L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile (Jn 15,18-21):

 «Si le monde a de la haine contre vous, sachez qu'il en a eu d'abord contre moi. Si vous apparteniez au monde, le monde vous aimerait, car vous seriez à lui. Mais vous n'appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde; voilà pourquoi le monde a de la haine contre vous. Rappelez-vous la parole que je vous ai dite: Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. Si l'on m'a persécuté, on vous persécutera, vous aussi. Si l'on a observé ma parole, on observera aussi la vôtre. Les gens vous traiteront ainsi à cause de moi, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé».

«Les gens vous traiteront ainsi à cause de moi, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé»

Abbé Ferran JARABO i Carbonell 
(Agullana, Girona, Espagne)

Gospel text

(Jn 15,12-17):

Jesus said to his disciples, «This is my commandment: love one another as I have loved you. There is no greater love than this, to give one's life for one's friends; and you are my friends if you do what I command you. I shall not call you servants any more, because servants do not know what their master is about. Instead I have called you friends, since I have made known to you everything I learned from my Father. You did not choose me; it was I who chose you and sent you to go and bear fruit, fruit that will last. And everything you ask the Father in my name, he will give you. This is my command, that you love one another».

The application

I have said yesterday that the word ‘love’ is so vulgarised that it is very often misunderstood in ordinary human relationship. Today I would like to share with you all, how I understand the love of Jesus.

First Jesus takes the initiative and comes closer to me, so that I may know Him and love Him. Thus through His diverse little revelations He helps me to discover Him and He becomes close to Him. All human relationship is built by this proximity and accessibility.

Second aspect is knowing him and allowing Him to be known. He has facilitated this process and makes me to feel that He accepts me ‘as I am’ and wishes that I too known Him and accept Him as He is.

In this relationship I am configured in Christ in such a manner that for others I become the veritable Christ. It is no more I, but Christ lives in me, says Saint Paul. My relationship with Christ transforms me and through me every human encounter becomes ‘de facto’ a divine encounter.  

Naturally this kind of relationship will give much fruit, and certainly they will be perceived as a divine fruit. It is no more a human work, but a divine marvel to be discovered and cherished. It is a long process that Jesus has initiated in us and we are called with His grace to continue this divine mission entrusted to us.

Daily Quote from the early church fathers:

Love encompasses the other commandments, by Ephrem the Syrian (306-373 AD)

"This is my commandment." Have you then only one precept? This is sufficient, even if it is unique and so great. Nevertheless he also said, "Do not kill" (Matthew 19:18) because the one who loves does not kill. He said, "Do not steal," because the one who loves does even more—he gives. He said, "Do not lie," for the one who loves speaks the truth, against falsehood. "I give you a new commandment" (John 13:14). If you have not understood what "This is my commandment" means, let the apostle be summoned as interpreter and say, "The goal of his commandment is love" (1 Timothy 1:5). What is its binding force? It is that of which [the Lord] spoke, "Whatever you want others to do to you, you should do also" (Matthew 7:12)."Love one another" in accordance with this measure, "as I have loved you." That is not possible, for you are our Lord who loves your servants. But we who are equals, how can we love one another as you have loved us? Nevertheless, he has said it... His love is that he has called us his friends. If we were to give our life for you, would our love be equal to yours?... How then can what he said be explained, "As I have loved you"? "Let us die for each other," he said. As for us, we do not even want to live for one another! "If I, who am your Lord and God, die for you, how much more should you die for one another." (excerpt from COMMENTARY ON TATIAN'S DIATESSARON 19.13)

«This is my commandment: love one another as I have loved you»

Fr. Carles ELÍAS i Cao
(Barcelona, Spain)

Today, our Lord exhorts us to fraternal love: «Love one another as I have loved you» (Jn 15:12), that is to say, as you have seen me loving and you will still see me love. Jesus speaks to you as a friend, for He has told you that his Father calls you, that He wants you to become an apostle, and that He expects you to bear fruit, a fruit that is manifested through love. St. John Crysostom affirms: «If love would be spread all over, an infinite goodness would be born out of it».

To give love amounts to create life. Spouses know it well, for they love each other, they make a reciprocal donation and they assume the responsibility of becoming parents by accepting, at the same time, the abnegation and self-denial of their time and their own being in favour of those they must take care of, must protect, must educate and, in short, must form as persons. Missionaries know it too, when they offer their life for the Gospel, with the same Christian spirit of sacrifice and abnegation. And friars, priests and bishops also know it, and with them all of Jesus' disciples who commit themselves to our Savior.

A little before, Jesus already told you which the requirements for love and bearing fruit are: «Truly, truly, I say to you, unless a grain of wheat falls into the earth and dies, it remains alone; but if it dies, it bears much fruit» (Jn 12:24). Jesus invites you to lose your life, to deliver it to Him without any fear, to willingly die, if need be, to be able to love your brother with Christ's love, with supernatural love. Jesus invites you to attain an operative, benefactor and concrete love; this is how apostle James understood it when he said: «Suppose a brother or sister is without clothes and daily food. If one of you says to him, ‘Go, I wish you well; keep warm and well fed’, but does nothing about his physical needs, what good is it? In the same way, faith by itself, if it is not accompanied by action, is dead» (2:15-17).

Texte de l'Évangile

(Jn 15,12-17):

«Mon commandement, le voici: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que veut faire son maître; maintenant, je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai appris de mon Père, je vous l'ai fait connaître. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous l'accordera. Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres».

L’application

Comment je vous avais dit déjà, l’amour’ est un vocabulaire très vulgarisé dans le monde contemporain. Je ne veux pas y enter ou donner une philosophie de l’amour. Pourtant je voudrais partager avec vous, comment je comprends l’amour divin.

Puisque Jésus nous a dit, ‘aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés’, je cherche en Jésus et apprends de Lui à m’aimer les uns et les autres. Premièrement Jésus a établis une proximité avec moi pour que je puisse avoir une relation personnelle avec Lui. Cette proximité m’aide à découvrir non seulement son amour, mais aussi ‘la Personne’. Dans cette découverte, je laisse toute porte ouverte pour que Jésus  me découvre. Ici, je me ressens non seulement l’ouverture divine vers moi  mais aussi comment il se révèle pour que je puisse me configurer en Jésus. Dans cette configuration je suis transformé par sa grâce.

C’est dans cette grâce que je recommence à revivre ma vie, une nouvelle vie en Dieu. C’est ainsi toute relation humaine devient comme une rencontre divine, car nous devenons un modèle par excellence de l’union et œuvre Trinitaire ; en Jésus Dieu œuvre, Jésus œuvre en nous et nous sommes aimé par l’Esprit Saint.

«Mon commandement, le voici: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés»

Abbé Carles ELÍAS i Cao
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, le Seigneur nous invite à l'amour fraternel: «Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés» (Jn 15,12), c'est-à-dire, comme vous me l'avez vu faire et comme vous me verrez encore le faire. Jésus te parle comme à un ami, car Il t'a dit que le Père t'appelle, qu'il te veut apôtre et qu'il t'envoie pour donner du fruit, un fruit qui se manifeste dans l'amour. Selon saint Jean-Chrysostome, «si l'amour était répandu partout, il en naîtrait une infinité de biens».

Aimer, c'est donner sa vie. Les époux le savent qui, par amour, font donation réciproque de leur vie et assument la responsabilité d'être parents, acceptant aussi l'abnégation et le sacrifice de leur temps et de leur être en faveur de ceux qu'ils doivent soigner, protéger, éduquer et former comme des personnes. Les missionnaires le savent, qui donnent leur vie pour l'Évangile, avec ce même esprit chrétien de sacrifice et d'abnégation. Et les religieux, les prêtres et les évêques le savent, tout disciple de Jésus qui s'engage auprès du Sauveur le sait.

Jésus t'a dit un moment avant quelle est la condition de l'amour, donner du fruit: «Si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il reste seul; mais s'il meurt, il donne beaucoup de fruit» (Jn 12,24). Jésus t'invite à perdre ta vie, à la Lui donner sans crainte, à mourir à toi-même pour pouvoir aimer ton frère de l'amour du Christ, d'un amour surnaturel. Jésus t'invite à parvenir à un amour agissant, bienfaisant et concret; l'apôtre Jacques l'avait compris quand il disait: «Si un frère ou une sœur sont nus, s'ils manquent de leur nourriture quotidienne, et que l'un d'entre vous leur dit: ‘allez en paix, chauffez-vous, rassasiez-vous’, et sans leur donner ce qui est nécessaire à leur corps, à quoi cela sert-il? Ainsi en est-il de la foi: si elle n'a pas les œuvres, elle est tout à fait morte» (2,15-17).

Gospel text

(Jn 15,9-11):

Jesus said to his disciples, «As the Father has loved me, so I have loved you; remain in my love. You will remain in my love if you keep my commandments, just as I have kept my Father's commandments and remain in his love. I have told you all this, that my own joy may be in you and your joy may be complete».

The application

The word ‘love’ is so vulgarised in the contemporary world, that many of us find difficult to use it in our ordinary communication. Without entering into the details and meanings, I would like to invite you all to look at the essential of today’s gospel reading. ‘That my own joy may be in you and your joy may be complete.’  

Many of us search this joy in our life, where the eternal peace remain deeply anchored. How to have this joy, particularly the ‘joy’ of Christ? To know this, we should look into Jesus and He says to us that He kept faithfully the commandment of the His Father, or rather tried to fulfil the Will of the Father.

It is here that we can try to accomplish in a simple way. Just ask the Lord, what he would do in a particular given time and how will He act in a given situation. Jesus always did, though sometime He found it difficult. It is in this total surrender to the divine will, even though we may not understand it now (like Mary and the disciples), that we will find the joy and His joy in its perfection. Since God is filled with goodness, our total surrender to this goodness, will give us in return the goodness with multiplications.  

Daily Quote from the early church fathers:

Joy in rejoicing over us, by Augustine of Hippo, 354-430 A.D.

"And what else is Christ's joy in us except that he is pleased to rejoice over us? And what is this joy of ours that he says is to be made full, but our having fellowship with him?... His joy, therefore, in us is the grace he has bestowed on us, and that is also our joy. But he rejoiced over this joy even from eternity when he chose us before the foundation of the world (Ephesians 1:4). Nor can we rightly say that his joy was not full. For God's joy was never at any time imperfect. But that joy of his was not in us. For we, in whom that joy could exist, had as yet no existence. And even when our existence commenced, it began not to be in him. But in him it always was, who in the infallible truth of his own foreknowledge rejoiced that we should yet be his own. Accordingly, he had a joy over us that was already full when he rejoiced in foreknowing and foreordaining us. And there could hardly be any fear intermingling in that joy of his that might imply a possible failure in what he foreknew would be done by himself." (excerpt from TRACTATES ON THE GOSPEL OF JOHN 83.1)

«As the Father has loved me, so I have loved you»

Fr. Lluís RAVENTÓS i Artés
(Tarragona, Spain)

Today, we hear again the intimate confidence Jesus made last Holy Thursday: «As the Father has loved me, so I have loved you» (Jn 15:9). The Father's love for the Son is immense, tender, dear. We can read it in the Book of Proverbs, when He affirms that long before initiating his deeds «Then was I beside him as his craftsman, and I was his delight day by day, playing before him all the while» (Pr 8:30). This is how He loves us and, prophetically announcing it in the same book, He adds: «Playing on the surface of his earth; and I found delight in the sons of men» (Pr 8:31).

The Father loves the Son, and Jesus tells us so: «And He that sent me is with me: the Father has not left me alone; for I do always those things that please him» (Jn 8:29). The Father loudly proclaimed it in the Jordan, when He says: «You are my Son, whom I love; with you I am well pleased» (Mk 1:11) and, later on, in Mount Tabor: «This is my beloved Son. Listen to him» (Mk 9:7).

Jesus has replied, «Abbà», Pater! Now He reveals us, «As the Father has loved me, so I love you». And what shall we do? To stay indeed by his love, to abide by his commandments, to love His Father's Will. Is not this the example He gives us? «I always keep my Father's commandments and remain in his love».

But we, who are weak, fickle, cowards and —why not just admit it— even wicked at times, shall we then lose his friendship forever? No, He will not allow us to be tempted well over our own forces! And, if we ever fail to abide by his commandments, let us ask him the grace of quickly coming back to him, as the prodigal son to the Father's house. And of being able to receive the Sacrament of Penance and be forgiven our sins. «I love you —Jesus tells us—. I have told you all this, that my own joy may be in you and your joy may be complete» (Jn 15:9-11).

Texte de l'Évangile

 (Jn 15,9-11):

«Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous êtes fidèles à mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j'ai gardé fidèlement les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que vous soyez comblés de joie».

L’application

Aujourd’hui, je vous inviterais à contempler, ‘demeurer dans l’amour.’ Comment pouvons-nous demeurer dans l’amour ? Comme dans notre vie quotidienne, il faut regarder notre comportement envers celui ou celle que nous aimons. C’est dans ce regard que nous apprendrons à comment nous devions nous comporter devant Dieu et répondre à son amour.

Je voudrais tirer certains mots qu’il me semble importants. Connaitre la volonté (son commandement), fidélité à cette volonté, et engagement positive. Si nous les pratiquons systématiquement, nous pouvons nous assurer que nous demeurons dans son amour.

Si nous n’arrivons pas à comprendre l’amour humain, comment pouvons-nous comprendre l’amour divin. Il faut donc apprendre à s’aimer, et savoir répondre positivement à l’amour humain avant qu’on cherche l’amour divin. N’oublions pas la finalité de la fidélité : que nous soyons comblés de sa joie et que cette joie demeure en nous.

«Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés»

Abbé Lluís RAVENTÓS i Artés
(Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui nous écoutons à nouveau la confidence intime que Jésus nous fait le Jeudi Saint: «Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés» (Jn 15,9). L'amour du Père pour le Fils est immense, tendre, profond. Nous pouvons le constater dans le livre des Proverbes, lorsque Il affirme que, bien avant le commencement de ses oeuvres, «j'étais à ses côtés comme un maître d'oeuvre. J'y trouvais mes délices jour après jour en jouant devant lui à tout instant» (Pr 8,30). C'est bien ainsi qu'Il nous aime et, en l'annonçant prophétiquement dans le même livre, Il ajoute «jouant sur toute la terre, et trouvant mes délices avec les fils des hommes» (Pr 8,31).

Le Père aime le Fils, et Jésus ne cesse pas un instant de nous le rappeler: «Celui qui m'a envoyé est avec moi; il ne m'a pas laissé seul parce que je fais toujours ce qui Lui plaît» (Jn 8,29). Le Père l'a bien proclamé quand du ciel une voix se fît entendre sur le Jourdain: «C'est toi mon Fils bien-aimé; en toi j'ai mis tout mon amour» (Mc 1,11) et, plus tard au mont Thabor: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Écoutez-le» (Mc 9,7).

Jésus a répondu, «Abbá», Papa! Maintenant, Il nous dit, «Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés». Et, que faisons-nous? Nous maintenir dans son amour, obéir à ses commandements, aimer la Volonté du Père. N'est-ce pas là l'exemple qu'Il nous donne? «Je fais toujours ce qui Lui plaît».

Mais nous, qui sommes faibles, inconstants, lâches et —pourquoi ne pas l'avouer— même méchants, allons-nous perdre à jamais Son amitié? Certes, non! Car Il ne permettra pas que nous soyons tentés au-delà de nos forces! Mais si jamais nous nous éloignions de ses commandements, demandons Lui la grâce de revenir en courant comme le fils prodigue, vers la maison du Père et de nous tourner vers le sacrement de la Pénitence afin de recevoir le pardon de nos péchés. «Moi, aussi, je vous ai aimés —nous dit Jésus—. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que vous soyez comblés de joie» (Jn 15,9.11).

Gospel text (Jn 15,1-8):

Jesus said to his disciples, «I am the true vine and my Father is the winegrower. If any of my branches doesn't bear fruit, he breaks it off; and he prunes every branch that does bear fruit, that it may bear even more fruit. You are already made clean by the word I have spoken to you; live in me as I live in you. The branch cannot bear fruit by itself but has to remain part of the vine; so neither can you if you don't remain in me. I am the vine and you are the branches. As long as you remain in me and I in you, you bear much fruit; but apart from me you can do nothing. Whoever does not remain in me is thrown away as they do with branches and they wither. Then they are gathered and thrown into the fire and burned. If you remain in me and my words in you, you may ask whatever you want and it will be given to you. My Father is glorified when you bear much fruit: it is then that you become my disciples».

The application

The story or vine and the branch is one of the best for my personal life. For a perfect Christological configuration this image can be applied in letter and spirit. However, our daily duties and obligations point to us our inability to remain always faithful to this configuration.

I would like to invite you to look this necessity in two ways. The first and the best is to know the heart of Jesus and how much He desires that we remain in Him. Living in Him is the best a Christian can desire for. The send one may be little more practical, which is from our view point. That is to say, if I remain with Him, I have lot of advantages and why to remain detached?

I do everything in a very simple way. First, before deciding on anything I put Jesus before me and ask Him His opinion. Or, I imagine, if the Lord is there, how will He act upon? I give to myself little silence and wait for the response. Indirectly waiting to discern the divine will in this particular act.

It is quite possible in some of my acts, I do fail very drastically. In this failure, I forgive myself by telling that I may not have discerned it well, or God wanted it another way. In all things I glorify the Lord for given me a wonderful opportunity.

Today’s first reading can be a good model for our daily life.

«Live in me as I live in you»

Fr. Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, once more, we may see Jesus surrounded by the Apostles in an atmosphere of especial intimacy. He is giving them what we could consider as his final recommendations: what is normally said in the last moment, in the last farewell; that which has an especial force, as if it would be the last will.

We imagine them in the cenacle. Jesus has washed their feet there, has announced them again He must go, has transmitted them his command of fraternal love and has consoled them with the gift of the Eucharistic and the promise of the Holy Spirit (cf. Jn 14). And, well ahead this 15th chapter of John's Gospel we now find the exhortation to unity within charity.

Our Lord does not hide to his disciples all the dangers and difficulties they will have to face in the near future: «If they persecuted Me they will persecute you...» (Jn 15:20). But they should not be intimidated nor overwhelmed by all the hate they will find in this world: Jesus renews his promise of the arrival of the Protector, while assuring them they may ask and they will be given. Finally, the Lord prays for them —for all of us— to the Holy Father during his priestly prayer (cf. Jn 17).

But our danger does not come from outside, though: the worst menace may arise within ourselves when we fail to respect the fraternal love among the members of Christ's Mystic Body or the unity with the Head of that Body. The recommendation is clear: «I am the vine and you are the branches. As long as you remain in me and I in you, you bear much fruit; but apart from me you can do nothing» (Jn 15:5).

The first generations of Christians managed to keep a very clear conscience of the importance of remaining united through charity. Here is the testimony of one the Fathers of the Church, saint Ignatius of Antioch: «Do you therefore all run together as into one temple of God, as to one altar, as to one Jesus Christ, who came forth from one Father». And here is also an indication from the Virgin Mary, Mother of the Christians: «Whatsoever he said unto you, do [it]» (Jn 2:5).

Texte de l'Évangile

(Jn 15,1-8):

«Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l'enlève; tout sarment qui donne du fruit, il le nettoie, pour qu'il en donne davantage. Mais vous, déjà vous voici nets et purifiés grâce à la parole que je vous ai dite: Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas porter du fruit par lui-même s'il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là donne beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est comme un sarment qu'on a jeté dehors, et qui se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voudrez, et vous l'obtiendrez. Ce qui fait la gloire de mon Père, c'est que vous donniez beaucoup de fruit: ainsi, vous serez pour moi des disciples».

L’application

Nous connaissons cette image de Vigne et les sarments. La question qui se pose est, comment ? Nous tous aimerions nous connecter à la vigne d’une manière permanente, pourtant on n’y arrive jamais. En reconnaissant cette faiblesse, nous prions ardemment: Seigneur, ayez pitié de nous.

Pour moi personnellement, je demande au Seigneur son conseil et je Le mets devant moi, pour qu’Il s’avance et que je Le suive. J’imagine, si Le Seigneur est devant moi et comment agirait-t-il ?

Tout ce que je fais, à partir de cette contemplation, je le fais comme une volonté divine. Tout ne se passe pas bien, pourtant ma conscience me pardonne facilement et j’accepte les échecs volontiers. Il faut tout mettre devant Dieu et demander-Lui  de nous accompagner. La première lecture peut être un modèle pour notre vie quotidienne, lors d’un confit de la vie.

«Demeurez en moi, comme moi en vous»

Abbé Antoni CAROL i Hostench
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous contemplons à nouveau Jésus entouré de ses disciples, dans une ambiance d'intimité. Il leur confie ce qu'on pourrait qualifier comme ses dernières instructions, ce qu'on dit au dernier moment juste avant le départ, et comme tel cela a une force spéciale, car il fait office de testament.

Nous l'imaginons au cénacle. Là, Jésus leur a lavé les pieds, Il leur a annoncé une fois de plus son départ, leur a transmis l'amour fraternel et les a consolés en leur donnant l'Eucharistie ainsi que la promesse de la venue du Saint Esprit (cf. Jn 14). En lisant cet évangile, au chapitre 15, nous trouvons l'exhortation à l'unité dans la charité.

Le Seigneur ne cache pas à ses disciples les dangers et difficultés qu'ils rencontreront dans le futur: «Si l'on m'a persécuté, on vous persécutera, vous aussi» (Jn 15,20). Mais Il leur conseille de ne pas se laisser abattre ni se sentir opprimés face à la haine du monde: Jésus renouvelle sa promesse de leur envoyer leur Défenseur, il leur garantit son assistance dans tout ce qu'ils lui demanderont et enfin, Il prie son Père pour eux, pour nous tous, dans sa prière sacerdotale.

Le danger pour nous ne vient pas de l'extérieur: la menace vient de nous mêmes quand l'amour fraternel parmi les membres du Corps Mystique de Jésus n'est pas présent et quand l'unité n'existe pas entre le Corps et la Tête de ce Corps Mystique. La recommandation de Jésus est claire: «Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là donne beaucoup de fruits, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire» (Jn 15,5).

Les premières générations de chrétiens avaient conservé une notion vive du besoin de vivre unis par la charité: voici un témoignage d'un père de l'Eglise, Saint Ignace d'Antioche: «Courez tous à l'unisson comme un seul temple de Dieu, un seul autel, un seul Christ qui procède d'un seul Père». Voici encore la recommandation de notre Sainte Mère: «Faites tout ce qu'il vous dira» (Jn 2,5).

Gospel text (Jn 14,21-26): 

Jesus said to his disciples, «Whoever keeps my commandments is the one who loves me. If he loves me, he will also be loved by my Father; I too shall love him and show myself clearly to him». Judas —not the Iscariot— asked Jesus, «Lord, how can it be that you will show yourself clearly to us and not to the world?». Jesus answered him, «If anyone loves me, he will keep my word and my Father will love him; and we will come to him and make a room in his home. But if anyone does not love me, he will not keep my words, and these words that you hear are not mine but the Father's who sent me. I told you all this while I was still with you. From now on the Helper, the Holy Spirit whom the Father will send in my name, will teach you all things and remind you of all that I have told you».

«The Helper, the Holy Spirit whom the Father will send in my name, will teach you all things and remind you of all that I have told you»

Fr. Norbert ESTARRIOL i Seseras 
(Lleida, Spain)

Texte de l'Évangile (Jn 14,21-26):

 «Celui qui a reçu mes commandements et y reste fidèle, c'est celui-là qui m'aime; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père; moi aussi je l'aimerai, et je me manifesterai à lui». Jude lui demanda: «Seigneur, pour quelle raison vas-tu te manifester à nous, et non pas au monde?». Jésus lui répondit: «Si quelqu'un m'aime, il restera fidèle à ma parole; mon Père l'aimera, nous viendrons chez lui, nous irons demeurer auprès de lui. Celui qui ne m'aime pas ne restera pas fidèle à mes paroles. Or, la parole que vous entendez n'est pas de moi: elle est du Père, qui m'a envoyé. Je vous dis tout cela pendant que je demeure encore avec vous; mais le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit».

«Le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit»

Abbé Norbert ESTARRIOL i Seseras 
(Lleida, Espagne)

Nous tous aimerions d’avoir une vie paisible et agréable, pourtant la vie ne nous offre ni cette tranquillité ni une stabilité. Même dans une communauté qui est enracinée en Dieu, est en difficulté, parce que la différence et la partialité sont le jeu du jour. La première lecture du jour nous présente un très bon exemple. Il faut le regarder et l’associer avec l’évangile du jour, particulièrement, comment Jésus était le Chemin, la Vérité et la Vie pour les chrétiens, lorsqu’ils étaient en difficulté.

Tout commence avec une bonne écoute et discernement. La patience et la bien vaillance nous aide à regarder les événements tels qu’ils sont, sans porter notre propre jugement. Les Apôtres entrent en dialogue et corrigent en introduisant le service de diaconie. Il faut savoir discerner le bon fonctionnement et déléguer la responsabilité avec les autres.  Il important de noter que ce discernement est ancré dans la prière et consécration. Nous recevons une mission, la mission du Seigneur.

Comment pour ce peuple, Jésus devient le chemin éternel vers le Père ? En regardant la manière donc Jésus a vécu sa vie, en écoutant tout ce qu’Il a dit, et en les mettant en œuvre, ils sont devenus le christ pour le monde. La vie du Christ commence à revivre dans le cœur du monde par ce peuple et sans Lui, ils ne verront plus un sens de la vie.

Ils ont appris la vérité de la Croix, comme un chemin vers la résurrection. Il faut assumer notre responsabilité, accepter notre difficulté et notre confit comme real, et aller vers Celui qui nous a appelés. Il va nous aider à découvrir la vérité de la vie, la Vie en Christ. Tous ceux et celles qui ont découvert cette vérité, mettrons toute leur énergie et force à l’accomplissement de la volonté divine. C’est ainsi, la vie d’une personne de foi, est radicalement transformé et configurée au Christ. Voilà, Jésus est la vie.

Cette vie en Christ nous aide à découvrir son Père. Il faut Le découvrir  en son Fils, le seul qui est capable de nous faire comprendre la volonté divine. Tous ceux et celles qui ont vu le Christ, certainement ont vu son Père. Autrement dire, nous ne devons pas chercher le Père en dehors de son Fils, car le Fils est en Père et le Père est en Fils.

Si nous sommes appelés à vivre une telle vie qui ressemble celle du Père, ce n’est pas par hasard. Saint Pierre dans la deuxième lecture nous a dit que nous sommes une descendance choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple destiné au salut, pour que nous annoncions les merveilles de celui qui nous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.