L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mt 12,1-8): 

It happened that Jesus walked through the wheat fields on a Sabbath. His disciples were hungry, and began to pick some heads of wheat and crush them to eat the grain. When the Pharisees noticed this, they said to Jesus, «Look at your disciples; they are doing what is prohibited on the Sabbath!». Jesus answered, «Have you not read what David did when he and his men were hungry? He went into the house of God, and they ate the bread offered to God, although neither he nor his men had the right to eat it, but only the priests. And have you not read in the Law that on the Sabbath the priests in the Temple break the Sabbath rest, yet they are not guilty? I tell you, there is greater than the Temple here. If you really knew the meaning of the words: ‘It is mercy I want, not sacrifice’, you would not have condemned the innocent. Besides the Son of Man is Lord of the Sabbath».

The Application

What is the main subject of this gospel? Though apparently it may seems to be that Jesus is the master of Sabbath and filled with mercy and love, I see deep into this gospel, particularly for the daily application of this gospel message, it is the question of discernment.

The civil society and the family where we life have established lots of rules and regulations, and there are few customs that we follow blindly. Like listening to the  teachers, obeying the parents, are some of the value system which help us to grow in the society as a well-disciplined person. Today Jesus is asking us to discern what is important. Blindly listen to the parents or teachers, or discern the message and the intention of the people? Though for an example listening or obeying the parents may be rightly honoured and expected, when the parents are weak and lack in their capacity of discernment, should we still obey them, or politely withdraw from their proposal? (Though the society may judge us as disobedient child, for example). Looking every individual with love and mercy, will help us to choose the right way of acting with patience and compassion.

Many of us have the temptation to blindly follow the rules and regulations, to be politically correct in our approach, without being merciful and kind towards the weak person of our society. Every shifting can quite be a challenge and have the risk of being identified as displacement.  Jesus is on movement and we should learn to move from one place to the other easily and courageously. There will be always accusations and judgements, but like Jesus, we should protect the weak and abandoned with courage.

«It is mercy I want, not sacrifice»

Fr. Josep RIBOT i Margarit 
(Tarragona, Spain)

Today, the Lord is closing in the wheat fields of our lives, to pick the fruits of sanctity. Will He find charity, love of God and fellow man? Will Jesus, that corrects the rabbis' meticulous casuistry making the Sabbath rest law totally unbearable, have to remind us that He is only interested in our heart, in our capacity to love?

«Look at your disciples; they are doing what is prohibited on the Sabbath!» (Mt 12:2). And the unbelievable thing is they sincerely meant it. How can anyone forbid doing always a good deed? There is something reminding us no reason could exist excusing us from not helping others. True charity respects the demands for justice, by avoiding our falling into arbitrariness or whim, while preventing harshness to kill the true spirit of God's Law; for charity is nothing but a continuous invitation to loving, to give ourselves to others.

«It is mercy I want, not sacrifice» (Mt 12:7). Let us repeat it many times to engrave it on our heart: God, who is rich in mercy, wants us to be merciful. «How close God is of he who confess his mercy! Yes; God is not far from those contrite at heart» (St. Augustine). And how far away from God are we when we let our heart turn into hard stone!

Jesus Christ accused the Pharisees of condemning the innocent. That is a serious accusation. But what about us? Are we seriously interested in other people's problems? Do we consider them with affection and sympathy, as if we were judging a friend or a brother? Let us try not to lose our way, after all.

We beg you, O Mother of God, to make us merciful and to show us how to forgive. Let us be benevolent and kind. And if we discover in our life some details that do not fit at the heart of this disposition, now is a good time to rectify them, by formulating some effective purpose.

Texte de l'Évangile

 (Mt 12,1-8): 

En ce temps-là, Jésus passait, un jour de sabbat, à travers les champs de blé, et ses disciples eurent faim; ils se mirent à arracher des épis et à les manger. En voyant cela, les pharisiens lui dirent: «Voilà que tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire le jour du sabbat!». Mais il leur répondit: «N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, ainsi que ses compagnons? Il entra dans la maison de Dieu, et ils mangèrent les pains de l'offrande; or, cela n'était permis ni à lui, ni à ses compagnons, mais aux prêtres seulement. Ou bien encore, n'avez-vous pas lu dans la Loi que le jour du sabbat, les prêtres, dans le Temple, manquent au repos du sabbat sans commettre aucune faute? Or, je vous le dis: il y a ici plus grand que le Temple. Si vous aviez compris ce que veut dire cette parole: C'est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices, vous n'auriez pas condamné ceux qui n'ont commis aucune faute. Car le Fils de l'homme est maître du sabbat».

L’Application

Je vous invite à observer le mouvement de Jésus, particulièrement à travers les champs de blé et ce mouvement coïncide avec l’état des disciples, ils avaient faim. Jésus nous affirme que sa priorité, non pas tout ce qui est correcte ou bien, plutôt pouvoir répondre au besoin de ses disciples.  Ce comportement de Jésus nous assure que, quoique soit l’état actuel de notre vie, Dieu nous répondra positivement.

Il faut faire une relecture de notre comportement. Quelle est la priorité de notre vie ? Aider une personne en difficulté, ou comment perfectionner notre excellence ? Jésus nous dit qu’Il est maître du Sabbat. Sachant parfaitement que la maitrise de soi est un don de l’Esprit Saint, prenons-nous conscients notre manière d’agir devant un événement qui se présente ?   Sommes-nous remplis de la miséricorde divine ?

«C'est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices»

Abbé Josep RIBOT i Margarit 
(Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, le Seigneur se rapproche du semis de ta vie, pour cueillir les fruits de sainteté. Trouvera-t-Il quand Il viendra de la charité, de l'amour pour Dieu et pour autrui? Jésus, qui corrige la casuistique méticuleuse des rabbis, celle qui rendait insupportable la loi du repos sabbatique: devra-t-il te rappeler qu'Il est seulement intéressé à ton cœur, à ta capacité d'aimer?

«Voilà que tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire le jour du sabbat!» (Mt 12,2). Et ils l'ont dit convaincus, ce qui est incroyable! Comment interdire de faire toujours le bien? Il y a quelque chose qui te rappelle qu'il n'existe aucune motivation t'excusant de ne pas vouloir aider l'autre. 

La véritable charité consisterait à respecter les exigences de la justice, en évitant l'arbitraire ou le caprice personnel, mais en empêchant la rigidité qui tue l'esprit de la loi de Dieu, qui n'est qu'une invitation continuelle à aimer, à se donner aux autres.

«C'est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices» (Mt 12,7). Répète ces paroles maintes fois, afin de les graver dans ton cœur: Dieu, riche en miséricorde, nous veut miséricordieux. 

«Que ce Dieu est prochain de celui qui confesse sa miséricorde! Oui; Dieu n'est pas loin de ceux qui sont contrits de cœur» (Saint Augustin). Et que tu es loin de Dieu quand tu permets que ton cœur s'endurcisse comme la pierre!

Jésus-Christ accusa les pharisiens de condamner les innocents. Une grave accusation. Et toi? T'intéresses-tu vraiment aux choses de ton prochain? Les juges-tu avec affection, avec sympathie, comme celui qui juge un ami ou un frère? Essaie de ne pas perdre le nord de ta vie.

Demande à la Vierge de te faire miséricordieux, que tu saches pardonner. Sois bienveillant. Et si tu découvres dans ta vie quelque détail qui puisse contraster avec cette disposition de fond, maintenant c'est un bon moment pour rectifier, tout en formulant quelque propos efficace.

Gospel text

(Mt 11,28-30): 

Jesus spoke thus, «Come to me, all you who work hard and who carry heavy burdens and I will refresh you. Take my yoke upon you and learn from me for I am gentle and humble of heart; and you will find rest. For my yoke is good and my burden is light».

The Application

Many of us feel that we have many problems and troubles, more than others. If we try to understand where we are, we could easily find out, it’s we ourselves have brought us to such miserable situations. Certainly there are some events which are truly beyond our control. Now with the Lord, by assuming our present responsibilities, certain past errors can be easily erased or corrected. Or at least, in the future such errors can be evited.

When Jesus invites us to carry His burden, we should never fail to understand that the real worry of the Lord is our well-being. Thus we can assure ourselves with certitude that the burden of the Lord is not really His own, rather it’s our own. The more we are ready to carry our own crosses, the more we will understand that the Lord carries our crosses more than us, even today. He is inviting us simply to cooperate with Him. The Lord will never aske us to carry the crosses of others, because, he is already carrying our crosses.  

The only desire of the Lord is that we be saved and on this earth we may live a happy life. It is for our own happiness and joy that the Lord is asking us to work. Since our happiness is dearly related to Him and to our brothers and sisters, and without the happiness of our brothers and sisters, our happiness and joy, can never be complete. For this we need to convert and cooperate with the Lord. Shall we then learn from the Lord to carry our won crosses?

«Come to me, all you who work hard»

Brother Lluís SERRA i Llançana 
(Roma, Italy)

Today, Jesus' words resound intimate and close. We are conscious that contemporary men and women suffer a considerable psychological pressure. This world keeps on turning round and round, we cannot stand up the pace anymore and have neither time nor inner peace to assimilate these changes. Quite often we move away from the evangelic simplicity by loading ourselves up with rules, commitments, planning and objectives. We feel overwhelmed and tired of continuously struggling without our effort being worth its while. Recent investigations affirm that nervous breakdowns are on their way up all the time. What are we lacking to feel actually well?

Today, at the light of the Gospel, we may review our conception of God. How do I live and feel God in my heart? What feelings uncover his presence in my life? Jesus offers us his understanding when we feel weary and want to rest: «Come to me, all you who work hard and who carry heavy burdens and I will refresh you» (Mt 11:28). Maybe we have fought for perfection while, deep inside, the only thing we wanted was to feel loved. In Jesus' words we find a response to our crisis of meaning. Our ego plays some dirty tricks on us by preventing us from being as good as we would like to. At times we may not see the light. St. Juliana of Norwich, English mystic of the fourteenth century, had a revelation, heard Jesus’ message, and wrote: «All will go well, everything will go well».

Jesus' proposal —«Take my yoke upon you and learn from me...» (Mt 11:29)— implies following his benevolent style of life (to wish good to everybody) and his heart’s humility (virtue referring to keep our feet on the ground for only the divine grace can make us ascend). To be a disciple demands our accepting Jesus' yoke, while remembering his yoke is «good» and his burden is «light». I do not know, however, whether we are convinced this is really so. To live as a Christian in our present context is not such an easy thing, for we have to opt for values that go upstream. Not to get carried away by money, prestige or power demands a great effort. If we want to achieve it by ourselves, it may become an impossible task. But with Jesus everything is possible and good.

Texte de l'Évangile

(Mt 11,28-30): 

«Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez le repos. Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger».

L’Application

Dieu ne désire jamais le mal pour nous. C’est pourquoi nous devons nous assurer le joug et le fardeau dont Jésus nous propose, ils sont non pas du Seigneur, mais les-nôtre. Si nous apprenons à les porter, Le Seigneur nous accompagnera et Lui-même les portera avec nous. C’est pourquoi Il nous assure que son joug et son fardeau est facile et il est léger.  Pouvons-nous porter le joug et le fardeau du Seigneur ?

«Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos»

Abbé Julio César RAMOS González SDB 
(Mendoza, Argentine)

Aujourd'hui, devant un monde qui a décidé de donner le dos á Dieu, devant un monde hostile á tous ce qui est chrétien et aux chrétiens, d'écouter de Jésus (qui nous parle dans la liturgie ou dans la lecture personnelle de la Parole) il provoque une consolation, une joie et des espérances au milieu des luttes quotidiennes: «Venez à moi tous ceux que vous êtes été fatigués (…), je vous donnerai le repos» (Mt 11,28).

Cela console, parce que ces mots contiennent la promesse du soulagement qui provient de l'amour de Dieu. Joie, parce qu'elles font que le cœur manifeste dans la vie, la sécurité dans la foi de cette promesse. De l'espoir, parce qu'en marchant, dans tel monde résolu contre Dieu et nous, nous qui croyons dans le Christ nous savons que non tout finit à une fin, mais beaucoup de "fins" ont été "principes" de choses meilleures, comme sa propre résurrection.

Notre fin, pour principe de nouveautés dans l'amour de Dieu, il est d'être toujours avec Christ. Notre but est d'aller indéfectiblement à l'amour de Christ, "le joug" d'une loi qui n'est pas basée sur la capacité limitée des volontarismes humains, mais dans la volonté éternelle salvatrice de Dieu.

Dans ce sens Benoît XVI nous dira dans l'une de ses Catéchèses: «Dieu a une volonté avec et pour nous, et celle-ci doit se convertir en ce que nous voulons et sommes. L'essence du ciel s'appuie sur ce qui s'accomplisse sans réserves la volonté de Dieu, ou pour le mettre à d'autres termes, où la volonté de Dieu s'accomplit il y a un ciel. Jésus même est" ciel "dans le sens le plus profond et vrai du mot, en Lui dans qui et à travers qui la volonté de Dieu s'accomplit totalement. Notre volonté nous éloigne de la volonté de Dieu et une "terre" simple nous rend. Mais, Il nous accepte, nous attire vers Lui et, dans une communion avec Lui, nous apprenons la volonté de Dieu». Ainsi soit-il, alors.

Gospel text

 (Mt 11,25-27): 

On one occasion Jesus said, «Father, Lord of heaven and earth, I praise you, because you have hidden these things from the wise and learned and revealed them to simple people. Yes, Father, this is what pleased you. Everything has been entrusted to me by my Father. No one knows the Son except the Father, and no one knows the Father except the Son and those to whom the Son chooses to reveal him».

The Application

Many of us spend lot of time in our prayer, meditation and contemplation to discover God. We put all our mind and energy, particularly our intellectual capacity to know God. It’s good and I don’t deny this wonderful initiative in our personal life, to grow in faith and charity.

When people come for spiritual accompaniment, I very often discourage them to search God, rather I invite them to discover Jesus in the gospel and find particularly in the acts of the Apostles, how Jesus was acting and accompanying the disciples through the Holy Spirit in the announce of the Good News.

I propose to them to know this Jesus in the Gospel, and simply imagine, if Jesus is here present, how will He act, think and do. Imitate Him in its perfection and God will transform everything in us and through us. The more we put Jesus at the centre of our thinking, acting and doing, the more we discover, how the Father was working in Jesus. This divine revelation is given only to those who search God like a child. Since we have a God who speaks in silence, acts in our weakness, we should learn to see and perceive Him, not in the greatness, rather in the smallness of life.  Have a wonderful day.

«You have hidden these things from the wise and learned and revealed them to simple people»

Fr. Raimondo M. SORGIA Mannai OP 
(San Domenico di Fiesole, Florencia, Italy)

Today, the Gospel offers us the opportunity to accede, so to speak, to the very structure of the divine wisdom. Who, amongst us, would not love to become acquainted with the unfathomable mysteries of life? There are enigmas the world's best team of investigators would not even dream of detecting. There is One however before which «there is nothing hidden, (...); nor is anything secret» (Mk 4:22). This is the mystery of who calls himself the “Son of man ”, inasmuch He says about himself: «All things have been handed over to me by my Father» (Mt 11:27). His human nature —through the hypostatic union— has been assumed by the Person of the Word of God: He is, in short, the Second Person of the Holy Trinity, before which darkness does not exist and for which, night is more luminous than broad daylight.

An Arab proverb says: «If a pitch black night a black ant climbs over a black wall, God sees it». There are neither secrets nor mysteries for God. There are mysteries for us, but not for God, before whom, past, present and future are open and dug into, to the last comma. 

Quite pleased, the Lord says today: «Father, Lord of heaven and earth, I praise you, because you have hidden these things from the wise and learned and revealed them to simple people» (Mt 11:25). Indeed, because no one could pretend to know these or similar hidden secrets, not even by bringing them out of the darkness through exhaustive studies, or as the wisdom should. A little old aged woman, without any school experience, will always be more aware about the deep secrets of life than the pretentious scientist that has spent an awful lot of money at reputed universities. Certain science can be achieved through inner faith, humility and poorness. Clement of Alexandria very well wrote: «Night is favourable for mysteries; it is then when our soul —attentive and humble— turns on itself while pondering over its condition; it is then when it finds God».

Texte de l'Évangile

(Mt 11,25-27): 

En ce temps-là, Jésus prit la parole: «Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange: ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l'as voulu ainsi dans ta bonté. Tout m'a été confié par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler».

L’Application

La révélation divine est accessible à tous, pourtant elle restera invisible si nous la cherchions simplement avec les applications intellectuelle. Il faut savoir mettre le cœur ouvert à tout. Avec un regard de foi, cherchant tout dans l’humilité d’un enfant avec la certitude, Dieu mettra tout de sa part pour que ce cœur qui l’aime Le trouve facilement. ‘Reste avec nous Seigneur, il fait tard’, n’était pas exactement la même demande faite par le Seigneur aux disciples d’Emmaüs ?   

Deuxième approche sera ‘la révélation divine en Jésus Christ.’ Nous ne pouvons jamais découvrir les qualités du Père sans découvrir les qualités de Jésus. Aujourd’hui, pouvons-nous chercher une qualité en Jésus que nous pouvons l’actualiser dans la journée ?

«Tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits»

Abbé Raimondo M. SORGIA Mannai OP 
(San Domenico di Fiesole, Florencia, Italie)

Aujourd'hui, l'Évangile nous donne l'opportunité de pénétrer, pour ainsi dire, dans la structure même de la sagesse divine. Qui d'entre nous n'aurait pas envie de se voir dévoiler les mystères de la vie? Mais il y a des énigmes que même la meilleure équipe de savants du monde ne pourra jamais élucider. Néanmoins, il y en a UN devant lequel «(...) rien n'est caché, (…) rien n'a été gardé secret» (Mc 4,22). C'est celui qui s'appelle lui-même “Fils de l'homme”, car Il affirme que «Tout m'a été confié par mon Père» (Mt 11,27). Sa nature humaine —à travers l'Union Hypostatique— a été appropriée par la Personne du Verbe de Dieu c'est, en un mot, la deuxième personne de la Sainte Trinité, face à laquelle il n'y a pas de ténèbres et c'est grâce à elle que la nuit est encore plus lumineuse que le jour.

Un proverbe arabe dit: «Si dans une nuit noire une fourmi noire grimpe sur un mur noir, Dieu la voit». Pour Dieu il n'y a pas de secrets ni de mystères. Les mystères existent pour nous, mais pas pour Dieu, devant qui le passé, le présent et le futur sont dévoilés et scrutés jusqu'au dernier détail.

Comblé le Seigneur dit: «Je proclame ta louange: ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits» (Mt 11,25). C'est vrai, personne ne peut prétendre connaître de pareils secrets même en essayant de les élucider par des études intensives, ni par le don de la connaissance. Une vieille dame sans éducation en saura plus sur les secrets de la vie que le scientifique prétentieux qui a passé des années dans les universités les plus prestigieuses. Il y a la sagesse qui s'obtient par la foi et la simplicité et l'humilité intérieures. Clément Alejandrino l'a très bien dit: «La nuit est propice aux mystères, c'est le moment où l'âme, attentive et humble, se retourne sur elle-même pour réfléchir à sa condition et c'est à ce moment là qu'elle rencontre Dieu».

Gospel text

(Mt 11,20-24): 

Jesus began to denounce the cities in which He had performed most of his miracles, because the people there did not change their ways, «Alas for you Chorazin and Bethsaida! If the miracles worked in you had taken place in Tyre and Sidon, the people there would have repented long ago in sackcloth and ashes. But I assure you, for Tyre and Sidon it will be more bearable on the day of judgment than for you. And you, Capernaum, will you be lifted up to heaven? You will be thrown down to the place of the dead! For if the miracles which were performed in you had taken place in Sodom, it would still be there today! But I tell you, it will be more bearable for Sodom on the day of judgment than for you».

The Application

Jesus doesn’t asks us to be mystic or be a great intellectual to interpret the realities of life. Jesus is inviting us to be simple like a child to see all that happens, particularly the movements inside and outside of ourselves. Through these visible realities we are called to perceive the invisible truth of God’s presence in our life. Though we may not have the occasion to profit the divine miracles of life in a personal way, it’s humanly sufficient to see the miracles happening around us to believe in God, who is in action. The divine works are visible only to those who see the realities of life without wearing coloured glasses. The more we learn to look at life in a simple and whole, the more we will be close to the truth of life.

This openness of life will help us to identify the various divine realities where God continues to exercise His presence in our life. The salvation history of the people of Israel is our own history and if we believe in that history, we have to believe that this God is alive in us and through us. Can we be still stupid to say that God has forgotten me without knowing how much God loves and accompanies us through our brothers and sisters, friends and dear ones? Jesus is asking you and me to be simply reasonable in our statements of life.

«Alas for you Chorazin and Bethsaida!»

Fr. Damien LIN Yuanheng 
(Singapore, Singapore)

Today, Christ upbraided two Galilean cities, Chorazin and Bethsaida, for their incredulities: «Alas for you Chorazin and Bethsaida! If the miracles worked in you had taken place in Tyre and Sidon, the people there would have repented» (Mt 11:21). Christ himself bore witness that the Phoenician cities, Tyre and Sidon, would have done penitence in great humility, if the wonders of the divine power had been done in them.

Nobody enjoys a good scolding. It must however be especially painful to be upbraided by Christ, who loves us with his most merciful heart. There is simply no excuse, no immunity when one is reprimanded by Truth itself. Let us receive humbly and responsibly God's call to conversion each day.

We also notice that Christ did not mince his words. He placed his audience face to face with truth. We too have to take stock of the manner we speak to others about Christ. Often, we too have to fight against our human respect to put our friends before eternal truths such as death and judgment. Pope Francis wittingly described St. Paul as a “trouble-maker”, he said: «May we not take refuge in an easy-going life or in an ephemeral structure (…). Paul, preaching the Lord, caused trouble. But he persisted, because he was a zealous Christian. He had apostolic zeal. He was not a man of compromise». Let us not shun from our duty of charity.

Perhaps, like me, you may find these words of St. Josemaria Escriva enlightening: «(...) It's a question (…) of speaking words of wisdom in clear Christian speech that all can understand». We should not just rest on the laurels because we are understood by many; rather, we have to beg for the grace to be the humble instrument of the Holy Spirit, in order to put each man and woman squarely before the Divine truth.

Texte de l'Évangile

(Mt 11,20-24): 

Jésus se mit à faire des reproches aux villes où avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'étaient pas converties: «Malheureuse es-tu, Corazine! Malheureuse es-tu, Bethsaïde! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que les gens y auraient pris le vêtement de deuil et la cendre en signe de pénitence. En tout cas, je vous le déclare: Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous, au jour du Jugement. Et toi, Capharnaüm, seras-tu donc élevée jusqu'au ciel? Non, tu descendras jusqu'au séjour des morts! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez toi avaient eu lieu à Sodome, cette ville subsisterait encore aujourd'hui. En tout cas, je vous le déclare: le pays de Sodome sera traité moins sévèrement que toi, au jour du Jugement».

L’Application

La foi est un don de Dieu, pourtant croire est une faculté humaine qui nous facilite et aide à avoir ou à accueillir cette foi que Dieu nous offre gratuitement. Croire est un fruit de notre capacité de voir tout ce qui est invisible. Très souvent la vérité se cache dans cette invisibilité, pourtant visible dans les réalités actuelles. Même si, je suis en peu philosophique dans l’explication, la vie quotidienne s’explique elle-même cette vérité.

Jean a vu et il a cru. Saint Thomas a vu en Jésus ce Dieu que le regard des autres n’était pas capable de Le percevoir. Voilà certains exemples disponibles pour notre compréhension. Ce regard peut nous aider à découvrir non seulement la vérité extérieure, mais aussi la vérité intérieure. Il est essentiel pour vivre notre foi pleinement.

«"Malheureuse es-tu, Corazine! Malheureuse es-tu, Bethsaïde!" »

Fr. Damien LIN Yuanheng 
(Singapore, Singapour)

Aujourd'hui, le Christ réprimande deux villes de Galilée, Corazine et Bethsaïde à cause de leur manque de foi: "Malheureuse es-tu, Corazine ! Malheureuse es-tu, Bethsaïde ! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, … les gens se seraient convertis" (Mt 11,21). Jésus Lui-même témoigne en faveur des villes phéniciennes, Tyr et Sidon: elles auraient fait pénitence avec une grande humilité si elles avaient vu les merveilles du pouvoir divin.
Personne n'est heureux de recevoir une bonne réprimande. En effet, il doit être particulièrement douloureux de se faire réprimander par le Christ, Lui qui nous aime d'un cœur infiniment miséricordieux. Simplement, il n'y a pas d'excuse, il n'y a pas d'immunité quand on est réprimandé par la Vérité même. Recevons donc chaque jour, avec humilité et responsabilité, l'appel de Dieu à la conversion.
Il faut noter également que le Christ ne tourne pas autour du pot. Il met ses auditeurs face à la vérité. Nous devons analyser la façon dont nous parlons du Christ aux autres. Souvent, nous aussi nous devons lutter contre le respect que nous avons pour les personnes afin de mettre nos amis face aux vérités éternelles, telles que la mort et le jugement final. Le Pape François décrit saint Paul, sciemment, comme un "fauteur de troubles": "le Seigneur veut que nous allions toujours plus loin…que nous ne nous réfugions pas dans une vie tranquille ni dans des structures obsolètes (…)". Et Paul dérangeait en prêchant le Seigneur. Mais il allait de l'avant, car il avait dans son for intérieur cette attitude chrétienne qu'est le zèle apostolique. Il n'était pas un "homme de compromis". Ne fuyons pas notre devoir de charité!
Vous trouverez peut-être, comme moi, les paroles de San Joseph Marie Escrivá édifiantes: "(…) il s'agit de parler comme un sage, comme un chrétien, mais de façon accessible à tous". Nous ne pouvons pas nous endormir sur nos lauriers – nous accommoder- afin d'être entendus de tous, mais au contraire nous devons demander la grâce d'être des instruments du Saint Esprit, afin de situer pleinement chaque homme et chaque femme face à la vérité divine.

Voici le message du Père Général 

Chaque année le 16 juillet nous invite à être sur la même longueur d’onde avec l’inspiration fondamentale  laquelle fut à l’origine de la Congrégation, en 1849. Notre humble début ne compta pas sur des possessions matérielles ou sur un grand nombre  de prédicateurs pour entreprendre « la grande œuvre » que commençait ce jour-là. Nous n’avons ni « argent ni or » (cf, Act. 3,6) pour assurer notre vie et mission, mais seulement l’esprit du Seigneur Ressuscité vivant dans nos vies comme le « feu de l’amour de Dieu ». 
C’est pourquoi, il ne faut pas s’alarmer au sujet du vieillissement naturel de no membres ou du besoin de fermer certaines missions, ou du nombre chaque fois en diminution dans certaines parties de la Congrégation.  Le danger réel se trouve lorsque le eu  de notre charisme est absent ou éteint chez le cœur  de nos membres, ou lorsque il ne brûle plus  chez la vie de nos communautés. Seulement ce feu de l’amour de Dieu en nous nourrira  notre vie communautaire et éveillera la semence vocationnelle dans le cœur de ceux à qui Dieu appelle à ambrasse la vie clarétaine. 
« La force d’une chaine est la force son chainon  le plus faible ».Notre Congrégation  est aussi forte comme la manière avec laquelle ses membres s’adonnent à l’œuvre de l’Esprit en eux. J’ai observé  un fait intéressant  dans les documentaires de National Geograpfic au sujet du comportement des lions. Rarement ils attaquent de front  une bande d’animaux forts. Normalement,  ils profitent des faibles et de ceux qui se trouvent éloignés de la bande après l’avoir dispersée. Souvent, nos frères, dont les 
cœurs  refroidissent  manque de contact avec la Parole et l’Eucharistie, et s’éloignent de la communauté deviennent des prises de l’ennemi qui rôde comme un lion rugissant  cherchant quelqu’un  à qui dévorer (cf, 1 P., 5, 8). 
Chacun e nous est appelé personnellement  à devenir un événement  de refondation  de la Congrégation. Il n peut pas exister aucun feu charismatique collectif  sans individus clarétains brulant et irradiant  la lumière. Rappelons-nous du destin des vierges qui  ne veillèrent sur l’huile de leurs lampes (cf. Mt. 25, 1-13) 
Prenons la décision de maintenir allumé  le feu du charisme en nous. A l’occasion de la journée de la Fondation je vous invite à contempler et à nous imaginer près de notre Fondateur dans la cellule de la Fondation. Claret, nous dirait, aussi que chacun  de nous est quelqu’un « à qui le Seigneur avait donné le même esprit qui me motiva » (Cf. Aut. 489). Comment comprends-tu cet esprit en toi ? Comment veux-tu exprimer ce cadeau dans ta circonstance concrète de la vie ? Qu’as-tu besoin de faire dans ta vie personnelle et dans ta communauté pour garder allumé le feu de l’amour ? 
Je vous invite, également, à rappeler  une fois de plus les paroles de l’Archange Gabriel à Marie : « L’Esprit Saint descendra  sur toi, et la puissance du Dieu Très-Haut se posera sur toi comme une nuée » (Lc 1, 35). Ce même Esprit vint sur Jésus lors de son Baptême, sur l’Église à la Pentecôte, sur cette petite communauté-là réunie  le 16 juillet, 1849 à Vic, et il continue  de nous couvrir, chacun d’entre-nous  de son ombre de conseil et connaissance, de zèle et passion, de sagesse et prophétisme. 
Que cet Esprit qui alimente ce feu en nous, incite notre créativité, pousse notre imagination, provoque  nos rêves afin que Dieu soit connu, aimé, servi et loué. 
Finalement, du 3 au 28 octobre, 2018 aura lieu la XV Assemblée Général Ordinaire du Synode des Évêques sur les Jeunes, la Foi et le Discernement Vocationnel.  Afin de n’être qu’un avec l’Église universelle et garder ce feu en flammes, je vous invite à que vous rejoigniez  ce que le XXV Document du Chapitre Général nous parle : « sortir à la rencontre, cheminer avec eux et faire en sorte qu’ils entendent  les appels de Jésus » (MS 68). Que le même Esprit continue de garder l’authenticité et la fidélité de chacun de nous au don reçu ainsi qu’à la mission qui nous a été confiée, parce que, c’est notre témoignage, et non pas le confort, ce qu’éveille et attire des nouvelles vocations (cf. le Pape François aux participants au Congrès organisé par la Pastorale de Vocations de la Conférence Épiscopale italienne, lequel Congrès eut lieu le  5 janvier, 2017) 
Je vous souhaite, à vous tous,  une fructueuse célébration de la journée de notre Fondation ! 
  
Mathew Vattamattam, CMF 
Supérieur Général 

Texte de l'Évangile (Mt 10,34--11,1): 

«Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre: je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive. Oui, je suis venu séparer l'homme de son père, la fille de sa mère, la belle-fille de sa belle-mère: on aura pour ennemis les gens de sa propre maison. 

»Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. Qui veut garder sa vie pour soi la perdra; qui perdra sa vie à cause de moi la gardera. Qui vous accueille m'accueille; et qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé. Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète; qui accueille un homme juste en sa qualité d'homme juste recevra une récompense d'homme juste. Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d'eau fraîche, à l'un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis: il ne perdra pas sa récompense». 

Jésus acheva ainsi de donner ses instructions aux douze disciples, puis il partit de là pour enseigner et prêcher dans les villes du pays.

«Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi»

Abbé Valentí ALONSO i Roig 
(Barcelona, Espagne)