L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text (Jn 10,11-18):

 «I am the good shepherd. The good shepherd gives his life for the sheep. Not so the hired hand or any other person who is not the shepherd and to whom the sheep do not belong. They abandon the sheep as soon as they see the wolf coming; then the wolf snatches and scatters the sheep. This is because the hired hand works for pay and cares nothing for the sheep. I am the good shepherd. I know my own and my own know me, as the Father knows me and I know the Father. Because of this I give my life for my sheep.

»I have other sheep that are not of this fold. These I have to lead as well, and they shall listen to my voice. Then there will be one flock since there is one Shepherd. The Father loves me because I lay down my life in order to take it up again. No one takes it from me, but I lay it down freely. It is mine to lay down and to take up again: this mission I received from my Father».

«I am the good shepherd»

+ Fr. Josep VALL i Mundó 
(Barcelona, Spain)

Texte de l'Évangile (Jn 10,11-18): 

«Je suis le bon pasteur, le vrai berger. Le vrai berger donne sa vie pour ses brebis. Le berger mercenaire, lui, n'est pas le pasteur, car les brebis ne lui appartiennent pas: s'il voit venir le loup, il abandonne les brebis et s'enfuit; le loup s'en empare et les disperse. Ce berger n'est qu'un mercenaire, et les brebis ne comptent pas vraiment pour lui. Moi, je suis le bon pasteur; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent, comme le Père me connaît, et que je connais le Père; et je donne ma vie pour mes brebis.

»J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie: celles-là aussi, il faut que je les conduise. Elles écouteront ma voix: il y aura un seul troupeau et un seul pasteur.Le Père m'aime parce que je donne ma vie pour la reprendre ensuite. Personne n'a pu me l'enlever : je la donne de moi-même. J'ai le pouvoir de la donner, et le pouvoir de la reprendre : voilà le commandement que j'ai reçu de mon Père».

«Je suis le bon pasteur»

+ Abbé Josep VALL i Mundó 
(Barcelona, Espagne)

Gospel text (Jn 6,60-69): 

After hearing his doctrine, many of Jesus' followers said, «This language is very hard! Who can accept it?». Jesus was aware that his disciples were murmuring about this and so He said to them, «Does this offend you? Then how will you react when you see the Son of Man ascending to where he was before? It is the spirit that gives life; the flesh cannot help. The words that I have spoken to you are spirit and they are life. But among you there are some who do not believe». From the beginning, Jesus knew who would betray him. So he added, «As I have told you, no one can come to me unless it is granted by the Father». 

After this many disciples withdrew and no longer followed him. Jesus asked the Twelve, «Will you also go away?» Peter answered him, «Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life. We now believe and know that you are the Holy One of God».

«You have the words of eternal life»

Fr, Jordi PASCUAL i Bancells 
(Salt, Girona, Spain)

Texte de l'Évangile (Jn 6,60-69): 

Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, s'écrièrent: «Ce qu'il dit là est intolérable, on ne peut pas continuer à l'écouter!». Jésus connaissait par lui-même ces récriminations des disciples. Il leur dit: «Cela vous heurte? Et quand vous verrez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant? C'est l'esprit qui fait vivre, la chair n'est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas». Jésus savait en effet depuis le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient pas, et celui qui le livrerait. Il ajouta: «Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père». 

A partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s'en allèrent et cessèrent de marcher avec lui. Alors Jésus dit aux Douze: «Voulez-vous partir, vous aussi?». Simon-Pierre lui répondit: «Seigneur, vers qui pourrions-nous aller? Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint, le Saint de Dieu».

«Tu as les paroles de la vie éternelle»

Abbé Jordi PASCUAL i Bancells 
(Salt, Girona, Espagne)

Gospel text (Jn 6,52-59): 

The Jews were arguing among themselves, «How can this man give us flesh to eat?». So Jesus replied, «Truly, I say to you, if you do not eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you have no life in you. The one who eats my flesh and drinks my blood live with eternal life and I will raise him up on the last day. My flesh is really food and my blood is drink. Those who eat my flesh and drink my blood, live in me and I in them. Just as the Father, who is life, sent me and I have life from the Father, so whoever eats me will have life from me. This is the bread which came from heaven; unlike that of your ancestors, who ate and later died. Those who eat this bread will live forever». Jesus spoke in this way in Capernaum when he taught them in the synagogue.

«Truly, I say to you, if you do not eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you have no life in you»

Fr. Àngel CALDAS i Bosch 
(Salt, Girona, Spain)

Texte de l'Évangile (Jn 6,52-59): 

Les Juifs discutaient entre eux: «Comment cet homme-là peut-il nous donner sa chair à manger?». Jésus leur dit alors: «Amen, amen, je vous le dis: si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi je demeure en lui. De même que le Père, qui est vivant, m'a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même aussi celui qui me mangera vivra par moi. Tel est le pain qui descend du ciel: il n'est pas comme celui que vos pères ont mangé. Eux, ils sont morts; celui qui mange ce pain vivra éternellement». Voilà ce que Jésus a dit, dans son enseignement à la synagogue de Capharnaüm.

«Amen, amen, je vous le dis: si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n'aurez pas la vie en vous»

Abbé Àngel CALDAS i Bosch 
(Salt, Girona, Espagne)

Gospel text

 (Jn 6,44-51):

Jesus addressed the crowd, «No one can come to me unless he is drawn by the Father who sent me; and I will raise him up on the last day. It has been written in the Prophets: They shall all be taught by God. So whoever listens and learns from the Father comes to me. For no one has seen the Father except the One who comes from God; He has seen the Father. Truly, I say to you, whoever believes has eternal life. I am the bread of life. Though your ancestors ate the manna in the desert, they died. But here you have the bread which comes from heaven so that you may eat of it and not die. I am the living bread which has come from heaven; whoever eats of this bread will live forever. The bread I shall give is my flesh and I will give it for the life of the world».

The application

Saint Gregory the great while writing about the first post resurrection apparition to Mary Madeline, will say, ‘who is searched, is the one who has made her to search for him.’ How true it is that Jesus affirms this in this gospel. If we have faith, if we are given to believe, it is God Himself has accorded this grace of divine knowledge which allows us to search for Him and He allows us to find Him. If He allows us to find Him, then He certainly needs us and wishes to entrust us a mission, and we in turn become ‘the sent’ by the Lord, carriers of Good News, just like Mary Madeline was sent to the Apostles.

Though it is God himself who has taken the first step, it is important however that we be prepared to receive Him, like the disciples of Emmaus, and today the way Philippe is welcomed and received with great joy. This openness to the newness of life and find this newness in everywhere has to be cultivated by us.

Many of us see what we have already seen and just pass a statement without identifying the newness of the event or the encounter. All that happens to us, and practically, everything seems to be repetitive and similar to what we have already seen. It is here we miss the mark and beat around the busy without any orientation or concentration. Without this openness of mind and spirit we can’t see the newness of life in us and through us what happens outside of us.

Every Eucharistic celebration is a new life given to us. Every time we celebrate this great event, we get new energy and force to live the day. It is here God configures each and every one us in Christ and we become Christ send by God. To come to this status we need patience and allow God to work in us. We should believe that the same God who has given His only begotten Son on the Cross, is always there waiting for us to respond to His initiative. Are we ready to respond positively to His call?

«I am the living bread which has come from heaven»

Fr. Pere MONTAGUT i Piquet
(Barcelona, Spain)

Today, we sing to the Lord whom we receive the glory and the triumph from. The Risen Lord presents himself to his Church with that «I am whom I am» that identifies him as a source of salvation: «I am the bread of life» (Jn 6:48). The community gathered around Him who is Alive, by way of thanks, lovingly recognizes him and accepts God's instruction, now known as the Father's teachings. Christ, immortal and glorious reminds us again that the Father is the true protagonist of everything. Those who listen and believe live in communion with Him who comes from God, with the only one who has seen him and, thus, faith is the very beginning of eternal life.

The living bread is Jesus. It is not nourishment we assimilate for us but that assimilates us. It makes us feel hungry for God, thirsty for listening to his Word, which is, our heart's rejoicing and joy. The Eucharist is an anticipation of the heavenly glory: «We divide the bread, the medicine of immortality, the antidote we take in order not to die but to live forever in Jesus Christ» (Saint Ignatius of Antioch). Our communion with the flesh of Christ risen must get us used to all that comes down from Heaven, that is, to beg, receive and assume our true condition: we are made for God and only him can fully satisfy our hunger.

But this living bread will not only one day make us live beyond our physical death, but we receive it now «for the life of the world» (Jn 6:51). The Father's design, who did not create us to die, is tied to love and faith. He demands a present, free and personal reply to his initiative. Each time we eat from that bread, let us go deeper into the very Love! We do not live anymore for ourselves, we do not live anymore in error. The world is precious because there is He who keeps on loving it to the end, because there is a Sacrifice out of which we all benefit, even those who ignore it.

Texte de l'Évangile

(Jn 6,44-51):

«Personne ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire vers moi, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. Il est écrit dans les prophètes: Ils seront tous instruits par Dieu lui-même. Tout homme qui écoute les enseignements du Père vient à moi. Certes, personne n'a jamais vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu: celui-là seul a vu le Père. Amen, amen, je vous le dis: celui qui croit en moi a la vie éternelle. Moi, je suis le pain de la vie. Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts; mais ce pain-là, qui descend du ciel, celui qui en mange ne mourra pas. Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel: si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour que le monde ait la vie».

L’application

La connaissance divine est un don que Dieu a offert à certaines personnes sages qui sont invités à être les signes visibles de la présence divine. Philipe était invité à enseigner et il devient un envoyé qui éclaire tout ce que cet homme cherchait dans son cœur. Dieu nous envoi les personnes comme Philipe qui sont capable de nous aider à découvrir cette présence divine et son accompagnement.

Personne ne peut connaitre Dieu, si Dieu Lui-même ne se révèle. Cette révélation s’achève en Jésus Christ, d’une manière radicale, mais aussi dans la perfection. Aujourd’hui nous comprenons cet enseignement divin en claire et nette. Dans l’Eucharistie Jésus se donne et chaque fois qu’on participe à la célébration Eucharistique, nous devenons Christ par notre configuration au Christ.

«Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel»

Abbé Pere MONTAGUT i Piquet
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui nous louons le Seigneur de qui nous viennent la gloire et le triomphe. Le Ressuscité se présente à son Église avec ce «Je suis celui qui suis» qui le désigne comme la source de salut: «je suis le pain de la vie» (Jn 6,48). En action des grâces, la communauté constituée autour du Vivant le connaît amoureusement et accepte l'instruction de Dieu, reconnue maintenant comme l'enseignement du Père.

Le Christ, immortel et glorieux, revient nous rappeler que c'est le Père qui est au centre de tout. Ceux qui l'écoutent et y croient vivent en communion avec celui qui vient de Dieu, avec le seul qui l'a vu. Ainsi, la foi est-elle le début de la vie éternelle. Le pain vivant c'est Jésus. Ce n'est pas d'une nourriture que nous assimilons; c'est elle qui nous assimile. Jésus nous donne faim de Dieu, soif d'entendre sa Parole qui est joie et allégresse du coeur. L'Eucharistie est l'anticipation de la gloire célestielle: «Rompant le même pain eucharistique, qui est remède d'immortalité, antidote pour ne pas mourir, mais pour vivre toujours en Jésus-Christ» (Saint Ignace d'Antioche).

La communion avec la chair du Christ ressuscité doit nous habituer à tout ce qui descend du ciel, c'est à dire, à demander, à recevoir et à assumer notre véritable condition: nous sommes faits pour Dieu et Lui seul soulage pleinement notre esprit.

Mais ce pain vivant, ne nous fera pas seulement vivre un jour au delà de notre mort physique, mais il nous est donné dès à présent «pour que le monde ait la vie» (Jn 6,51). Le dessein du Père, qui ne nous a pas créés pour mourir, est lié à la foi et à l’amour. Il veut une réponse à son initiative qui soit actuelle, libre et personnelle. Chaque fois que nous mangeons de ce pain, engageons-nous dans l'Amour vrai! Nous ne vivons plus pour nous-mêmes, nous ne vivons plus dans l'erreur. Notre monde est encore beau, car il y en Un qui continue de l'aimer à l'extrême, car il existe un Sacrifice qui profite même à ceux qui l'ignorent.

Gospel text

(Jn 14,6-14):

Jesus said, «I am the way, the truth and the life; no one comes to the Father but through me. If you know me, you will know the Father also; indeed you know him and you have seen him». Philip asked him, «Lord, show us the Father and that is enough». Jesus said to him, «What! I have been with you so long and you still do not know me, Philip? Whoever sees me sees the Father; how can you say: ‘Show us the Father’? Do you not believe that I am in the Father and the Father is in me?. All that I say to you, I do not say of myself. The Father who dwells in me is doing his own work. Believe me when I say that I am in the Father and the Father is in me; at least believe it on the evidence of these works that I do. Truly, I say to you, the one who believes in me will do the same works that I do; and he will even do greater than these, for I am going to the Father. Everything you ask in my name, I will do, so that the Father may be glorified in the Son. And everything you ask in calling upon my Name, I will do».

The Application

All that a good Christian can gracefully desire or proudly search with its extremity is to Know God and His will. This divine knowledge, not simply knowing about God, but concretely knowing Him, particularly in a personal way, is and should be the sole goal of every human being, if we desire for peace and tranquillity. But the great question is, how to know him? Saint Augustin will start his ‘confession’ by asking this famous question. To know God, we should love Him and to love Him, we should know Him.

To say and conclude concretely, how to really know God? Jesus is asking each and every one of us to ‘Search in Him’ to know the Father. How to know Jesus? It is by seeing what He has done, by learning what He has taught us, and by putting everything in our daily life, thus becoming the perfect disciple, who will follow his master, in a perfect and radical way. It is in Jesus alone that the humanity is called to discover the FATHER and only in and through HIM that we can understand God.

Then, how to know the will of the Father. Personally I discern this in a particular way and this can be useful for you all too. Whenever I am not sure what I should do, I invite Jesus to sit beside me and ask Him to discern for me. I observe Him patiently every movement of life and simply imitate Him. Thus, if I made a mistake in my discernment, I simply forgive myself and go further. In case if I get good result, I simply glorify God for using me as an instrument. I am happy to be a clay in the hand of the potter, to be destroyed and to be remade, to be pushed aside and simply ignored to be dried up. In any way, it is God who acts in us.

For the gospel explication in a strict sense do see the French commentary.

Daily Quote from the early church fathers:

All nature serves for our instruction, by Leo the Great, 400-461 A.D.

"All nature serves the Word of God for our instruction. Through all the turning points of the year, as if through the four Gospels, we learn from the unceasing trumpet both what we should preach and what we should do... What is there through which the truth does not speak to us? Its voice is heard in the day, it is heard in the night, and the beauty of all things, established by the work of one God, does not cease to put into the ears of our hearts a ruling order, to let us see the 'invisible things of God through those which have been made intelligible to us,' and it is subject not to the creatures but to the Creator of all things." (excerpt from Sermon 19,2)

«I am the way, the truth and the life. If you know me, you will know the Father also»

Fr. Joan SOLÀ i Triadú
(Girona, Spain)

Today, we celebrate the feast of Philip and James, Apostles. The Gospel refers to those chats Jesus used to have with the Apostles only, with the purpose of giving them a clear idea about himself and his Mission on Earth. For the Apostles were very much imbued with the ideas Jews maintained about the Messiah: they expected a terrestrial and political liberator, whereas Jesus' person did not meet at all with any of those preconceived images.

The first words we read in today's Gospel are in reply to a question by the apostle Thomas. «I am the way, the truth and the life. If you know me, you will know the Father also» (Jn 14:6). This reply to Thomas gives way to Philip request: «Lord, show us the Father and that is enough» (Jn 14:8). Jesus' answer is —in actual fact— a reprimand: «What! I have been with you so long and you still do not know me, Philip?» (Jn 14:9).

The Apostles could not quite understand the unity between the Father and Jesus; they did not quite realize Jesus is God and Man in one person. But He does not limit himself to prove his equality with the Father, He also reminds them they are to keep on carrying out his Saving Work: He confers upon them the power to do miracles, He promises them they will forever be with him, and that everything they ask in his name, He will do.

But Jesus' answers to the Apostles are also intended for all of us. Saint Josemaria says, when commenting this text: «‘I am the way, the truth and the life’. With these unmistakable words the Lord has shown us, which is the path that leads to eternal happiness (...). He points it out for all men, but especially He emphasizes it for those who, as you and I, have told him we are decided to take up seriously our Christian vocation».

Texte de l'Évangile

(Jn 14,6-14):

Jésus lui répond: «Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie; personne ne va vers le Père sans passer par moi. Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu». Philippe lui dit: «Seigneur, montre-nous le Père; cela nous suffit». Jésus lui répond: «Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe! Celui qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire: ‘Montre-nous le Père’? Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; mais c'est le Père qui demeure en moi, et qui accomplit ses propres oeuvres. Croyez ce que je vous dis: je suis dans le Père, et le Père est en moi; si vous ne croyez pas ma parole, croyez au moins à cause des oeuvres. Amen, amen, je vous le dis: celui qui croit en moi accomplira les mêmes oeuvres que moi. Il en accomplira même de plus grandes, puisque je pars vers le Père. Tout ce que vous demanderez en invoquant mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous me demandez quelque chose en invoquant mon nom, moi, je le ferai».

L’application

Comment appliquer cet enseignement dans notre vie quotidienne ? La réponse du Seigneur à Thomas est une des lectures préférées lorsque je célèbre les obsèques. Pour l’application je vous proposerais toutes les deux réponses que le Seigneur a données à ses disciples.

Comment le Seigneur était le Chemin, la vérité et la Vie aux disciples ? Ils ont suivi le même chemin que le Seigneur leurs a proposé : faire la volonté du Père. Il était la vérité par son incarnation, par sa mort et par sa résurrection, Jésus était la seule vérité que les disciples ont annoncé toutes leurs vies. C’est ainsi ils ont étaient tellement fusionnés et configurés au Christ, qu’une vie sans Lui était impossible. Par la mort et la résurrection ils ont non seulement découvert la vie éternelle, mais l’avaient déjà éprouvé sur la terre.

Philippe a posé une question profonde et théologique que l’homme du jour ne s’arrête pas la renouveler. Comment découvrir Dieu. La réponse se trouve en Jésus Christ. Jésus est Le seul qui est capable de nous présenter Dieu. En regardant tout ce qu’Il a fait, en écoutant tout ce qu’Il a dit, en contemplation sa vie sur la terre, Il nous a dit que nous pourrions découvrir Dieu. Tous les disciples après la résurrection l’affirment en disant, ‘nous l’avons vu, l’entendu et aujourd’hui convaincu. Nous ne pouvons séparer Jésus de son Père.

«Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père»

Abbé Joan SOLÀ i Triadú
(Girona, Espagne)

Aujourd'hui nous célébrons la fête des apôtres Philippe et Jacques. L'Évangile fait référence aux conversations que Jésus avait avec les seuls Apôtres, pour les former en leur offrant des idées claires sur Sa personne et Sa mission. Car les Apôtres étaient fortement influencés par les idées que les Juifs avaient sur la personne du Messie: ils s'attendaient à un libérateur terrestre et politique alors que la personne de Jésus ne correspondait pas du tout à ces images préconçues.

Les premières paroles que nous pouvons lire dans l'Évangile d'aujourd'hui sont la réponse à une question de l'Apôtre Thomas. «Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie; personne ne va vers le Père sans passer par moi» (Jn 14,6). Cette réponse à Thomas provoque la demande de Philippe: «Seigneur, montre-nous le Père; cela nous suffit» (Jn 14,8). La réponse de Jésus est —en réalité— une reproche: «Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe?» (Jn 14,9).

Les Apôtres ne comprenaient pas l'unité entre le Père et le Fils, ils n'arrivaient pas à voir le Dieu et l'Homme dans la personne de Jésus. Mais Il ne se contente pas de prouver son égalité avec le Père, il leur rappelle aussi qu'ils devront continuer son œuvre salvifique: Il leur concède le pouvoir de faire des miracles, leur promet d'être toujours à leurs côtés, et que ce qu'ils demanderont en son nom Il le leur accordera.

Ces réponses de Jésus aux Apôtres, c'est à nous aussi qu'Il les adresse. Saint Josemaría, en commentant ce texte, nous dit: «‘Je suis le chemin, la vérité et la vie’. Par ces mots sans équivoque, le Seigneur nous a montré le vrai sentier qui mène au bonheur éternel (...). Il le déclare à tous les hommes. Mais Il le rappelle spécialement à ceux qui, comme toi et moi, Lui ont dit qu'ils sont décidés à prendre au sérieux leur vocation de chrétiens».