L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 9,46-50.

En ce temps-là, une discussion survint entre les disciples pour savoir qui, parmi eux, était le plus grand.
Mais Jésus, sachant quelle discussion occupait leur cœur, prit un enfant, le plaça à côté de lui
et leur dit : « Celui qui accueille en mon nom cet enfant, il m’accueille, moi. Et celui qui m’accueille accueille celui qui m’a envoyé. En effet, le plus petit d’entre vous tous, c’est celui-là qui est grand. »
Jean, l’un des Douze, dit à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu’un expulser des démons en ton nom ; nous l’en avons empêché, car il ne marche pas à ta suite avec nous. »
Jésus lui répondit : « Ne l’en empêchez pas : qui n’est pas contre vous est pour vous. »

Commentaire du jour

Saint Jean Cassien (v. 360-435), fondateur de monastère à Marseille
Conférences, n°15, 6-7 (trad. SC 54, p. 216 et Bourguet, L'Evangile médité, p. 53 rev.)

« Venez et apprenez de moi » (Mt 11,29)

Les grands dans la foi ne se prévalaient aucunement du pouvoir qu'ils avaient d'opérer des merveilles. Ils confessaient que leur propre mérite n'y était pour rien, mais que la miséricorde du Seigneur avait tout fait. Si on admirait leurs miracles, ils repoussaient la gloire humaine avec ces paroles empruntées aux apôtres : « Frères, pourquoi vous étonner de cela ? Pourquoi tenir les yeux fixés sur nous, comme si c'était par notre propre puissance ou par notre ferveur que nous avons fait marcher cet homme ? » (Ac 3,12) Personne, à leur sens, ne devait être loué pour les dons et les merveilles de Dieu...

Mais il arrive parfois que des hommes enclins au mal, blâmables sur le sujet de la foi, chassent les démons et opèrent des prodiges au nom du Seigneur. C'est de quoi les apôtres se plaignaient un jour : « Maître, disaient-ils, nous avons vu un homme qui chasse les démons en ton nom, et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne va pas avec nous ». Sur l'heure, le Christ répondit : « Ne l'en empêchez pas, car celui qui n'est pas contre vous est pour vous ». Mais lorsque, à la fin des temps, ces gens diront : « Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom ? N'avons-nous pas en ton nom chassé les démons ? Et en ton nom n'avons-nous pas fait quantité de miracles ? », il atteste qu'il répliquera : « Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi, vous qui faites le mal » (Mt 7,22s).

À ceux qu'il a gratifiés lui-même de la gloire des signes et des miracles, le Seigneur donne l'avertissement de ne pas s'élever à cause de cela : « Ne vous réjouissez pas de ce que les démons vous sont soumis ; mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux » (Lc 10,20). L'auteur de tous les signes et les miracles appelle ses disciples à recueillir sa doctrine : « Venez, leur dit-il, et apprenez de moi » — non à chasser les démons par la puissance du ciel, ni à guérir les lépreux, ni à rendre la lumière aux aveugles, ni à ressusciter les morts, mais dit-il : « Apprenez de moi ceci : que je suis doux et humble de cœur » (Mt 11,28-29).

In English

Scripture: Luke 9:46-50

46 And an argument arose among them as to which of them was the greatest. 47 But when Jesus perceived the thought of their hearts, he took a child and put him by his side, 48 and said to them, "Whoever receives this child in my name receives me, and whoever receives me receives him who sent me; for he who is least among you all is the one who is great." 49 John answered, "Master, we saw a man casting out demons in your name, and we forbade him, because he does not follow with us." 50 But Jesus said to him, "Do not forbid him; for he that is not against you is for you."

The contemplation

A man of faith is saved from earthly jealousy and the desire to be the greatest. He or she desires deeply to be the faithful servant of the eternal Master and seeks the prefect humility not only before God, but also before every person of good will. Their humility goes to extreme of humbling themselves even before a little innocent child, because in them they see the perfection of all goodness that God has endorsed in the humanity. It is in them they see the incarnated in status par excellence.

Thus every human desire falls in front of this little child and we can’t but marvel in them the wonderful creation of God and His work which is very much active and alive. A man of faith will accord the same reverence which they reserve for God to every individual he or she meets. They see in them the God who has sent these people in their lives. If every individual starts to live a life such of a person of faith, the humanity will certainly see the heavenly paradise here on this earth. ‘Lord let thy Kingdom come.’ Amen.

Commentary of the day

Saint John Cassian (around 360-435), founder of monasteries
Conferences, no.15, 6-7 (©Ancient Christian Writers; SC 54, p. 216)

“ Learn from me” (Mt 11,29)

These men who were great in faith took no credit for themselves for being able to perform such marvels, because they acknowledged that they accomplished them not by their own virtuousness but by the Lord's mercy, and with the words of the apostles they rejected the human glory that arose from admiration for their miracles: 'Men brothers, why do you marvel at this, or why do you look at us if we had made this man walk by our own power or holiness?'
They considered that a person should not be praised for God's and marvels...

For there are many people, as has already been said before, who are corrupt in mind and reprobate in faith but who cast out demons and work mighty deeds in the name of the Lord. It is true that when the apostles were talking about these and saying: “Teacher, we saw someone casting out demons in your name, and we forbade him because he does not follow us,” Christ replied to them at the time: “Do not forbid him, for the one who is not against you is for you.” Nonetheless, to those who say: “Lord, Lord, did we not prophesy in your name, and cast out demons in your name, and do many mighty deeds in your name?” it is testified that he will reply: “I never knew you. Depart from me, you workers of wickedness” (Mt 7,22).

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 16,19-31.

En ce temps-là, Jésus disait aux pharisiens : « Il y avait un homme riche, vêtu de pourpre et de lin fin, qui faisait chaque jour des festins somptueux.
Devant son portail gisait un pauvre nommé Lazare, qui était couvert d’ulcères.
Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais les chiens, eux, venaient lécher ses ulcères.
Or le pauvre mourut, et les anges l’emportèrent auprès d’Abraham. Le riche mourut aussi, et on l’enterra.
Au séjour des morts, il était en proie à la torture ; levant les yeux, il vit Abraham de loin et Lazare tout près de lui.
Alors il cria : “Père Abraham, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l’eau pour me rafraîchir la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise.
– Mon enfant, répondit Abraham, rappelle-toi : tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur pendant la sienne. Maintenant, lui, il trouve ici la consolation, et toi, la souffrance.
Et en plus de tout cela, un grand abîme a été établi entre vous et nous, pour que ceux qui voudraient passer vers vous ne le puissent pas, et que, de là-bas non plus, on ne traverse pas vers nous.”
Le riche répliqua : “Eh bien ! père, je te prie d’envoyer Lazare dans la maison de mon père.
En effet, j’ai cinq frères : qu’il leur porte son témoignage, de peur qu’eux aussi ne viennent dans ce lieu de torture !”
Abraham lui dit : “Ils ont Moïse et les Prophètes : qu’ils les écoutent !
– Non, père Abraham, dit-il, mais si quelqu’un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront.”
Abraham répondit : “S’ils n’écoutent pas Moïse ni les Prophètes, quelqu’un pourra bien ressusciter d’entre les morts : ils ne seront pas convaincus.” »

Homélie

Nous sommes encore dans la rentrée et pleinement dans le vintage. Certaines personnes sont dans une immense difficulté financière à cause de perte de récolte jusqu’au 50%. Avec notre propre histoire de la pauvreté, comment pouvons-nous comprendre les lectures du jour? Certes nous ne pouvons pas nous comparer tout ce que nous lisons dans la première lecture avec le peuple qui festoie sans aucune modération, non plus dans l’évangile avec cet homme riche, sans nommer.

Pourtant les lectures nous orientent vers une réalité qui est propre à l’humanité. « Ils inventent les musique comme David » David a inventé les musique pour louver le Seigneur et pour la gloire de Dieu que nous les utilisons dans notre culte habituelle. Aujourd’hui quelle est la finalité des inventions de l’homme et comment il les emplois? La richesse est une bénédiction du Seigneur. Il nous a tout donné pour que nous les distribuions selon les besoins des hommes. Aujourd’hui le monde accumule la richesse et à quel prix et à quoi serve-t-elle ? Seigneur est-il contre cet homme riche ? Pas du tout, pourtant Il est contre à son comportement vers sa richesse et donc la manière il se dispose les biens que le Seigneur lui a accordé.

C’est pourquoi j’estime qu’il sera utile de relire la deuxième lecture, un conseil que Paul a donné à son disciple, Timothée. « Et maintenant, en présence de Dieu qui donne vie à tous les êtres, et en présence du Christ Jésus qui a témoigné devant Ponce Pilate par une belle affirmation, voici ce que je t’ordonne ; garde le commandement du Seigneur, en demeurant sans tache, irréprochable jusqu’à la Manifestation de notre Seigneur Jésus Christ. »

Cet homme riche qui n’a pas reconnu la présence de ce pauvre Lazare lorsqu’il vivait sa vie dans sa richesse que Dieu lui a donné, pourtant l’avait reconnu dans sa propre misère, suppliait auprès du Père Abraham, qu’il envois dans sa miséricorde Lazare pour le consoler. Voilà le paradoxe de la vie de l’homme. Les lectures nous enseignent que Dieu veut que nous évitions de telle situation désagréable. Il faut regarder tout ce que nous avons et aussi tous les besoins de l’humanité que nous pouvons facilement apporter un soutien énorme en partageant les biens que Dieu nous a donné.

Les lectures du jour nous assurent que Dieu veille sur nous. Il nous a donné tous les moyens nécessaires pour que nous puissions vivre notre vie pleinement dans le Seigneur. Les Ecritures sacrées sont un grand outil pour tous ceux et celles qui cherchent Dieu. Les saints du passé et du présent sont notre modèle si nous cherchons certains exemples purement humains qui sont certainement divin. Comme Marie qui a dit aux serviteurs, je vous le rappelle, « Faite tout ce qu’il vous dira ». Voilà le meilleur chemin qui nous assurera la vie éternelle. Amen.

In English

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 16:19-31.
Jesus said to the Pharisees: "There was a rich man who dressed in purple garments and fine linen and dined sumptuously each day.
And lying at his door was a poor man named Lazarus, covered with sores,
who would gladly have eaten his fill of the scraps that fell from the rich man's table. Dogs even used to come and lick his sores.
When the poor man died, he was carried away by angels to the bosom of Abraham. The rich man also died and was buried,
and from the netherworld, where he was in torment, he raised his eyes and saw Abraham far off and Lazarus at his side.
And he cried out, 'Father Abraham, have pity on me. Send Lazarus to dip the tip of his finger in water and cool my tongue, for I am suffering torment in these flames.'
Abraham replied, 'My child, remember that you received what was good during your lifetime while Lazarus likewise received what was bad; but now he is comforted here, whereas you are tormented.
Moreover, between us and you a great chasm is established to prevent anyone from crossing who might wish to go from our side to yours or from your side to ours.'
He said, 'Then I beg you, father, send him to my father's house,
for I have five brothers, so that he may warn them, lest they too come to this place of torment.'
But Abraham replied, 'They have Moses and the prophets. Let them listen to them.'
He said, 'Oh no, father Abraham, but if someone from the dead goes to them, they will repent.'
Then Abraham said, 'If they will not listen to Moses and the prophets, neither will they be persuaded if someone should rise from the dead.'"

Homily

Apparent looking at the readings of this Sunday may seem to us that it doesn’t concern us, because majority of us don’t have such luxury of misuse or abuse our wealth. Certainly we can give to ourselves the reason to go away from this gospel story. However if we look deep in to these reading, the message is very clear: the presence of misery and our refusal to help others. The readings orient us towards a reality that is unique to humanity (misuse and abuse) and still today the situation hasn’t seen any amelioration.

Let us look at this first reading. "They invent the music like David" David invented the music to praise the Lord and for the glory of God that still today we use in our regular worship. Today what is the purpose of human inventions and how they use them? Many at times we have the history of misuse and abuse of such inventions going far away from the intentions, thus ending in destroying the good that exist in our society.

Wealth is a blessing from the Lord. He has given us everything that we distribute them according to the needs of men. Today the world accumulates wealth and at what cost and what does it serve? Does the Lord is against this rich man? Not at all, He is simply against his behaviour towards the wealth and thus the way he has used his property and richness that the Lord has given him.

This is why I think it will be useful to re-read the second reading, a council that Paul gave to his disciple, Timothy. "And now, in the presence of God who gives life to all beings, and in the presence of Christ Jesus who testified before Pontius Pilate a beautiful affirmation, this is what I command you; keep the commandment of the Lord, remaining spotless, blameless until the manifestation of our Lord Jesus Christ. " If the rich man would have realised that the Lord was at work through him and there were some divine obligation towards the poor and needy, this man could have been converted. He failed to see neither his own identity nor the divine presence in this world.

This rich man who did not acknowledge the presence of the poor Lazarus when he was living his life in his wealth that God gave him, yet had recognized Lazarus in his own misery, pleaded with the Father Abraham, that Lazarus be send in his mercy to console him. Though logic is clear, still the application is very late. He could have applied this till early and today it won’t help him. This is the paradox of human life. The readings teach us that God wants us to avoid such unpleasant situation that we invite by our own misbehaviour like this rich man. We must look at everything we have as a gift that the Lord has accorded to us and it is important that we realise the finality of that has been given to us. Thus in consequence we will identify the needs of humanity that we can easily support by sharing the goodness both material, intellectual and spiritual that God has given us.

The readings of the day assure us that God is watching over us. He gave us all the necessary means for us to live our lives fully in the Lord. Sacred Scripture is a great tool for all those who seek God. The saints of the past and present are our model if we seek some purely human examples, which are certainly divine to imitate. As Mary said to the servants at Cana, I remind you, "Do everything that He tells you." That's the best way to ensure us eternal life. Amen

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 9,43b-45.

En ce temps-là, comme tout le monde était dans l’admiration devant tout ce qu’il faisait, Jésus dit à ses disciples :
« Ouvrez bien vos oreilles à ce que je vous dis maintenant : le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes. »
Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole, elle leur était voilée, si bien qu’ils n’en percevaient pas le sens, et ils avaient peur de l’interroger sur cette parole.

La contemplation

Comment pouvons-nous comprendre ou même entendre cette Parole du Seigneur devant une admiration humaine et devant la gloire de l’homme ? La première lecture nous aide à franchir le mur de la visibilité, de la gloire humaine vers l’invisibilité, de la vérité de l’homme vers la gloire divine. Si nous laissons nous égarer par les événements qui se passent sans pénétrer dans la connaissance de l’enjeu ou la vérité qui se cache derrière ces événements, nous serons pourtant les aveugles malgré avoir tout vus et dans l’ignorance après tout avoir.

Seigneur aide-moi à garder mon esprit toujours ouvert pour que je puisse entendre ta Parole telle qu’elle se présente devant moi. Donne-moi la grâce pour que je puisse voir la vérité qui se cache dans les réalités du monde devant moi et en moi. Avec ta bénédiction que j’arrive à la comprendre.

Commentaire du jour

Saint Thomas d'Aquin (1225-1274), théologien dominicain, docteur de l'Église
Commentaire sur l'épître aux Galates, 6 (trad in Mennessier, Saint Thomas d'Aquin, Cerf 1965 ; cf. Orval)

Notre titre de gloire : le Fils de l'homme livré aux mains des hommes

« Pour moi, dit saint Paul, que jamais je ne me glorifie sinon dans la croix de notre Seigneur Jésus Christ. » (Ga 6,14) Vois, note saint Augustin, là où le sage selon le monde a cru trouver la honte, l'apôtre Paul découvre un trésor ; ce qui à l'autre est apparu comme une folie est devenu pour lui sagesse (1Co 1,17s) et titre de gloire.

Chacun en effet tire gloire de ce qui le fait grand à ses yeux. S'il se croit un grand homme parce qu'il est riche, il se glorifie de ses biens. Celui qui ne voit de grandeur pour lui qu'en Jésus Christ met sa gloire en Jésus seul ; tel était l'apôtre Paul : « Si je vis, ce n'est plus moi, mais le Christ qui vit en moi », disait-il (Ga 2,20). C'est pourquoi il ne se glorifie que dans le Christ, et avant tout dans la croix du Christ. C'est qu'en elle sont rassemblés tous les motifs qu'on peut en avoir.

Il est des gens qui se font gloire de l'amitié des grands et des puissants ; Paul n'a besoin que de la croix du Christ, pour y découvrir le signe le plus évident de l'amitié de Dieu. « La preuve que Dieu nous aime c'est que le Christ, alors que nous étions encore pécheurs, est mort pour nous. » (Rm 5,8) Non, il n'est rien qui manifeste davantage l'amour de Dieu pour nous que la mort du Christ. « Oh, témoignage inestimable de l'amour ! s'écrie saint Grégoire. Pour racheter l'esclave, tu as livré le Fils. »

In English

Scripture: Luke 9:43-45

43 And all were astonished at the majesty of God. But while they were all marveling at everything he did, he said to his disciples, 44 "Let these words sink into your ears; for the Son of man is to be delivered into the hands of men." 45 But they did not understand this saying, and it was concealed from them, that they should not perceive it; and they were afraid to ask him about this saying.

The contemplation

Lord how will I be able to understand the divine wisdom with my little human intelligence very much limited, if you don’t give me your grace to understand what you communicate daily in my personal, social and spiritual life? In my youthfulness I fault in every aspect of life. In my decisions and discernments I was always wrong because of my youthfulness of thinking and behaving, looking only what was politically and humanly correct and good, without consulting your divine will. I need your grace to understand my limit and my strength. I need your blessings in all these decisions, though limited and youthful it may seem to be.

Your death on the Cross was in fact a blessing to my humanity and I am sure it is in this very Cross I see my own merit and victory. However, I am still horrified of my death, death of my likings and my personal interest, death to limit myself with human measures, death to all that is not in your plan. I long still what is purely human without regarding what is divine. Please transform my humanity in to your divinity. I offer you my liberty and all that you have given to me. You know that I need YOU and without you, I have no life.

Commentary of the day

Saint Thomas Aquinas (1225-1274), Dominican theologian, Doctor of the Church
Commentary on the Epistle to the Galatians, 6

Our sign of glory : the Son of Man delivered into the hands of men

“As for me,” says Saint Paul, “may I never boast except in the cross of our Lord Jesus Christ.” And Saint Augustine observes: “See how, where those who are wise in this world believed shame to lie, the apostle Paul finds riches; what seemed folly to them was wisdom and a sign of glory to him” (1Cor 1:17f.).

Now everyone assumes distinction from what seems important in their own eyes. People who think themselves great because of their riches, glory in their goods. People who see no glory but in Jesus Christ, set their glory only in Jesus. Of these was the apostle Paul, who said: “I live, yet no longer I, but Christ lives in me” (Gal 2,20). This is why he does not boast in anything except Christ and, above all, the cross of Christ. For every motive one could possibly have is brought together in this.

There are people who vaunt their friendship with the great and powerful; Paul needs nothing but Christ's cross to disclose the unmistakable sign of God's friendship. “God proves his love for us in that, while we were still sinners, Christ died for us” (Rom 5:8). No, nothing manifests God's love for us so much as the death of Christ. “Oh inimitable testimony of love!” exclaims Saint Gregory: “To redeem the slave you delivered up the Son.”

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 9,18-22.

En ce jour-là, Jésus était en prière à l’écart. Comme ses disciples étaient là, il les interrogea : « Au dire des foules, qui suis-je ? »
Ils répondirent : « Jean le Baptiste ; mais pour d’autres, Élie ; et pour d’autres, un prophète d’autrefois qui serait ressuscité. »
Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Alors Pierre prit la parole et dit : « Le Christ, le Messie de Dieu. »
Mais Jésus, avec autorité, leur défendit vivement de le dire à personne,
et déclara : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. »

Commentaire du jour

Bienheureux Paul VI, pape de 1963-1978
Homélie à Manille, 29/11/70 (trad. DC 1576, p.1115 © copyright Libreria Editrice Vaticana)

« Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je »

Le Christ ! Je sens la nécessité de l'annoncer, je ne peux pas le taire : « Malheur à moi, si je n'annonçais pas l’Évangile ! » (1Co 9,16) Je suis envoyé par lui pour cela ; je suis apôtre, je suis témoin. Plus est loin le but et difficile la mission, plus est pressant l'amour qui m'y pousse (2Co 5,14). Je dois proclamer son nom : Jésus est le Christ, Fils du Dieu vivant (Mt 16,16). Il est celui qui nous a révélé le Dieu invisible, il est le premier-né de toute créature, il est le fondement de toute chose (Col 1,15s). Il est le Maître de l'humanité et le Rédempteur : il est né, il est mort, il est ressuscité pour nous ; il est le centre de l'histoire et du monde. Il est celui qui nous connaît et qui nous aime ; il est le compagnon et l'ami de notre vie. Il est l'homme de la douleur et de l'espérance ; il est celui qui doit venir et qui sera un jour notre juge et aussi, nous l'espérons, la plénitude éternelle de notre existence, notre béatitude.

Je n'en finirais plus de parler de lui : il est la lumière, il est la vérité ; bien plus, il est « le Chemin, la Vérité et la Vie » (Jn 14,6). Il est le Pain, la Source d'eau vive répondant à notre faim et à notre soif (Jn 6,35 ;7,38) ; il est le Pasteur, notre guide, notre exemple, notre réconfort, notre frère. Comme nous, et plus que nous, il a été petit, pauvre, humilié, travailleur, malheureux et patient. Pour nous, il a parlé, il a accompli des miracles, il a fondé un Royaume nouveau où les pauvres sont bienheureux, où la paix est le principe de la vie ensemble, où ceux qui ont le cœur pur et ceux qui pleurent sont exaltés et consolés, où ceux qui aspirent à la justice sont exaucés, où les pécheurs peuvent être pardonnés, où tous sont frères.

Jésus Christ : vous en avez entendu parler, et même, pour la plupart, vous êtes déjà des siens, vous êtes chrétiens. Eh bien ! À vous, chrétiens, je répète son nom, à tous je l'annonce : Jésus Christ est « le commencement et la fin, l'alpha et l'oméga » (Ap 21,6). Il est le roi du monde nouveau ; il est le secret de l'histoire, la clé de notre destin ; il est le Médiateur, le pont entre la terre et le ciel... ; le Fils de l'homme, le Fils de Dieu..., le Fils de Marie... Jésus Christ ! Souvenez-vous : c'est l'annonce que nous faisons pour l'éternité, c'est la voix que nous faisons résonner par toute la terre (Rm 10,18) et pour toute la suite des siècles.

In English

Scripture: Luke 9:18-22

18 Now it happened that as he was praying alone the disciples were with him; and he asked them, "Who do the people say that I am?" 19 And they answered, "John the Baptist; but others say, Elijah; and others, that one of the old prophets has risen." 20 And he said to them, "But who do you say that I am?" And Peter answered, "The Christ of God." 21 But he charged and commanded them to tell this to no one, 22 saying, "The Son of man must suffer many things, and be rejected by the elders and chief priests and scribes, and be killed, and on the third day be raised."

Commentary of the day

Blessed Paul VI, Pope from 1963-1978
Homily given at Manilla, 29/11/70 (©Libreria Editrice Vaticana)

"But who do you say that I am?"

Convinced of Christ: yes, I feel the need to proclaim him, I cannot keep silent. £Woe to me if I do not preach the gospel!” (1 Cor 9,16). I am sent by him, by Christ himself, to do this. I am an apostle, I am a witness. The more distant the goal, the more difficult my mission the more pressing is the love that urges me to it (2 Cor 5,14). I must bear witness to his name: Jesus is the Christ, the Son of the living God (Mt 16,16). He reveals the invisible God, he is the firstborn of all creation, the foundation of everything created (Col 1,15f.). He is the Teacher of mankind, and its Redeemer. He was born, he died and he rose again for us. He is the centre of history and of the world; he is the one who knows us and who loves us; he is the companion and the friend of our life. He is the man of sorrows and of hope. It is he who will come and who one day will be our judge and - we hope -the everlasting fulness of our existence, our happiness.

I could never finish speaking about him: he is the light and the truth; indeed, he is “the way, the truth and the life” (Jn 14,6). He is the bread and the spring of living water to satisfy our hunger and our thirst (Jn 6,35; 7,38). He is our shepherd, our guide, our model, our comfort, our brother. Like us, and more than us, he has been little, poor, humiliated; he has been a worker; he has known misfortune and been patient. For our sake he spoke, worked miracles and founded a new kingdom where the poor are happy, where peace is the principle for living together, where the pure of heart and those who mourn are raised up and comforted, where those who hunger and thirst after justice have their fill, where sinners can be forgiven, where all are brothers.

Jesus Christ: you have heard him spoken of; indeed the greater part of you are already his: you are Christians. So, to you Christians I repeat his name, to everyone I proclaim him: Jesus Christ “is the beginning and the end, the Alpha and the Omega” (Rv 21,6); he is the king of the new world; he is the secret of history; he is the key to our destiny. He is the mediator, the bridge, between heaven and earth. He is... the Son of Man, because he is the Son of God... He is the son of Mary... Jesus Christ is our constant preaching; it is his name that we proclaim to the ends of the earth (Rom 10,18) and throughout all ages.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 9,7-9.

En ce temps-là, Hérode, qui était au pouvoir en Galilée, entendit parler de tout ce qui se passait et il ne savait que penser. En effet, certains disaient que Jean le Baptiste était ressuscité d’entre les morts.
D’autres disaient : « C’est le prophète Élie qui est apparu. » D’autres encore : « C’est un prophète d’autrefois qui est ressuscité. »
Quant à Hérode, il disait : « Jean, je l’ai fait décapiter. Mais qui est cet homme dont j’entends dire de telles choses ? » Et il cherchait à le voir.

La contemplation

Il cherchait à voir Jésus. Il y a encore beaucoup d’entre nous cherchons le Seigneur. Cette soif pour le Seigneur n’a pu sauver Hérode, car il n’a pas voulu s’engager. La connaissance de Dieu et la proximité divine ne nous garantira jamais le salut. Elles sont comme un repas tout préparé, mais il est important que nous les mangions. La première lecture nous rappelle que l’histoire se répète. Même si la conscience nous réveille notre léthargique comportement peut nous empêche de nous avance. Veillons-le bien et vivons notre foi pleinement.

Commentaire du jour

Origène (v. 185-253), prêtre et théologien
Homélies sur la Genèse, n°1, 5-7 (trad. SC 7, p. 70-73 rev.)

« Hérode cherchait à voir Jésus »

Le soleil et la lune illuminent nos corps ; ainsi le Christ et l'Église illuminent nos esprits. Du moins les illuminent-ils si nous ne sommes pas des aveugles spirituels. Car, de même que le soleil et la lune ne laissent pas de répandre leur clarté sur les aveugles qui ne peuvent cependant accueillir la lumière, ainsi le Christ envoie sa lumière à nos esprits. Mais cette illumination aura lieu seulement si notre cécité n'y fait pas obstacle. Donc, que les aveugles suivent d'abord le Christ en criant : « Aie pitié de nous, Fils de David ! » (Mt 9,27), et quand ils auront retrouvé la vue grâce à lui, ils pourront être irradiés par la splendeur de la lumière.

Mais tous ceux qui voient ne sont pas illuminés de manière égale par le Christ ; chacun l'est à la mesure dont il peut recevoir la lumière (cf Lc 23,8s)... Ce n'est pas de la même manière que nous allons tous à lui, mais « chacun y va selon ses possibilités propres » (Mt 25,15).

In English

Scripture: Luke 9:7-9

7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done, and he was perplexed, because it was said by some that John had been raised from the dead, 8 by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen. 9 Herod said, "John I beheaded; but who is this about whom I hear such things?" And he sought to see him.

The contemplation

Herod though looks simple and good par appearance, his lack of will to engage does block him get closer to the saviour. His longing to see Christ and his failure to go ahead can be comparable to a great banquet prepared with lot of delicateness, but no one to taste such a sumptuous meal. The same behaviour of Herod can be seen still today among may self-proclaimed Christians, who fail to keep the evangelical values in their personal life.

Commentary of the day

Origen (c.185-253), priest and theologian
Homilies on Genesis, no.1, 5-7 (trans. SC 7 rev.)

"Herod was seeking to see Jesus"

Sun and moon illuminate our bodies and, even so, Christ and the Church illuminate our spirits. At least, they illuminate them provided we are not spiritually blind. For just as sun and moon never cease from shedding their brightness on the blind, who are unable, however, to receive their light, so Christ casts his light on our spirits but this illumination only takes place if our blindness does not set an obstacle. Let those who are blind, then, first of all follow Christ, crying: “Take pity on us, Son of David!” (Mt 9:27). And when, thanks to him they have found their sight again, they will be able to be irradiated with the splendor of his light.

Yet not all who see are equally illuminated by Christ; each one is so to the extent he is able to receive the light (cf. Lk 23:8)… We don’t all go to him in the same manner but “each according to his own abilities” (Mt 25:15).

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 9,9-13.

En ce temps-là, Jésus sortit de Capharnaüm et vit, en passant, un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit : « Suis-moi. » L'homme se leva et le suivit.
Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains (c’est-à-dire des collecteurs d’impôts) et beaucoup de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples.
Voyant cela, les pharisiens disaient à ses disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? »
Jésus, qui avait entendu, déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades.
Allez apprendre ce que signifie : ‘Je veux la miséricorde, non le sacrifice’. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. »

Commentaire du jour

Saint Irénée de Lyon (v. 130-v. 208), évêque, théologien et martyr
Contre les hérésies, III, 11,8 ; 9,1 (trad. Bouchet, Lectionnaire, p.493)

Une des premières attestations historiques des évangélistes

Les apôtres s'en allèrent jusqu'aux extrémités de la terre, proclamant la Bonne Nouvelle des bienfaits que Dieu nous envoie et annonçant aux hommes la paix du ciel (Lc 2,14), eux qui possédaient tous également, et chacun en particulier, la Bonne Nouvelle de Dieu. Matthieu précisément, chez les Hébreux, a fait paraître dans leur propre langue une forme écrite d'évangile alors que Pierre et Paul évangélisaient Rome et y fondaient l'Église. Après leur mort, Marc, le disciple et l'interprète de Pierre (1P 5,13), nous a transmis lui aussi par écrit la prédication de Pierre. De même Luc, le compagnon de Paul, a consigné en un livre l'évangile prêché par celui-ci. Ensuite Jean, le disciple du Seigneur, le même qui a reposé sur sa poitrine (Jn 13,25), a publié lui aussi l'évangile pendant son séjour à Éphèse.

Matthieu, dans son évangile, raconte la génération du Christ comme homme : « Livre de la genèse de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham : voici quelle fut la génération du Christ » (Mt 1,1-18). Cet évangile présente donc le Christ sous sa forme humaine ; c'est pourquoi le Christ y est toujours animé de sentiments d'humilité et demeure un homme de douceur... L'apôtre Matthieu ne connaît qu'un seul et même Dieu qui a promis à Abraham de multiplier sa descendance comme les étoiles du ciel (Gn 15,5) et qui par son Fils le Christ Jésus nous a appelés du culte des pierres à sa connaissance (Mt 3,9), de sorte que, « ce qui n'était pas un peuple est devenu son peuple, et que celle qui n'était pas la bien-aimée est devenue l'aimée » (Os 2,25 ; Rm 9,25).

In English

Scripture: Matthew 9:9-13 (alternate reading: Luke 9:1-6)

9 As Jesus passed on from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax office; and he said to him, "Follow me." And he rose and followed him. 10 And as he sat at table in the house, behold, many tax collectors and sinners came and sat down with Jesus and his disciples. 11 And when the Pharisees saw this, they said to his disciples, "Why does your teacher eat with tax collectors and sinners?" 12 But when he heard it, he said, "Those who are well have no need of a physician, but those who are sick. 13 Go and learn what this means, `I desire mercy, and not sacrifice.' For I came not to call the righteous, but sinners."

Commentary of the day

Saint Irenaeus of Lyons (c.130-c.208), Bishop, theologian and martyr
Against the heresies, III, 11,8 ; 9,1

One of the first historical testimonies to the evangelists

The apostles, those who all as one and each in particular possessed the Good News of God, went to the ends of the earth proclaiming the news of all the blessings God sends us and announcing heaven's peace towards men (Lk 2,14). Specifically, Matthew produced a written form of the gospel for the Hebrews in their own language , while Peter and Paul evangelised Rome and founded the Church there. After their deaths, Mark, who was Peter's disciple and interpreter (1Pt 5,13), also handed down Peter's preaching to us in writing. Likewise Luke, Paul's companion, set downin a book the gospel preached by the latter. And then John, the disciple of the Lord, the one who leaned back on his breast (Jn 13,25), also published the gospel during his stay at Ephesus.

In his gospel Matthew relates the genealogy of Christ as man: “The book of the genealogy of Jesus Christ, the son of David, the son of Abraham: now this is how the birth of Christ came about” (Mt 1,1... 18). Thus this gospel presents Christ in human form, which is why it always represents Christ as being moved by sentiments of humility and remaining a man of gentleness... The apostle Matthew knows none but one and the same God who promised Abraham that he would multiply his descendants like the stars in the sky (Gen 15,5) and who, through his Son, Jesus Christ, has called us from the worship of stones to knowledge of him (Mt 3,9) in such a way that “those who were no people have become his people, and she who was unloved has become beloved” (cf. Hos 2,25; Rom 9,25).

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 8,19-21.

En ce temps-là, la mère et les frères de Jésus vinrent le trouver, mais ils ne pouvaient pas arriver jusqu’à lui à cause de la foule.
On le lui fit savoir : « Ta mère et tes frères sont là dehors, qui veulent te voir. »
Il leur répondit : « Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. »

Le message

Comment pouvons-nous écouter la Parole de Dieu ? Puisque Dieu nous parle dans notre propre histoire, dans notre itinéraire spirituel, il est important que nous entendions la Parole de Dieu au plus profond de notre être. Dieu a déjà mis sa Parole dans notre cœur lors de notre baptême. Notre pensé et notre action soit cohérent à tout ce que notre cœur désire. Le cœur cherche toujours le créateur et ce Créateur nous cherche. La prière est une réponse à cette recherche divine. Cette prière nous aidera à entendre la Parole de Dieu et tant que cette Parole ne soit pas actualisée, notre prière restera incomplète.

In English

Scripture: Luke 8:19-21

19 Then his mother and his brothers came to him, but they could not reach him for the crowd. 20 And he was told, "Your mother and your brothers are standing outside, desiring to see you." 21 But he said to them, "My mother and my brothers are those who hear the word of God and do it."

The contemplation

Very often we ask ourselves this classical question, “how to listen to the Word of God? And how to put it in to practice?” Though the Holy Scriptures remain as the best and first option to respond to this question, however there is another way to respond to this question. Through our baptism God has already put His Word into our hearts. All those who listen to whispering sound from the very deep of our heart, will easily identify the Word of God. In our hurriedness and unpreparedness to give time to God, we refuse to listen the inner silence of our heart and in this silence God speaks. Our prayer is a response to this inner silence. It is here God communicates to the humanity and to each and every individual. Our God is a personal God and He loves to communicate to us personally. Unless and until the Word communicated to us get actualised, our prayer, though be strong and sincere, will remain certainly incomplete.

Voici mon retour au monde d'internet et de contemplation. Je recommence à écrire et vous verrez mes commentaires à partir de demain. Merci.

In English

I have returned once again to this world of internet and contemplation. From tomorrow onwards you will have my commentires. Thanks for your pateince.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 5,1-11.

En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth.
Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.
Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s’écarter un peu du rivage. Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules.
Quand il eut fini de parler, il dit à Simon : « Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. »
Simon lui répondit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. »
Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer.
Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles enfonçaient.
À cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. »
En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ;
et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Jésus dit à Simon : « Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras.»
Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent.

Le message

Nous sommes devant cet enseignant divin où l’homme prend plaisir de l’écouter. Nous voyons en même temps un mouvement intérieur et extérieur où nous nous émerveillions de la soif du Seigneur à accomplir la volonté de son Père. Dans cet enseignement Il transforme un pauvre pécheur des poissons à un pécheur des hommes. Pour devenir le véritable pécheur des hommes, il faut savoir s’avancer au large, et jeter nos filets au profond de la mer. Avancer, c’est allez au plus profond de la personne et de son être. Avancer au large, c’est connaitre la personne non seulement par son apparence, mais telle qu’il est.

Dès que Pierre a reconnu la présence divine devant lui, il a découvert non seulement le Seigneur, mais aussi lui-même. Devant Dieu nous découvrirons l’homme par excellence, cet homme qui est en nous, comme Dieu le voulue dès le commencement de la création. C’est dans cette découverte de la personne, un disciple du Seigneur s’arrive à tout laisser pour suivre son Maître, le Maître de l’univers. Si quel qu’un se refuse de suivre le Seigneur, ce n’est pas parce qu’il est difficile de le faire, plutôt il ne connait pas ce Dieu qui l’aime.

Commentaire du jour

Saint Josémaria Escriva de Balaguer (1902-1975), prêtre, fondateur
Homélie in Amigos de Dios (trad. Amis de Dieu, Le Laurier 2000, p.318)

« Désormais ce sont des hommes que tu prendras »

« Voici : je vais envoyer quantité de pêcheurs, oracle du Seigneur, qui les pêcheront » (Jr 16,16). Il nous précise ainsi notre grande mission : la pêche. On dit ou on écrit parfois que le monde est comme une mer. Il y a du vrai dans cette comparaison. Dans la vie humaine, comme dans la mer, il existe des périodes de calme et de tempête, de tranquillité et de vents violents. Les hommes se trouvent fréquemment dans des eaux amères, parmi de grandes vagues ; ils avancent au milieu des orages, tristes navigateurs, même quand ils semblent joyeux, voire exubérants : leurs éclats de rire cherchent à dissimuler leur découragement, leur déception, leur vie sans charité ni compréhension. Ils se dévorent les uns les autres, comme les poissons.

Faire en sorte que tous les hommes entrent, de plein gré, dans les filets divins et s'aiment les uns les autres, voilà la tâche des enfants de Dieu. Si nous sommes chrétiens, nous devons nous transformer en ces pêcheurs que décrit le prophète Jérémie à l'aide d'une métaphore que Jésus Christ a également employée à plusieurs reprises : « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d'homme », dit-il à Pierre et à André.

Nous allons accompagner le Christ dans cette pêche divine. Jésus est « au bord du lac de Génésareth et les gens se bousculent autour de lui, désireux d'écouter la parole de Dieu » (Lc 5,1). Comme aujourd'hui ! Ne le voyez-vous pas ?

In English

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 5:1-11.

While the crowd was pressing in on Jesus and listening to the word of God, he was standing by the Lake of Gennesaret.
He saw two boats there alongside the lake; the fishermen had disembarked and were washing their nets.
Getting into one of the boats, the one belonging to Simon, he asked him to put out a short distance from the shore. Then he sat down and taught the crowds from the boat.
After he had finished speaking, he said to Simon, "Put out into deep water and lower your nets for a catch."
Simon said in reply, "Master, we have worked hard all night and have caught nothing, but at your command I will lower the nets."
When they had done this, they caught a great number of fish and their nets were tearing.
They signaled to their partners in the other boat to come to help them. They came and filled both boats so that they were in danger of sinking.
When Simon Peter saw this, he fell at the knees of Jesus and said, "Depart from me, Lord, for I am a sinful man."
For astonishment at the catch of fish they had made seized him and all those with him,
and likewise James and John, the sons of Zebedee, who were partners of Simon. Jesus said to Simon, "Do not be afraid; from now on you will be catching men."
When they brought their boats to the shore, they left everything and followed him.

Contemplation

We are called to know God, to praise and serve Him, says St. Ignace of Loyola. This praising and serving is possible only if we take the pain to know Him and all that He desires for us. God loves us and He can go to any extent to show His love for us. Today we have a beautiful teaching and transformation where Peter is called to go deep into the sea and catch the humanity. This transformation does give the immediate fruit and peter leaves everything and follows Jesus.

Knowing God helps us not only to discover how great He is and how much He loves us, but also the humanity in us, the beautiful creation of God. Peter discovers his smallness in front of this immense presence of God in the form of an ordinary human being. It is in these simple events and occasions, people who are in God, discover the invisible presence of God. The radical transformation demands a radical engagement. Peter leaves everything and follows Jesus. This following is leaving from appearance to the truth of life. From exterior to interior. It is from this interiority that Jesus will sent us to the exteriority, that Peter was asked to catch men.

Commentary of the day

Saint Josémaria Escriva de Balaguer (1902-1975), priest, founder
Homily in Amigos de Dios

"From now on you will be catching men."

“Look! I will send many fishermen, says the Lord, to catch them” (Jer 16,16). Thus he makes clear our great mission: fishing. It is said or written sometimes that the world is like the sea. There is a certain truth in the comparison. In human lives, as in the sea, there are periods of calm and periods of storm, of peace and of raging winds. Very often men find themselves in salt waters among great waves; they make headway through great storms, sorry seafarers even when they seem joyful and even enthusiastic: their laughter seeks to disguise their discouragement, disappointment, their lives without either charity or understanding. They devour each other like fish.

Act in such a way that all men will enter the divine net of their own free will and will love one another. This is the task of God's children. As Christians we should turn ourselves into those fishermen described by the prophet Jeremiah with the help of a metaphor that Jesus Christ also often used: “Follow me, and I will make you fishers of men,” he said to Peter and Andrew.

We are going to join Christ in that divine fishing. “While the crowd was pressing in and listening to the word of God,” Jesus “was standing by the Lake of Gennesaret” (Lk 5,1). Just as he does today! Can't you see?

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 4,38-44.

En ce temps-là, Jésus quitta la synagogue et entra dans la maison de Simon. Or, la belle-mère de Simon était oppressée par une forte fièvre, et on demanda à Jésus de faire quelque chose pour elle.
Il se pencha sur elle, menaça la fièvre, et la fièvre la quitta. À l’instant même, la femme se leva et elle les servait.
Au coucher du soleil, tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses infirmités les lui amenèrent. Et Jésus, imposant les mains à chacun d’eux, les guérissait.
Et même des démons sortaient de beaucoup d’entre eux en criant : « C’est toi le Fils de Dieu ! » Mais Jésus les menaçait et leur interdisait de parler, parce qu’ils savaient, eux, que le Christ, c’était lui.
Quand il fit jour, Jésus sortit et s’en alla dans un endroit désert. Les foules le cherchaient ; elles arrivèrent jusqu’à lui, et elles le retenaient pour l’empêcher de les quitter.
Mais il leur dit : « Aux autres villes aussi, il faut que j’annonce la Bonne Nouvelle du règne de Dieu, car c’est pour cela que j’ai été envoyé. »
Et il proclamait l’Évangile dans les synagogues du pays des Juifs.

La contemplation

Nous allons contempler sur ‘la demande et le cherchait’. Ils cherchaient le seigneur pour faire une demande, une demande pour la guérison, l’enseignement. Pour demander, il faut savoir non seulement tout ce que le Seigneur peut nous faire, mais plus important est ce que nous connaissions tout ce que nous avons besoin. Connaitre et reconnaitre non seulement les besoins humain, mais aussi les besoins spirituel.

En Jésus nous voyons l’importance qu’il accorde à la prière et à la contemplation. Les miracles sont le fruit de cette contemplation et union avec son Père. C’est pourquoi l’imposition des mains devient un rite et un culte dans la mission du Seigneur. Nous devons aujourd’hui Le chercher pour découvrir en Lui la source de cette union et apprendre à prier, prier comme Lui.

Chaque fois qu’on entre dans une relation divine et profonde, nous découvrirons que cette rencontre divine n’est pas au but de nous enfermer en Dieu, plutôt d’être envoyés par le Seigneur, comme les missionnaires. Jésus nous l’affirme en nous disant, « il faut que j’annonce la Bonne Nouvelle. »

Commentaire du jour

Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église
Soliloques, L.1, ch.1, § 5-6

« Les foules le cherchaient »

Désormais, Seigneur, c'est toi seul que j'aime, à toi seul que je m'attache, toi seul que je cherche, toi seul que je suis prêt à servir, parce que c'est toi seul qui commandes avec justice. À tes ordres je désire me soumettre ; commande, je t'en prie, commande ce que tu veux, mais guéris-moi, ouvre mes oreilles, afin que je puisse entendre tes paroles...

Reçois-moi comme un fugitif, Seigneur, ô Père très bon. J'ai souffert assez longtemps ; assez longtemps j'ai été asservi à tes ennemis et le jouet des mensonges. Reçois-moi comme ton serviteur qui veut s'éloigner de toutes ces choses vaines... Je sens qu'il me faut revenir à toi ; je frappe, ouvre-moi la porte, enseigne-moi comment on parvient jusqu'à toi... C'est vers toi que je veux aller, donne-moi donc les moyens d'arriver jusqu'à toi. Si tu t'éloignes, nous périssons ! Mais tu n'abandonnes personne, parce que tu es le souverain bien ; tous ceux qui te cherchent avec droiture te trouvent. C'est toi qui nous montres comment te chercher avec droiture. Ô mon Père, fais donc que je te cherche, délivre-moi de l'erreur, ne permets pas que, dans ma recherche, je trouve autre chose que toi. Si je ne désire rien d'autre que toi, fais que ce soit toi seul que je trouve, ô mon Père.

In English

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 4:38-44.

After Jesus left the synagogue, he entered the house of Simon. Simon's mother-in-law was afflicted with a severe fever, and they interceded with him about her.
He stood over her, rebuked the fever, and it left her. She got up immediately and waited on them.
At sunset, all who had people sick with various diseases brought them to him. He laid his hands on each of them and cured them.
And demons also came out from many, shouting, "You are the Son of God." But he rebuked them and did not allow them to speak because they knew that he was the Messiah.
At daybreak, Jesus left and went to a deserted place. The crowds went looking for him, and when they came to him, they tried to prevent him from leaving them.
But he said to them, "To the other towns also I must proclaim the good news of the kingdom of God, because for this purpose I have been sent."
And he was preaching in the synagogues of Judea.

Commentary of the day

Saint Augustine (354-430), Bishop of Hippo (North Africa) and Doctor of the Church
Soliloquies, Bk.1, ch.1, § 5-6

"The crowds were looking for him"

Now I love only you, I follow only you, I seek for only you, and I am ready to serve only you, because only you justly govern; I long to be under your rule. Command me, I beg you, and make any decree you wish, but heal and open my ears, so that I may hear your voice...

Take back, I entreat you, your rebellious servant, my lord, most merciful father. By now I have suffered enough punishments, I have been enslaved long enough by your enemies, whom you have under your feet, I have been battered long enough by lies. Take back your servant as I flee from these things… I know I must return to you; let your door be open to my knocking; show me how to reach you... I come to you for the very things whereby an approach can be made to you, so that I might beseech you again. For the one whom you abandon is lost forever. But you do not abandon anyone, for you are the perfect good, which no one has rightly searched for and not found. All those who rightly search for you, you have caused to search rightly for you. Make me, father, search for you, protect me from evil; and as I search, let there be nothing else for me other than you, I beg you, father.