L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 19,3-12.

En ce temps-là, des pharisiens s’approchèrent de lui pour le mettre à l’épreuve ; ils lui demandèrent : « Est-il permis à un homme de renvoyer sa femme pour n’importe quel motif ? »
Il répondit : « N’avez-vous pas lu ceci ? Dès le commencement, le Créateur les fit homme et femme,
et dit : À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair.
Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! »
Les pharisiens lui répliquent : « Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit la remise d’un acte de divorce avant la répudiation ? »
Jésus leur répond : « C’est en raison de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes. Mais au commencement, il n’en était pas ainsi.
Or je vous le dis : si quelqu’un renvoie sa femme – sauf en cas d’union illégitime – et qu’il en épouse une autre, il est adultère. »
Ses disciples lui disent : « Si telle est la situation de l’homme par rapport à sa femme, mieux vaut ne pas se marier. »
Il leur répondit : « Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux à qui cela est donné.
Il y a des gens qui ne se marient pas car, de naissance, ils en sont incapables ; il y en a qui ne peuvent pas se marier car ils ont été mutilés par les hommes ; il y en a qui ont choisi de ne pas se marier à cause du royaume des Cieux. Celui qui peut comprendre, qu’il comprenne ! »

La contemplation

Je vous invite à contempler sur le projet de Dieu, ‘Dieu fit homme et femme’. Saint Ignace de Loyola nous aide à comprendre ce projet de Dieu par principe et fondement que je l’interpréterais, comme, Dieu créa l’homme pour qu’il arrive à connaître son Créateur, dans cette connaissance qu’il L’aime, dans cet amour qu’il louve le seigneur et que l’homme consacre sa vie au service de Dieu en se mettant au service de l’humanité.

Le premier projet est, ce que l’homme le fasse ensemble avec l’autre, l’homme et femme, comme une seule personne. Toute séparation est douloureuse. Donc, une séparation qui rend l’homme malheureux ne fera jamais une partie de projet de Dieu. Dieu veut que nous vivions ensembles. C’est pour quoi avant qu’on choisisse une personne, il faut consulter le Seigneur, le confirmer avec Lui si cette personne est choisie par le Seigneur. S’il y a une difficulté, il faut aller vers le Seigneur et tout discerner avec le Seigneur.

Commentaire du jour

Le Missel romain
Rituel de la messe du mariage : bénédiction des époux, n°4

« Tous deux ne feront plus qu'un »

Frères, demandons à Dieu de bénir ces nouveaux époux qui vont recevoir ensemble le corps et le sang de Jésus Christ.

Seigneur notre Dieu, tu as appelé par leur nom N. et N., pour qu'en se donnant l'un à l'autre ils deviennent une seule chair et un seul esprit ; donne-leur le corps de ton Fils par qui se réalisera leur unité. Tu es la source de leur amour et tu as mis en eux le désir de bonheur qui les anime ; donne-leur le sang de ton Fils qui sanctifiera leur amour et leur joie.

En recevant le pain de vie et la coupe de bénédiction, qu'ils apprennent à donner leur vie pour les autres ; qu'ils élèvent dans la fidélité à l'Évangile les enfants qui naîtront de leur amour ; qu'ils recherchent avant toutes choses le Royaume de Dieu et sa justice ; qu'ils soient utiles au monde où ils vivront ; qu'ils se montrent accueillants aux plus pauvres ; qu'ils puissent toujours te rendre grâce, et viennent souvent renouveler leur alliance en communiant ensemble au corps ressuscité de Jésus Christ.

C'est par lui que nous te prions : puisqu'il a sanctifié les noces de Cana, et purifié son Eglise en se livrant pour elle, nous savons qu'il intercède auprès de toi pour nos amis N. et N., aujourd'hui, demain et tous les jours de leur vie, jusque dans l'éternité.

In English

Scripture: Matthew 19:3-12

3 And Pharisees came up to him and tested him by asking, "Is it lawful to divorce one's wife for any cause?" 4 He answered, "Have you not read that he who made them from the beginning made them male and female, 5 and said, `For this reason a man shall leave his father and mother and be joined to his wife, and the two shall become one flesh'? 6 So they are no longer two but one flesh. What therefore God has joined together, let not man put asunder." 7 They said to him, "Why then did Moses command one to give a certificate of divorce, and to put her away?" 8 He said to them, "For your hardness of heart Moses allowed you to divorce your wives, but from the beginning it was not so. 9 And I say to you: whoever divorces his wife, except for unchastity, and marries another, commits adultery." 10 The disciples said to him, "If such is the case of a man with his wife, it is not expedient to marry." 11 But he said to them, "Not all men can receive this saying, but only those to whom it is given. 12 For there are eunuchs who have been so from birth, and there are eunuchs who have been made eunuchs by men, and there are eunuchs who have made themselves eunuchs for the sake of the kingdom of heaven. He who is able to receive this, let him receive it."

The contemplation

I invite you all to contemplate on the project of God, right from the creation. God created man-women together and He desired that they become one. Union or unity is the will of the Father. Just like Jesus is united with the Father, Father in Him, God wishs that in all man-woman relationship in a married status that we resemble this Trinitarian love and union.

All the separations are painful, short or longer. God doesn’t desire that we get dispersed or separated in our conjugal love and affection for each other. Though many of are called to married life, to live together, and share the divine love, some are called to celibate life and to these people God has given them the grace to overcome human desires and attach themselves to divine realities. Thus all are not called to this status of life.

Since God desires that man and woman live together in a conjugal relationship, it is important that we consult God before choosing someone as our partner. When this conjugal life is jeopardised by different causes, either internal or external, it is important that we go once again to God for a deeper consultation and discernment. We should discern in front God and in His wisdom. Just like Jesus who allowed the Holy Spirit to animate the events of salvation, even to the temptation, we should allow the same Holy Spirit to animate our life. If our life is animated by the Holy Spirit and if we learn to listen to the inspiration of the Holy Spirit, put in to action all that He says to us, then we will have a happy life, a life that God desires for us.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 18,21-35.19,1.

En ce temps-là, Pierre s’approcha de Jésus pour lui demander : « Seigneur, lorsque mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu’à sept fois ? »
Jésus lui répondit : « Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois.
Ainsi, le royaume des Cieux est comparable à un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs.
Il commençait, quand on lui amena quelqu’un qui lui devait dix mille talents (c’est-à-dire soixante millions de pièces d’argent).
Comme cet homme n’avait pas de quoi rembourser, le maître ordonna de le vendre, avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, en remboursement de sa dette.
Alors, tombant à ses pieds, le serviteur demeurait prosterné et disait : “Prends patience envers moi, et je te rembourserai tout.”
Saisi de compassion, le maître de ce serviteur le laissa partir et lui remit sa dette.
Mais, en sortant, ce serviteur trouva un de ses compagnons qui lui devait cent pièces d’argent. Il se jeta sur lui pour l’étrangler, en disant : “Rembourse ta dette !”
Alors, tombant à ses pieds, son compagnon le suppliait : “Prends patience envers moi, et je te rembourserai.”
Mais l’autre refusa et le fit jeter en prison jusqu’à ce qu’il ait remboursé ce qu’il devait.
Ses compagnons, voyant cela, furent profondément attristés et allèrent raconter à leur maître tout ce qui s’était passé.
Alors celui-ci le fit appeler et lui dit : “Serviteur mauvais ! je t’avais remis toute cette dette parce que tu m’avais supplié.
Ne devais-tu pas, à ton tour, avoir pitié de ton compagnon, comme moi-même j’avais eu pitié de toi ?”
Dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux jusqu’à ce qu’il eût remboursé tout ce qu’il devait.
C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur. »
Lorsque Jésus eut terminé ce discours, il s’éloigna de la Galilée et se rendit dans le territoire de la Judée, au-delà du Jourdain.

Commentaire du jour

Bienheureuse Teresa de Calcutta (1910-1997), fondatrice des Sœurs Missionnaires de la Charité
A Simple Path (trad. Un Chemin tout simple, Plon Mame1995, p. 48)

« Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés » (Lc 11,4)

Chaque soir, avant de vous endormir, vous devez faire votre examen de conscience (car vous ne savez pas si vous serez encore de ce monde le lendemain ! ). Quel que soit le mal que vous avez fait, vous devez vous engager à réparer si c'est possible. Si, par exemple, vous avez volé quelque chose, essayez de le rendre. Si vous avez froissé quelqu'un, essayez de vous en excuser sans délai. S'il est impossible de réparer, exprimez à Dieu vos regrets ou vos remords. C'est très important, car nous devons être capables de contrition pour être rendus capables d'amour. Vous pourriez dire, par exemple : « Seigneur, je suis navré de t'avoir offensé et je te promets de faire de mon mieux pour ne plus recommencer ». Alors, tout à coup, quelle impression de bien-être, de délivrance, que de sentir son cœur purifié ! Souvenez-vous que Dieu est miséricorde. Il est notre Père prévenant, prêt à tout pardonner et à tout oublier, à la condition que nous essayions d'en faire autant envers ceux qui nous ont fait du tort.

Examinez donc le fond de votre cœur pour voir s'il n'y demeure pas enfouie quelque rancune envers votre prochain. Comment, en effet, pourrions-nous demander à Dieu de nous pardonner, alors que nous ne voulons pas pardonner aux autres ? Souvenez-vous que si vous vous repentez vraiment avec un cœur généreux, vos fautes seront oubliées aux yeux de Dieu. Il vous pardonnera toujours si votre repentir est sincère. Priez donc pour pardonner à ceux qui vous ont offensé, pour aimer ceux que vous n'aimez pas, et sachez ensuite pardonner comme Dieu vous a pardonné.

In English

Scripture: Matthew 18:21-19:1

21 Then Peter came up and said to him, "Lord, how often shall my brother sin against me, and I forgive him? As many as seven times?" 22 Jesus said to him, "I do not say to you seven times, but seventy times seven.23 "Therefore the kingdom of heaven may be compared to a king who wished to settle accounts with his servants. 24 When he began the reckoning, one was brought to him who owed him ten thousand talents; 25 and as he could not pay, his lord ordered him to be sold, with his wife and children and all that he had, and payment to be made. 26 So the servant fell on his knees, imploring him, `Lord, have patience with me, and I will pay you everything.' 27 And out of pity for him the lord of that servant released him and forgave him the debt.

The contemplation

In life everything can’t be counted or measured to be returned or reciprocated. Love and forgiveness is one such. Either you love or you don’t love, you forgive or you don’t. There is no middle way. Now why should I forgive, particularly with a human out-look and when God asks me to forgive what is His priority?, me or the other?

Let us contemplate these question with God. Humanly speaking, we are social animal and this forgiveness is the best way to express our unconditional love for our brothers and sisters. Since love can’t be commercialised or bought, we are forced to look it within ourselves, which the Lord has already put in to us. Thus humanly when we look into love or forgiveness within ourselves for its source, we are directly oriented towards God, because in Him and through Him we receive the source of love and God has expressed His love for us by forgiving us. God so loved us that He has sent His only begotten Son, not to judge us, rather through His love and forgiveness, particularly through His death and resurrection, that we may be saved. A human being par excellence will act in a divine manner, because being human is being divine.

The second point to contemplate is, the question of justice and why God has asked us to forgive others. Though apparently looks that is against justice, and if we learn to look life in its fullness, all the insult and injustice that we had to undergo, had in fact addressed to God and the God who lives in us is more hurt of our pain and every moment of our suffering, God in silence suffers with us and in us. When this God has forgiven the other, why should we block it? The second question is, if God asks us to forgive us, it is not for the wellbeing of the other, who is going to benefit from this pardon, rather, it is for the well-being of ourselves. If we forgive others, then we will be liberated from anger and enmity, anxiety and fear, liberated from emotion and sensation, but rooted in Truth, thus be able to live our life fully in inner peace and joy. God wishes that we live in peace and Joy and that this joy may be complete and perfect. This peace is guaranteed easily through forgiveness. This forgiveness assures us joy. It is not only for the well-being of the other, rather it is essentially for the well-being of ourselves.

Commentary of the day

Blessed Teresa of Calcutta (1910-1997), founder of the Missionary Sisters of Charity
A Simple Path

“Forgive our sins as we also forgive those who sin against us” (Lk 11:4)

Every night before you go to bed you must make an examination of conscience (because you don't know if you will be alive in the morning!). Whatever is troubling you, or whatever wrong you may have done, you need to repair it. For example, if you have stolen something, then try to give it back. If you have hurt somebody, try to make up to that person; do it directly. If you cannot make up like that, at least then make up with God by saying, "I'm very sorry." This is important because just as we have acts of love, we also must have acts of contrition. You could say, "Lord, I'm sorry for having offended you and I promise you I will try not to offend you again," something like this. It feels good to be free of burdens, to have a clean heart. Remember that God is merciful, He is the merciful father to us all. We are His children and He will forgive and forget if we remember to do so.

Examine your heart first, though, to see if there is any lack of forgiveness of others still inside, because how can we ask God for forgiveness if we cannot forgive others? Remember, if you truly repent, if you really mean it with a clean heart, you will be absolved in God’s eyes.He will forgive you if you truly confess to Him. So pray to be able to forgive those who have hurt you or whom you don’t like, and forgive as you have been forgiven.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Jean 12,24-26.

Quelques jours avant la Pâque, Jésus disait à ses disciples : Amen, amen, je vous le dis : si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit.
Qui aime sa vie la perd ; qui s’en détache en ce monde la gardera pour la vie éternelle.
Si quelqu’un veut me servir, qu’il me suive ; et là où moi je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu’un me sert, mon Père l’honorera.

Commentaire du jour

Saint Maxime de Turin (?-v. 420), évêque
Sermon 40 (trad. coll. Pères dans la foi, Migne 1996, p. 178 rev.)

Saint Laurent, comme un grain jeté en terre

De prime abord, un grain de moutarde a l'air petit, commun et méprisable ; il n'a pas de goût, n'exhale pas de senteur, ne laisse pas présumer de douceur. Mais quand il a été broyé, il répand son odeur, il montre sa vigueur, il a un goût de flamme et il brûle d'une telle ardeur que l'on s'étonne de trouver un si grand feu lové en un si petit grain... De même, la foi chrétienne semble à première vue petite, commune et faible ; elle ne montre pas sa puissance, elle ne fait pas étalage de son influence. Mais quand elle a été broyée par différentes épreuves, elle montre sa vigueur, fait éclater son énergie, exhale la flamme de sa foi dans le Seigneur. Le feu divin la fait vibrer d'une telle ardeur que, tout en brûlant elle-même, elle réchauffe ceux qui la partagent, comme l'ont dit Cléophas et son compagnon dans le saint Évangile, tandis que le Seigneur s'entretenait avec eux après sa Passion : « Notre cœur n'était-il pas tout brûlant au-dedans de nous, quand il nous parlait en chemin, quand il nous expliquait les Écritures ? » (Lc 24,32)...

Nous pouvons comparer le saint martyr Laurent au grain de moutarde ; broyé par de multiples tortures, il a mérité devant la terre entière la grâce d'un martyre éclatant. Alors qu'il habitait encore son corps, il était humble, ignoré et commun ; après avoir été torturé, déchiré et brûlé, il a répandu sur tous les fidèles à travers le monde la bonne odeur de sa noblesse d'âme... Vu de l'extérieur, ce martyr brûlait dans les flammes d'un tyran cruel ; mais une plus grande flamme, celle de l'amour du Christ, le consumait à l'intérieur. Un roi impie a beau rajouter du bois et allumer des feux plus grands, saint Laurent, dans l'ardeur de sa foi, ne sent plus ces flammes... Aucune souffrance sur terre n'a plus prise sur lui : son âme demeure déjà au ciel.

In English

Scripture: John 12:24-26 (alternate reading: Matthew 18:15-20)

24 Truly, truly, I say to you, unless a grain of wheat falls into the earth and dies, it remains alone; but if it dies, it bears much fruit. 25 He who loves his life loses it, and he who hates his life in this world will keep it for eternal life. 26 If any one serves me, he must follow me; and where I am, there shall my servant be also; if any one serves me, the Father will honor him.

Commentary of the day

Saint Maximus of Turin (?-c.420), Bishop
Sermon 40 (Migne 1996, p. 178 rev.)

Saint Lawrence, like a seed thrown on the ground

At first glance a mustard seed appears small, ordinary and unimportant ; it has no taste, gives off no smell, gives no cause for presuming any sweetness. But when it is crushed then it spreads abroad its odor and reveals its strength, it has a taste like flame and burns with such strength that we are astonished to find so great a fire in so little a seed… Christian faith, in the same way, seems at first sight to be small, ordinary and weak; it does not show its power nor display its influence. But when crushed by various trials, it demonstrates its vigor, makes its energy burst forth, breathes out the flames of its faith in the Lord. The divine fire makes it quiver with such ardor that, even as it is burning, it warms those who share it, as Cleophas and his companion said in the holy Gospel while the Lord was conversing with them after his passion: “Were not our hearts burning within us while he spoke to us on the way and opened the scriptures to us?” (Lk 24:32)…

We might compare Saint Lawrence to a mustard seed: crushed with numerous tortures he merited the grace of an outstanding martyr in the sight of all the world. While he was yet dwelling in his body he was humble, ignored, ordinary; after he had been tortured, torn apart and burned, he shed on all the faithful throughout the world the good odor of his nobility of soul… Seen from without, this martyr was burning in the flames of a cruel tyrant, but a greater flame, that of the love of Christ, was consuming him from within. An impious king may well have piled on the wood and lit even larger fires but Saint Lawrence, in the fervor of his love, no longer felt those flames… No earthly suffering had mastery over him any longer: his soul already dwelt in heaven.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 25,1-13.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole : Le royaume des Cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe pour sortir à la rencontre de l’époux.
Cinq d’entre elles étaient insouciantes, et cinq étaient prévoyantes :
les insouciantes avaient pris leur lampe sans emporter d’huile,
tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes, des flacons d’huile.
Comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent.
Au milieu de la nuit, il y eut un cri : “Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre.”
Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et se mirent à préparer leur lampe.
Les insouciantes demandèrent aux prévoyantes : “Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.”
Les prévoyantes leur répondirent : “Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous, allez plutôt chez les marchands vous en acheter.”
Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée.
Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur tour et dirent : “Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !”
Il leur répondit : “Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas.”
Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure.

Commentaire du jour

Saint Jean-Paul II (1920-2005), pape
Homélie pour la canonisation de Ste Thérèse-Bénédicte de la Croix (Edith Stein), 11/10/98 (trad. DC 2192, p.954)

« Voici l'époux ! Sortez à sa rencontre »

Chers frères et sœurs, parce qu'elle était juive, Edith Stein fut déportée avec sa sœur Rosa et de nombreux autres juifs des Pays-Bas dans le camp de concentration d'Auschwitz, où elle trouva la mort avec eux dans les chambres à gaz. Nous évoquons aujourd'hui la mémoire de chacun d'eux, avec un profond respect. Quelques jours avant sa déportation, à la possibilité qui lui était offerte de sauver sa vie, elle avait répondu : « Ne le faites pas ! Pourquoi devrait-on faire pour moi une exception ? Il est tout à fait juste de ne pas tirer avantage de mon baptême. Si je ne peux pas partager le sort de mes frères et sœurs, dans un certain sens ma vie est détruite ».

Quand nous célébrerons désormais chaque année la mémoire de la nouvelle sainte, nous devrons nous souvenir de la Shoah, ce programme barbare d'anéantissement d'un peuple qui coûta la vie à des millions de frères et de sœurs juifs. « Que le Seigneur fasse pour eux rayonner son visage et leur apporte la paix » (Nb 6,25-26). Pour l'amour de Dieu et des hommes, j'élève une fois encore une imploration chargée d'inquiétude : que jamais plus ne se répète une telle action criminelle contre aucun groupe ethnique, aucun peuple, aucune race, en aucun lieu de la terre ! C'est un cri que j'adresse à tous les hommes et femmes de bonne volonté ; à tous ceux qui croient en un Dieu éternel et juste ; à tous ceux qui se sentent unis au Christ, Verbe de Dieu incarné. Nous devons tous être solidaires : c'est la dignité humaine qui est en jeu. Il n'existe qu'une seule famille humaine.

In English

Scripture: Matthew 18:1-5, 10, 12-14

1 At that time the disciples came to Jesus, saying, "Who is the greatest in the kingdom of heaven?" 2 And calling to him a child, he put him in the midst of them, 3 and said, "Truly, I say to you, unless you turn and become like children, you will never enter the kingdom of heaven. 4 Whoever humbles himself like this child, he is the greatest in the kingdom of heaven. 5 "Whoever receives one such child in my name receives me; 10 "See that you do not despise one of these little ones; for I tell you that in heaven their angels always behold the face of my Father who is in heaven.12 What do you think? If a man has a hundred sheep, and one of them has gone astray, does he not leave the ninety-nine on the mountains and go in search of the one that went astray? 13 And if he finds it, truly, I say to you, he rejoices over it more than over the ninety-nine that never went astray. 14 So it is not the will of my Father who is in heaven that one of these little ones should perish.

Commentary of the day

Saint John-Paul II, Pope from 1978 to 2005
Homily for the canonization of St Teresa-Benedicta of the Cross (Edith Stein), 11/10/98 (trans. ©Libreria vaticana editrice)

“The Bridegroom is here! Go out to meet him.”

Dear brothers and sisters! Because she was Jewish, Edith Stein was taken with her sister Rosa and many other Catholic Jews from the Netherlands to the concentration camp in Auschwitz, where she died with them in the gas chambers. Today we remember them all with deep respect. A few days before her deportation, the woman religious had dismissed the question about a possible rescue: “Do not do it! Why should I be spared? Is it not right that I should gain no advantage from my Baptism? If I cannot share the lot of my brothers and sisters, my life, in a certain sense, is destroyed”.

From now on, as we celebrate the memory of this new saint from year to year, we must also remember the Shoah, that cruel plan to exterminate a people — a plan to which millions of our Jewish brothers and sisters fell victim. May the Lord let his face shine upon them and grant them peace (cf. Nm 6:25f.). For the love of God and man, once again I raise an anguished cry: May such criminal deeds never be repeated against any ethnic group, against any race, in any corner of this world! It is a cry to everyone: to all people of goodwill; to all who believe in the Just and Eternal God; to all who know they are joined to Christ, the Word of God made man. We must all stand together: human dignity is at stake. There is only one human family.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 17,22-27.

Comme ils étaient réunis en Galilée, Jésus leur dit : « Le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes ;
ils le tueront et, le troisième jour, il ressuscitera. » Et ils furent profondément attristés.
Comme ils arrivaient à Capharnaüm, ceux qui perçoivent la redevance des deux drachmes pour le Temple vinrent trouver Pierre et lui dirent : « Votre maître paye bien les deux drachmes, n’est-ce pas ? »
Il répondit : « Oui. » Quand Pierre entra dans la maison, Jésus prit la parole le premier : « Simon, quel est ton avis ? Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils les taxes ou l’impôt ? De leurs fils, ou des autres personnes ? »
Pierre lui répondit : « Des autres. » Et Jésus reprit : « Donc, les fils sont libres.
Mais, pour ne pas scandaliser les gens, va donc jusqu’à la mer, jette l’hameçon, et saisis le premier poisson qui mordra ; ouvre-lui la bouche, et tu y trouveras une pièce de quatre drachmes. Prends-la, tu la donneras pour moi et pour toi. »

Commentaire du jour

Saint Pacien de Barcelone (?-v. 390), évêque
Homélie sur le baptême, 7 (trad. bréviaire : 19e sam)

Libérés par le Fils de l'homme qui se livre aux mains des hommes

Tous les peuples ont été libérés des puissances qui les tenaient captifs par notre Seigneur Jésus Christ. C'est lui, oui c'est lui qui nous a rachetés. Comme dit l'apôtre Paul : « Il nous a pardonné tous nos péchés, il a supprimé le billet attestant notre désobéissance, il l'a annulé en le clouant à la croix. En se dépouillant lui-même, il a traîné les puissances du mal dans le cortège de son triomphe » (Col 2,13-15). Il a délivré les enchaînés et il a brisé nos liens, comme David l'avait dit : « Le Seigneur redresse les opprimés, le Seigneur délie les enchaînés, le Seigneur ouvre les yeux des aveugles ». Et encore : « Tu as brisé mes chaînes, je t'offrirai le sacrifice de louange » (Ps 145,7-8; 115,16-17).

Oui, nous sommes délivrés de nos chaînes, nous qui avons été rassemblés à l'appel du Seigneur par le sacrement du baptême...; nous avons été libérés par le sang du Christ et l'invocation de son nom... Donc, mes bien-aimés, une fois pour toutes nous sommes lavés par l'eau du baptême, une fois pour toutes nous sommes libérés, une fois pour toutes nous sommes accueillis dans le Royaume immortel. Une fois pour toutes, « heureux ceux dont les crimes sont pardonnés, dont les péchés sont couverts » (Ps 31,1; Rm 4,7). Maintenez avec courage ce que vous avez reçu, conservez-le pour votre bonheur, ne péchez plus. Désormais, gardez-vous purs et irréprochables pour le jour du Seigneur.

In English

Scripture: Matthew 17:22-27

22 As they were gathering in Galilee, Jesus said to them, "The Son of man is to be delivered into the hands of men, 23 and they will kill him, and he will be raised on the third day." And they were greatly distressed.

24 When they came to Capernaum, the collectors of the half-shekel tax went up to Peter and said, "Does not your teacher pay the tax?" 25 He said, "Yes." And when he came home, Jesus spoke to him first, saying, "What do you think, Simon? From whom do kings of the earth take toll or tribute? From their sons or from others?" 26 And when he said, "From others," Jesus said to him, "Then the sons are free. 27 However, not to give offense to them, go to the sea and cast a hook, and take the first fish that comes up, and when you open its mouth you will find a shekel; take that and give it to them for me and for yourself."

The contemplation

We are all children of God, the creator of this universe. Thus by our nature we are free and liberated people. However in our ignorance we have become slave to money, power and glory. In Jesus, God has liberated us from all these slavery which have dominated this world without any remedy. In Jesus we are born again and find the perfect remedy to be saved, not in arrogance but in humility and simplicity. It is in this simplicity of life and the chosen poverty that Jesus has agreed to pay the tax, though they didn’t merit this tax, because he was the son of the soil. Many of us don’t understand the richness of this poverty and we desire sadly to be rich by possessing very little. Only free children can adopt to new situation and events, and others will be blocked by their ideas and inclinations. Do we really feel free, free from power, glory and wealth which is the cause of our sins? Do we feel the need to be liberated from our sins?

Commentary of the day

Saint Pacian of Barcelona (?-c.390), Bishop
Homily on Baptism, 7

Set free by the Son of Man who was handed over into the hands of men

All peoples have been set free from the powers that held them captive by our Lord Jesus Christ. He it is – yes, he! – who has redeemed us. As the apostle Paul says: “Having forgiven all our transgressions, obliterating the bond against us, nailing it to the cross, he despoiled the principalities and powers, he made a public spectacle of them, leading them away in triumph,” (Col 2,13-15). He has set the captives free and broken our bonds, as David said: “The Lord secures justice for the oppressed; the Lord sets captives free; the Lord gives sight to the blind.” And again: “You have loosed my bonds; to you I will offer sacrifice of thanksgiving,” (Pss. 146[145],7-8; 116[115].16-17).

Yes, we have been released from our bonds, those of us who have been brought together at the Lord's call by the sacrament of baptism...; we have been set free by the blood of Christ and the invocation of his name... And so, my beloved, we were washed by the waters of baptism once for all; once for all we were set free; once for all we were welcomed into the undying Kingdom. Once for all, “Blessed are they whose iniquities are forgiven, and whose sins are covered,” (Ps32[31].1; Rom 4,7). Bravely hold fast to what you have received; keep it to your own happiness; sin no more. From henceforth, keep yourselves pure and without fault for the day of the Lord.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 12,32-48.

Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume.
Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s’usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n’approche pas, où la mite ne détruit pas.
Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.
Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées.
Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera à la porte.
Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir.
S’il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu’il les trouve ainsi, heureux sont-ils !
Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison.
Vous aussi, tenez-vous prêts : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra. »
Pierre dit alors : « Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tous ? »
Le Seigneur répondit : « Que dire de l’intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de son personnel pour distribuer, en temps voulu, la ration de nourriture ?
Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d’agir ainsi !
Vraiment, je vous le déclare : il l’établira sur tous ses biens.
Mais si le serviteur se dit en lui-même : “Mon maître tarde à venir”, et s’il se met à frapper les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer,
alors quand le maître viendra, le jour où son serviteur ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il l’écartera et lui fera partager le sort desinfidèles.
Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups.
Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, celui-là n’en recevra qu’un petit nombre. À qui l’on a beaucoup donné, ondemandera beaucoup ; à qui l’on a beaucoup confié, on réclamera davantage.

Homélie

Les lectures du jour nous invitent à vivre au présent et à être prêt à tout le temps en gardant nos lampes allumées. Certainement ce message nous rappelle la précarité de la vie et combien il est nécessaire que nous soyons nous enraciner en Dieu. Dans notre attende joyeuse pour le Seigneur dans l’espérance, veillons, prions et mettons-nous au service des autres. Que Dieu soit le centre de notre vie et que s lumière illumine le monde.

Puisque Dieu est amour et miséricordieux, la vie en Dieu, est une vie totalement remplie dans son amour et dans sa miséricorde. Cette vie est solidement fondée dans ce roc d’amour et de miséricorde, elle nous aider à découvrir tous les biens que nous avons reçus du Seigneur et à reconnaitre sa bonté et sa générosité. C’est ainsi nous pourrions nous rendre grâce à Dieu et notre vie sera de facto l’action de grâce.

Le psalmiste nous présente le comportement d’un peuple qui vit dans le Seigneur. « Il est pour nous un appui, un bouclier. Que ton amour, Seigneur, soit sur nous comme notre espoir est en toi ! Quoi qu’il arrive, leur vie est entièrement confier à la providence du Seigneur. Comment pouvons-nous vivre notre vie pleinement dans le Seigneur, alors nous voyons partout, les misères ?

C’est saint Paul nous donne le mot clé, ‘la foi’. La foi est un cadeau que Dieu nous a offert. L’histoire du Salut, la mort et la résurrection du Seigneur, les miracles du jour, nous renforcent et nous aident à découvrir la présence de Dieu et son accompagnement. Le malin souhaite semer en nous désespérance et la peur. Soyons les portiers et ne le laissons enter en nous. La foi nous assure la paix et la réconciliation et le malin veut tout détruire.

La foi que nous avons reçu des prophètes et des Apôtres nous exige et demande de nous réconcilier avec Dieu d’une manière permanente, en nous nous réconciliant avec les uns les autres. Veillons en permanence que notre cœur ne soit pas endurcie. La mort et la résurrection du Seigneur est la source de notre foi et de notre espérance. Dieu n’a pas abandonner son Fils dans la Croix, pourtant Il l’a laissé mourir sur la Croix pour que nous ayons la vie. C’est justement ce geste de Dieu, son projet de salut et son amour inconditionnel qui nous donnent cette espérance, et aussi la source de notre foi.

Mes amis je vous invite à regarder l’évangile du jour et tirer en lui les paroles qui peuvent nourrir notre espérance. ‘Veillez’ ‘Tenez-vous prêts’ et ‘Restez en tenue de service’ en gardant nos lampes allumées. Que cette Parole rayonne notre vie chrétienne et qu’elle nous guide et nous anime. Amen.

In English

Scripture: Luke 12:32-48

32 "Fear not, little flock, for it is your Father's good pleasure to give you the kingdom. 33 Sell your possessions, and give alms; provide yourselves with purses that do not grow old, with a treasure in the heavens that does not fail, where no thief approaches and no moth destroys. 34 For where your treasure is, there will your heart be also.

35 "Let your loins be girded and your lamps burning, 36 and be like men who are waiting for their master to come home from the marriage feast, so that they may open to him at once when he comes and knocks. 37 Blessed are those servants whom the master finds awake when he comes; truly, I say to you, he will gird himself and have them sit at table, and he will come and serve them. 38 If he comes in the second watch, or in the third, and finds them so, blessed are those servants! 39 But know this, that if the householder had known at what hour the thief was coming, he would not have left his house to be broken into. 40 You also must be ready; for the Son of man is coming at an unexpected hour."

41 Peter said, "Lord, are you telling this parable for us or for all?" 42 And the Lord said, "Who then is the faithful and wise steward, whom his master will set over his household, to give them their portion of food at the proper time? 43 Blessed is that servant whom his master when he comes will find so doing. 44 Truly, I say to you, he will set him over all his possessions. 45 But if that servant says to himself, `My master is delayed in coming,' and begins to beat the menservants and the maidservants, and to eat and drink and get drunk, 46 the master of that servant will come on a day when he does not expect him and at an hour he does not know, and will punish him, and put him with the unfaithful. 47 And that servant who knew his master's will, but did not make ready or act according to his will, shall receive a severe beating. 48 But he who did not know, and did what deserved a beating, shall receive a light beating. Every one to whom much is given, of him will much be required; and of him to whom men commit much they will demand the more.

Homily

The readings of the day invite us to remain ready and prepared to welcome the Lord of hope and joy by keeping our lights burning. Certainly this message reminds us of the precariousness of life and how necessary it is that we be rooted in God to keep this life going. In our joyful expectation for the Lord in hope, let us pray and watch, keeping ourselves available for the needs of our dear and near ones. In other words, be a Good Samaritan for our neighbours. Let our life be oriented towards God and His will. God should be the centre of our lives, if we desire to illuminate the world with the Light of Christ.

Since God is love and mercy, life in God is a life completely fulfilled in his love and mercy. This life is firmly found in the rock of love and mercy, which helps us to discover all the good things that we have received from the Lord and acknowledging His goodness and generosity. With this recognition of the wonders that the Lord has done to us, not only individually, but to the whole humanity in our salvation history, we will be able to transform our ordinary life as a grace filled life, a life of thanksgiving.

The psalmist gives us the glimpse to identify such people living in the Lord. "It is our strength, a shield. Your love, O Lord, be upon us as our hope is in you! Whatever happens, their lives are fully confide in the Lord's providence. The worries of this word and all the disappointments of their lives don’t shake their faith and the confidence they have in the Lord. They see even in their miseries and troubled time the divine accompaniment. In their difficult moments of life and tragedies on which they have no power to dominate or control, they look at the evets as an opportunity to grow in faith and love. For us, how can we live our lives fully in the Lord, when see everywhere, the misery?

It is St. Paul who gives us the key word 'faith'. Faith is a gift that God gave us. The salvation history from Abraham till today, the death and resurrection of the Lord, the miracles of the day, do reinforce and help us to discover the presence of God and his accompaniment in our personal life. The devil desires to sow in us despair and fear. Let us be vigilant and be a faithful guardian that he may not enter in us. We should never give him an opportunity to destroy our faith. Faith assures us peace and reconciliation and the devil wants to destroy everything.

The faith we have received from the prophets and apostles demand us to be reconciled with God permanently by reconciling us with our brothers and sisters. Let us be awake and vigilant that our heart may not be hardened by the events which affects us. The death and resurrection of the Lord is the source of our faith and our hope. God did not abandon His Son into the cross, yet He was left to die on the cross so that we might have life. It is precisely this act of God, his plan of salvation and His unconditional love that gives us this hope, and also the source of our faith.

Dear friends in Christ, I invite you to look at the Gospel of the day and contemplate these words that can nourish our hope. “Fear not”, “watch” ‘be at service’ that this Word of God shines our Christian life, be a guide for us and let it leads us towards the right path of the Lord. Amen

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 9,28b-36.

En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il gravit la montagne pour prier.
Pendant qu’il priait, l’aspect de son visage devint autre, et son vêtement devint d’une blancheur éblouissante.
Voici que deux hommes s’entretenaient avec lui : c’étaient Moïse et Élie,
apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ qui allait s’accomplir à Jérusalem.
Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil ; mais, restant éveillés, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés.
Ces derniers s’éloignaient de lui, quand Pierre dit à Jésus : « Maître, il est bon que nous soyons ici ! Faisons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il ne savait pas ce qu’il disait.
Pierre n’avait pas fini de parler, qu’une nuée survint et les couvrit de son ombre ; ils furent saisis de frayeur lorsqu’ils y pénétrèrent.
Et, de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j’ai choisi : écoutez-le ! »
Et pendant que la voix se faisait entendre, il n’y avait plus que Jésus, seul. Les disciples gardèrent le silence et, en ces jours-là, ils ne rapportèrent à personne rien de ce qu’ils avaient vu.

Homélie

Jésus nous amène vers la montagne sainte, vers son Père, pour une rencontre divine. Les disciples vont découvrir non seulement la divinité de Jésus, mais également le projet divin, un projet qui se prépare depuis les siècles, où ils ont invités à partager. Le grand prophète Elie, Moïse et le Seigneur discutent sur l’avenir du peuple de Dieu, et le moyen choisi par Dieu pour le salut du monde. Leur présence avec Jésus nous révèle que Jésus va accomplir toutes les prophéties et toutes les lois ou les écritures. Dieu va renouveler son alliance avec son peuple en Jésus Christ. Il le soutient en lui envoyant le prophète Elie et Moïse. Si la transfiguration est faite devant ses disciples c’est pour qu’ils prennent le relais, qu’ils s’engagent dans la mission de Dieu et qu’ils voient la gloire de Jésus, la gloire promise à ses disciples.

Dieu qui fait alliance avec nous et Il nous demande de répondre à cette alliance positivement en nous engageant dans la mission de Dieu. N’oublions jamais que c’est Dieu qui prend l’initiative et qu’il nous invite à le rejoindre.

Abraham qui a répondu positivement en suivant le Chemin proposé par Dieu, un Dieu totalement inconnu, nous sommes invités à le suivre, non pas dans l’ignorance ou incertitude, mais dans la vérité. Comme le père de foi qui a découvert ce Dieu peu à peu en mettant en pratique tout ce qui lui est demandé, nous le ferons pareillement avec une confiance parfaite et une espérance inépuisable en Dieu qui nous appel.

Aujourd’hui l’évangile du jour nous demande de même, « de la nuée, une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai choisi, écoutez-le. » Dans ce moment difficile, nous est demandé d’écouter le Seigneur, et nous l’écoutons avec une grande joie, car il nous propose un chemin du bonheur.

Ce n’est pas la première fois que le Seigneur nous parle. Auparavant lors de notre baptême il nous a déjà parlé. « Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis toute mon affection » C’est à nous que cette parole était adressée, et nous étions si petits que nous n’arrivions pas le comprendre dans sa totalité. Aujourd’hui nous ne pouvons plus le dire. Nous devons nous engager dans la mission du Seigneur, la mission que nous avons reçue lors de notre baptême. Une nouvelle mission nous est confiée qui nous demande de bâtir un monde nouveau, un monde rempli d’amour et de pardon. Amen.

In English

Gospel Reading: Luke 9:28-36

28 Now about eight days after these sayings he took with him Peter and John and James, and went up on the mountain to pray. 29 And as he was praying, the appearance of his countenance was altered, and his raiment became dazzling white. 30 And behold, two men talked with him, Moses and Elijah, 31 who appeared in glory and spoke of his departure, which he was to accomplish at Jerusalem. 32 Now Peter and those who were with him were heavy with sleep, and when they wakened they saw his glory and the two men who stood with him. 33 And as the men were parting from him, Peter said to Jesus, "Master, it is well that we are here; let us make three booths, one for you and one for Moses and one for Elijah" -- not knowing what he said. 34 As he said this, a cloud came and overshadowed them; and they were afraid as they entered the cloud. 35 And a voice came out of the cloud, saying, "This is my Son, my Chosen; listen to him!" 36 And when the voice had spoken, Jesus was found alone. And they kept silence and told no one in those days anything of what they had seen.

Commentary of the day

An anonymous Syrian writer of the 6th century
Homily wrongly attributed to Saint Ephrem (Migne)

"Among those standing here there are some who will not taste death before they have seen the Kingdom of God"

Our Lord Jesus Christ took Peter, James and John onto the mountain to show them the glory of his divinity and teach them to know he was the Redeemer of Israel, as he had demonstrated through the prophets. He wanted to prevent them being scandalized, also, by the sight of his freely accepted sufferings, which he would suffer for us in his human nature. For they knew him as man but were ignorant that he was God; they knew him as Mary’s son, a man dwelling in the world with them, but on the mountain he showed them he was Son of God and God himself.

They had seen him eat and drink, work and rest, grow weary and sleep, undergo fear even to great drops of sweat: all things that seemed to bear no relation to his divine nature and seemed to belong only to his humanity. This was why he took them onto the mountain, so that the Father might call him his Son and show them that he was truly his Son and that he was God. He took them onto the mountain and showed them his Kingdom before making known his sufferings, his power before his death, his glory before his maltreatment, and his honor before his shame. Thus, when he was taken and crucified, his apostles would know that it had not been through weakness but by consent and of his own free will, for the salvation of the world.

Daily Quote from the early church fathers:

The transfiguration of Jesus, by Jerome (347-420 AD)

"Do you wish to see the transfiguration of Jesus? Behold with me the Jesus of the Gospels. Let him be simply apprehended. There he is beheld both 'according to the flesh' and at the same time in his true divinity. He is beheld in the form of God according to our capacity for knowledge. This is how he was beheld by those who went up upon the lofty mountain to be apart with him. Meanwhile those who do not go up the mountain can still behold his works and hear his words, which are uplifting. It is before those who go up that Jesus is transfigured, and not to those below. When he is transfigured, his face shines as the sun, that he may be manifested to the children of light, who have put off the works of darkness and put on the armor of light (Romans 13:12). They are no longer the children of darkness or night but have become the children of day. They walk honestly as in the day. Being manifested, he will shine to them not simply as the sun but as he is demonstrated to be, the sun of righteousness."

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 16,24-28.

En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive.
Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la gardera.
Quel avantage, en effet, un homme aura-t-il à gagner le monde entier, si c’est au prix de sa vie ? Et que pourra-t-il donner en échange de sa vie ?
Car le Fils de l’homme va venir avec ses anges dans la gloire de son Père ; alors il rendra à chacun selon sa conduite.
Amen, je vous le dis : parmi ceux qui sont ici, certains ne connaîtront pas la mort avant d’avoir vu le Fils de l’homme venir dans son Règne. »

Commentaire du jour

Concile Vatican II
Constitution sur l'Eglise dans le monde de ce temps, Gaudium et Spes, § 37-38

Voir le Fils de l'homme venir dans son Règne

La Sainte Écriture, en accord avec l'expérience des siècles, enseigne à la famille humaine que le progrès, tout en étant un grand bien pour l'homme, entraîne aussi avec lui une sérieuse tentation. En effet, lorsque la hiérarchie des valeurs est troublée, que le mal se mêle au bien, les individus et les groupes ne regardent plus que leurs intérêts propres et non ceux des autres. Ainsi le monde ne se présente pas encore comme le domaine d'une véritable fraternité, tandis que le pouvoir accru de l'homme menace de détruire le genre humain lui-même...

Lorsque l'on demande comment une telle misère peut être surmontée, les chrétiens reconnaissent que toutes les activités humaines... doivent être purifiées et amenées à leur perfection par la croix et la résurrection du Christ. Racheté par le Christ et devenu une nouvelle créature dans l'Esprit Saint, l'homme peut et doit, en effet, aimer ces réalités que Dieu lui-même a créées. Car c'est de Dieu qu'il les reçoit... Homme parfait, le Christ est entré dans l'histoire du monde, l'assumant et la récapitulant en lui (Ep 1,10). Lui-même nous révèle que « Dieu est amour » (1Jn 4,8) et nous enseigne en même temps que la loi fondamentale de la perfection humaine, et donc de la transformation du monde, est « le commandement nouveau » (Jn 13,34) de la charité. À ceux qui croient en l'amour divin, il apporte la certitude que la route de la charité est ouverte à tous les hommes, que l'effort pour instaurer une fraternité universelle n'est pas vain. Il nous avertit aussi que cet amour ne doit pas seulement être recherché par des actions d'éclat, mais avant tout dans le quotidien de la vie. En acceptant de mourir pour nous tous, pécheurs, il nous apprend, par son exemple, que nous devons aussi porter cette croix que la chair et le monde mettent sur les épaules de ceux qui recherchent la justice et la paix.

In English

Scripture: Matthew 16:24-28

24 Then Jesus told his disciples, "If any man would come after me, let him deny himself and take up his cross and follow me. 25 For whoever would save his life will lose it, and whoever loses his life for my sake will find it. 26 For what will it profit a man, if he gains the whole world and forfeits his life? Or what shall a man give in return for his life? 27 For the Son of man is to come with his angels in the glory of his Father, and then he will repay every man for what he has done. 28 Truly, I say to you, there are some standing here who will not taste death before they see the Son of man coming in his kingdom."

Commentary of the day

Vatican Council II
Pastoral Constitution on the Church in the modern world, Gaudium et Spes, § 37-38

Seeing the Son of Man coming in his Kingdom

Sacred Scripture teaches the human family what the experience of the ages confirms: that while human progress is a great advantage to man, it brings with it a strong temptation. For when the order of values is jumbled and bad is mixed with the good, individuals and groups pay heed solely to their own interests, and not to those of others. Thus it happens that the world ceases to be a place of true brotherhood. In our own day, the magnified power of humanity threatens to destroy the race itself…

Hence if anyone wants to know how this unhappy situation can be overcome, Christians will tell him that all human activity…must be purified and perfected by the power of Christ's cross and resurrection. For redeemed by Christ and made a new creature in the Holy Spirit, man is able to love the things themselves created by God, and ought to do so. He can receive them from God… Thus He entered the world's history as a perfect man, taking that history up into Himself and summarizing it.(11) He Himself revealed to us that "God is love" (1 John 4:8) and at the same time taught us that the new command of love was the basic law of human perfection and hence of to worlds transformation. To those, therefore, who believe in divine love, He gives assurance that the way of love lies open to men and that the effort to establish a universal brotherhood is not a hopeless one. He cautions them at the same time that this charity is not something to be reserved for important matters, but must be pursued chiefly in the ordinary circumstances of life. Undergoing death itself for all of us sinners,(12) He taught us by example that we too must shoulder that cross which the world and the flesh inflict upon those who search after peace and justice.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 16,13-23.

En ce temps-là, Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de-Philippe, demandait à ses disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? »
Ils répondirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. »
Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! »
Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux.
Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle.
Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »
Alors, il ordonna aux disciples de ne dire à personne que c’était lui le Christ.
À partir de ce moment, Jésus commença à montrer à ses disciples qu’il lui fallait partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour ressusciter.
Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches : « Dieu t’en garde, Seigneur ! cela ne t’arrivera pas. »
Mais lui, se retournant, dit à Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute : tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »

La contemplation

En ce jour de la fête de tous les prêtres diocésains, je vous invite à méditer sur Pierre la ‘Pierre’ sur laquelle le Seigneur va construire son Eglise. La même personne qui était félicité par le Seigneur comme ‘le Père qui est aux cieux’ est en œuvre en lui, sera condamné dans quelque instant que sa pensée ne soit pas celle de Dieu, mais celles des hommes et Il le nomme comme Satan. Regardons bien de tout ce qui se passe en Pierre qu’il laisse l’esprit mauvais entrer en lui qui lui pousse à faire des reproches contre Dieu. Le malin au nom du bien est entré en Pierre pour le faire s’égarer du regard de Dieu et Pierre se mettra contra la volonté de Dieu. Puisque qu’il a tellement aimé Jésus, Jésus va lui aider à reconnaître la présence du malin en lui. Il faut être le portier de nos pensées pour que le malin ne pénètre en nous.

Jésus nous invite à avoir une relation personnelle avec Dieu, ‘pour nous qui est-Il ? Sommes-nous capables de l’identifier ? Cette identification de la présence de Dieu en nous et notre relation avec lui, fera certainement un changement radical, non seulement dans nos pensées et nos actes, mais également dans notre être. Toute contemplation divine doit naître de cette relation et notre union avec le Seigneur.

Cette contemplation nous aidera à comprendre l’amour divin et cet amour divin nous donnera le courage et nous poussera de prendre non seulement notre propre croix, mais aussi la Croix du Christ, les croix des autres, dans cet amour pour le Seigneur. C’est ainsi dans notre vie quotidienne, toute contemplation se transformera en charité et nous seront éternellement actives contemplatives.

Commentaire du jour

Saint Jean Chrysostome (v. 345-407), prêtre à Antioche puis évêque de Constantinople, docteur de l'Église
Homélie sur saint Pierre et saint Élie, 1 ; PG 50, 727

« Sur cette pierre je bâtirai mon Église »

Pierre devait recevoir les clés de l'Église, plus encore les clés des cieux ; le gouvernement d'un peuple nombreux devait lui être confié… Si Pierre, avec sa tendance à la sévérité, était resté sans péché, comment aurait-il pu faire preuve de miséricorde pour ses disciples ? Or, selon le dessein de la grâce divine, il est tombé dans le péché, si bien qu'après avoir fait lui-même l'expérience de sa misère, il a pu se montrer bon envers les autres.

Réfléchis bien : celui qui a cédé au péché, c'est bien Pierre, le chef des apôtres, le fondement solide, le rocher indestructible, le guide de l'Église, le port imprenable, la tour inébranlable, lui qui avait dit au Christ : « Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas » (Mt 26,35), lui qui, par une révélation divine, avait confessé la vérité : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant. »

Or, l'évangile rapporte que, la nuit même où le Christ a été livré…, une jeune fille a dit à Pierre : « Toi aussi, hier, tu étais avec cet homme », et Pierre lui a répondu : « Je ne connais pas cet homme » (Mt 26,69s)… Lui, la colonne, le rempart, se dérobe devant les soupçons d'une femme… Jésus a fixé sur lui son regard…; Pierre a compris, s'est repenti de sa faute et s'est mis à pleurer. Et alors le Seigneur miséricordieux lui a accordé son pardon…

Pierre est tombé dans le péché pour que la conscience de sa faute et du pardon reçu du Seigneur le conduise à pardonner aux autres par amour. Il accomplissait ainsi un dessein providentiel conforme à la manière d'agir de Dieu. Il a fallu que Pierre, lui à qui l'Église devait être confiée, la colonne des Églises (Ga 2,9), le port de la foi, celui qui allait enseigner le monde entier, se montre faible et pécheur. Oui, vraiment, c'était pour qu'il puisse trouver dans sa faiblesse une raison d'exercer sa bonté envers les autres.

In English

Gospel: Matthew 16:13-19

13 Now when Jesus came into the district of Caesarea Philippi, he asked his disciples, "Who do men say that the Son of man is?" 14 And they said, "Some say John the Baptist, others say Elijah, and others Jeremiah or one of the prophets." 15 He said to them, "But who do you say that I am?"16 Simon Peter replied, "You are the Christ, the Son of the living God." 17 And Jesus answered him, "Blessed are you, Simon BarJona! For flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven. 18 And I tell you, you are Peter, and on this rock I will build my church, and the powers of death shall not prevail against it. 19 I will give you the keys of the kingdom of heaven, and whatever you bind on earth shall be bound in heaven, and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven."

The contemplation

I would like to invite you all to contemplate on the ‘Rock’ on which the Lord is going to construct His Church. Apparently this rock has become so weak that it allowed the evil spirit to enter in himself. The same rock will one day deny the abandoned and judged Christ before all. This very rock which is supposed to bring all Apostles together around the master, will lead them into sea, for fishing throughout the night for nothing. So strange that the Lord found a rock in this weak person, very weak in every aspect of life, except one, ‘his love for the master’. It is certainly the ‘rock’, because God is active and working in him. The solidity is not only in the intelligence and discernment, but also in the heart and sprit that the Lord accords more importance. It is in this love for Christ and in the radical following of Him that Jesus gives the KEY of heaven to Peter. This is the wounded peter who has experienced the forgiveness of the Lord, the divine mercy in every aspect of His faith journey and will certainly understand the importance of forgiveness. It is on this ‘Rock’ that Jesus wishes to establish His Church.

The second step of our meditation is in fact the first. All these dialogue has its root in the identification of Christ and our personal relationship with God. Who is this God for us? The answer to this question will model our life and form our being. Jesus is inviting each and every one of us to have such a personal relationship with Him, as He himself with the Father. In this wonderful relationship we will discover the will of the Father, the very Cross that Jesus has accepted. It’s all happened in the deep love for the Father. It is in this very love that Jesus wished to construct His Church. It is in this very love that our relationship with God is established. All those who have experienced this love, don’t hesitate to take the Cross of Jesus, which is in fact our own cross and also the crosses of others. Just like Jesus, we will be given the courage and the grace necessary to carry this Cross and we will do it with joy.

Commentary of the day

Saint John Chrysostom (c.345-407), priest at Antioch then Bishop of Constantinople, Doctor of the Church
Sermon on Saint Peter and Saint Elijah, 1 ; PG 50, 727

"On this rock I will build my Church"

Peter was to receive the keys of the Church, even more the keys of heaven. The government of a large number of people was to be entrusted to him… If Peter, with his tendency to severity, had remained without sin, how could he have given evidence of mercy for his disciples? However, according to the design of divine grace he fell into sin such that, after he himself had gained experience of his wretchedness, he might show kindness to others.

Now consider well : the one who yielded to sin was Peter himself, chief of apostles, firm foundation, indestructible rock, guide of the Church, impregnable harbor, indestructible tower, who had said to Christ: “Even if I have to die with you, I will not deny you” (Mt 26:35), he who confessed the truth by a divine revelation: “You are the Christ, Son of the living God.”

Now the gospel relates that, on the very night Christ was betrayed… a young girl said to Peter: “You, too, were with that man yesterday” and Peter answered: “I do not know the man” (Mt 26:69f.)… He, the column, the rampart, evades the suspicions of a woman… Jesus looked at him… Peter understood, repented of his sin and began to weep. And at that moment the merciful Lord granted him pardon…

Peter fell into sin so that awareness of his error and of the Lord’s forgiveness would lead him to forgive others out of love. Thus he fulfilled a providential design conforming to God’s way of acting. Peter, to whom the Church was to be entrusted, pillar of the churches (Gal 2:9), harbor of faith, who would teach the whole world, shows himself to be weak and a sinner. Indeed, truly, this was so that he might find in his own weakness a motive for exercising his goodness towards others.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 15,21-28.

En ce temps-là, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon.
Voici qu’une Cananéenne, venue de ces territoires, disait en criant : « Prends pitié de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est tourmentée par un démon. »
Mais il ne lui répondit pas un mot. Les disciples s’approchèrent pour lui demander : « Renvoie-la, car elle nous poursuit de ses cris ! »
Jésus répondit : « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. »
Mais elle vint se prosterner devant lui en disant : « Seigneur, viens à mon secours ! »
Il répondit : « Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. »
Elle reprit : « Oui, Seigneur ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. »
Jésus répondit : « Femme, grande est ta foi, que tout se passe pour toi comme tu le veux ! » Et, à l’heure même, sa fille fut guérie.

Commentaire du jour

Saint Jean Chrysostome (v. 345-407), prêtre à Antioche puis évêque de Constantinople, docteur de l'Église
Homélies sur l'évangile de Matthieu, n°52, 1-3 (trad. Véricel, L'Évangile commenté, p. 200 rev.)

La puissance d'une prière persévérante

Alors qu'elle devrait se retirer découragée, la Cananéenne approche de plus près et, adorant Jésus, elle lui dit : « Seigneur, viens à mon secours ! » Mais alors, femme..., tu ne l'as pas entendu dire : « Je n'ai été envoyé que pour les brebis perdues de la maison d'Israël » ? Je l'ai entendu, réplique-t-elle ; mais je sais qu'il est le Seigneur de toutes choses...

C'est parce qu'il prévoyait sa réponse que le Christ retardait d'exaucer sa prière. Il refusait sa demande pour souligner sa piété. S'il n'avait pas voulu l'exaucer, il ne lui aurait pas accordé sa demande à la fin... Ses réponses n'étaient pas destinées à lui faire de la peine, mais plutôt à l'attirer et à révéler ce trésor caché.

Mais considère, je te prie, en même temps que sa foi, son humilité profonde. Jésus a donné aux juifs le nom d'enfants ; la Cananéenne renchérit encore sur ce titre et les appelle des maîtres, tant elle était loin d'être jalouse des louanges prodiguées aux autres : « Les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table des maîtres »... Et c'est à cause de son humilité qu'elle a été admise au nombre des enfants. Le Christ lui dit alors : « Femme, ta foi est grande ». Il lui tardait de prononcer cette parole et de récompenser cette femme : « Qu'il t'advienne selon ton désir ! »... Tu le vois, la Cananéenne a une grande part dans la guérison de sa fille. En effet, le Christ ne dit pas : Que ta fille soit guérie, mais : « Ta foi est grande, qu'il t'advienne selon ton désir ! » Et remarque encore bien ceci : là où les apôtres avaient échoué et n'avaient rien obtenu, elle a réussi. Telle est la puissance d'une prière persévérante.

In English

Scripture: Matthew 15:21-28

21 And Jesus went away from there and withdrew to the district of Tyre and Sidon. 22 And behold, a Canaanite woman from that region came out and cried, "Have mercy on me, O Lord, Son of David; my daughter is severely possessed by a demon." 23 But he did not answer her a word. And his disciples came and begged him, saying, "Send her away, for she is crying after us." 24 He answered, "I was sent only to the lost sheep of the house of Israel." 25 But she came and knelt before him, saying, "Lord, help me." 26 And he answered, "It is not fair to take the children's bread and throw it to the dogs." 27 She said, "Yes, Lord, yet even the dogs eat the crumbs that fall from their masters' table." 28 Then Jesus answered her, "O woman, great is your faith! Be it done for you as you desire." And her daughter was healed instantly.

Commentary of the day

Saint John Chrysostom (c.345-407), priest at Antioch then Bishop of Constantinople, Doctor of the Church
Homily 52, 1-3 on Saint Matthew’s Gospel

The power of persevering prayer

When one might have expected she would depart in utter despair, at that very moment the Canaanite woman drew nearer and worshiped, saying, "Lord, help me!"... “What is this, O woman? Did you not hear him saying: ‘I was sent only to the lost sheep of the house of Israel’?” "I heard," she says, "but he is the Lord himself…"

This was Christ's intent in putting her off, for he knew she would say this; this is the reason he denied her wish, that she might exhibit her deep faith... So his words were not spoken in insult, but to call forth and reveal the treasure laid up within her.

But I ask you: together with her faith, see also her humility. For he had called the Jews "children," but she was not satisfied with this, but called them "masters;" so far was she from grieving at the praises of others. "The dogs also," she says, "eat the scraps that fall from the table of their masters."... And for this she became a child. What then does Christ say? "O woman, great is your faith." This is the reason he forestalled her, that he might praise her faith aloud, that he might crown this woman by saying: "Let it be done for you as you wish."... Do you see how this woman contributed not a little to the healing of her daughter? For Christ did not say, "Let your little daughter be healed," but, "Great is your faith! Let it be done for you as you wish."... Mark how, where the apostles had failed and had not gained anything, this woman had success. So great a thing is perseverance in prayer.