L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

We are all part of the pilgrim church who walks towards the perfection of holiness, especially in the joy of the definitive coming of the Lord. As we walk toward this destination, towards the Lord's hour, we become aware not only of our present state, but also of others who are with us. This call to perfection and our march towards the Lord's day, even if it is an individual and personal initiative, it is essentially common with others, because God wants to save all. The life we ​​have received has its purpose in the reproduction of life, for oneself and also for others. You have to know how to be reborn daily and to give life to our brothers and sisters.

The readings of the day are filled with hope that invite us to become aware of the day of the Lord and that we be well prepared like the wise virgins, to welcome him when He comes to judge us. That day He would like to find us with the righteous and the saints, singing the glory of God. For this, one must always remain connected with God in obedience and fidelity, as Noah, ready to meet God’s requirement, even if we do not understand anything. To listen to all that God will tell us, to recognize his call of every day, and to put all in practice will be the joy of a people who love him. With Mary, like her, we have to learn to say, 'Thy will be done.'

How to recognize this God and his will? Very simple, watch and listen, says the Lord. Look at the world that God has created and his wealth and listen to the cry of his creation and the people he loves. You have to be able to share the material goods generously with all those who need them. It is important to listen to the cries of the poor, the wretches who are like poor Lazarus in front of our door. For the people of God, Daniel brings an inexhaustible hope of the Lord, who will come back to save us. Saint Paul assures us that we have someone in Christ to protect us and to plead for us. For us, He has already come and we are waiting for his last advent.

The death and resurrection of the Lord is the foundation of our faith. He will come back again to save us forever. It is here that our hope finds its meaning of existence. We wait for him with certainty because He said to us, 'Heaven and earth will pass, my words will not pass.’ Next Sunday we will celebrate the feast of Christ the King, and we prepare ourselves spiritually for this event in joy. Let's not forget to look at the fig trees, the stars, the sun in our daily life, especially in all our human encounter, because it is here that God has chosen to reveal himself. Watch daily that the messengers of God and his angels find a warm place in our homes and in our hearts. Amen.

Nous sommes tous les pèlerins qui marchons vers la perfection de la sainteté, dans la joie particulièrement vers l’arrivé définitive du Seigneur. En marchant vers cette destination, vers l’heure du Seigneur, nous prenons consciences, non seulement notre état actuel, mais aussi les autres qui sont avec nous. Cet appel à la perfection et notre marche vers le jour du Seigneur, même s’il soit individuel et personnel, il est essentiellement  commun avec les autres, car Dieu veut sauver tous. La vie que nous avons reçue a sa finalité dans la reproduction de la vie, pour soi-même et aussi pour les autres. Il faut savoir renaitre et faire naitre.

Les lectures du jour sont remplies d’espérance qui nous invitent à prendre conscience le jour du Seigneur et que nous soyons bien préparés pour l’accueillir lorsqu’Il viendra nous juger. Ce jour-là Il aimerait nous trouver avec les justes et les saints. Pour cela, il faut rester toujours connecter avec Dieu dans l’obéissance et la fidélité,  comme Noé, pouvoir répondre à son exigence, même si nous ne comprenons rien. Ecouter tout ce que Dieu nous dira, reconnaitre son appel de chaque jour, et mettra tout en pratique sera la joie d’un peuple qui l’aime. Avec Marie, comme elle, il faut apprendre à dire, ‘que ta volonté soit faite.’

Comment reconnaitre ce Dieu et sa volonté ? Très simple, regarder et écouter. Regarder le monde que Dieu a créé et sa richesse et écouter le crie de sa création et le people qu’Il aime. Il faut savoir partager les biens matériels généreusement avec tous ceux et celles qui en ont besoin.  Il est important d’écouter les cris des pauvres, les misérables qui se trouvent comme le pauvre Lazare devant notre porte. Pour le peuple de Dieu, Daniel apporte une espérance inépuisable du Seigneur, qui va revenir pour nous sauver. Pour nous, Il est déjà venu et nous attendons son dernier avènement.

La mort et la résurrection du Seigneur est la fondation de notre foi. Il va revenir encore une fois pour nous sauver définitivement. C’est ici que notre espérance trouve son sens d’existence. Nous l’attendons avec certitude car Il nous a dit, ‘Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas.  Le dimanche prochain nous célébrerons la fête de Christ Roi, et nous nous préparons spirituellement à cet événement dans la joie. N’oublions pas de regarder les figuiers, les étoiles, le soleil dans notre vie quotidienne, particulièrement dans toute notre rencontre humaine, car c’est ici que Dieu a choisi de se révéler. Veillons quotidiennement que les envoyés de Dieu et ses anges trouvent une place chaleureuse dans nos maisons et dans nos cœurs. Amen.

Gospel text

(Lc 18,1-8): 

Jesus told his disciples a parable to show them that they should pray continually and not lose heart. He said, «In a certain town there was a judge who neither feared God nor people. In the same town was a widow who kept coming to him, saying: ‘Defend my rights against my opponent’. For a time he refused, but finally he thought: ‘Even though I neither fear God nor care about people, this widow bothers me so much I will see that she gets justice; then she will stop coming and wearing me out’».

And Jesus explained, «Listen to what the evil judge says. Will God not do justice for his chosen ones who cry to him day and night even if He delays in answering them? I tell you, He will speedily do them justice. Yet, when the Son of Man comes, will He find faith on earth?».

The Application

Looking at this gospel many of us have the temptation of reducing our prayer in to a simple supplication or demand. Jesus is inviting us to discover the generosity and the goodness of the Lord. Though supplication or demand is part of any sincere prayer, before this supplication, there is an imperative of establishing a good relationship with God. It is in this relationship that we are called to make a supplication. Since God is not an unknown person, this condition has to be fulfilled, before one could enter into prayer.

Prayer is essentially a relationship. This relationship is build by our confidence in the goodness of God and in His generosity. Without recognizing this crude reality, we can’t establish a healthy relationship with God. Once this relationship is established, we will never be discouraged in our prayers, because, this prayer becomes our source of hope.

It’s here that our faith is born. We enter into this relationship with this confidence and hope. Today Jesus is asking to each and every one of us, whether our faith in God is build in this divine love or it is conditioned by the grace demanded and received from the Lord? Do we have Faith?

«They should pray continually and not lose heart»

+ Fr. Joan FARRÉS i Llarisó 
(Rubí, Barcelona, Spain)

Today, when the last days of the liturgical year are getting near, Jesus exhorts us to pray, to open ourselves to God. We may think as the family parents who —every day!— are expecting to receive from their sons some words showing their loving affection.

God, who is our Father, also expects these words. Jesus says it quite often in the Gospel and we know that to speak with God is to pray. Our prayer is the voice of faith of our belief in him, also of our confidence, and it would be great if it would always be the manifestation of our love.

For our prayer to be trustful and persevering, St. Luke says that «Jesus told his disciples a parable to show them that they should pray continually and not lose heart» (Lk 18:1). We know we can pray by praising our Lord, by thanking him, or by acknowledging our human weakness —the sin—, and imploring God's mercy, but most of the time, we shall be demanding some grace or favor. And, even if we do not immediately get what we are asking for, only the very fact of being able to address ourselves to God, to explain to this Someone our sorrow or our worries, will already mean we have achieved something. And, surely —even if not immediately, but eventually— we shall get a reply, because «Will God not do justice for his chosen ones who cry to him day and night even if He delays in answering them?» (Lk 18:7).

With regard to this evangelic parable, St. John Climacus says «that judge who feared not God, finally yields to the widow's insistence so that she stops coming and wearing him out. God will do justice to the soul, his widow because of sin, in front of the body, his first enemy, and in front of all the devils, his invisible adversaries. The Divine Trader will certainly know how to properly trade in our good wares, to place his great goods at our disposal with amorous solicitude, and to promptly hear our prayers».

Perseverance in prayer, confidence in God. Tertulian said «God can be overcome only by prayer».

Texte de l'Évangile

(Lc 18,1-8): 

Jésus dit encore une parabole pour montrer à ses disciples qu'il faut toujours prier sans se décourager: «Il y avait dans une ville un juge qui ne respectait pas Dieu et se moquait des hommes. Dans cette même ville, il y avait une veuve qui venait lui demander: ‘Rends-moi justice contre mon adversaire’. Longtemps il refusa; puis il se dit: ‘Je ne respecte pas Dieu, et je me moque des hommes, mais cette femme commence à m'ennuyer: je vais lui rendre justice pour qu'elle ne vienne plus sans cesse me casser la tête’». 

Le Seigneur ajouta: «Écoutez bien ce que dit ce juge sans justice! Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit? Est-ce qu'il les fait attendre? Je vous le déclare: sans tarder, il leur fera justice. Mais le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur terre?».

L’Application

Pour l’application je voudrais retirer deux mots importants : persévérance et confiance. Puisque notre Dieu est un Dieu juste et bon, la persévérance a sa propre place dans notre relation avec Dieu. La persévérance est un fruit de confiance. Puisque la prière est une relation et un dialogue, elle devient une source d’espérance pour tous les croyants. Cette prière personnelle nous rend visible la profondeur de la relation dont nous tisons avec notre Dieu. Si nous tisons une relation conditionnelle avec Dieu qui nous aime inconditionnellement, nous transformons une relation sacrée à une relation commerciale et professionnelle.

Aujourd’hui Jésus nous pose une question profonde. Notre foi se fonde-t-elle dans l’amour divin ou elle est conditionnée par les dons reçus ? Avons-nous vraiment la foi ?

«Il faut toujours prier sans se décourager»

+ Abbé Joan FARRÉS i Llarisó 
(Rubí, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, pendant ces derniers jours de l'année liturgique, Jésus nous exhorte à prier, à nous diriger à Dieu. Nous pouvons le comprendre, en imaginant comme les pères et les mères de famille attendent que —tous les jours!— leurs enfants leur disent quelque chose, leur manifestent leur affection. 

Dieu, qui est Père de tous, s'y attend aussi. Jésus nous le dit souvent dans l'Évangile, et nous savons que le fait de parler avec Dieu est en soit prière. La prière est la voix de la foi, de notre croyance en Lui, de notre confiance et, espérons que ce soit aussi toujours manifestation de notre amour. 

Afin que notre prière sois persévérante et confiante, Saint Luc dit que «Jésus dit encore une parabole pour montrer à ses disciples qu'il faut toujours prier sans se décourager» (Lc 18,1). Nous savons que la prière peut se faire en rendant louange à Dieu, en rendant grâce, ou en reconnaissant la propre faiblesse humaine —le péché—, implorant la miséricorde de Dieu; mais dans la grande majorité des cas, ce sera en demandant une grâce ou une faveur. Et, bien qu'on n'obtienne pas nécessairement ce qu'on demande à l'instant même, le seul fait de pouvoir se diriger à Dieu, le fait de pouvoir raconter à Quelqu'un cette peine ou cette chose qui nous préoccupe, sera suffisant pour qu'on puisse dire que nous avons obtenu quelque chose et certainement —bien que ce ne sera pas immédiat, sinon avec le passage du temps— nous obtiendrons réponse, car «Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit?» (Lc 18,7).

Saint Jean Climaco, au sujet de cette parabole évangélique, dit que «ce juge qui ne respectait pas Dieu, cède devant l'insistance de la veuve pour ne pas se déranger d'avoir à l'écouter. Dieu fera justice à l'âme, veuve de Lui par le péché, face au corps, son premier ennemi, et face aux démons, ses adversaires invisibles. Le Commerçant Divin saura faire l'échange juste de notre bonne marchandise, mettre à notre disposition ses grands biens avec amour et être prêt à recevoir nos demandes».

Persévérance dans la prière, confiance en Dieu. Disait Tertullien que «seulement la prière vainc Dieu».

Texte de l'Évangile (Lc 12,39-48): 

«Vous le savez bien: si le maître de maison connaissait l'heure où le voleur doit venir, il ne laisserait pas percer le mur de sa maison. Vous aussi, tenez-vous prêts: c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra». 

Pierre dit alors: «Seigneur, cette parabole s'adresse-t-elle à nous, ou à tout le monde?». Le Seigneur répond: «Quel est donc l'intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de ses domestiques pour leur donner, en temps voulu, leur part de blé? Heureux serviteur, que son maître, en arrivant, trouvera à son travail. Vraiment, je vous le déclare: il lui confiera la charge de tous ses biens. Mais si le même serviteur se dit: ‘Mon maître tarde à venir’, et s'il se met à frapper serviteurs et servantes, à manger, à boire et à s'enivrer, son maître viendra le jour où il ne l'attend pas et à l'heure qu'il n'a pas prévue; il se séparera de lui et le mettra parmi les infidèles. 

»Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n'a pourtant rien préparé, ni accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups. Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, n'en recevra qu'un petit nombre. A qui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup; à qui l'on a beaucoup confié, on réclamera davantage».

«Vous aussi, tenez-vous prêts: c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra»

Abbé Josep Lluís SOCÍAS i Bruguera 
(Badalona, Barcelona, Espagne)

Texte de l'Évangile (Lc 12,35-38):

 «Restez en tenue de service, et gardez vos lampes allumées. Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera à la porte. Heureux les serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis: il prendra la tenue de service, les fera passer à table et les servira chacun à son tour. S'il revient vers minuit ou plus tard encore et qu'il les trouve ainsi, heureux sont-ils!».

«Gardez vos lampes allumées. Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces»

Abbé Miquel VENQUE i To 
(Barcelona, Espagne)

Gospel text

(Lc 12,13-21): 

Someone in the crowd spoke to Jesus, «Master, tell my brother to share with me the family inheritance». He replied, «My friend, who has appointed me as your judge or your attorney?». Then Jesus said to the people, «Be on your guard and avoid every kind of greed, for even though you have many possessions, it is not that which gives you life».

And Jesus continued with this story, «There was a rich man and his land had produced a good harvest. He thought: ‘What shall I do? For I am short of room to store my harvest. So this is what he planned: I will pull down my barns and build bigger ones to store all this grain, which is my wealth. Then I may say to myself: My friend, you have a lot of good things put by for many years. Rest, eat, drink and enjoy yourself’. But God said to him: ‘You fool! This very night your life will be taken from you; tell me who shall get all you have put aside?’. This is the lot of the one who stores up riches instead of amassing for God».

The Application

Jesus is inviting us to discern. This discernment is possible, only if we have the truth of life. This truth is possible, only we learn to look at life in its totality and not to be fixed to one single aspect of life. If we fix our life with one narrow orientation, though spiritual or holy it may be, however it will get collapsed.

This rich man fixed his life to his security, without realising the riches that the Lord has accorded to him, had its own finality. If he could have realised this truth, the source of his existence, the finality of his life, in its totality, he would have realised the truth and this truth would have saved him.

Sometime we too behave in a stupid way, trying to perfect ourselves to be holy and good, by fixing our orientations, sometime only in God, without associating ourselves to His will. If we really life in God, we will certainly associate ourselves to the divine accomplishment. God desires good for all and He desires to accomplish this through us.

The more we are connected to Him, easier will be for us to establish a healthy and good relationship with our brothers and sisters, even with our enemies. It’s the real richness that God desires for us. God created us to live together, with all. This communion is the first sign of the Kingdom of God.

Daily Quote from the early church fathers:

Surrounded by wealth, blind to charity,

by Cyril of Alexandria (376-444 AD)

"'What does the rich man do, surrounded by a great supply of many blessings beyond all numbering? In distress and anxiety, he speaks the words of poverty. He says, 'What should I do?' ... He does not look to the future. He does not raise his eyes to God. He does not count it worth his while to gain for the mind those treasures that are above in heaven. He does not cherish love for the poor or desire the esteem it gains. He does not sympathize with suffering. It gives him no pain nor awakens his pity. Still more irrational, he settles for himself the length of his life, as if he would also reap this from the ground. He says, 'I will say to myself, "Self, you have goods laid up for many years. Eat, drink, and enjoy yourself." 'O rich man,' one may say, "You have storehouses for your fruits, but where will you receive your many years? By the decree of God, your life is shortened." 'God,' it tells us, 'said to him, "You fool, this night they will require of you your soul. Whose will these things be that you have prepared?" (excerpt from COMMENTARY ON LUKE, HOMILY 89)

Texte de l'Évangile

(Lc 12,13-21): 

Du milieu de la foule, un homme demanda à Jésus: «Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage». Jésus lui répondit: «Qui m'a établi pour être votre juge ou pour faire vos partages?». Puis, s'adressant à la foule: «Gardez-vous bien de toute âpreté au gain; car la vie d'un homme, fût-il dans l'abondance, ne dépend pas de ses richesses».

Et il leur dit cette parabole: «Il y avait un homme riche, dont les terres avaient beaucoup rapporté. Il se demandait: ‘Que vais-je faire? Je ne sais pas où mettre ma récolte’. Puis il se dit: ‘Voici ce que je vais faire: je vais démolir mes greniers, j'en construirai de plus grands et j'y entasserai tout mon blé et tout ce que je possède. Alors je me dirai à moi-même: Te voilà avec des réserves en abondance pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l'existence’. Mais Dieu lui dit: ‘Tu es fou: cette nuit même, on te redemande ta vie. Et ce que tu auras mis de côté, qui l'aura?’. Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d'être riche en vue de Dieu».

L’Application

Nous travaillons durement pour que notre vie sur la terre soit assurée et bien sécurisée. Aujourd’hui Jésus nous enseigne que la vie ne dépend pas à la question d’avoir, mais c’est une question de l’être et le reconnaitre.

La joie, la pas ou le bonheur ne sont pas les fruits de cette sécurité ou assurance, mais le pouvoir discerner et reconnaitre la vérité de la source de notre existence ; DIEU. Tant que nous ne soyons pas connectés à ce Dieu qui nous aime, ce bonheur et cette joie vont nous échapper.

Aujourd’hui Jésus ajoute encore un autre aspect de la vie. Il ne nous suffit pas simplement reconnaitre. Nous devons nous engager au bien de soi et aussi de la société. Cet engagement est possible, si nous reconnaissons la richesse que Dieu nous a accordée et si nous sommes capables de les disposer à l’accomplissement de la volonté divine.

«Car la vie d'un homme, fût-il dans l'abondance, ne dépend pas de ses richesses»

Abbé Lluc TORCAL Moine de Monastère de Sta. Mª de Poblet 
(Santa Maria de Poblet, Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, si nous ne nous bouchons pas les oreilles et ne fermons pas les yeux, l'Évangile nous ébranlera par sa clarté: «Gardez-vous bien de toute âpreté au gain; car la vie d'un homme, fût-il dans l'abondance, ne dépend pas de ses richesses» (Lc 12,15). Qu'est-ce qui assure la vie de l'homme?

Nous savons bien ce qui assure la vie de Jésus, car Il nous l'a dit: «Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi a-t-il donné au Fils d'avoir la vie en lui-même» (Jn 5,26). Nous savons que la vie de Jésus non seulement procède du Père, mais consiste à faire Sa volonté, car telle est sa nourriture, et la volonté du Père revient à réaliser sa grande œuvre de salut parmi les hommes, en donnant sa vie pour ses amis, signe du plus parfait amour. La vie de Jésus est donc une vie totalement reçue du Père et entièrement livrée au Père et, par amour pour le Père, aux hommes. La vie humaine pourra-t-elle, dans ces conditions, se suffire à elle-même? Pourra-t-on nier que la vie est un don, que nous l'avons reçue et que, ne serait-ce que pour cela, nous devons rendre grâce? «Que nul ne se croît maître de sa propre vie» (Saint Jérôme).

Dans cette perspective, il ne reste qu'à nous demander: Quel sens peut avoir notre vie si elle se replie sur elle-même, si elle se complaît à dire: «Mon âme, te voilà avec des réserves en abondance pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l'existence» (Lc 12,19)? Si la vie de Jésus est un don reçu et donné toujours dans l'amour, notre vie —que nous ne pouvons nier avoir reçue— doit se convertir, en suivant celle de Jésus, en un don total à Dieu et à nos frères, car «qui aime sa vie la perd» (Jn 12,25).