L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text (Mc 12,1-12): 

Jesus began to speak to the chief priests, the scribes and the elders in parables. «A man planted a vineyard, put a fence around it, dug a hole for the wine press and built a watch tower. Then he leased the vineyard to tenants and went abroad. 

»In due time he sent a servant to receive from the tenants his share of the fruit. But they seized the servant, struck him and sent him back empty-handed. Again the man sent another servant. They also struck him on the head and treated him shamefully. He sent another and they killed him. In the same way they treated many others; some they struck and others they killed. One was still left, his beloved son. And so, last of all, he sent him to the tenants, for he said: ‘They will respect my son’. But those tenants said to one another: ‘This is the one who is to inherit the vineyard. Let's kill him and the property will be ours’. So they seized him and killed him, and threw him out of the vineyard. 

»Now, what will the owner of the vineyard do? He will come and destroy those tenants and give the vineyard to others». And Jesus added, «Have you not read this text of the Scriptures: ‘The stone which the builders rejected has become the keystone. This was the Lord's doing; and we marvel at it’».

They wanted to arrest him for they realized that Jesus meant this parable for them, but they were afraid of the crowd. So they left him and went away.

«Sent a servant to receive from the tenants his share of the fruit»

Fr. Alphonse DIAZ 
(Nairobi, Kenya)

Texte de l'Évangile (Mc 12,1-12): 

Jésus se mit à leur parler en paraboles : «Un homme planta une vigne, il l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde. Puis il la donna en fermage à des vignerons, et partit en voyage. 

»Le moment venu, il envoya son serviteur auprès des vignerons pour se faire remettre par ceux-ci ce qui lui revenait du produit de la vigne. Mais les vignerons se saisirent du serviteur, le frappèrent, et le renvoyèrent sans rien lui donner. De nouveau, il leur envoya un autre serviteur; et celui-là, ils l'assommèrent et l'insultèrent. Il en envoya encore un autre, et celui-là, ils le tuèrent; puis beaucoup d'autres serviteurs: ils frappèrent les uns et tuèrent les autres. Il lui restait encore quelqu'un: son fils bien-aimé. Il l'envoya vers eux en dernier. Il se disait: ‘Ils respecteront mon fils’. Mais ces vignerons-là se dirent entre eux: ‘Voici l'héritier: allons-y! tuons-le, et l'héritage va être à nous!’. Ils se saisirent de lui, le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne. 

»Que fera le maître de la vigne? Il viendra, fera périr les vignerons, et donnera la vigne à d'autres. N'avez-vous pas lu ce passage de l'Écriture? La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre angulaire. C'est là l'oeuvre du Seigneur, une merveille sous nos yeux!». 

Les chefs des Juifs cherchaient à arrêter Jésus, mais ils eurent peur de la foule. (Ils avaient bien compris que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole.) Ils le laissèrent donc et s'en allèrent.

«Il envoya son serviteur auprès des vignerons pour se faire remettre par ceux-ci ce qui lui revenait du produit de la vigne»

Abbé Alphonse DIAZ 
(Nairobi, Kenya)

The feast of Pentecost brings us towards the disciples of the Lord in the upper house,  with Mary who accompanies them in prayer and contemplation. All were in the true contemplation of the resurrection and the fear did block them inside. The fire of heaven has taken away this darkness and illuminated them with divine wisdom, filled with courage and strength to address all the people of Jerusalem. All have understood in their mother tongue and this fire has unified the people of Babel, accepting the diversity of te society, inviting us to discover in this diversity, the unity of the people of God.

The Gospel tells us, "He poured out his breath on them and he said to them," Receive the Holy Spirit. "Biblically it is not the first time that God is breathing his Spirit to men. By blowing again, Jesus shows us a new creation, a new man, by the power of the Spirit from the risen Christ. A new world begins and a new Israel is inaugurated by the mission of its disciples in the world.

Turning the pages of our newspapers, we have the bad news, coming from London, with several attacks that sow panic not only in this country, but in Europe and the world as a whole. The situations in African countries are worrying. Disarray in everyday life, difficulties, persecution in our Christian life, division and violence in our society, may discourage us, yet for all those who believe in Jesus Christ, these difficult moments are capable to become a moment of grace. On the day of Pentecost, the disciples were gathered together in prayer. We are called to live our lives together, in prayer, contemplation and also in action. It is a sign of unity and friendship.

The gospel of the day brings the Peace of Christ to the disciples. I would like to remind you of the movements and people who are constantly working for peace and reconciliation. On this Pentecost day, we will be keen to invite our Christian communities to join these initiatives. May the Spirit of Pentecost support the efforts of the "friends of peace."

In rereading the gospel of the day we learn that there is a mission, "I send you" but not alone, accompanied by the Holy Spirit. What is this mission? Forgiveness of sin and especially 'reconciliation'. The young people of our parishes will receive these days  the sacrament of confirmation. Let us pray that they keep this word of the Lord in their hearts. "God sent his only begotten Son, not to judge us, but by Him that the world be saved. "

The Holy Spirit purifies and renews the heart of man. Pentecost is a feast of the Covenant with this new people of God, the Church of God, where God renews the face of the earth. The Church is universal with the diversity of languages, cultures and peoples, yet it is one people. Jesus is his head and we are members of this body of Christ. This Church is on mission, sent by Jesus into this world to proclaim the Good News, forgiveness of sin.

On this day, we thank you, Lord, for the gift of the Holy Spirit that you renew at every Mass. Teach us to open our minds and our hearts to his breath. Let him be with us to help us better understand the message of the Gospel. With him we shall be able to love our brothers better; And will be able to announce the Good News to them with a zeal that nothing can intimidate.

Mon Homélie

La fête de la Pentecôte nous amène vers les disciples du Seigneur avec Marie qui les  accompagne dans la prière et dans la contemplation. Tous étaient dans la véritable contemplation  de la résurrection et dans la peur. Le feu du ciel a enlevé ces ténèbres et les a illuminé par une sagesse divine. Tous ont compris dans leur langue maternelle et ce feu a unifié le peuple de Babel, en acceptant la diversité dans cette unité.  

L’évangile nous dit, «Il répandit sur eux son souffle et il leur dit : « Recevez l'Esprit Saint » Bibliquement ce n’est pas la première fois que Dieu souffle son Esprit aux hommes.  En soufflant encore une fois, Jésus nous montre une nouvelle création, un nouvel homme, par la puissance de l’Esprit issu du Christ ressuscité. Un monde nouveau commence et un nouvel Israël s’inaugure par la mission de ses disciples dans le monde.

En tournant les pages de nos journaux, nous avons les mauvaises nouvelles, parvenant de Londres, avec plusieurs attentats qui sèment la panique non seulement dans ce pays, mais aussi dans l’Europe tout entier. Les situations dans les pays africaines sont inquiétantes.  Les désarrois dans la vie quotidienne, les difficultés, les persécutions dans notre vie chrétienne, la division et la violence dans notre société, peuvent bon nous décourager, pourtant pout tous ceux et celles qui croient en Jésus Christ, ces moments qui sont difficiles  sont capable de devenir un moment de grâce. Le jour de pentecôte, les disciples se trouvaient réunir ensembles dans la prière. Nous sommes appelés à vivre notre vie ensembles, dans la prière, la contemplation et aussi dans l’action. C’est un signe de l’unité et de l’amitié. 

L’évangile du jour apporte la Paix du Christ aux disciples. Je voudrais vous rappeler les mouvements et les personnes qui travaillent sans cesse pour la paix et la réconciliation. En ce jour de Pentecôte, nous aurons à cœur d’inviter nos communautés chrétiennes à se joindre à ces initiatives. Que l’Esprit de Pentecôte soutienne les efforts des « amis de la paix ».

En relisant évangile du jour nous apprenons qu’il y a une mission, « Je vous envoie » mais pas seul, accompagnée  par l’Esprit Saint. Quelle est cette mission ? Le pardon du pêché et particulièrement ‘la réconciliation’. Les jeunes de nos paroisses recevront aujourd’hui le sacrement de la confirmation. Prions, qu’ils gardent cette parole du Seigneur dans leurs cœurs. « Dieu a envoyé son Fils unique, non pas pour nous juger, mais par Lui que le monde soit sauver. »

L’Esprit Saint nous purifie et renouvelle le cœur de l’homme. La pentecôte est une fête de l’Alliance avec ce nouveau peuple de Dieu, l’Eglise de Dieu, où Dieu renouvelle la face de la terre. L’Eglise est universelle avec la diversité des langues, des cultures et des peuples, elle est pourtant un seul peuple. Jésus est sa tête et nous sommes membres de ce corps du Christ.  Cette Eglise est en mission, envoyé par Jésus dans ce monde pour annoncer la Bonne Nouvelle, le pardon du Péché. A la fin de la messe, Noa va être baptiser dans la même foi que nous profession. Prions pour lui et pour ses parents, parrain et marraine. Qu’ils soient ouverts à l’Esprit Saint.

En ce jour, nous te rendons grâce, Seigneur, pour le don de l’Esprit Saint que tu renouvelles à chaque messe. Apprends-nous à ouvrir nos esprits et nos cœurs à son souffle. Qu’il soit avec nous pour nous aider à mieux comprendre le message de l’Evangile. Avec lui, nous pourrons mieux aimer nos frères ; et pourrons leur annoncer la Bonne Nouvelle avec un zèle que rien ne saurait intimider.

Gospel text (Jn 21,20-25): 

Peter looked back and saw that the disciple Jesus loved was following as well, the one who had reclined close to Jesus at the supper and had asked him, « Lord, who is to betray you?». On seeing him, Peter asked Jesus, «Lord, what about him?». Jesus answered, «If I want him to remain until I come, does that concern you? Follow me». Because of this the rumor spread in the community that this disciple would not die. Yet Jesus had not said to Peter, «He will not die», but «suppose I want him to remain until I come». 

It is this disciple who testifies about the things he has recorded here and we know that his testimony is true. But Jesus did many other things; if all were written down, the world itself would not hold the books recording them.

«He has recorded here and we know that his testimony is true»

Fr. Fidel CATALÁN i Catalán 
(Terrassa, Barcelona, Spain)

Texte de l'Évangile (Jn 21,20-25):

 En se retournant, Pierre aperçoit, marchant à leur suite, le disciple que Jésus aimait. (C'est lui qui, pendant le repas, s'était penché sur la poitrine de Jésus pour lui dire: «Seigneur, quel est celui qui va te livrer?») Pierre, voyant ce disciple, dit à Jésus: «Et lui, Seigneur, que lui arrivera-t-il?». Jésus lui répond: «Si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne, est-ce ton affaire? Mais toi, suis-moi». Ainsi se répandit parmi les frères l'idée que ce disciple ne mourrait pas. Or, Jésus n'avait pas dit à Pierre: «Il ne mourra pas», mais: «Si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne, est-ce ton affaire?». 

C'est lui, le disciple qui rend témoignage de tout cela, et qui l'a rapporté par écrit, et nous savons que son témoignage est vrai. Il y a encore beaucoup d'autres choses que Jésus a faites; et s'il fallait rapporter chacune d'elles, je pense que le monde entier ne suffirait pas pour contenir les livres que l'on écrirait ainsi.

«C'est lui, le disciple qui rend témoignage de tout cela, et qui l'a rapporté par écrit, et nous savons que son témoignage est vrai»

Abbé Fidel CATALÁN i Catalán 
(Terrassa, Barcelona, Espagne)

Gospel text (Jn 21,15-19):

After Jesus and his disciples had finished breakfast, Jesus said to Simon Peter, «Simon, son of John, do you love me more than these?». He answered, «Yes, Lord, you know that I love you». And Jesus said, «Feed my lambs». A second time Jesus said to him, «Simon, son of John, do you love me?». And Peter answered, «Yes, Lord, you know that I love you». Jesus said to him, «Look after my sheep».

And a third time He said to him, «Simon, son of John, do you love me?». Peter was saddened because Jesus asked him a third time, «Do you love me?», and he said, «Lord, you know everything; you know that I love you». Jesus then said, «Feed my sheep. Truly, I say to you, when you were young you put on your belt and walked where you liked. But when you grow old, you will stretch out your hands and another will put a belt around you and lead you where you do not wish to go». Jesus said this to make known the kind of death by which Peter was to glorify God. And He added, «Follow me».

The application

This question that the Lord asked demand an answer very much personal in character. This question is evidently an invitation to follow Jesus more deeply and sincerely.  Jesus asking you and me even today, do you love me and how much do you love me?

Let us ask the same question to ourselves; in which I have responded this love and how am I going to respond to Him today in a positive way? Three times the question is repeated and there is an urgency, a profound feeling and emotion is involved. Peter surrenders to this love and this utter surrender will do good to each and every one of us.

Every love relationship comes with an engagement or mission. Here Peter is called to follow his Master, and be par excellence the same pastor as Jesus was for Him. In later days Peter will realise in its fullness the meaning of this call and the demand of the Lord.

We too need this patience to understand the project of the Lord and to understand it in its fullness the meaning of our own call and the demand of the Lord.

«‘Lord, you know everything; you know that I love you’. Jesus then said, ‘Feed my sheep’»

Fr. Joaquim MONRÓS i Guitart
(Tarragona, Spain)

Today, we should be grateful to St. John for having left with us the evidence of an intimate dialogue between Jesus and Peter: «Simon, son of John, do you love me?», and he said, «Lord, you know everything; you know that I love you». Jesus then said, «Feed my lambs’» (Jn 21:15). —From the smallest ones, newly born to the Grace of God... you must take care, as if you were Myself... When a second time... «Jesus said to him, ‘Look after my sheep’», He is actually telling Simon Peter: —You must guide all those who follow me in my Love, and you must see to it they all have the charity ordained. Thus, through you, everyone will realize they are following Me; for it is my Will you go always first, while administering the merits that —for each one— I have gained.

«Peter was saddened because Jesus asked him a third time, ‘Do you love me?’», and he said, «Lord, you know everything; you know that I love you’» (Jn 21:17). His triple denial makes him rectify, and just remembering it, saddens him. —I truly love you despite I denied you..., you know how much I have regretted my betrayal, you know how much I found consolation by being with your Mother and brothers.

I find consolation in remembering that the Lord established the power to forgive sins that separate us, whether a little or a lot, from his Love and the love to our brothers. —I find consolation when admitting the truth of my distancing from You while feeling from your priestly lips the «I absolve you» “by way of judgment”.

We find consolation in the power of those keys Jesus Christ confers to his priests-ministers, to open again the doors to his friendship. —Lord, I see that indifference can be arranged by a more intense act of love. It makes us altogether evaluate the immense joy of the Sacrament of forgiveness to confess our sins, which are really a “lack of love”.

Texte de l'Évangile (Jn 21,15-19):

Quand ils eurent déjeuné, Jésus dit à Simon-Pierre: «Simon, fils de Jean, m'aimes-tu plus que ceux-ci?». Il lui répond: «Oui, Seigneur, je t'aime, tu le sais». Jésus lui dit: «Sois le berger de mes agneaux». Il lui dit une deuxième fois: «Simon, fils de Jean, m'aimes-tu?». Il lui répond: «Oui, Seigneur, je t'aime, tu le sais». Jésus lui dit: «Sois le pasteur de mes brebis».

Il lui dit, pour la troisième fois: «Simon, fils de Jean, est-ce que tu m'aimes?». Pierre fut peiné parce que, pour la troisième fois, il lui demandait: «Est-ce que tu m'aimes?» et il répondit: «Seigneur, tu sais tout: tu sais bien que je t'aime». Jésus lui dit: «Sois le berger de mes brebis. Amen, amen, je te le dis: quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais; quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et c'est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t'emmener là où tu ne voudrais pas aller». Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Puis il lui dit encore: «Suis-moi».

L’application

Comment appliquer cette interrogation du Seigneur qui nous invite à  intérioriser notre réponse ? Je vous inviterais simplement à répondre à cette question avec sincérité et fidélité.

Regardons nous-mêmes la profondeur de notre amour pour le Seigneur et comment exprimons-nous cet amour?  

Chaque geste d’amour reçu vient avec une mission à exécuter. Quelle est cette mission donc Jésus t’avais confié aujourd’hui et comment vas-tu l’appliquer ?

«‘Seigneur, tu sais tout: tu sais bien que je t'aime’. Jésus lui dit: ‘Sois le berger de mes brebis’»

Abbé Joaquim MONRÓS i Guitart
(Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, nous devons remercier saint Jean de nous avoir légué le récit de cette conversation intime entre Jésus et Pierre: «‘Simon, fils de Jean, m'aimes-tu plus que ceux-ci?’. Il lui répond: ‘Oui, Seigneur, je t'aime, tu le sais’. Jésus lui dit: ‘Sois le berger de mes agneaux’» (Jn 21,15). —Sur les plus petits, nouveau-nés à la vie de Grâce... tu dois veiller comme si tu étais Moi... La deuxième fois, quand «Jésus lui dit: sois le pasteur de mes brebis», Il suggère à Simon Pierre: —Tu vas présider en mon Amour à tous ceux qui me suivront et t'assurer qu'ils agissent bien selon une charité ordonnée. Ainsi, tous sauront qu'à travers toi, c'est Moi qu'ils suivent; car telle est ma volonté: que tu marches toujours au-devant, en dispensant les mérites que J'ai gagnés pour chacun d'eux.

«Pierre fut peiné parce que, pour la troisième fois, il lui demandait: ‘Est-ce que tu m'aimes?’ et il répondit: ‘Seigneur, tu sais tout: tu sais bien que je t'aime’» (Jn 21,17). Jésus lui fait rectifier son triple reniement et, à son seul souvenir, Pierre est tout peiné. —Je t'aime totalement, même si je t'ai renié..., tu sais déjà comment j'ai pleuré ma trahison, tu sais que je n'ai trouvé de consolation qu’auprès de ta Mère et nos frères.

Nous sommes consolés quand nous nous rappelons que le Seigneur a établi le pouvoir d'effacer le péché qui, peu ou prou, nous sépare de son Amour et de l'amour pour nos frères. —Je trouve ma consolation lorsque je reconnais que je suis éloigné de Toi et que j'écoute de tes lèvres sacerdotales le «Je t'absous» “en forme de jugement”.

Nous trouvons notre consolation dans ce pouvoir des clés que Jésus-Christ accorde à tous ses prêtres —administrateurs de l'ouverture des portes de Son amitié. —Seigneur, je vois qu'un manque d'amour se guérit grâce à un acte d'amour immense. Tout cela, nous conduit à mieux apprécier l'immense trésor du sacrement du pardon pour confesser nos péchés qui, réellement, sont une “dés-affection”.

Gospel text (Jn 17,20-26):

 Jesus said, «I pray not only for these but also for those who through their word will believe in me. May they all be one as you Father are in me and I am in you. May they be one in us; so the world may believe that you have sent me. I have given them the Glory you have given me, that they may be one as we are one: I in them and you in me. Thus they shall reach perfection in unity and the world shall know that you have sent me and that I have loved them just as you loved me. 

»Father, since you have given them to me, I want them to be with me where I am and see the Glory you gave me, for you loved me before the foundation of the world. Righteous Father, the world has not known you but I have known you, and these have known that you have sent me. As I revealed your Name to them, so will I continue to reveal it, so that the love with which you loved me may be in them and I also may be in them».

«I pray not only for these but also for those who through their word will believe in me»

Fr. Joaquim PETIT Llimona, L.C. 
(Barcelona, Spain)

Texte de l'Évangile (Jn 17,20-26): 

«Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui accueilleront leur parole et croiront en moi. Que tous, ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu'ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, pour qu'ils soient un comme nous sommes un: moi en eux, et toi en moi. Que leur unité soit parfaite ; ainsi, le monde saura que tu m'as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. 

»Père, ceux que tu m'as donnés, je veux que là où je suis, eux aussi soient avec moi, et qu'ils contemplent ma gloire, celle que tu m'as donnée parce que tu m'as aimé avant même la création du monde. Père juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi je t'ai connu, et ils ont reconnu, eux aussi, que tu m'as envoyé. Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître encore, pour qu'ils aient en eux l'amour dont tu m'as aimé, et que moi aussi, je sois en eux».

«Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui accueilleront leur parole et croiront en moi»

Abbé Joaquim PETIT Llimona, L.C. 
(Barcelona, Espagne)