L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile (Mt 8,28-34): 

Comme Jésus arrivait sur l'autre rive du lac, dans le pays des Gadaréniens, deux possédés sortirent du cimetière à sa rencontre; ils étaient si méchants que personne ne pouvait passer par ce chemin. Et voilà qu'ils se mirent à crier: «Que nous veux-tu, Fils de Dieu? Es-tu venu pour nous faire souffrir avant le moment fixé?». Or, il y avait au loin un grand troupeau de porcs qui cherchait sa nourriture. Les démons suppliaient Jésus: «Si tu nous expulses, envoie-nous dans le troupeau de porcs». Il leur répondit: «Allez-y». Ils sortirent et ils s'en allèrent dans les porcs; et voilà que, du haut de la falaise, tout le troupeau se précipita dans la mer, et les porcs moururent dans les flots. Les gardiens prirent la fuite et s'en allèrent en ville annoncer tout cela, avec l'affaire des possédés. Et voilà que toute la ville sortit à la rencontre de Jésus; et lorsqu'ils le virent, les gens le supplièrent de partir de leur région.

«Les gens le supplièrent de partir de leur région»

Abbé Antoni CAROL i Hostench 
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Gospel text

(Jn 20,24-29): 

Thomas, the Twin, one of the Twelve, was not with them when Jesus came. The other disciples told him, «We have seen the Lord». But he replied, «Until I have seen in his hands the print of the nails, and put my finger in the mark of the nails and my hand in his side, I will not believe».

Eight days later, the disciples were inside again and Thomas was with them. Despite the locked doors Jesus came and stood in their midst and said, «Peace be with you». Then He said to Thomas, «Put your finger here and see my hands; stretch out your hand and put it into my side. Resist no longer and be a believer». Thomas then said, «You are my Lord and my God». Jesus replied, «You believe because you see me, don't you? Happy are those who have not seen and believe» .

The Application

The feast of Saint Thomas does give us lot of hope and encouragement. Jesus does understand our difficulties and problems. With this God who loves us and with us, we can always go ahead in our life. However, we should never fail to love this God and express this love in action. Once we are faithful to our love commitment, then everything we follow in the right direction. Many of the people who are disappointed and discouraged today, are the ones who see inward than towards God with hope.

In every word and act, if we give lot of attention to this love commitment, then God will raise us from nothing to something extraordinary. Just like Thomas who was raised by the Lord to profess the deep love and the mystery of divine presence in Jesus, (as my God and my Lord,) we too will be made capable of professing such wonderful thing in an extraordinary way.

«You are my Lord and my God»

+ Fr. Joan SERRA i Fontanet 
(Barcelona, Spain)

Today, the Church celebrates the festivity of St. Thomas. After describing the apparition of Jesus on Easter Sunday, evangelist John, tell us that the apostle Thomas was not with them, and when the Apostles —who had seen the Lord— were bearing witness of him, Thomas replied: «Until I have seen in his hands the print of the nails, and put my finger in the mark of the nails and my hand in his side, I will not believe» (Jn 20:25).

Jesus is good and meets Thomas. Eight days later, Jesus appears once more and tells Thomas: «Put your finger here and see my hands; stretch out your hand and put it into my side. Resist no longer and be a believer» (Jn 20:27).

—O Jesus, you are so good! If you ever see me moving away from You, come to meet me, as you did to meet Thomas.

These words were Thomas' reaction: «You are my Lord and my God!» (Jn 20:28). How beautiful these words are! Thomas calls him “Lord” and “God”. He makes an act of faith in the divinity of Jesus. When seeing him resurrected, Thomas sees not only Jesus, the man, who was with the Apostles and ate with them, but his Lord and his God.

Jesus reprimands him and tells him not to be incredulous but a believer, and He adds: «Happy are those who have not seen and believe» (Jn 20:28). We have not seen the crucified Christ or have we seen the resurrected Christ either, nor has He appeared to us, but we are happy because we believe in this Jesus Christ that has died and has resurrected for us.

Let us therefore pray: «My Lord and my God, remove from me all that can prevent me from going to You. My Lord and my God, give me all that can draw me to You. My Lord and my God, detach me from myself to give my all to you» (St. Nicholas von Flüe).

Texte de l'Évangile

(Jn 20,24-29): 

Or, l'un des Douze, Thomas (dont le nom signifie: Jumeau) n'était pas avec eux quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient: «Nous avons vu le Seigneur!». Mais il leur déclara: « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt à l'endroit des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas!». 

Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d'eux. Il dit: «La paix soit avec vous!». Puis il dit à Thomas: «Avance ton doigt ici, et vois mes mains; avance ta main, et mets-la dans mon côté: cesse d'être incrédule, sois croyant». Thomas lui dit alors: «Mon Seigneur et mon Dieu!». Jésus lui dit: «Parce que tu m'as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu».

L’Application

Chacun et chacune de nous, nous faisons tout ce que nous pouvons faire. Saint Thomas en est un modèle pour nous. Puisque nous avons un Dieu qui nous aime, si nous restons fidèles à son commandement de l’amour, Dieu nous relèvera, comme il a fait sortir de la bouche de saint Thomas une excellente profession de foi : C’est Thomas qui a proclamé Jésus comme Dieu.

«Mon Seigneur et mon Dieu!»

+ Abbé Joan SERRA i Fontanet 
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous célébrons le jour de la Saint Thomas. Jean, l'évangéliste, après avoir décrit l'apparition de Jésus, le jour même de la résurrection, rajoute que Thomas, l'apôtre, n'était pas présent, et lorsque les autres Apôtres, qui avaient vu le Seigneur lui en parlèrent, celui-ci répondit: «Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt à l'endroit des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas» (Jn 20,25).

Jésus dans sa bonté va à la rencontre de Thomas. Huit jours après, Jésus vient encore parmi eux et dit à Thomas: «Avance ton doigt ici, et vois mes mains; avance ta main, et mets-la dans mon côté: cesse d'être incrédule, sois croyant» (Jn 20,27).

—Oh Jésus que tu es bon! Si jamais tu vois que je m'éloigne de toi, viens à ma rencontre comme tu l'as fait avec Thomas.

La réaction de Thomas fut la suivante: «Mon Seigneur et mon Dieu» (Jn 20,28). Qu'elles sont belles les paroles de Thomas! Il l'appelle “Seigneur” et “Dieu”. Il y a dans ces paroles un acte de foi dans la divinité de Jésus. En le voyant ressuscité, il ne voit plus seulement l'homme Jésus, qui était avec les Apôtres et qui mangeait avec eux, mais il voit aussi son Dieu et son Seigneur.

Jésus le gronde en lui disant de ne plus être incrédule mais croyant et Il ajoute: «Heureux ceux qui croient sans avoir vu» (Jn 20,28) Nous, nous n'avons pas vu Jésus crucifié, ni Jésus ressuscité, et Il ne nous est pas apparu, néanmoins, nous sommes heureux car nous croyons en ce Jésus-Christ qui est mort et qui est ressuscité pour nous.

Alors, prions ainsi: «Mon Seigneur et mon Dieu enlève de mon chemin tout ce qui m'éloigne de toi; mon Seigneur et mon Dieu donne moi tout ce qui me rapproche de toi; mon Seigneur et mon Dieu, fais que je m'oublie moi-même afin de me donner entièrement à toi» (Saint Nicolas de Flüe).

Texte de l'Évangile (Mt 8,18-22): 

Jésus, voyant la foule autour de lui, donna l'ordre de partir vers l'autre rive du lac. Un scribe s'approcha et lui dit: «Maître, je te suivrai partout où tu iras». Mais Jésus lui déclara: «Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids; mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête». Un autre de ses disciples lui dit: «Seigneur, permets-moi d'aller d'abord enterrer mon père». Jésus lui dit: «Suis-moi, et laisse les morts enterrer leurs morts».

«Suis-moi»

Abbé Jordi PASCUAL i Bancells 
(Salt, Girona, Espagne)

Texte de l'Évangile (Mt 8,5-17): 

Jésus était entré à Capharnaüm; un centurion de l'armée romaine vint à lui et le supplia: «Seigneur, mon serviteur est au lit, chez moi, paralysé, et il souffre terriblement». Jésus lui dit: «Je vais aller le guérir». Le centurion reprit: «Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri. Ainsi, moi qui suis soumis à une autorité, j'ai des soldats sous mes ordres; je dis à l'un: ‘Va’, et il va, à un autre: ‘Viens’, et il vient, et à mon esclave: ‘Fais ceci’, et il le fait». A ces mots, Jésus fut dans l'admiration et dit à ceux qui le suivaient: «Amen, je vous le déclare, chez personne en Israël, je n'ai trouvé une telle foi. Aussi je vous le dis: Beaucoup viendront de l'orient et de l'occident et prendront place avec Abraham, lsaac et Jacob au festin du Royaume des cieux, et les héritiers du Royaume seront jetés dehors dans les ténèbres; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents». Et Jésus dit au centurion: «Rentre chez toi, que tout se passe pour toi selon ta foi». Et le serviteur fut guéri à cette heure même. 

Comme Jésus entrait chez Pierre, il vit sa belle-mère couchée avec de la fièvre. Il lui prit la main, et la fièvre la quitta. Elle se leva, et elle le servait. Le soir venu, on lui amena beaucoup de possédés; il chassa les esprits par sa parole et il guérit tous les malades. Ainsi devait s'accomplir la parole prononcée par le prophète Isaïe: Il a pris nos souffrances, il a porté nos maladies.

«Je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri»

Abbé Xavier JAUSET i Clivillé 
(Lleida, Espagne)

Texte de l'Évangile (Mt 16,13-19): 

Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples: «Le Fils de l'homme, qui est-il, d'après ce que disent les hommes?». Ils répondirent: «Pour les uns, il est Jean Baptiste; pour d'autres, Élie; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes». Jésus leur dit: «Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?». Prenant la parole, Simon-Pierre déclara: «Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant!». Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara: «Heureux es-tu, Simon fils de Yonas: ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare: Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église; et la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle. Je te donnerai les clefs du Royaume des: tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux».

«Tu es le Christ, le Fils de Dieu vivant »

Mgr. Jaume PUJOL i Balcells Archevêque de Tarragone et Primat de Catalogne 
(Tarragona, Espagne)

Texte de l'Évangile (Mt 7,21-29): «Il ne suffit pas de me dire: ‘Seigneur, Seigneur!’, pour entrer dans le Royaume des cieux; mais il faut faire la volonté de mon Père qui est aux cieux. Ce jour-là, beaucoup me diront: ‘Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que nous avons été prophètes, en ton nom que nous avons chassé les démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles?’. Alors je leur déclarerai: ‘Je ne vous ai jamais connus. Écartez-vous de moi, vous qui faites le mal!’. 

»Tout homme qui écoute ce que je vous dis là et le met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, la tempête a soufflé et s'est abattue sur cette maison; la maison ne s'est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc. Et tout homme qui écoute ce que je vous dis là sans le mettre en pratique est comparable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, la tempête a soufflé, elle a secoué cette maison; la maison s'est écroulée, et son écroulement a été complet». 

Jésus acheva ainsi son discours. Les foules étaient frappées par son enseignement, car il les instruisait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes.

«Il ne suffit pas de me dire: ‘Seigneur, Seigneur!’, pour entrer dans le Royaume des cieux»

Abbé Joan Pere PULIDO i Gutiérrez 
(Sant Feliu de Llobregat, Espagne)

Gospel text

(Mt 7,15-20): 

Jesus said to his disciples, «Beware of false prophets: they come to you in sheep's clothing but inside they are wild wolves. You will recognize them by their fruits. Do you ever pick grapes from thorn bushes, or figs from thistles? A good tree always produces good fruit, a rotten tree produces bad fruit. A good tree cannot produce bad fruit and a rotten tree cannot bear good fruit. Any tree that does not bear good fruit is cut down and thrown in the fire. So you will know them by their fruit».

The Application

Jesus has said to us that ‘just like His Father who works without end, we are also called to work’. Saint James will say, ‘from our fruit, the way we love that others will know that we are Christians.’ Jesus very often insisted that we should give fruit. Putting everything together, we can come to a conclusion that God has entrusted to each and every one us some little task, according our capacity. It is in accomplishing these little work that God has entrusted to us that we will find our joy and hope. It is here that we learn to serve God and to His people directly. If we don’t find the joy in our work (mission), then we should ask ourselves, whether we are doing the will of God, and in His manner, or we simply doing something without realising what we are doing? The man who is aware that he is constructing a house, will never say that he is arranging the bricks, rather in arranging the bricks, he will affirm that he is constructing the house. This mere awareness of what we are doing, changes our basic approach in our work and mission.

«You will know them by their fruit»

+ Fr. Antoni ORIOL i Tataret 
(Vic, Barcelona, Spain)

Today, a new evangelic contrast opens up before our eyes, the one between the good tree and the bad one. The avowals of Jesus are so simple they look almost simplistic. But we can affirm that they are certainly not! They are not simplistic, as real life is not simplistic either.

This one teaches us good trees can degenerate and end up by bearing bad fruits while, on the other hand, there may be rotten trees ending up by bearing good fruits. So what does that actually mean? Perhaps, that «every good tree bears good fruit» (Mt 7:17)? No, it means that the good one is good as long as he does not stop doing good. That he does good and he does not get tired of it. He does good and he does not give up before the temptation to do evil. He does good and perseveres in heroism. He does good, and if by any chance, he yields to the weariness of doing it, falls before the temptation of doing evil, or gets scared before the non-negotiable postulate, he sincerely and truly admits it, heartily repents and... restarts all over again.

Ah! And he also does it, amongst other reasons, because he is conscious that if the tree does not bear a good fruit, it will be cut down and thrown into the fire (the fear of God keeps the true vine of the vineyard!). And because, by being aware of the goodness of others through their good deeds, he knows, not only through personal experience, but through social experiences too, that he can be recognized as good not because of his good words but through his good deeds only.

It is not enough to say: «Lord, Lord!». As St. James reminds us, faith is shown through our works!: «Show me your faith apart from your works, and I will show you my faith by my works» (Jm 2:18).

Texte de l'Évangile (Mt 7,15-20): 

«Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous déguisés en brebis, mais au-dedans ce sont des loups voraces. C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. On ne cueille pas du raisin sur des épines, ni des figues sur des chardons. C'est ainsi que tout arbre bon donne de beaux fruits, et que l'arbre mauvais donne des fruits détestables. Un arbre bon ne peut pas porter des fruits détestables, ni un arbre mauvais porter de beaux fruits. Tout arbre qui ne donne pas de beaux fruits est coupé et jeté au feu. C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez».

«C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez»

+ Abbé Antoni ORIOL i Tataret 
(Vic, Barcelona, Espagne)

Gospel text

(Mt 7,6.12-14): 

Jesus said to his disciples, «Do not give what is holy to the dogs, or throw your pearls to the pigs: they might trample on them and even turn on you and tear you to pieces. So, do to others whatever you would that others do to you: there you have the Law and the Prophets. Enter through the narrow gate; for wide is the gate and broad is the road that leads to destruction, and many go that way. How narrow is the gate that leads to life and how rough the road; few there are who find it».

The Application

Since I have explained little too much yesterday, I would like to restrain myself with few words. While reminding you all of what I have said yesterday, I would invite you all to apply them in a different way today. Let’s learn to make the right choices and good discernment. All that pleases to the eyes and minds need not be good for our finality of life. We should prioritise the essentials of life and give the best to achieve it. Once our life priorities are fixed, it’s not difficult to make some difficult decisions.

For an example, though in my personal desire opt for a non-surgical treatment, I may be forced to make the right choice, if this intervention may help me to better my health status. Thus choosing a narrow path, though may not be agreeable in an immediate approach, may help us to achieve what we desire.

«Enter through the narrow gate»

+ Fr. Lluís ROQUÉ i Roqué 
(Manresa, Barcelona, Spain)

Today, Jesus makes us three important recommendations. We shall, however, pay attention to the last one: «Enter through the narrow gate» (Mt 7:13), in order to attain the plenitude of Life and be always happy, while avoiding going to perdition and be forever doomed.

If you look around you and around your own existence, you will easily verify that whatever is worthwhile is costly, and that all things having a certain level are subject to the Master's recommendation: as the Church Fathers have said with wisdom, «by way of the Cross all mysteries contributing to our salvation are fulfilled» (St. John Crysostom). In her deathbed, an elderly woman who had suffered much in her life, told me once: «Father, if you do not savour the Cross, you do not desire Heaven; if there is no Cross there is no Heaven».

All this contradicts our falling human nature, even though it has been redeemed. For this reason, in addition to facing up to our natural tendencies, we shall have to go against the tide because of our environmental upbeat founded on materialism and the uncontrolled relish of our senses, that —at the price of not-being— long for getting more and more each time, to be able to enjoy the maximum pleasure.

When we follow Jesus —who said «I am the light of the world. Whoever follows me will never walk in darkness, but will have the light of life» (Jn 8:12)—, we realize that the Gospel does not condemn us to a boring and unhappy life in darkness; on the contrary, it promises and gives us the true happiness. We only have to review the Beatitudes and look at those who, having entered through the narrow gate, have been very happy and have made others happy too, while obtaining —for having believed in and waited for He who never let us down— the reward of self-denial: «Many times as much in this age and, in the age to come, eternal life» (Lk 18:30). The Virgin's “yes” is accompanied by humility, poverty, the Cross, but also by the prize to fidelity and generous surrender.