L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 9,43b-45.

En ce temps-là, comme tout le monde était dans l’admiration devant tout ce qu’il faisait, Jésus dit à ses disciples :
« Ouvrez bien vos oreilles à ce que je vous dis maintenant : le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes. »
Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole, elle leur était voilée, si bien qu’ils n’en percevaient pas le sens, et ils avaient peur de l’interroger sur cette parole.

La contemplation

Comment pouvons-nous comprendre ou même entendre cette Parole du Seigneur devant une admiration humaine et devant la gloire de l’homme ? La première lecture nous aide à franchir le mur de la visibilité, de la gloire humaine vers l’invisibilité, de la vérité de l’homme vers la gloire divine. Si nous laissons nous égarer par les événements qui se passent sans pénétrer dans la connaissance de l’enjeu ou la vérité qui se cache derrière ces événements, nous serons pourtant les aveugles malgré avoir tout vus et dans l’ignorance après tout avoir.

Seigneur aide-moi à garder mon esprit toujours ouvert pour que je puisse entendre ta Parole telle qu’elle se présente devant moi. Donne-moi la grâce pour que je puisse voir la vérité qui se cache dans les réalités du monde devant moi et en moi. Avec ta bénédiction que j’arrive à la comprendre.

Commentaire du jour

Saint Thomas d'Aquin (1225-1274), théologien dominicain, docteur de l'Église
Commentaire sur l'épître aux Galates, 6 (trad in Mennessier, Saint Thomas d'Aquin, Cerf 1965 ; cf. Orval)

Notre titre de gloire : le Fils de l'homme livré aux mains des hommes

« Pour moi, dit saint Paul, que jamais je ne me glorifie sinon dans la croix de notre Seigneur Jésus Christ. » (Ga 6,14) Vois, note saint Augustin, là où le sage selon le monde a cru trouver la honte, l'apôtre Paul découvre un trésor ; ce qui à l'autre est apparu comme une folie est devenu pour lui sagesse (1Co 1,17s) et titre de gloire.

Chacun en effet tire gloire de ce qui le fait grand à ses yeux. S'il se croit un grand homme parce qu'il est riche, il se glorifie de ses biens. Celui qui ne voit de grandeur pour lui qu'en Jésus Christ met sa gloire en Jésus seul ; tel était l'apôtre Paul : « Si je vis, ce n'est plus moi, mais le Christ qui vit en moi », disait-il (Ga 2,20). C'est pourquoi il ne se glorifie que dans le Christ, et avant tout dans la croix du Christ. C'est qu'en elle sont rassemblés tous les motifs qu'on peut en avoir.

Il est des gens qui se font gloire de l'amitié des grands et des puissants ; Paul n'a besoin que de la croix du Christ, pour y découvrir le signe le plus évident de l'amitié de Dieu. « La preuve que Dieu nous aime c'est que le Christ, alors que nous étions encore pécheurs, est mort pour nous. » (Rm 5,8) Non, il n'est rien qui manifeste davantage l'amour de Dieu pour nous que la mort du Christ. « Oh, témoignage inestimable de l'amour ! s'écrie saint Grégoire. Pour racheter l'esclave, tu as livré le Fils. »

In English

Scripture: Luke 9:43-45

43 And all were astonished at the majesty of God. But while they were all marveling at everything he did, he said to his disciples, 44 "Let these words sink into your ears; for the Son of man is to be delivered into the hands of men." 45 But they did not understand this saying, and it was concealed from them, that they should not perceive it; and they were afraid to ask him about this saying.

The contemplation

Lord how will I be able to understand the divine wisdom with my little human intelligence very much limited, if you don’t give me your grace to understand what you communicate daily in my personal, social and spiritual life? In my youthfulness I fault in every aspect of life. In my decisions and discernments I was always wrong because of my youthfulness of thinking and behaving, looking only what was politically and humanly correct and good, without consulting your divine will. I need your grace to understand my limit and my strength. I need your blessings in all these decisions, though limited and youthful it may seem to be.

Your death on the Cross was in fact a blessing to my humanity and I am sure it is in this very Cross I see my own merit and victory. However, I am still horrified of my death, death of my likings and my personal interest, death to limit myself with human measures, death to all that is not in your plan. I long still what is purely human without regarding what is divine. Please transform my humanity in to your divinity. I offer you my liberty and all that you have given to me. You know that I need YOU and without you, I have no life.

Commentary of the day

Saint Thomas Aquinas (1225-1274), Dominican theologian, Doctor of the Church
Commentary on the Epistle to the Galatians, 6

Our sign of glory : the Son of Man delivered into the hands of men

“As for me,” says Saint Paul, “may I never boast except in the cross of our Lord Jesus Christ.” And Saint Augustine observes: “See how, where those who are wise in this world believed shame to lie, the apostle Paul finds riches; what seemed folly to them was wisdom and a sign of glory to him” (1Cor 1:17f.).

Now everyone assumes distinction from what seems important in their own eyes. People who think themselves great because of their riches, glory in their goods. People who see no glory but in Jesus Christ, set their glory only in Jesus. Of these was the apostle Paul, who said: “I live, yet no longer I, but Christ lives in me” (Gal 2,20). This is why he does not boast in anything except Christ and, above all, the cross of Christ. For every motive one could possibly have is brought together in this.

There are people who vaunt their friendship with the great and powerful; Paul needs nothing but Christ's cross to disclose the unmistakable sign of God's friendship. “God proves his love for us in that, while we were still sinners, Christ died for us” (Rom 5:8). No, nothing manifests God's love for us so much as the death of Christ. “Oh inimitable testimony of love!” exclaims Saint Gregory: “To redeem the slave you delivered up the Son.”

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 9,18-22.

En ce jour-là, Jésus était en prière à l’écart. Comme ses disciples étaient là, il les interrogea : « Au dire des foules, qui suis-je ? »
Ils répondirent : « Jean le Baptiste ; mais pour d’autres, Élie ; et pour d’autres, un prophète d’autrefois qui serait ressuscité. »
Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Alors Pierre prit la parole et dit : « Le Christ, le Messie de Dieu. »
Mais Jésus, avec autorité, leur défendit vivement de le dire à personne,
et déclara : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. »

Commentaire du jour

Bienheureux Paul VI, pape de 1963-1978
Homélie à Manille, 29/11/70 (trad. DC 1576, p.1115 © copyright Libreria Editrice Vaticana)

« Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je »

Le Christ ! Je sens la nécessité de l'annoncer, je ne peux pas le taire : « Malheur à moi, si je n'annonçais pas l’Évangile ! » (1Co 9,16) Je suis envoyé par lui pour cela ; je suis apôtre, je suis témoin. Plus est loin le but et difficile la mission, plus est pressant l'amour qui m'y pousse (2Co 5,14). Je dois proclamer son nom : Jésus est le Christ, Fils du Dieu vivant (Mt 16,16). Il est celui qui nous a révélé le Dieu invisible, il est le premier-né de toute créature, il est le fondement de toute chose (Col 1,15s). Il est le Maître de l'humanité et le Rédempteur : il est né, il est mort, il est ressuscité pour nous ; il est le centre de l'histoire et du monde. Il est celui qui nous connaît et qui nous aime ; il est le compagnon et l'ami de notre vie. Il est l'homme de la douleur et de l'espérance ; il est celui qui doit venir et qui sera un jour notre juge et aussi, nous l'espérons, la plénitude éternelle de notre existence, notre béatitude.

Je n'en finirais plus de parler de lui : il est la lumière, il est la vérité ; bien plus, il est « le Chemin, la Vérité et la Vie » (Jn 14,6). Il est le Pain, la Source d'eau vive répondant à notre faim et à notre soif (Jn 6,35 ;7,38) ; il est le Pasteur, notre guide, notre exemple, notre réconfort, notre frère. Comme nous, et plus que nous, il a été petit, pauvre, humilié, travailleur, malheureux et patient. Pour nous, il a parlé, il a accompli des miracles, il a fondé un Royaume nouveau où les pauvres sont bienheureux, où la paix est le principe de la vie ensemble, où ceux qui ont le cœur pur et ceux qui pleurent sont exaltés et consolés, où ceux qui aspirent à la justice sont exaucés, où les pécheurs peuvent être pardonnés, où tous sont frères.

Jésus Christ : vous en avez entendu parler, et même, pour la plupart, vous êtes déjà des siens, vous êtes chrétiens. Eh bien ! À vous, chrétiens, je répète son nom, à tous je l'annonce : Jésus Christ est « le commencement et la fin, l'alpha et l'oméga » (Ap 21,6). Il est le roi du monde nouveau ; il est le secret de l'histoire, la clé de notre destin ; il est le Médiateur, le pont entre la terre et le ciel... ; le Fils de l'homme, le Fils de Dieu..., le Fils de Marie... Jésus Christ ! Souvenez-vous : c'est l'annonce que nous faisons pour l'éternité, c'est la voix que nous faisons résonner par toute la terre (Rm 10,18) et pour toute la suite des siècles.

In English

Scripture: Luke 9:18-22

18 Now it happened that as he was praying alone the disciples were with him; and he asked them, "Who do the people say that I am?" 19 And they answered, "John the Baptist; but others say, Elijah; and others, that one of the old prophets has risen." 20 And he said to them, "But who do you say that I am?" And Peter answered, "The Christ of God." 21 But he charged and commanded them to tell this to no one, 22 saying, "The Son of man must suffer many things, and be rejected by the elders and chief priests and scribes, and be killed, and on the third day be raised."

Commentary of the day

Blessed Paul VI, Pope from 1963-1978
Homily given at Manilla, 29/11/70 (©Libreria Editrice Vaticana)

"But who do you say that I am?"

Convinced of Christ: yes, I feel the need to proclaim him, I cannot keep silent. £Woe to me if I do not preach the gospel!” (1 Cor 9,16). I am sent by him, by Christ himself, to do this. I am an apostle, I am a witness. The more distant the goal, the more difficult my mission the more pressing is the love that urges me to it (2 Cor 5,14). I must bear witness to his name: Jesus is the Christ, the Son of the living God (Mt 16,16). He reveals the invisible God, he is the firstborn of all creation, the foundation of everything created (Col 1,15f.). He is the Teacher of mankind, and its Redeemer. He was born, he died and he rose again for us. He is the centre of history and of the world; he is the one who knows us and who loves us; he is the companion and the friend of our life. He is the man of sorrows and of hope. It is he who will come and who one day will be our judge and - we hope -the everlasting fulness of our existence, our happiness.

I could never finish speaking about him: he is the light and the truth; indeed, he is “the way, the truth and the life” (Jn 14,6). He is the bread and the spring of living water to satisfy our hunger and our thirst (Jn 6,35; 7,38). He is our shepherd, our guide, our model, our comfort, our brother. Like us, and more than us, he has been little, poor, humiliated; he has been a worker; he has known misfortune and been patient. For our sake he spoke, worked miracles and founded a new kingdom where the poor are happy, where peace is the principle for living together, where the pure of heart and those who mourn are raised up and comforted, where those who hunger and thirst after justice have their fill, where sinners can be forgiven, where all are brothers.

Jesus Christ: you have heard him spoken of; indeed the greater part of you are already his: you are Christians. So, to you Christians I repeat his name, to everyone I proclaim him: Jesus Christ “is the beginning and the end, the Alpha and the Omega” (Rv 21,6); he is the king of the new world; he is the secret of history; he is the key to our destiny. He is the mediator, the bridge, between heaven and earth. He is... the Son of Man, because he is the Son of God... He is the son of Mary... Jesus Christ is our constant preaching; it is his name that we proclaim to the ends of the earth (Rom 10,18) and throughout all ages.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 9,7-9.

En ce temps-là, Hérode, qui était au pouvoir en Galilée, entendit parler de tout ce qui se passait et il ne savait que penser. En effet, certains disaient que Jean le Baptiste était ressuscité d’entre les morts.
D’autres disaient : « C’est le prophète Élie qui est apparu. » D’autres encore : « C’est un prophète d’autrefois qui est ressuscité. »
Quant à Hérode, il disait : « Jean, je l’ai fait décapiter. Mais qui est cet homme dont j’entends dire de telles choses ? » Et il cherchait à le voir.

La contemplation

Il cherchait à voir Jésus. Il y a encore beaucoup d’entre nous cherchons le Seigneur. Cette soif pour le Seigneur n’a pu sauver Hérode, car il n’a pas voulu s’engager. La connaissance de Dieu et la proximité divine ne nous garantira jamais le salut. Elles sont comme un repas tout préparé, mais il est important que nous les mangions. La première lecture nous rappelle que l’histoire se répète. Même si la conscience nous réveille notre léthargique comportement peut nous empêche de nous avance. Veillons-le bien et vivons notre foi pleinement.

Commentaire du jour

Origène (v. 185-253), prêtre et théologien
Homélies sur la Genèse, n°1, 5-7 (trad. SC 7, p. 70-73 rev.)

« Hérode cherchait à voir Jésus »

Le soleil et la lune illuminent nos corps ; ainsi le Christ et l'Église illuminent nos esprits. Du moins les illuminent-ils si nous ne sommes pas des aveugles spirituels. Car, de même que le soleil et la lune ne laissent pas de répandre leur clarté sur les aveugles qui ne peuvent cependant accueillir la lumière, ainsi le Christ envoie sa lumière à nos esprits. Mais cette illumination aura lieu seulement si notre cécité n'y fait pas obstacle. Donc, que les aveugles suivent d'abord le Christ en criant : « Aie pitié de nous, Fils de David ! » (Mt 9,27), et quand ils auront retrouvé la vue grâce à lui, ils pourront être irradiés par la splendeur de la lumière.

Mais tous ceux qui voient ne sont pas illuminés de manière égale par le Christ ; chacun l'est à la mesure dont il peut recevoir la lumière (cf Lc 23,8s)... Ce n'est pas de la même manière que nous allons tous à lui, mais « chacun y va selon ses possibilités propres » (Mt 25,15).

In English

Scripture: Luke 9:7-9

7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done, and he was perplexed, because it was said by some that John had been raised from the dead, 8 by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen. 9 Herod said, "John I beheaded; but who is this about whom I hear such things?" And he sought to see him.

The contemplation

Herod though looks simple and good par appearance, his lack of will to engage does block him get closer to the saviour. His longing to see Christ and his failure to go ahead can be comparable to a great banquet prepared with lot of delicateness, but no one to taste such a sumptuous meal. The same behaviour of Herod can be seen still today among may self-proclaimed Christians, who fail to keep the evangelical values in their personal life.

Commentary of the day

Origen (c.185-253), priest and theologian
Homilies on Genesis, no.1, 5-7 (trans. SC 7 rev.)

"Herod was seeking to see Jesus"

Sun and moon illuminate our bodies and, even so, Christ and the Church illuminate our spirits. At least, they illuminate them provided we are not spiritually blind. For just as sun and moon never cease from shedding their brightness on the blind, who are unable, however, to receive their light, so Christ casts his light on our spirits but this illumination only takes place if our blindness does not set an obstacle. Let those who are blind, then, first of all follow Christ, crying: “Take pity on us, Son of David!” (Mt 9:27). And when, thanks to him they have found their sight again, they will be able to be irradiated with the splendor of his light.

Yet not all who see are equally illuminated by Christ; each one is so to the extent he is able to receive the light (cf. Lk 23:8)… We don’t all go to him in the same manner but “each according to his own abilities” (Mt 25:15).

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 9,9-13.

En ce temps-là, Jésus sortit de Capharnaüm et vit, en passant, un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit : « Suis-moi. » L'homme se leva et le suivit.
Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains (c’est-à-dire des collecteurs d’impôts) et beaucoup de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples.
Voyant cela, les pharisiens disaient à ses disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? »
Jésus, qui avait entendu, déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades.
Allez apprendre ce que signifie : ‘Je veux la miséricorde, non le sacrifice’. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. »

Commentaire du jour

Saint Irénée de Lyon (v. 130-v. 208), évêque, théologien et martyr
Contre les hérésies, III, 11,8 ; 9,1 (trad. Bouchet, Lectionnaire, p.493)

Une des premières attestations historiques des évangélistes

Les apôtres s'en allèrent jusqu'aux extrémités de la terre, proclamant la Bonne Nouvelle des bienfaits que Dieu nous envoie et annonçant aux hommes la paix du ciel (Lc 2,14), eux qui possédaient tous également, et chacun en particulier, la Bonne Nouvelle de Dieu. Matthieu précisément, chez les Hébreux, a fait paraître dans leur propre langue une forme écrite d'évangile alors que Pierre et Paul évangélisaient Rome et y fondaient l'Église. Après leur mort, Marc, le disciple et l'interprète de Pierre (1P 5,13), nous a transmis lui aussi par écrit la prédication de Pierre. De même Luc, le compagnon de Paul, a consigné en un livre l'évangile prêché par celui-ci. Ensuite Jean, le disciple du Seigneur, le même qui a reposé sur sa poitrine (Jn 13,25), a publié lui aussi l'évangile pendant son séjour à Éphèse.

Matthieu, dans son évangile, raconte la génération du Christ comme homme : « Livre de la genèse de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham : voici quelle fut la génération du Christ » (Mt 1,1-18). Cet évangile présente donc le Christ sous sa forme humaine ; c'est pourquoi le Christ y est toujours animé de sentiments d'humilité et demeure un homme de douceur... L'apôtre Matthieu ne connaît qu'un seul et même Dieu qui a promis à Abraham de multiplier sa descendance comme les étoiles du ciel (Gn 15,5) et qui par son Fils le Christ Jésus nous a appelés du culte des pierres à sa connaissance (Mt 3,9), de sorte que, « ce qui n'était pas un peuple est devenu son peuple, et que celle qui n'était pas la bien-aimée est devenue l'aimée » (Os 2,25 ; Rm 9,25).

In English

Scripture: Matthew 9:9-13 (alternate reading: Luke 9:1-6)

9 As Jesus passed on from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax office; and he said to him, "Follow me." And he rose and followed him. 10 And as he sat at table in the house, behold, many tax collectors and sinners came and sat down with Jesus and his disciples. 11 And when the Pharisees saw this, they said to his disciples, "Why does your teacher eat with tax collectors and sinners?" 12 But when he heard it, he said, "Those who are well have no need of a physician, but those who are sick. 13 Go and learn what this means, `I desire mercy, and not sacrifice.' For I came not to call the righteous, but sinners."

Commentary of the day

Saint Irenaeus of Lyons (c.130-c.208), Bishop, theologian and martyr
Against the heresies, III, 11,8 ; 9,1

One of the first historical testimonies to the evangelists

The apostles, those who all as one and each in particular possessed the Good News of God, went to the ends of the earth proclaiming the news of all the blessings God sends us and announcing heaven's peace towards men (Lk 2,14). Specifically, Matthew produced a written form of the gospel for the Hebrews in their own language , while Peter and Paul evangelised Rome and founded the Church there. After their deaths, Mark, who was Peter's disciple and interpreter (1Pt 5,13), also handed down Peter's preaching to us in writing. Likewise Luke, Paul's companion, set downin a book the gospel preached by the latter. And then John, the disciple of the Lord, the one who leaned back on his breast (Jn 13,25), also published the gospel during his stay at Ephesus.

In his gospel Matthew relates the genealogy of Christ as man: “The book of the genealogy of Jesus Christ, the son of David, the son of Abraham: now this is how the birth of Christ came about” (Mt 1,1... 18). Thus this gospel presents Christ in human form, which is why it always represents Christ as being moved by sentiments of humility and remaining a man of gentleness... The apostle Matthew knows none but one and the same God who promised Abraham that he would multiply his descendants like the stars in the sky (Gen 15,5) and who, through his Son, Jesus Christ, has called us from the worship of stones to knowledge of him (Mt 3,9) in such a way that “those who were no people have become his people, and she who was unloved has become beloved” (cf. Hos 2,25; Rom 9,25).

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 8,19-21.

En ce temps-là, la mère et les frères de Jésus vinrent le trouver, mais ils ne pouvaient pas arriver jusqu’à lui à cause de la foule.
On le lui fit savoir : « Ta mère et tes frères sont là dehors, qui veulent te voir. »
Il leur répondit : « Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. »

Le message

Comment pouvons-nous écouter la Parole de Dieu ? Puisque Dieu nous parle dans notre propre histoire, dans notre itinéraire spirituel, il est important que nous entendions la Parole de Dieu au plus profond de notre être. Dieu a déjà mis sa Parole dans notre cœur lors de notre baptême. Notre pensé et notre action soit cohérent à tout ce que notre cœur désire. Le cœur cherche toujours le créateur et ce Créateur nous cherche. La prière est une réponse à cette recherche divine. Cette prière nous aidera à entendre la Parole de Dieu et tant que cette Parole ne soit pas actualisée, notre prière restera incomplète.

In English

Scripture: Luke 8:19-21

19 Then his mother and his brothers came to him, but they could not reach him for the crowd. 20 And he was told, "Your mother and your brothers are standing outside, desiring to see you." 21 But he said to them, "My mother and my brothers are those who hear the word of God and do it."

The contemplation

Very often we ask ourselves this classical question, “how to listen to the Word of God? And how to put it in to practice?” Though the Holy Scriptures remain as the best and first option to respond to this question, however there is another way to respond to this question. Through our baptism God has already put His Word into our hearts. All those who listen to whispering sound from the very deep of our heart, will easily identify the Word of God. In our hurriedness and unpreparedness to give time to God, we refuse to listen the inner silence of our heart and in this silence God speaks. Our prayer is a response to this inner silence. It is here God communicates to the humanity and to each and every individual. Our God is a personal God and He loves to communicate to us personally. Unless and until the Word communicated to us get actualised, our prayer, though be strong and sincere, will remain certainly incomplete.

Voici mon retour au monde d'internet et de contemplation. Je recommence à écrire et vous verrez mes commentaires à partir de demain. Merci.

In English

I have returned once again to this world of internet and contemplation. From tomorrow onwards you will have my commentires. Thanks for your pateince.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 5,1-11.

En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth.
Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.
Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s’écarter un peu du rivage. Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules.
Quand il eut fini de parler, il dit à Simon : « Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. »
Simon lui répondit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. »
Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer.
Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles enfonçaient.
À cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. »
En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ;
et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras.»
Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent.

Le message

Nous sommes devant cet enseignant divin où l’homme prend plaisir de l’écouter. Nous voyons en même temps un mouvement intérieur et extérieur où nous nous émerveillions de la soif du Seigneur à accomplir la volonté de son Père. Dans cet enseignement Il transforme un pauvre pécheur des poissons à un pécheur des hommes. Pour devenir le véritable pécheur des hommes, il faut savoir s’avancer au large, et jeter nos filets au profond de la mer. Avancer, c’est allez au plus profond de la personne et de son être. Avancer au large, c’est connaitre la personne non seulement par son apparence, mais telle qu’il est.

Dès que Pierre a reconnu la présence divine devant lui, il a découvert non seulement le Seigneur, mais aussi lui-même. Devant Dieu nous découvrirons l’homme par excellence, cet homme qui est en nous, comme Dieu le voulue dès le commencement de la création. C’est dans cette découverte de la personne, un disciple du Seigneur s’arrive à tout laisser pour suivre son Maître, le Maître de l’univers. Si quel qu’un se refuse de suivre le Seigneur, ce n’est pas parce qu’il est difficile de le faire, plutôt il ne connait pas ce Dieu qui l’aime.

Commentaire du jour

Saint Josémaria Escriva de Balaguer (1902-1975), prêtre, fondateur
Homélie in Amigos de Dios (trad. Amis de Dieu, Le Laurier 2000, p.318)

« Désormais ce sont des hommes que tu prendras »

« Voici : je vais envoyer quantité de pêcheurs, oracle du Seigneur, qui les pêcheront » (Jr 16,16). Il nous précise ainsi notre grande mission : la pêche. On dit ou on écrit parfois que le monde est comme une mer. Il y a du vrai dans cette comparaison. Dans la vie humaine, comme dans la mer, il existe des périodes de calme et de tempête, de tranquillité et de vents violents. Les hommes se trouvent fréquemment dans des eaux amères, parmi de grandes vagues ; ils avancent au milieu des orages, tristes navigateurs, même quand ils semblent joyeux, voire exubérants : leurs éclats de rire cherchent à dissimuler leur découragement, leur déception, leur vie sans charité ni compréhension. Ils se dévorent les uns les autres, comme les poissons.

Faire en sorte que tous les hommes entrent, de plein gré, dans les filets divins et s'aiment les uns les autres, voilà la tâche des enfants de Dieu. Si nous sommes chrétiens, nous devons nous transformer en ces pêcheurs que décrit le prophète Jérémie à l'aide d'une métaphore que Jésus Christ a également employée à plusieurs reprises : « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d'homme », dit-il à Pierre et à André.

Nous allons accompagner le Christ dans cette pêche divine. Jésus est « au bord du lac de Génésareth et les gens se bousculent autour de lui, désireux d'écouter la parole de Dieu » (Lc 5,1). Comme aujourd'hui ! Ne le voyez-vous pas ?

In English

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 5:1-11.

While the crowd was pressing in on Jesus and listening to the word of God, he was standing by the Lake of Gennesaret.
He saw two boats there alongside the lake; the fishermen had disembarked and were washing their nets.
Getting into one of the boats, the one belonging to Simon, he asked him to put out a short distance from the shore. Then he sat down and taught the crowds from the boat.
After he had finished speaking, he said to Simon, "Put out into deep water and lower your nets for a catch."
Simon said in reply, "Master, we have worked hard all night and have caught nothing, but at your command I will lower the nets."
When they had done this, they caught a great number of fish and their nets were tearing.
They signaled to their partners in the other boat to come to help them. They came and filled both boats so that they were in danger of sinking.
When Simon Peter saw this, he fell at the knees of Jesus and said, "Depart from me, Lord, for I am a sinful man."
For astonishment at the catch of fish they had made seized him and all those with him,
and likewise James and John, the sons of Zebedee, who were partners of Simon. Jesus said to Simon, "Do not be afraid; from now on you will be catching men."
When they brought their boats to the shore, they left everything and followed him.

Contemplation

We are called to know God, to praise and serve Him, says St. Ignace of Loyola. This praising and serving is possible only if we take the pain to know Him and all that He desires for us. God loves us and He can go to any extent to show His love for us. Today we have a beautiful teaching and transformation where Peter is called to go deep into the sea and catch the humanity. This transformation does give the immediate fruit and peter leaves everything and follows Jesus.

Knowing God helps us not only to discover how great He is and how much He loves us, but also the humanity in us, the beautiful creation of God. Peter discovers his smallness in front of this immense presence of God in the form of an ordinary human being. It is in these simple events and occasions, people who are in God, discover the invisible presence of God. The radical transformation demands a radical engagement. Peter leaves everything and follows Jesus. This following is leaving from appearance to the truth of life. From exterior to interior. It is from this interiority that Jesus will sent us to the exteriority, that Peter was asked to catch men.

Commentary of the day

Saint Josémaria Escriva de Balaguer (1902-1975), priest, founder
Homily in Amigos de Dios

"From now on you will be catching men."

“Look! I will send many fishermen, says the Lord, to catch them” (Jer 16,16). Thus he makes clear our great mission: fishing. It is said or written sometimes that the world is like the sea. There is a certain truth in the comparison. In human lives, as in the sea, there are periods of calm and periods of storm, of peace and of raging winds. Very often men find themselves in salt waters among great waves; they make headway through great storms, sorry seafarers even when they seem joyful and even enthusiastic: their laughter seeks to disguise their discouragement, disappointment, their lives without either charity or understanding. They devour each other like fish.

Act in such a way that all men will enter the divine net of their own free will and will love one another. This is the task of God's children. As Christians we should turn ourselves into those fishermen described by the prophet Jeremiah with the help of a metaphor that Jesus Christ also often used: “Follow me, and I will make you fishers of men,” he said to Peter and Andrew.

We are going to join Christ in that divine fishing. “While the crowd was pressing in and listening to the word of God,” Jesus “was standing by the Lake of Gennesaret” (Lk 5,1). Just as he does today! Can't you see?

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 4,38-44.

En ce temps-là, Jésus quitta la synagogue et entra dans la maison de Simon. Or, la belle-mère de Simon était oppressée par une forte fièvre, et on demanda à Jésus de faire quelque chose pour elle.
Il se pencha sur elle, menaça la fièvre, et la fièvre la quitta. À l’instant même, la femme se leva et elle les servait.
Au coucher du soleil, tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses infirmités les lui amenèrent. Et Jésus, imposant les mains à chacun d’eux, les guérissait.
Et même des démons sortaient de beaucoup d’entre eux en criant : « C’est toi le Fils de Dieu ! » Mais Jésus les menaçait et leur interdisait de parler, parce qu’ils savaient, eux, que le Christ, c’était lui.
Quand il fit jour, Jésus sortit et s’en alla dans un endroit désert. Les foules le cherchaient ; elles arrivèrent jusqu’à lui, et elles le retenaient pour l’empêcher de les quitter.
Mais il leur dit : « Aux autres villes aussi, il faut que j’annonce la Bonne Nouvelle du règne de Dieu, car c’est pour cela que j’ai été envoyé. »
Et il proclamait l’Évangile dans les synagogues du pays des Juifs.

La contemplation

Nous allons contempler sur ‘la demande et le cherchait’. Ils cherchaient le seigneur pour faire une demande, une demande pour la guérison, l’enseignement. Pour demander, il faut savoir non seulement tout ce que le Seigneur peut nous faire, mais plus important est ce que nous connaissions tout ce que nous avons besoin. Connaitre et reconnaitre non seulement les besoins humain, mais aussi les besoins spirituel.

En Jésus nous voyons l’importance qu’il accorde à la prière et à la contemplation. Les miracles sont le fruit de cette contemplation et union avec son Père. C’est pourquoi l’imposition des mains devient un rite et un culte dans la mission du Seigneur. Nous devons aujourd’hui Le chercher pour découvrir en Lui la source de cette union et apprendre à prier, prier comme Lui.

Chaque fois qu’on entre dans une relation divine et profonde, nous découvrirons que cette rencontre divine n’est pas au but de nous enfermer en Dieu, plutôt d’être envoyés par le Seigneur, comme les missionnaires. Jésus nous l’affirme en nous disant, « il faut que j’annonce la Bonne Nouvelle. »

Commentaire du jour

Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église
Soliloques, L.1, ch.1, § 5-6

« Les foules le cherchaient »

Désormais, Seigneur, c'est toi seul que j'aime, à toi seul que je m'attache, toi seul que je cherche, toi seul que je suis prêt à servir, parce que c'est toi seul qui commandes avec justice. À tes ordres je désire me soumettre ; commande, je t'en prie, commande ce que tu veux, mais guéris-moi, ouvre mes oreilles, afin que je puisse entendre tes paroles...

Reçois-moi comme un fugitif, Seigneur, ô Père très bon. J'ai souffert assez longtemps ; assez longtemps j'ai été asservi à tes ennemis et le jouet des mensonges. Reçois-moi comme ton serviteur qui veut s'éloigner de toutes ces choses vaines... Je sens qu'il me faut revenir à toi ; je frappe, ouvre-moi la porte, enseigne-moi comment on parvient jusqu'à toi... C'est vers toi que je veux aller, donne-moi donc les moyens d'arriver jusqu'à toi. Si tu t'éloignes, nous périssons ! Mais tu n'abandonnes personne, parce que tu es le souverain bien ; tous ceux qui te cherchent avec droiture te trouvent. C'est toi qui nous montres comment te chercher avec droiture. Ô mon Père, fais donc que je te cherche, délivre-moi de l'erreur, ne permets pas que, dans ma recherche, je trouve autre chose que toi. Si je ne désire rien d'autre que toi, fais que ce soit toi seul que je trouve, ô mon Père.

In English

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 4:38-44.

After Jesus left the synagogue, he entered the house of Simon. Simon's mother-in-law was afflicted with a severe fever, and they interceded with him about her.
He stood over her, rebuked the fever, and it left her. She got up immediately and waited on them.
At sunset, all who had people sick with various diseases brought them to him. He laid his hands on each of them and cured them.
And demons also came out from many, shouting, "You are the Son of God." But he rebuked them and did not allow them to speak because they knew that he was the Messiah.
At daybreak, Jesus left and went to a deserted place. The crowds went looking for him, and when they came to him, they tried to prevent him from leaving them.
But he said to them, "To the other towns also I must proclaim the good news of the kingdom of God, because for this purpose I have been sent."
And he was preaching in the synagogues of Judea.

Commentary of the day

Saint Augustine (354-430), Bishop of Hippo (North Africa) and Doctor of the Church
Soliloquies, Bk.1, ch.1, § 5-6

"The crowds were looking for him"

Now I love only you, I follow only you, I seek for only you, and I am ready to serve only you, because only you justly govern; I long to be under your rule. Command me, I beg you, and make any decree you wish, but heal and open my ears, so that I may hear your voice...

Take back, I entreat you, your rebellious servant, my lord, most merciful father. By now I have suffered enough punishments, I have been enslaved long enough by your enemies, whom you have under your feet, I have been battered long enough by lies. Take back your servant as I flee from these things… I know I must return to you; let your door be open to my knocking; show me how to reach you... I come to you for the very things whereby an approach can be made to you, so that I might beseech you again. For the one whom you abandon is lost forever. But you do not abandon anyone, for you are the perfect good, which no one has rightly searched for and not found. All those who rightly search for you, you have caused to search rightly for you. Make me, father, search for you, protect me from evil; and as I search, let there be nothing else for me other than you, I beg you, father.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 4,31-37.

En ce temps-là, Jésus descendit à Capharnaüm, ville de Galilée, et il y enseignait, le jour du sabbat.
On était frappé par son enseignement car sa parole était pleine d’autorité.
Or, il y avait dans la synagogue un homme possédé par l’esprit d’un démon impur, qui se mit à crier d’une voix forte :
« Ah ! que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu. »
Jésus le menaça : « Silence ! Sors de cet homme. » Alors le démon projeta l’homme en plein milieu et sortit de lui sans lui faire aucun mal.
Tous furent saisis d’effroi et ils se disaient entre eux : « Quelle est cette parole ? Il commande avec autorité et puissance aux esprits impurs, et ils sortent ! »
Et la réputation de Jésus se propageait dans toute la région.

Commentaire du jour

Une homélie grecque du 4e siècle
Pour l'Octave de Pâques, attribuée à tort à saint Jean Chrysostome (trad. SC 146, p. 77s rev.)

« Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? »

Ce n'est pas un tissu d'étrangetés inouïes que je vous présente, mais cela même qui a été écrit d'avance dans l'Ancien Testament par les prophètes. N'avez-vous pas entendu le cri de Moïse : « Le Seigneur vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi » ? (Dt 18,18) N'avez-vous pas entendu Isaïe proclamer : « Voici que la vierge concevra et enfantera un fils » ? (7,14)... N'avez-vous pas entendu David clamer : « Il descendra comme la pluie sur la toison » ? (Ps 71,6)... Croyez donc les prophètes, comprenez la réalité qu'ils annoncent, et vous trouverez Jésus le Nazaréen (Mt 2,23). Regardez, je vous ai montré le chemin ; que celui qui le veut le suive. Voilà, j'ai allumé le flambeau ; sortez des ténèbres.

Jésus le Nazaréen : je dis son nom et sa patrie... Je ne dis pas : Jésus qui a déployé la voûte du ciel, qui a allumé les rayons du soleil, qui a dessiné les constellations dans le ciel, qui allume la lampe de la lune, qui a fixé son temps au jour, qui a attribué son cours à la nuit, qui a établi la terre ferme sur les eaux, qui a mis un frein à la mer par sa parole... Jésus le Nazaréen : celui de qui Nathanaël s'est écrié dans son doute : « De Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon ? » (Jn 1,46) Celui devant qui la troupe des démons a tremblé en disant : « Que veux-tu, Jésus de Nazareth ? » « Jésus le Nazaréen, dit l'apôtre Pierre, cet homme dont Dieu avait fait connaître la mission en accomplissant par lui des miracles, des prodiges et des signes »... Oui, « Jésus le Nazaréen, cet homme que Dieu a accrédité auprès de vous » (Ac 2,22).

In English

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 4:31-37.

Jesus then went down to Capernaum, a town of Galilee. He taught them on the sabbath,
and they were astonished at his teaching because he spoke with authority.
In the synagogue there was a man with the spirit of an unclean demon, and he cried out in a loud voice,
Ha! What have you to do with us, Jesus of Nazareth? Have you come to destroy us? I know who you are--the Holy One of God!
Jesus rebuked him and said, "Be quiet! Come out of him!" Then the demon threw the man down in front of them and came out of him without doing him any harm.
They were all amazed and said to one another, "What is there about his word? For with authority and power he commands the unclean spirits, and they come out."
And news of him spread everywhere in the surrounding region.

Commentary of the day

A Greek 4th century homily
For the Easter Octave; wrongly attributed to Saint John Chrysostom (trans. SC 146, p.77f. rev.)

"What have you to do with us, Jesus of Nazareth?"

I’m not presenting you with a fabrication of unheard of novelty but the very same thing the prophets wrote about beforehand in the Old Testament. Haven’t you heard Moses’ cry: “The Lord will raise up for you among your brothers a prophet like myself”? (Dt 18:18). Haven’t you heard Isaiah proclaim: “Behold, a virgin shall conceive and bear a son”? (Is 7:14)… Haven’t you heard David declare: “He will descend like rain on the fleece” (Ps 71:6)… Believe the prophets, then; understand the reality they show forth and you will find Jesus the Nazarene (Mt 2:23). Behold, I have shown you the way: let him who wishes follow it! See, I have lit the torch: come out of the darkness!

Jesus the Nazarene: I speak his name and country… I am not saying: Jesus, who spread out the vault of heaven, who set alight the rays of the sun, who traced the constellations in the sky, who lit the lamp of the moon, who appointed its time to the day, who assigned its course to the night, who established dry land on the waters, who checked the sea by his word… Jesus the Nazarene: he of whom Nathanael exclaimed in his doubt: “Can anything good come out of Nazareth?” “Jesus the Nazarene,” the apostle Peter said, “the man whose mission God made known by accomplishing mighty deeds, wonders and signs through him”… Yes! “Jesus the Nazarene, the man whom God himself has commended to you” (Acts 2,22).

Évangile de Jésus Christ selon

saint Marc 6,17-29.

Hérode avait donné l’ordre d’arrêter Jean et de l’enchaîner dans la prison, à cause d’Hérodiade, la femme de son frère Philippe, que lui-même avait prise pour épouse.
En effet, Jean lui disait : « Tu n’as pas le droit de prendre la femme de ton frère. »
Hérodiade en voulait donc à Jean, et elle cherchait à le faire mourir. Mais elle n’y arrivait pas
parce que Hérode avait peur de Jean : il savait que c’était un homme juste et saint, et il le protégeait ; quand il l’avait entendu, il était très embarrassé ; cependant il l’écoutait avec plaisir.
Or, une occasion favorable se présenta quand, le jour de son anniversaire, Hérode fit un dîner pour ses dignitaires, pour les chefs de l’armée et pour les notables de la Galilée.
La fille d’Hérodiade fit son entrée et dansa. Elle plut à Hérode et à ses convives. Le roi dit à la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. »
Et il lui fit ce serment : « Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, même si c’est la moitié de mon royaume. »
Elle sortit alors pour dire à sa mère : « Qu’est-ce que je vais demander ? » Hérodiade répondit : « La tête de Jean, celui qui baptise. »
Aussitôt la jeune fille s’empressa de retourner auprès du roi, et lui fit cette demande : « Je veux que, tout de suite, tu me donnes sur un plat la tête de Jean le Baptiste. »
Le roi fut vivement contrarié ; mais à cause du serment et des convives, il ne voulut pas lui opposer un refus.
Aussitôt il envoya un garde avec l’ordre d’apporter la tête de Jean. Le garde s’en alla décapiter Jean dans la prison.
Il apporta la tête sur un plat, la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère.
Ayant appris cela, les disciples de Jean vinrent prendre son corps et le déposèrent dans un tombeau.

Commentaire du jour

Saint Maxime de Turin (?-v. 420), évêque
Sermon 36 (trad. coll. Pères dans la foi n°65, p. 16)

« Et toi, petit enfant, on t'appellera prophète du Très-Haut » (Lc 1,76)

Parmi les titres de gloire du saint et bienheureux Jean Baptiste, dont nous célébrons la fête aujourd'hui, je ne sais auquel donner la préférence : à sa naissance miraculeuse ou à sa mort plus miraculeuse encore. Sa naissance a apporté une prophétie (Lc 1,67s), sa mort la vérité ; sa naissance a annoncé l'arrivée du Sauveur, sa mort a condamné l'inceste d'Hérode. Cet homme saint...a mérité aux yeux de Dieu de ne pas disparaître de la même façon que les autres hommes de ce monde : il a quitté ce corps reçu du Seigneur en le confessant. Jean a accompli en tout la volonté de Dieu, puisque sa vie comme sa mort correspondent à ses desseins...

Il est encore au creux du ventre de sa mère quand déjà il célèbre l'arrivée du Seigneur, par ses mouvements de joie, puisqu'il ne pouvait pas le faire par la voix. Élisabeth dit à la sainte Marie : « Dès l'instant où ta salutation a frappé mes oreilles, l'enfant a tressailli d'allégresse en mon sein » (Lc 1,44). Jean exulte donc avant de naître, et avant que ses yeux ne reconnaissent à quoi ressemble le monde, son esprit reconnaît déjà celui qui en est le maître. Je pense que c'est là le sens de la phrase du prophète : « Avant même de te former au ventre maternel, je t'ai connu ; avant même que tu sois sorti du sein, je t'ai consacré » (Jr 1,5). Ne nous étonnons donc pas si, enfermé dans la prison où l'avait fait mettre Hérode, il a continué à prêcher le Christ par l'intermédiaire de ses disciples (Mt 11,2), puisque, enfermé qu'il était dans le sein de sa mère, il annonçait déjà de ses tressaillements la venue du Seigneur.

In English

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Mark 6:17-29.

Herod was the one who had John arrested and bound in prison on account of Herodias, the wife of his brother Philip, whom he had married.
John had said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife."
Herodias harbored a grudge against him and wanted to kill him but was unable to do so.
Herod feared John, knowing him to be a righteous and holy man, and kept him in custody. When he heard him speak he was very much perplexed, yet he liked to listen to him.
She had an opportunity one day when Herod, on his birthday, gave a banquet for his courtiers, his military officers, and the leading men of Galilee.
Herodias's own daughter came in and performed a dance that delighted Herod and his guests. The king said to the girl, "Ask of me whatever you wish and I will grant it to you."
He even swore (many things) to her, "I will grant you whatever you ask of me, even to half of my kingdom."
She went out and said to her mother, "What shall I ask for?" She replied, "The head of John the Baptist."
The girl hurried back to the king's presence and made her request, "I want you to give me at once on a platter the head of John the Baptist."
The king was deeply distressed, but because of his oaths and the guests he did not wish to break his word to her.
So he promptly dispatched an executioner with orders to bring back his head. He went off and beheaded him in the prison.
He brought in the head on a platter and gave it to the girl. The girl in turn gave it to her mother.
When his disciples heard about it, they came and took his body and laid it in a tomb.

The Contemplation

Today I wish to invite you all to meditate on two words in the gospel, which have some contradiction: ‘knowing’ John Baptist as righteous and ordering to kill him. Many at time we cling on to this knowledge, particularly the divine knowledge. This divine knowledge is important for us to grow in the Lord. However this divine knowledge alone doesn’t help us to grow in our spirituality nor to establish a deep relationship with the Lord. On this feast day of John Baptist we have two examples, one to imitate and the other to dispose.

John the Baptist was considered by Jesus as the greatest among those born on this earth demonstrates a wonderful quality to imitate in our lives: the capacity to remain faithful to the truth and remain prophetic in declaring the same truth. Whereas, in the life of Herod, this faithfulness to the truth was lacking. Though the knowledge was sufficiently enough to discern the right action, his ordering to kill proves to us his unfaithfulness to the same intellectual knowledge that he has acquired.

Today we are called to be prophetic, in the sense, to be faithful to the teachings of the lord and express our fidelity in its application. Though humanly we are weak and prone to temptation, if we remain faithful in the application of the teachings of the Lord, we too will be counted just like John Baptist as great in the Kingdom of God.

Commentary of the day

Saint Maximus of Turin (?-c.420), Bishop
Sermon 36

« And you, child, will be called prophet of the Most High » (Lk 1,76)

Among all the holy and blessed ones, I do not know which to prefer of all the claims to glory of John the Baptist, whose feast we celebrate today : his miraculous birth or his even more miraculous death. His birth carried a prophecy with it (Lk 1:67 f.), his death, the truth; his birth announced the Savior's coming, his death condemned Herod's incestuous relationship. This holy saint... was worthy in God's eyes of not departing from it in the same way as others do in this world: he left the body he had received from the Lord while he was confessing him. In all things John fulfilled God's will since his life, like his death, corresponded to God's designs...

Even while still in his mother's womb he celebrated the Lord's coming with joyful movements since he was unable to do so by word. Elizabeth said to blessed Mary: “When the voice of your greeting reached my ears, the child in my womb leaped for joy” (Lk 1:44). John, then, rejoiced before his birth, and even before his eyes could see what the world looks like, his spirit already recognised who is its Lord. I think that this is the meaning of the prophet's words: “Before I formed you in the womb, I knew you; before were born I had consecrated you” (Jer 1:5). So let us not be astonished if, locked up in the prison where Herod had put him, he went on preaching Christ by means of his disciples' mediation (Mt 11:2) for, enclosed as he was in his mother's womb, he already proclaimed the Lord's coming with his bounds.