L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile (Lc 12,8-12): 

«Je vous le déclare: Celui qui se sera prononcé pour moi devant les hommes, le Fils de l'homme se prononcera aussi pour lui devant les anges de Dieu. Mais celui qui m'aura renié en face des hommes sera renié en face des anges de Dieu. Et celui qui dira une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera pardonné; mais si quelqu'un blasphème contre l'Esprit Saint, cela ne lui sera pas pardonné. 

»Quand on vous traduira devant les synagogues, les puissances et les autorités, ne vous tourmentez pas pour savoir comment vous défendre ou comment parler. Car l'Esprit Saint vous enseignera à cette heure même ce qu'il faudra dire».

«L'Esprit Saint vous enseignera à cette heure même ce qu'il faudra dire»

+ Abbé Albert TAULÉ i Viñas 
(Barcelona, Espagne)

Gospel text

(Lc 12,1-7): 

Such a numerous crowd had gathered that they crushed one another. Then Jesus spoke to his disciples in this way, «Beware of the yeast of the Pharisees which is hypocrisy. Nothing is covered that will not be uncovered, or hidden that will not be made known. Whatever you have said in the darkness will be heard in daylight, and what you have whispered in hidden places, will be proclaimed from the housetops. I tell you, my friends, do not fear those who put to death the body and after that can do no more. But I will tell you whom to fear: Fear the One who after killing you is able to throw you into hell. This one you must fear. Don't you get five sparrows for two pennies? Yet not one of them has been forgotten by God. Even the hairs of your head have been numbered. So do not fear: are you not worth more than a flock of sparrows?».

The Application

These days we are meditating the necessity of have Spirit orientated life than flesh. It’s in the same orientation that Jesus continues to teach  us. Though the gospel has plenty to offer, I wish to propose to you all few points, which may help you to meditate and live the gospel today.

• Let’s be aware of the surrounding of our environment, the people, the events, etc. This self-awareness and living in the present, will help us to understand, not only what’s happening around us, but also what’s happening in us.
• The second point is the divine revelation. God reveals to us, not only about Himself, but also about others. Some may hide things before us, or we may not be able to understand them. Should we get panic and  be disturbed? No. God will help us and guide us in every moment of life, even if  the people of our confidence may betray us.
• The third is the divine fear. The divine fear is something good and should be encouraged. It is not related to punishment and danger of divine cursing, rather, a love relationship. God is not a judging God, but a God of justice, but filled with love and compassion. We will see this God of judgement, after our death, not forcefully today. Then why to fear?  There is a genuine fear of doing something against the ONE who loves us and cares for us. The real divine fear is, not to distance ourselves from the divine love, becoming unworthy to receive the free love and mercy. The true fear that every Christian is called to cultivate is, not to go away from the fire (warmth of divine love and mercy), during the winter season.
• And the last, Jesus is inviting each and every one of us to put our confidence in the divine providence of God. He knows us and certainly will take care of us. All that is expected from us is, to listen what He has to say, and respond to the divine need, because He needs us to save the world. Have a wonderful day.

«Beware of the yeast of the Pharisees which is hypocrisy»

Fr. Raimondo M. SORGIA Mannai OP 
(San Domenico di Fiesole, Florencia, Italy)

Today, the Lord invites us to mull over a sort of bad yeast which bread cannot ferment with, but only causes it to apparently rise while, in fact, leaves it uncooked and unfit to be eaten: «Beware of the yeast of the Pharisees» (Lk 12:1). It is hypocrisy and it is only an appearance of goodness, a mask made with cloth of many striking colors, which hide vices and moral deformities, dastardly infections of the spirit and microbes that tarnish the mind and, consequently, our very existence.

This is why Jesus warns us that we must be cautious in front of these wrongdoers that, by preaching with their bad examples and with the glitter of their lying words, they try to scatter infection around them. I remember a journalist —a bright professor of philosophy— who wanted to oppose the Catholic Church position on the so called “matrimony” among homosexuals. And with a joyful gait and a rosary of sophisms as big as an elephant, he tried to thwart the sound reasons that the Magisterium had expounded in one of its recent documents. Here we have what we could classify as a Pharisee of our time that, after considering himself as baptized and a believer, he moves away with ease from the thinking of the Church and from the spirit of Christ and, on top of everything, he tries to pose as teacher, companion and guide of the faithful.

Let us now deal with another subject: the Master recommends us to distinguish between two kinds of fear: «do not fear those who put to death the body and after that can do no more» (Lk 12:4), that would be the harassers of the Christian ideals, who can kill scores of the faithful in times of “man hunt” or, occasionally, some singular testimonies of Jesus Christ.

But a completely differently motivated fear is the fear of losing, not only our body, but also our soul, and this remains in the hands of our Divine Judge; not that the soul dies (it would be a great luck for the sinner), but that it tastes a bitterness that could be named “mortal” because it is absolute and endless. «If you chose to live well while here, you will not be sent to the eternal sorrow. But, as here you cannot choose not to die, while you are alive try to choose not to die eternally» (St. Augustine).

Texte de l'Évangile

(Lc 12,1-7): 

Comme la foule s'était rassemblée par dizaines de milliers, au point qu'on s'écrasait, Jésus se mit à dire, en s'adressant d'abord à ses disciples: «Méfiez-vous bien à cause du levain des pharisiens, c'est-à-dire de leur hypocrisie. Tout ce qui est voilé sera dévoilé, tout ce qui est caché sera connu. Aussi tout ce que vous aurez dit dans l'ombre sera entendu au grand jour, ce que vous aurez dit à l'oreille dans le fond de la maison sera proclamé sur les toits. Je vous le dis, à vous mes amis: ne craignez pas ceux qui tuent le corps, et après cela ne peuvent rien faire de plus. Je vais vous montrer qui vous devez craindre: craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir d'envoyer dans la géhenne. Oui, je vous le dis: c'est celui-là que vous devez craindre. Est-ce qu'on ne vend pas cinq moineaux pour deux sous? et pas un seul n'est indifférent aux yeux de Dieu. Quant à vous, même vos cheveux sont tous comptés. Soyez sans crainte: vous valez plus que tous les moineaux du monde».

L’Application

Je vous propose plusieurs points pour la méditation. Chaque point peut nous aider non seulement à méditer, mais aussi à comprendre Dieu. Je vous invite en prendre un pour la journée.

• L’évangile du jour vient avec beaucoup d’espérance. Dieu prend soin de nous et Il est avec nous.
• Dieu nous demande d’utiliser notre propre intelligence pour mieux comprendre les événements et aussi les personnes.
• Il nous assure qu’il nous révélera tout et rien ne sera cacher pour l’éternité. Le monde peut nous désorienter et un jour, Dieu nous aidera à tout comprendre. Ce jour-là nous serons en paix.
• La crainte du Seigneur est une bonne chose. Que ne nous nous éloignions pas de l’amour de Dieu. C’est la véritable craindre du Seigneur, nous dit saint Augustin. Ne faire aucun mal contre Celui qui nous aime.

«Soyez sans crainte: vous valez plus que tous les moineaux du monde»

Abbé Salomon BADATANA 
(Wau, Soudan du Sud)

Aujourd'hui, nous contemplons dans l’Evangile notre Seigneur Jésus Christ qui se tourne vers la foule après avoir confronté les autorités religieuses juives que sont les pharisiens et les scribes. L’Evangile nous dit que la foule était si grande qu’on s’écrasait. Il est clair ici qu’ils étaient affamés d’écouter les paroles de Jésus qui a parlé avec une autorité extraordinaire à leurs chefs religieux. 

Mais avant tout, St. Luc nous informe que Jésus a commencé par parler à ses disciples en leur disant : « Méfiez-vous bien à cause du levain des pharisiens, c’est-à-dire de leur hypocrisie » (Lc 12,1) Ici, notre Seigneur Jésus Christ veut nous amener à pratiquer la sincérité et la transparence au lieu de l’hypocrisie comme le font les pharisiens et les scribes. Car ils montrent une attitude extérieure qui n’est pas conforme à leur vie intérieure : ils prétendent être ce qu’ils ne sont pas intérieurement. 

C’est contre ceci que notre Seigneur nous avertit dans l’Evangile de ce jour quand il dit: « Tout ce qui est voilé sera dévoilé, tout ce qui est caché sera connu » (Lc 12,2) Oui tout se dévoilera. C’est pourquoi nous devons essayer d’accorder notre vie à ce que nous professons et proclamons. Ceci n’est évidemment pas facile. Mais nous ne devons pas avoir peur car notre Dieu est au contrôle. Comme le dit St. Jean Paul II, « l’amour de Dieu ne nous impose pas des fardeaux que nous ne pouvons pas porter… Pour tout ce qu’il nous demande, il nous accorde l’aide dont nous avons besoin. » Rien ne passe sans qu’Il ne soit au courant. Même nos cheveux sont tous comptés. Oui nous avons du prix aux yeux de Dieu. Soyons sans crainte car son amour envers nous est infini. 

Seigneur, accorde nous la sagesse de bien accorder notre vie aux exigences de la foi, même au milieu des vicissitudes de ce monde. Amen.

Texte de l'Évangile (Lc 10,1-9): 

Après cela, le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux devant lui dans toutes les villes et localités où lui-même devait aller. Il leur dit: «La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. Allez! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales, et ne vous attardez pas en salutations sur la route. 

»Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord: ‘Paix à cette maison’. S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui; sinon, elle reviendra sur vous. Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l'on vous servira; car le travailleur mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison. Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qu'on vous offrira. Là, guérissez les malades, et dites aux habitants: ‘Le règne de Dieu est tout proche de vous’».

«Le règne de Dieu est tout proche de vous»

Abbé Lluc TORCAL Moine de Monastère de Sta. Mª de Poblet 
(Santa Maria de Poblet, Tarragona, Espagne)

Gospel text

(Lc 11,42-46): 

Jesus said, «A curse is on you, Pharisees; for the Temple you give a tenth of all, including mint and rue and the other herbs, but you neglect justice and the love of God. This ought to be practiced, without neglecting the other. A curse is on you, Pharisees, for you love the best seats in the synagogues and to be greeted in the marketplace. A curse is on you for you are like tombstones of the dead which can hardly be seen; people don't notice them and make themselves unclean by stepping on them». Then a teacher of the Law spoke up and said, «Master, when you speak like this, you insult us, too». And Jesus answered, «A curse is on you also, teachers of the Law. For you prepare unbearable burdens and load them on the people, while you yourselves don't move a finger to help them».

The Application

Many of us, in our thirst for perfection and the well-being of all, give lot of attention to what we say and what we do. Thus we depend up on man-made rules and regulations, and try our level best to say and do, what is considered as ‘politically correct.’ Though this approach is not a bad beginning, Jesus seems to propose to us, that our approach to life should have the foundation in the divine love and what is just before the eyes of God. Our life should be animated not by the flesh, rather by the Spirit.

In every thinking and act, if we learn to give importance to the divine will, than the common good, then the common good that we desire will be ‘de facto’ consequence of our deeds. God is good and in his goodness, all that He desires, have be good for the humanity. Saint Paul instructs us to act according to the Sprit, (not by our desire of common good), which will produce peace and tranquillity in our society.

It’s important that we discern in our personal life that we don’t charge others with burden, rather learn to remove the burden of our brothers and sisters.

Daily Quote from the early church fathers: 

Binding heavy burdens on others,

by Origen of Alexandria (185-254 AD)

"Just as the scribes and Pharisees wickedly sat upon the throne of Moses, so do some in the church who sit upon the ecclesiastical throne. There are some in the church who have the right understanding of the law and pass it on correctly. They say what each person needs to do, but they themselves do not do it. Some of them lay heavy burdens upon the shoulders of men, but they won’t even lift a finger to help. These are the ones the Savior is talking about when he says, 'Whoever then relaxes one of the least of these commandments and teaches men so, shall be called least in the kingdom of God' (Matthew 5:19). There are others, however, who sit on the throne, who act before they speak and speak wisely, restraining those who are disordered. They place merciful burdens on the shoulders of others. They themselves are the first to lift the heavy burden, for the exhortation of other listeners. It is these of whom the Lord speaks when he says, 'He who does so and teaches others to do so, this man will be called great in the kingdom of heaven.'" (excerpt from COMMENTARY ON MATTHEW 9)

Texte de l'Évangile

(Lc 11,42-46): 

«Malheureux êtes-vous, pharisiens, parce que vous payez la dîme sur toutes les plantes du jardin, comme la menthe et la rue, et vous laissez de côté la justice et l'amour de Dieu. Voilà ce qu'il fallait pratiquer, sans abandonner le reste. Malheureux êtes-vous, pharisiens, parce que vous aimez les premiers rangs dans les synagogues, et les salutations sur les places publiques. Malheureux êtes-vous, parce que vous êtes comme ces tombeaux qu'on ne voit pas et sur lesquels on marche sans le savoir». Alors un docteur de la Loi prit la parole: «Maître, en parlant ainsi, c'est nous aussi que tu insultes». Jésus reprit: «Vous aussi, les docteurs de la Loi, malheureux êtes-vous, parce que vous chargez les gens de fardeaux impossibles à porter, et vous-mêmes, vous ne touchez même pas ces fardeaux d'un seul doigt».

L’Application

Sommes-nous animés par la chaire ou par l’Esprit Saint ? Si tout ce que nous disons et tout ce que nous faisons sont remplis d’amour et de pardon, nous pouvons nous assurer que notre vie est animée par l’Esprit Saint et nous n’entendrons plus de la bouche du Seigneur, ‘malheureux êtes-vous’.  Jésus nous invite à l’essentiel : l’amour et la justice de Dieu.

«Voilà ce qu'il fallait pratiquer, sans abandonner le reste»

+ Abbé Joaquim FONT i Gassol 
(Igualada, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous voyons comment le Divin Maître nous donne quelques leçons: entre autres, il nous parle de la dîme ainsi que de la cohérence que doivent avoir tous les éducateurs (parents, enseignants et tout apôtre chrétien). Dans l'Évangile selon Saint Luc de la messe de ce jour, l'enseignement est transmis de manière plus "synthétique", mais dans les passages parallèles de Matthieu il est beaucoup plus vaste et concret. Toute la pensée du Seigneur conclut que nos principales préoccupations doivent être la justice, la charité, la miséricorde et la fidélité (cf. Lc 11,42).

La dîme de l'Ancien testament ainsi que notre actuelle contribution à l'Église, selon les lois et coutumes, vont dans la même direction. Mais donner une valeur de loi obligatoire à des petites choses –comme le faisaient les maîtres de la loi– est exagéré et fatigant: «malheureux êtes-vous, parce que vous chargez les gens de fardeaux impossibles à porter, et vous-mêmes, vous ne touchez même pas ces fardeaux d'un seul doigt» (Lc 11,46).

Il est vrai que les personnes qui veulent devenir meilleures font preuve de marque de générosité remarquable. Récemment, nous avons eu des exemples de personnes qui donnent à l'Église et aux pauvres les 10% de leur récolte, d'autres réservent les premiers fruits, le meilleur fruit de leur potager, ou bien ils offrent un montant égal à celui qu'ils ont consacré à leurs vacances, d'autres donnent le fruit de leur travail, et tout cela aux même fins. On discerne dans tout cela l'esprit de l'Évangile mis en pratique. L'amour est ingénieux, à travers des petites choses, il obtient de la joie et du mérite devant Dieu.

Le Bon Pasteur marche devant son troupeau. Les bons pères sont des modèles: ils donnent le bon exemple à suivre par les autres. Les bons éducateurs s'efforcent de vivre en vertu des principes qu'ils enseignent. C'est cela la cohérence, pas seulement en partie mais totalement: Vie de Tabernacle, dévotion à la Sainte Vierge, petits services rendus dans notre foyer, répandre la bonne humeur chrétienne… «Les grandes âmes prennent beaucoup en compte les petites choses» (Saint Josémarie).

Gospel text

(Lc 11,37-41): 

As Jesus was speaking, a Pharisee asked him to have a meal with him. So He went and sat at table. The Pharisee then wondered why Jesus did not first wash his hands before dinner. But the Lord said to him, «So then, you Pharisees, you clean the outside of the cup and the dish, but inside yourselves you are full of greed and evil. Fools! He who made the outside, also made the inside. But according to you, by the mere giving of alms everything is made clean».

The Application

Every day is a new day, with new vitality and sometime with discouragements. Some days are filled with many activities and another will be a slow moody day. However the person who acts is always the same. Jesus is inviting each and every one of us to discover this invisible person through visible signs of life, in every human encounter.

God sees our interiority and man discovers it through the exterior elements. The more we learn to see the invisible truth of the person, the less we will be judgemental, rather filled with mercy and compassion. It’s here we become divine in our approach et our ordinary human encounter becomes de facto divine, without even we become conscience of the divine work through us.

Paul is calling the new converts to have a new behavioural changes and not to fall back to old laws and traditions. He is reminding them that we are not the people of law, rather new people of covenant. If we become aware of this covenant that God has done through the death and resurrection of the Lord, we can’t afford to remain the same old people.  Like Paul, we will be radically a different person, both internally and externally, both in our words and deeds. Have a wonderful day.

«But according to you, by the mere giving of alms everything is made clean»

Fr. Pedro IGLESIAS Martínez 
(Rubí, Barcelona, Spain)

Today, the evangelist shows us Jesus at a banquet: «A Pharisee asked him to have a meal with him» (Lk 11:37). The host must have frowned when he realized his guest could not care less about the hand washing ritual (which was not a precept of Law, but just a tradition from the old rabbis) on top of frowning upon him and his social group. The Pharisee did not hit the right day, and Jesus' behavior, as we would say today, was not “politically correct”.

The Gospels show us that the Lord was basically uninterested in what “people might say” or in what may be considered “politically correct” behavior; we see in the Gospels that Jesus didn’t care much for what people might say or what is politically correct, whether we like it or not. These are not criteria on which Christians should base their decisions. Jesus clearly condemns double morality, which clearly seeks convenience or deception: «So then, you Pharisees, you clean the outside of the cup and the dish, but inside yourselves you are full of greed and evil. Fools!» (Lk 11:39). God's word, as usual, questions us about customs and habits of our daily life, when we end up converting trivia into “values”, to disguise our sins of arrogance, selfishness and conceit, while attempting to “globalize” morals with political correction in order to avoid being out of tune or being marginalized, and this, irrespective of the price to be paid in terms of the soilure of our soul, as, after all, everybody does the same.

St. Basil used to say, «he who is prudent must be mostly afraid of living pending of others' opinion». If we are witnesses to Christ, we must know that the truth will always shine through. This is our mission amidst these men we share our live with, while trying to keep us clean after the model of man God has revealed to us in Christ. The cleanliness of spirit goes far beyond any social forms and, if we ever have any doubts, let us then remember that blessed are the clean of heart, for they shall see God. Each one must decide what he wants to see for all eternity.

Texte de l'Évangile (Lc 11,37-41): 

Comme Jésus parlait, un pharisien l'invita pour le repas de midi. Jésus entra chez lui et se mit à table. Le pharisien fut étonné en voyant qu'il n'avait pas d'abord fait son ablution avant le repas. Le Seigneur lui dit: «Bien sûr, vous les pharisiens, vous purifiez l'extérieur de la coupe et du plat, mais à l'intérieur vous êtes remplis de cupidité et de méchanceté. Insensés! Celui qui a fait l'extérieur n'a-t-il pas fait aussi l'intérieur? Donnez plutôt en aumônes ce que vous avez, et alors tout sera pur pour vous».

«Donnez plutôt en aumônes ce que vous avez, et alors tout sera pur pour vous»

Abbé Pedro IGLESIAS Martínez 
(Rubí, Barcelona, Espagne)

Gospel text

(Lc 11,29-32): 

As the crowd increased, Jesus began to speak in this way, «People of the present time are evil people. They ask for a sign, but no sign will be given to them except the sign of Jonah. As Jonah became a sign for the people of Nineveh, so will the Son of Man be a sign for this generation. The Queen of the South will rise up on Judgment Day with the people of these times and accuse them, for she came from the ends of the earth to hear the wisdom of Solomon; and here there is greater than Solomon. The people of Nineveh will rise up on Judgment Day with the people of these times and accuse them, for Jonah's preaching made them turn from their sins, and here there is greater than Jonah».

The Application

We are called by the world as a believing community, a community of believers, which goes beyond human intelligence. Sadly we have inherited from our salvation history which also narrates the infidelity of the same people and a faithful GOD. Both are two sides of the same coin. The people of old covenant is still alive in us, while proclaiming that we are the people of the new covenant in CHRIST.

Let’s not be discouraged of our past, because we have a God who sees further, not behind of our present life. It’s here Jesus seems to be disappointed with the people of then generation, which demanded a sign from God. They were not able to see the visible signs in Jesus, present before their eyes.

It’s equally important to verify our own approach towards this God.  God has already given us a beautiful sign through the death and resurrection of His only begotten Son and through people and events, He continues to give many other wonderful sings today. Are we still a disappointed people, because He didn’t respond to our present prayers and waiting for a healing or caring sign, or even a miracle? If yes, what’s the difference it makes from the people of then generation and of our time? By this approach, are we participating directly or indirectly to the same evil generation that Jesus points out?

Saint Theresa of Avila says that Jesus is her friend and she will do everything for this friend, including embracing the suffering. She doesn’t wish that Jesus suffers once again and readies to suffer for Him, because she loves Him. Are we loving Jesus with the same intensity or at least trying to love Him? What’s that pure act that we present before Him, as our sign of love? Shall we make an effort to do something special for Him today? Shall we become accomplishers of the divine will?

Daily Quote from the early church fathers: 

The sign of Jonah,

by an anonymous early author from the Greek church

"'What is the sign of Jonah? The stumbling block of the cross. So it is not the disputers of knowledge who will be saved but those who believe true teaching. For the cross of Christ is indeed a stumbling block to those who dispute knowledge but salvation to those who believe. Paul testifies to this: 'But we, for our part, preach the crucified Christ - to the Jews indeed a stumbling block and to the Gentiles foolishness, but to those who are called, both Jews and Greeks, Christ, the power of God and the wisdom of God' (1 Corinthians 1:23-24). Why do the Jews seek signs and the Greeks seek wisdom? God pointed to the sign of the stumbling block of the cross to both the Jews and the Greeks. Thus those who wish to find Christ not through faith but through wisdom will perish on the stumbling block of foolishness. Those who wish to know the Son of God not through faith but through a demonstration of signs will remain trapped in their disbelief, falling on the stumbling block of his death. It is no small wonder that the Jews, considering the death of Christ, thought he was merely a man, when even Christians - as they purport to be but really are not - because of his death are reluctant to declare the only begotten, the crucified, as incomparable majesty." (excerpt from INCOMPLETE WORK ON MATTHEW, HOMILY 30, the Greek fathers).

Texte de l'Évangile

(Lc 11,29-32): 

Comme la foule s'amassait, Jésus se mit à dire: «Cette génération est une génération mauvaise: elle demande un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que celui de Jonas. Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive; il en sera de même avec le Fils de l'homme pour cette génération. Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue de l'extrémité du monde pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon. Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas».

L’Application

Sans entrer dans l’histoire d’Agar et Sarah, nous devons reconnaitre que Dieu est juste et Il protège tous. L’histoire du salut nous aide à comprendre non seulement l’infidélité du peuple de Dieu, mais aussi la fidélité divine. Puisque cette histoire du salut, est la-nôtre, même si nous partageons avec eux à l’infidélité à cause de notre liens (nature humaine), Jésus nous met en garde, que nous sommes un peuple de la nouvelle alliance et nous devons avoir un comportement digne du peuple de cette alliance nouvelle (un peuple saint).

Jésus nous invite à découvrir et à croire Dieu en Lui. Si sa mort et sa résurrection ne sont pas appropriés comme un cadeau offert par Dieu pour le salut des hommes, nous ne sommes plus ses disciples et nous participons plus à la nouvelle alliance, donc non plus un peuple saint. Là, nous serons jugés par ce peuple de l’ancienne alliance, car il ne connaissait pas le CHRIST.

La connaissance divine nous aide à approfondir notre foi. La foi est la source de tous les actes humains. Cette foi crée une amitié avec le Christ et cette amitié nous pousse vers les autres et nous met en service au peuple de Dieu (enseignement de Sainte Thérèse). Ce service est un visage de ce Dieu d’amour et de miséricorde.

«Cette génération est une génération mauvaise: elle demande un signe»

Abbé Raimondo M. SORGIA Mannai OP 
(San Domenico di Fiesole, Florencia, Italie)

Aujourd'hui, la voix douce –mais sévère– du Christ met en garde ceux qui sont convaincus d'avoir déjà leur “ticket” pour le Paradis, parce qu'ils disent: «Jésus, comme tu es beau!». Le Christ a payé le prix de notre salut sans exclure qui que ce soit, mais il faut remplir certaines conditions élémentaires. Entre autres, celle de ne pas prétendre que le Christ fasse tout, nous rien. Ce serait non seulement une sottise, mais un mauvais orgueil. C'est pourquoi le Seigneur emploie aujourd'hui le mot “mauvais”: «Cette génération est une génération mauvaise: elle demande un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que celui de Jonas» (Lc 11,29). Il l'appelle “mauvaise” parce qu'elle subordonne son éventuelle et condescendante adhésion à la condition de voir des miracles spectaculaires.

Jésus n'accepta jamais d'agir ainsi, même devant ses compatriotes de Nazareth, qui exigeaient qu'Il garantisse sa mission de prophète et de Messie par de prodigieux miracles, à savourer assis dans un fauteuil de cinéma. Mais c'est impossible: le Seigneur offre son salut à ceux-là seuls qui se soumettent à Lui par une obéissance qui naît de la foi, qui espère et se tait. Dieu requiert cette foi antécédente (qu'Il a mise en nous comme semence de grâce).

Contre cette caricature de foi, la reine de Saba se lèvera, elle qui vint des confins de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, alors que «il y a ici bien plus que Salomon» (Lc 11,31). Un proverbe dit: «Il n'est pire sourd que celui qui ne veut pas entendre». Le Christ, condamné à mort, ressuscitera trois jours plus tard: à qui Le reconnaît, Il propose le salut; aux autres –quand Il reviendra comme Juge– il ne restera plus qu'à entendre la condamnation pour leur incrédulité obstinée. Prenons les devants: acceptons-Le avec foi et amour. Nous Le reconnaîtrons et Il nous reconnaîtra comme siens. Le serviteur de Dieu Don Albérione disait: «Dieu ne gaspille pas l'électricité: il éclaire les lampes nécessaires, toujours au bon moment».