sortir de bon. Je pense que nous sommes bien placés pour annoncer cette Bonne Nouvelle même dans notre faiblesses et limites, nous pouvons pourtant faire des disciples.

Que cette fête de l’Ascension soit un nouveau commencement de la vie qui nous invite à devenir les missionnaires dans la maison où nous sommes. Annonçons la Bonne Nouvelle et préparons-nous à accueillir l’Esprit Saint dans nos cœurs. Amen.