L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile (Jn 16,20-23a): 

«Amen, amen, je vous le dis: vous allez pleurer et vous lamenter, tandis que le monde se réjouira. Vous serez dans la peine, mais votre peine se changera en joie. La femme qui enfante est dans la peine parce que son heure est arrivée. Mais, quand l'enfant est né, elle ne se souvient plus de son angoisse, dans la joie qu'elle éprouve du fait qu'un être humain est né dans le monde. Vous aussi, maintenant, vous êtes dans la peine, mais je vous reverrai, et votre coeur se réjouira; et votre joie, personne ne vous l'enlèvera. En ce jour-là, vous n'aurez plus à m'interroger. Amen, amen, je vous le dis: si vous demandez quelque chose à mon Père en invoquant mon nom, il vous le donnera».

«Votre peine se changera en joie»

+ Abbé Joaquim FONT i Gassol 
(Igualada, Barcelona, Espagne)

The Ascension is the final apparition of the Lord after the resurrection. This moment gives us an assurance and promise, 'I am with you till end of the world', and in this promise He asks each and every one of us to prepare ourselves for this presence and receive it with dignity. It is not the way we would imagine, rather in His own way that we will understand in later days. In this divine promise there is also an universal mission, 'go', don’t remain here, rather spread the perfume of divine presence in this world. Fortunately, we are not sent alone, but with others, together, to witness his resurrection and the story of salvation.

Today, like the disciples, we remember all the post-resurrection apparitions, in which we discover his accompaniment and his teachings. It is important that we read again and again the last words of Jesus, particularly in the gospel of John. These encounters though look simple for us, after 2000 years, however, were difficult for his disciples to understand. The truth of the resurrection and his mystery remained incomprehensible. The gospel of the day makes it clear to us by saying, "When they saw him, they bowed down, but some doubted. " Sadly this doubt persists in our humanity. It is our duty to clear this doubt in the heart of man.

Since the Easter vigil we contemplate in the joy, the resurrection of the Lord and recognize the gift of Life, a new life, the eternal life that God has offered us in his Son. This life in the risen Christ comes with power in heaven and on earth. Through our baptism Jesus has made us possible to participate in this power with the divine mission. We must know how to use this divine power which God has entrusted to us.

Every Sunday gathering is an opportunity to give an account of the fruits of this gift,  for everything we have received from the Lord, and we do it not alone, but with others. That I had done with this power and new life in Christ? And how I had used my life, especially for the unity of the people of God, to make disciples of the Lord and to proclaim His Kingdom?  We must recognize a contemporary reality that our Sunday celebration has become merely a cult and the gathering people is merely a gathering of individuals. It is necessary to come out of our own confinement, and march towards the peripheries of the world.

Even though we are small or weak, we must remember, in the society where women were considered less than an animal, it was a woman who was chosen to announce the resurrection to the disciples. Everything begins in a place of little importance, Galilee, “can anything good can out of Galilee? The more we feel weak, the more we are strengthened by the Lord. I believe that we are well placed to proclaim this Good News. Even in our weaknesses and limitations,  we can make disciples.

May this Ascension Day be a new beginning of life that invites us to become missionaries in the house where we are. Let us announce the Good News and prepare ourselves to welcome the Holy Spirit into our hearts. Amen.

La fête de l’Ascension nous donne une assurance et promesse, ‘Je suis avec vous’, et dans cette promesse se trouve une mission universelle, ‘allez’.  Heureusement, nous ne sont pas envoyés seuls, mais avec les autres, ensembles, d’être témoins de sa résurrection et l’histoire de salut.

Aujourd’hui comme les disciples, nous nous rappelons toutes les apparitions poste-Résurrection, et dans lesquelles nous découvrons son accompagnement et ses enseignements. Ces rencontres pourtant étaient difficiles pour ses disciples et la vérité de la résurrection et son mystère restait   toujours incompréhensible. L’évangile du jour nous la précise en disant « quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes. »

Depuis de la veillé de Pâques nous contemplons dans la joie, la résurrection du Seigneur et reconnaissons le cadeau de la Vie, une nouvelle vie que Dieu nous a offert dans son Fils. Cette vie en Christ ressuscité vient avec un pouvoir au ciel et sur la terre. Il faut savoir utiliser ce pouvoir divin que Dieu nous a confié. 

Chaque rassemblement dominical est une occasion de comptabilité de tout ce que nous avons reçu du Seigneur, non pas tout seul, mais avec les autres. Que j’avais fait avec ce pouvoir et comment je les avais utilisé, particulièrement pour l’unité du peuple de Dieu, faire des disciples du Seigneur et annoncer son Royaume. Il faut reconnaitre une réalité contemporaine que notre rencontre dominicale est devenue simplement un culte et le peuple qui se rassemble n’est qu’un rassemblement des individus. Il est nécessaire dont sortir de notre propre enfermement vers les autres, les périphéries du monde.

Même si nous sommes très peu nombreux ou faible, il faut nous rappeler, c’était une femme qui était choisi pour annoncer la résurrection. Tout commence dans un lieu de peu d’importance, Galilée, une région dont on disait qu’il ne pouvait rien sortir de bon. Je pense que nous sommes bien placés pour annoncer cette Bonne Nouvelle même dans notre faiblesses et limites, nous pouvons pourtant faire des disciples.

Que cette fête de l’Ascension soit un nouveau commencement de la vie qui nous invite à devenir les missionnaires dans la maison où nous sommes. Annonçons la Bonne Nouvelle et préparons-nous à accueillir l’Esprit Saint dans nos cœurs. Amen.

Texte de l'Évangile (Jn 16,12-15): 

«J'aurais encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l'instant vous n'avez pas la force de les porter. Quand il viendra, lui, l'Esprit de vérité, il vous guidera vers la vérité tout entière. En effet, ce qu'il dira ne viendra pas de lui-même: il redira tout ce qu'il aura entendu; et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Il me glorifiera, car il reprendra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. Tout ce qui appartient au Père est à moi; voilà pourquoi je vous ai dit: Il reprend ce qui vient de moi pour vous le faire connaître».

«Quand il viendra, lui, l'Esprit de vérité, il vous guidera vers la vérité tout entière»

Abbé Santi COLLELL i Aguirre 
(La Garriga, Barcelona, Espagne)

Gospel text

(Jn 16,5-11):

Jesus said to his disciples, «But now I am going to the One who sent me and none of you asks me where I am going; instead you are overcome with grief because of what I have said. Indeed believe me: It is better for you that I go away, because as long as I do not leave, the Helper will not come to you. But if I go away, it is to send him to you, and when He comes, He will vindicate the truth in face of the world with regard to sin, to the way of righteousness, and to the Judgment. What has been the sin? They did not believe in me. What is the way of righteousness? I am on the way to the Father, meanwhile you will not see me. What Judgment? The Ruler of this world has himself been condemned».

The application

Yesterday I have insisted while sharing the gospel, the importance of identifying the work of the Holy Spirit and his presence in our midst. If we are not able to identify, it will be very difficult to profit its fruits, particularly to believe.

Jesus knows our human difficult to go beyond the visible realities and thus promises to send the teacher of divine righteousness amidst us. To profit of this divine wisdom, we should remain open to the Spirit of the Lord and allow Him to guide us.  

The human temptation is to remain locked with our own behaviours and where we feel at-ease. Clicking on only to Jesus may block us to get integrated to the mystery of the Trinity, and to reach to the Father.  Holy Spirit will help us to identify not only our weakness and particularly our sins which are a stumbling block, and will also teach us to be configured to Christ and through Christ to the Father.

Daily Quote from the early church fathers:

Whatever is not of faith is sin, by Augustine of Hippo, 354-430 A.D.

"When the Lord said of the Holy Spirit, 'He shall convict the world of sin,' he meant unbelief. For this is what he meant when he said, “Of sin because they believed not on me.' And he means the same when he says, 'If I had not come and spoken to them, they should not have sin.' (John 15:22). He was not talking about [a time] before they had no sin. Rather, he wanted to indicate that very lack of faith by which they did not believe him even when he was present to them and speaking to them. These were the people who belonged to 'the prince of the power of the air, who now works in the children of unbelief' (Ephesians 2:2). Therefore those in whom there is no faith are the children of the devil because they have nothing in their inner being that would cause them to be forgiven for whatever is committed either by human infirmity, ignorance or any evil will whatever. But the children of God are those who certainly, if they should 'say that they have no sin, deceive themselves, and the truth is not in them,' but immediately (as it continues) 'when they confess their sins' (which the children of the devil do not do, or do not do according to the faith which is peculiar to the children of God), 'he is faithful and just to forgive them their sins and to cleanse them from all unrighteousness'" (1 John 1:9). (excerpt from AGAINST TWO LETTERS OF THE PELAGIANS 3.4)

«It is better for you that I go away»

+ Fr. Lluís ROQUÉ i Roqué
(Manresa, Barcelona, Spain)

Today, we contemplate another farewell by Jesus, necessary for the setting up of his Kingdom. There is, however, a promise included therein: «As long as I do not leave, the Helper will not come to you. But if I go away, it is to send him to you» (Jn 16:7).

A promise come true in a most striking way in Whitsun Day, ten days after Jesus ascended into Heaven. In addition to remove all sadness from the Apostles' hearts and from those gathered around the Virgin Mary, Mother of Jesus (cf. Acts 1:13-14) that day, so much confirms and strengthens their faith, that «they were all filled with the holy Spirit and began to speak in different tongues, as the Spirit enabled them to proclaim» (Acts 2:4).

A fact that, throughout centuries, “becomes present” through the only one, holy, catholic and apostolic Church, inasmuch as, by the action of the same promised Spirit, it is announced, everywhere and to everybody, that Jesus of Nazareth —God's Son, born of the Virgin Mary, who was crucified, suffered, died and was buried— truly resurrected and is seated in glory at the right hand of the Father (cf. Creed) and is living among ourselves. His Spirit lives in us through our Baptism, constituting us to be the Son's children, and reaffirming his presence in each one of us through the sacrament of Confirmation. All this, to carry out our vocation towards sanctity and to reinforce our mission to bring others closer to God, too.

Thus, thanks to the Father's will, to the Son's redemption and to the constant action of the Holy Spirit, we can all react in faithfulness to that call, by becoming saints; and, with a bold apostolic charity, without any exclusivity, to carry out the mission to a good end, to propose and help others towards sanctity, too.

And as the first ones did —as the ever faithful ones did— with Mary, we pray, and trusting that the Helper will come again in glory and that there will be a new Pentecost, we say: «Send forth your Holy Spirit, fill the hearts of your faithful and kindle in them the fire of your Love» (Pentecost Alleluia).

Texte de l'Évangile

(Jn 16,5-11):

«Je m'en vais maintenant auprès de celui qui m'a envoyé, et aucun de vous ne me demande: ‘Où vas-tu?’. Mais, parce que je vous ai parlé ainsi, votre cœur est plein de tristesse. Pourtant, je vous dis la vérité: c'est votre intérêt que je m'en aille, car, si je ne m'en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous; mais si je pars, je vous l'enverrai. Quand il viendra, il dénoncera l'erreur du monde sur le péché, sur le bon droit, et sur la condamnation. Il montrera où est le péché, car l'on ne croit pas en moi. Il montrera où est le bon droit, car je m'en vais auprès du Père, et vous ne me verrez plus. Il montrera où est la condamnation, car le prince de ce monde est déjà condamné».

L’application

L’Eglise universelle nous prépare à recevoir l’Esprit Saint, l’esprit de Vérité. Hier lors de la messe j’ai dit, il faut savoir identifier la présence de l’Esprit Saint. Tant qu’on n’ait pas reconnu sa présence, nous ne pouvons pas profiter ses fruits. C’est pourquoi beaucoup d’entre nous, même avec une foi fervente ressentons seuls et isolés.

Chacun dans con côté justement cherche tous ceux qui sont biens and bons pour nous, sans prendre conscience que l’avenir n’est pas dans notre main. Nous ne voulons pas perdre tout ce que nous avons. Jésus raisonne avec nous, en disant, il faut tout laisser tomber à la main du Seigneur. Puisqu’Il est plein de bonté, et puisqu’Il nous aime, son départ, même s’il est  momentanément paraît  désavantageux, grâce à l’Esprit Saint, le Consolateur, nous fera bien.

«C'est votre intérêt que je m'en aille»

Abbé Joseph A. PELLEGRINO
(Tarpon Springs, Florida, Etats-Unis)

Aujourd'hui, l'Évangile nous présente une conception profonde de la réalité de l'Ascension du Seigneur. Dans la lecture de l'Evangile de Jean du Dimanche de Pâques, Jésus dit à Marie Madeleine de “cesser s'accrocher à Lui” car «Je ne suis pas encore monté vers le Père» (Jn 20,17). Dans l'Évangile d'aujourd'hui Jésus se rend compte que «parce que je vous ai parlé ainsi, votre coeur est plein de tristesse» mais que «c'est dans votre intérêt que Je m'en aille» (Jn 16,6-7). Jésus doit monter vers le Père. Néanmoins, Il est toujours présent parmi nous.

Comment peut-il partir et rester en même temps? Ce mystère nous a été expliqué par notre saint Père Benoît XVI: «Etant donné que Dieu renferme l'univers tout entier, l'Ascension du Seigneur signifie que le Christ ne s'est pas éloigné de nous mais qu'au contraire, en demeurant avec le Père, Il est désormais à côté de chacun de nous pour toujours».

Notre espérance se trouve dans le Seigneur. Par sa victoire sur la mort Il nous a donné une vie que la mort ne pourra jamais détruire: Sa Vie. Sa résurrection veut dire que ce qui était spirituel devient réel. Rien ne peut nous séparer de l'amour de Dieu. Rien ne peut diminuer notre espérance. Les négations du monde ne peuvent rien contre les affirmations de Jésus.

Le monde imparfait dans lequel nous vivons, où nous voyons souffrir les innocents, pourrait nous rendre pessimistes. Mais Jésus nous a transformé en éternels optimistes.

La présence vivante de Jésus dans notre communauté, dans notre famille, et dans tous les aspects de notre société, que nous pouvons sans erreur appeler “chrétiens”, nous donne une raison d'avoir l'espérance. La présence vivante de Jésus dans chacun de nous, nous a rempli de joie. Peu importe la quantité de mauvaises nouvelles que les médias se réjouissent de nous présenter, les bonnes choses qu'il y a dans le monde surpassent les mauvaises parce que Jésus est monté vers le Père.

En effet, Il est monté au ciel, mais Il ne nous a pas abandonnés.

Gospel text (Jn 15,18-21): 

Jesus said to his disciples, «If the world hates you, remember that the world hated me before you. This would not be so if you belonged to the world, because the world loves its own. But you are not of the world since I have chosen you from the world; because of this the world hates you. Remember what I told you: the servant is not greater than his master; if they persecuted me, they will persecute you, too. Have they kept my teaching? Will they then keep yours? All this they will do to you for the sake of my name because they do not know the One who sent me».

«All this they will do to you for the sake of my name because they do not know the One who sent me»

Fr. Ferran JARABO i Carbonell 
(Agullana, Girona, Spain)

Texte de l'Évangile (Jn 15,18-21):

 «Si le monde a de la haine contre vous, sachez qu'il en a eu d'abord contre moi. Si vous apparteniez au monde, le monde vous aimerait, car vous seriez à lui. Mais vous n'appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde; voilà pourquoi le monde a de la haine contre vous. Rappelez-vous la parole que je vous ai dite: Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. Si l'on m'a persécuté, on vous persécutera, vous aussi. Si l'on a observé ma parole, on observera aussi la vôtre. Les gens vous traiteront ainsi à cause de moi, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé».

«Les gens vous traiteront ainsi à cause de moi, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé»

Abbé Ferran JARABO i Carbonell 
(Agullana, Girona, Espagne)

Gospel text

(Jn 15,12-17):

Jesus said to his disciples, «This is my commandment: love one another as I have loved you. There is no greater love than this, to give one's life for one's friends; and you are my friends if you do what I command you. I shall not call you servants any more, because servants do not know what their master is about. Instead I have called you friends, since I have made known to you everything I learned from my Father. You did not choose me; it was I who chose you and sent you to go and bear fruit, fruit that will last. And everything you ask the Father in my name, he will give you. This is my command, that you love one another».

The application

I have said yesterday that the word ‘love’ is so vulgarised that it is very often misunderstood in ordinary human relationship. Today I would like to share with you all, how I understand the love of Jesus.

First Jesus takes the initiative and comes closer to me, so that I may know Him and love Him. Thus through His diverse little revelations He helps me to discover Him and He becomes close to Him. All human relationship is built by this proximity and accessibility.

Second aspect is knowing him and allowing Him to be known. He has facilitated this process and makes me to feel that He accepts me ‘as I am’ and wishes that I too known Him and accept Him as He is.

In this relationship I am configured in Christ in such a manner that for others I become the veritable Christ. It is no more I, but Christ lives in me, says Saint Paul. My relationship with Christ transforms me and through me every human encounter becomes ‘de facto’ a divine encounter.  

Naturally this kind of relationship will give much fruit, and certainly they will be perceived as a divine fruit. It is no more a human work, but a divine marvel to be discovered and cherished. It is a long process that Jesus has initiated in us and we are called with His grace to continue this divine mission entrusted to us.

Daily Quote from the early church fathers:

Love encompasses the other commandments, by Ephrem the Syrian (306-373 AD)

"This is my commandment." Have you then only one precept? This is sufficient, even if it is unique and so great. Nevertheless he also said, "Do not kill" (Matthew 19:18) because the one who loves does not kill. He said, "Do not steal," because the one who loves does even more—he gives. He said, "Do not lie," for the one who loves speaks the truth, against falsehood. "I give you a new commandment" (John 13:14). If you have not understood what "This is my commandment" means, let the apostle be summoned as interpreter and say, "The goal of his commandment is love" (1 Timothy 1:5). What is its binding force? It is that of which [the Lord] spoke, "Whatever you want others to do to you, you should do also" (Matthew 7:12)."Love one another" in accordance with this measure, "as I have loved you." That is not possible, for you are our Lord who loves your servants. But we who are equals, how can we love one another as you have loved us? Nevertheless, he has said it... His love is that he has called us his friends. If we were to give our life for you, would our love be equal to yours?... How then can what he said be explained, "As I have loved you"? "Let us die for each other," he said. As for us, we do not even want to live for one another! "If I, who am your Lord and God, die for you, how much more should you die for one another." (excerpt from COMMENTARY ON TATIAN'S DIATESSARON 19.13)

«This is my commandment: love one another as I have loved you»

Fr. Carles ELÍAS i Cao
(Barcelona, Spain)

Today, our Lord exhorts us to fraternal love: «Love one another as I have loved you» (Jn 15:12), that is to say, as you have seen me loving and you will still see me love. Jesus speaks to you as a friend, for He has told you that his Father calls you, that He wants you to become an apostle, and that He expects you to bear fruit, a fruit that is manifested through love. St. John Crysostom affirms: «If love would be spread all over, an infinite goodness would be born out of it».

To give love amounts to create life. Spouses know it well, for they love each other, they make a reciprocal donation and they assume the responsibility of becoming parents by accepting, at the same time, the abnegation and self-denial of their time and their own being in favour of those they must take care of, must protect, must educate and, in short, must form as persons. Missionaries know it too, when they offer their life for the Gospel, with the same Christian spirit of sacrifice and abnegation. And friars, priests and bishops also know it, and with them all of Jesus' disciples who commit themselves to our Savior.

A little before, Jesus already told you which the requirements for love and bearing fruit are: «Truly, truly, I say to you, unless a grain of wheat falls into the earth and dies, it remains alone; but if it dies, it bears much fruit» (Jn 12:24). Jesus invites you to lose your life, to deliver it to Him without any fear, to willingly die, if need be, to be able to love your brother with Christ's love, with supernatural love. Jesus invites you to attain an operative, benefactor and concrete love; this is how apostle James understood it when he said: «Suppose a brother or sister is without clothes and daily food. If one of you says to him, ‘Go, I wish you well; keep warm and well fed’, but does nothing about his physical needs, what good is it? In the same way, faith by itself, if it is not accompanied by action, is dead» (2:15-17).

Texte de l'Évangile

(Jn 15,12-17):

«Mon commandement, le voici: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que veut faire son maître; maintenant, je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai appris de mon Père, je vous l'ai fait connaître. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous l'accordera. Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres».

L’application

Comment je vous avais dit déjà, l’amour’ est un vocabulaire très vulgarisé dans le monde contemporain. Je ne veux pas y enter ou donner une philosophie de l’amour. Pourtant je voudrais partager avec vous, comment je comprends l’amour divin.

Puisque Jésus nous a dit, ‘aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés’, je cherche en Jésus et apprends de Lui à m’aimer les uns et les autres. Premièrement Jésus a établis une proximité avec moi pour que je puisse avoir une relation personnelle avec Lui. Cette proximité m’aide à découvrir non seulement son amour, mais aussi ‘la Personne’. Dans cette découverte, je laisse toute porte ouverte pour que Jésus  me découvre. Ici, je me ressens non seulement l’ouverture divine vers moi  mais aussi comment il se révèle pour que je puisse me configurer en Jésus. Dans cette configuration je suis transformé par sa grâce.

C’est dans cette grâce que je recommence à revivre ma vie, une nouvelle vie en Dieu. C’est ainsi toute relation humaine devient comme une rencontre divine, car nous devenons un modèle par excellence de l’union et œuvre Trinitaire ; en Jésus Dieu œuvre, Jésus œuvre en nous et nous sommes aimé par l’Esprit Saint.

«Mon commandement, le voici: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés»

Abbé Carles ELÍAS i Cao
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, le Seigneur nous invite à l'amour fraternel: «Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés» (Jn 15,12), c'est-à-dire, comme vous me l'avez vu faire et comme vous me verrez encore le faire. Jésus te parle comme à un ami, car Il t'a dit que le Père t'appelle, qu'il te veut apôtre et qu'il t'envoie pour donner du fruit, un fruit qui se manifeste dans l'amour. Selon saint Jean-Chrysostome, «si l'amour était répandu partout, il en naîtrait une infinité de biens».

Aimer, c'est donner sa vie. Les époux le savent qui, par amour, font donation réciproque de leur vie et assument la responsabilité d'être parents, acceptant aussi l'abnégation et le sacrifice de leur temps et de leur être en faveur de ceux qu'ils doivent soigner, protéger, éduquer et former comme des personnes. Les missionnaires le savent, qui donnent leur vie pour l'Évangile, avec ce même esprit chrétien de sacrifice et d'abnégation. Et les religieux, les prêtres et les évêques le savent, tout disciple de Jésus qui s'engage auprès du Sauveur le sait.

Jésus t'a dit un moment avant quelle est la condition de l'amour, donner du fruit: «Si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il reste seul; mais s'il meurt, il donne beaucoup de fruit» (Jn 12,24). Jésus t'invite à perdre ta vie, à la Lui donner sans crainte, à mourir à toi-même pour pouvoir aimer ton frère de l'amour du Christ, d'un amour surnaturel. Jésus t'invite à parvenir à un amour agissant, bienfaisant et concret; l'apôtre Jacques l'avait compris quand il disait: «Si un frère ou une sœur sont nus, s'ils manquent de leur nourriture quotidienne, et que l'un d'entre vous leur dit: ‘allez en paix, chauffez-vous, rassasiez-vous’, et sans leur donner ce qui est nécessaire à leur corps, à quoi cela sert-il? Ainsi en est-il de la foi: si elle n'a pas les œuvres, elle est tout à fait morte» (2,15-17).