L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

(This homily is prepared for the young students of 12/13 years old for their day of the profession of their Faith and three of them receive their first communion. Thus the language is simple without great theological explanation. )

(This homily is prepared for the young students of 12/13 years old for their day of the profession of their Faith and three of them receive their first communion. Thus i have tried to make the language  simple without great theological explanation. The students will tell me whether i have done justice to them )

It is the feast of the profession of faith that brings us together in this church of St. Bernadette. By professing this Catholic faith, you take charge with the accompaniment of the Holy Spirit, the responsibility to yourself  to rediscover that God who dwells in you. Since three Sundays we have been celebrating the mysteries of Ascension, the feast of Pentecost, and last Sunday was the feast of the Trinity. Today the universal Church celebrates the Blessed Sacrament, the Body and Blood of the Lord, 'Corpus Christi'. On this day, we have three young people out of 27 who will make their first communion.

The heart of our faith is in the Eucharist, because it is a visible sign that we can touch it, look and taste. If the Lord has given us this Sacrament, there are three ends. The first ; that we are invited to give thanks to the Lord for his permanent presence among us and also to honour and adore him. The second, to educate us about the mystery of the divine presence in our world, even if we do not deserve it. The third, that we discover the great gift that God has offered us and that we learn to accept this receive it in a dignified way.

What is this gift that we are offered? We heard in the first reading that God made a covenant with his people by shedding blood. He is still doing it with us in the Eucharist. Jesus shed his blood and He will always do it. The Eucharist is a perfect covenant made by Christ for us, so that we may be a dignified place that God makes it as His home and we be able to welcome his presence in us.

Here is my Body and here is my Blood, is an invitation to all those who believe in the resurrection. For Christians, the Cross is a doorway to eternal life, the door to the true resurrection that Jesus promised us. Last Friday you received the cross that reminds you of the price God paid to save us. Let us never forget the good the Lord has done to us. God is still working with us and for us, particularly  through our parents, brothers and sisters, teachers, friends, etc. We must know how to accept the daily crosses that will bring us to the resurrection, because there are many around us carry this cross for us.

The establishment of the Eucharist was held in all discretion. That day the disciples did not feel anything like a grandiose action. It was like any other year, the great feast of Passover.  Yet later on, it is here that they found the source of their faith and transmitted this gift to us. In your daily approach to the Lord, as today, perhaps you will not find anything. We are like the disciples of Emmaus. We will understand it and feel it later. Today God speaks to you directly in this Sacrament. Each Eucharistic celebration is a new covenant. Watch everything, listen to everything you hear, observe not only the outward movements, but also the inner movements, because God dwells there. The fait you have professed today is the flame of hope, joy and love that God has established in the Eucharist. Protect it and preserve it preciously that this flame continue to give light for you and for all those who surround you. God bless you all.

Gospel text

(Mc 11,27-33): 

They were once again in Jerusalem. As Jesus was walking in the Temple, the chief priests, the teachers of the Law and the elders came to him and asked, «What authority do you have to act like this? Who gave you authority to do the things you do?». Jesus said to them, «I will ask you a question, only one, and if you give me an answer, then I will tell you what authority I have to act like this. Was John's preaching and baptism a work of God, or was it merely something human? Answer me».

And they kept arguing among themselves, «If we answer that it was a work of God, He will say: ‘Why then did you not believe him?’». But neither could they answer before the people that the baptism of John was merely something human, for everyone regarded John as a prophet. So they answered Jesus, «We don't know», and Jesus said to them, «Neither will I tell you what authority I have to act as I do».

The Application

We are living in a world with people who are not very sincere in their approach. However, they are not our model of life. Our model is Jesus and His teachings of life. Today we have a very good example of a bad day of Jesus and it is important that we learn from Jesus to face such people.

Though apparently there is a question of authority, the real game is Jesus’ divinity, the source of Jesus’ very existence. For our application of the gospel, I would like to invite you all to ask the same question of the gospel. From where we resource ourselves for our daily activities? Do they have their origin in the divine will or they are coloured by our personal desires? If we don’t learn to centre everything on Jesus, there is a great possibility of discouragement.

The send point of imitation is, the way Jesus deals with his adversaries. Many of the people around us are so cunny to put us down by our own deeds and words. In one such occasions, Jesus is returning the ball into their ground by choosing a personage of their own community, John the Baptist. We need not give them answers from us, such people deserve a response from their own court. When are confronted with a wicket intention, let us learn to respond to the situation, not by an affirmative or negative response, we can gently respond to such people with an interrogation, just like Jesus.

Have a wonderful day.  

«What authority do you have to act like this?»

Fr. Antoni BALLESTER i Díaz 
(Camarasa, Lleida, Spain)

Today, the Gospel is asking us to think what our intentions are when we go to meet Jesus. Some go without faith, without recognizing His authority: this is why, «the chief priests, the teachers of the Law and the elders came to him and asked, «What authority do you have to act like this? Who gave you authority to do the things you do?» (Mk 11:27-28). 

If our prayers do not turn to God, we have no faith. But, as St. Gregory the Great says, «when we vehemently stand fast on prayer, Jesus halts to restitute the light because God stops in the heart which recovers the light it had lost». If we have a good disposition, even if we are mistaken, believing the other person to be right, we shall welcome his words. If our intentions are good, even if we drag the weight of sin, when we pray, God will help us understand our misery, so that we can reconcile with Him, and may ask with all our heart his forgiveness through the Sacrament of Penance.

Faith and prayer go together. St. Augustine tells us «if faith is lacking, prayer is impossible. So, when we pray, let us believe and pray so faith is not lacking us. Faith produces prayer, and prayer, in turn, produces the strengthening of the faith». If our intentions are good, and we turn to Jesus, we shall discover who is He and will understand his word, when He asks us: «Was John's preaching and baptism a work of God, or was it merely something human?» (Mk 11:30). Through the faith we know it was a work of God, and that His authority comes by way of his Father, who is God, and by Himself, for He is the second Person of the Blessed Trinity.

And because we know Jesus is the only savior of the world, we turn to his Mother who is also our Mother, so that we may receive Jesus' words and life, with good intention and good will, to relish in the peace and joy of the sons of God.

Texte de l'Évangile

(Mc 11,27-33): 

Jésus et ses disciples reviennent à Jérusalem. Et comme Jésus allait et venait dans le Temple, les chefs des prêtres, les scribes et les anciens vinrent le trouver. Ils lui demandaient: «Par quelle autorité fais-tu cela? Ou bien qui t'a donné autorité pour le faire?». Jésus leur dit: «Je vais vous poser une seule question. Répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais cela. Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes? Répondez-moi». 

Ils faisaient en eux-mêmes ce raisonnement: «Si nous disons: ‘Du ciel’, il va dire: ‘Pourquoi donc n'avez-vous pas cru à sa parole?’. Mais allons-nous dire: ‘Des hommes’?». Ils redoutaient la foule, car tout le monde estimait que Jean était réellement un prophète. Ils répondent donc à Jésus: «Nous ne savons pas!». Alors Jésus leur dit: «Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais cela».

L’Application

Comment pouvons-nous mettre cet évangile en pratique ? Simplement en posant la même question de l’évangile du jour : de quelle autorité nous parlons et agissons dans notre vie quotidienne ? Est-elle d’une autorité divine ou d’une autorité purement humaine selon nos désirs et nos intérêts personnels ? Regardons-nous les événements du jour avec un regard de foi et un regard purement humain ?

La deuxième proposition : Je vous invite à imiter la manière dont Jésus a agi devant ses adversaires. Au lieu de répondre par une affirmation ou négation, Jésus a choisis de répondre par une interrogation. Dans notre réponse devant un méchant, il faut être prudent et bienveillant. Ne soyons pas d’être découragés, car Dieu nous aidera à les confronter.

Une bonne journée.

«Par quelle autorité fais-tu cela?»

Abbé Antoni BALLESTER i Díaz 
(Camarasa, Lleida, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile nous demande de songer à l'intention avec laquelle nous allons trouver Jésus. Il y a ceux qui y vont sans foi, sans reconnaître son autorité: «les chefs des prêtres, les scribes et les anciens vinrent le trouver. Ils lui demandaient: ‘Par quelle autorité fais-tu cela? Ou bien qui t'a donné autorité pour le faire?’» (Mc 11,27-28). 

Si nous ne parlons pas à Dieu dans nos prières, nous n'aurons pas la foi. Mais, comme le dit saint Grégoire le Grand, «lorsque nous insistons avec véhémence dans la prière, Dieu s'arrête dans notre cœur et nous recouvrons la vue perdue». Si notre disposition est bonne, même si nous nous trompons, en voyant que l'autre a raison, nous accueillerons ses paroles. Si notre intention est bonne, même si nous traînons le poids du péché, quand nous prierons, Dieu nous fera comprendre notre misère pour que nous puissions nous réconcilier avec Lui, en Lui demandant pardon de tout notre cœur moyennant le sacrement de la pénitence. 

Foi et prière vont de pair. Saint Augustin nous dit que «si la foi s'éteint, la prière cesse elle-même d'exister. Croyons donc pour assurer le succès de nos prières, et prions pour que notre foi ne vienne pas à faiblir. La foi produit la prière, et la prière à son tour obtient l'affermissement de la foi». Si notre intention est bonne, et que nous nous adressons à Jésus, nous découvrirons qui Il est et nous comprendrons quand Il nous demande: «Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes?» (Mc 11,30). Par la foi, nous savons qu'il venait du ciel, et que son autorité Lui vient aussi de son Père, qui est Dieu, et de Lui même, car Il est la deuxième Personne de la Sainte Trinité.

Parce que nous savons que Jésus est l'unique sauveur du monde, nous nous adressons à Marie qui est aussi notre Mère, pour accueillir la parole et la vie de Jésus, avec bonne intention et bonne volonté, et pour avoir la paix et la joie des enfants de Dieu.

Texte de l'Évangile (Mc 11,11-25): 

Jésus entra à Jérusalem, dans le Temple. Il inspecta du regard toutes choses et, comme c'était déjà le soir, il sortit avec les Douze pour aller à Béthanie. 

Le lendemain, quand ils quittèrent Béthanie, il eut faim. Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s'il y trouverait quelque chose; mais, en s'approchant, il ne trouva que des feuilles, car ce n'était pas la saison des figues. Alors il dit au figuier: «Que jamais plus personne ne mange de tes fruits!». Et ses disciples écoutaient. 

Ils arrivent à Jérusalem. Alors Jésus entra dans le Temple et se mit à expulser ceux qui vendaient et ceux qui achetaient dans le Temple. Il renversa les comptoirs des changeurs et les sièges des marchands de colombes, et il ne laissait personne traverser le Temple en portant quoi que ce soit. Il enseignait, et il déclarait aux gens: «L'Écriture ne dit-elle pas: Ma maison s'appellera maison de prière pour toutes les nations? Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits». Les chefs des prêtres et les scribes apprirent la chose, et ils cherchaient comment le faire mourir. En effet, ils avaient peur de lui, car toute la foule était frappée par son enseignement. Et quand le soir tombait, Jésus et ses disciples s'en allaient hors de la ville. 

Le lendemain matin, en passant, ils virent le figuier qui était desséché jusqu'aux racines. Pierre, se rappelant ce qui s'était passé, dit à Jésus: «Rabbi, regarde: le figuier que tu as maudit est desséché». Alors Jésus leur déclare: «Ayez foi en Dieu. Amen, je vous le dis: tout homme qui dira à cette montagne: ‘Enlève-toi de là, et va te jeter dans la mer’, s'il ne doute pas dans son coeur, mais croit que ce qu'il dit va arriver, cela lui sera accordé! C'est pourquoi, je vous le dis: tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l'avez déjà reçu, cela vous sera accordé. Et quand vous êtes là, en train de prier, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez-lui, pour que votre Père qui est aux cieux vous pardonne aussi vos fautes».

«Tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l'avez déjà reçu»

Abbé Agustí BOADAS Llavat OFM 
(Barcelona, Espagne)

Texte de l'Évangile (Lc 1,39-56): 

En ces jours-là, Marie se mit en route rapidement vers une ville de la montagne de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie de l'Esprit Saint, et s'écria d'une voix forte: «Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. Comment ai-je ce bonheur que la mère de mon Seigneur vienne jusqu'à moi? Car, lorsque j'ai entendu tes paroles de salutation, l'enfant a tressailli d'allégresse au-dedans de moi. Heureuse celle qui a cru à l'accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur». 

Marie dit alors: «Mon âme exalte le Seigneur, mon esprit exulte en Dieu mon Sauveur. Il s'est penché sur son humble servante; désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles; Saint est son nom! Son amour s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent. Déployant la force de son bras, il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles. Il comble de bien les affamés, renvoie les riches les mains vides. Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour, de la promesse faite à nos pères, en faveur d'Abraham et de sa race à jamais». 

Marie demeura avec Élisabeth environ trois mois, puis elle s'en retourna chez elle.

«Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père»

Mgr. F. Xavier CIURANETA i Aymí Evêque Emérite de Lleida 
(Lleida, Espagne)

Gospel text

(Mc 10,32-45): 

The disciples were on the road going up to Jerusalem, and Jesus was walking ahead. The Twelve were anxious and those who followed were afraid. Once more Jesus took the Twelve aside to tell them what was to happen to him, «You see we are going up to Jerusalem, and the Son of Man will be given over to the chief priests and the teachers of the Law. They will condemn him to death and hand him over to the foreigners who will make fun of him, spit on him, scourge him and finally kill him; but three days later He will rise».

James and John, the sons of Zebedee, came to Jesus and said to him, «Master, we want you to grant us what we are going to ask of you». And He said, «What do you want me to do for you?». They answered, «Grant us to sit one at your right and one at your left when you come in your glory». But Jesus said to them, «You don't know what you are asking. Can you drink the cup that I drink or be baptized in the way I am baptized?». They answered, «We can». And Jesus told them, «The cup that I drink you will drink, and you will be baptized in the way I am baptized. But to sit at my right or at my left is not mine to grant. It has been prepared for others».

On hearing this, the other ten were angry with James and John; Jesus then called them to him and said, «As you know, the so-called rulers of the nations act as tyrants and their great ones oppress them. But it shall not be so among you; whoever would be great among you must be your servant, and whoever would be first among you shall make himself slave of all. Think of the Son of Man who has not come to be served but to serve and to give his life to redeem many».

The Application

The desire is the source of all the human development. This desire is to be well oriented and directed. If not, it may end with pleasure seeking and won’t be able to go beyond. ‘I like’ should never be the final end of our orientation. The day this liking is oriented towards God and His will, this normal human desire is configured with the divine will. The more we are close with God, the lesser will be our charnel desire.

We are often charnel, because we don’t realise our divine identity. The person who sees the spiritual family in heaven, the house Jesus has promised, the more will be his desire to be there and will learn to ignore all human glory which doesn’t glorify God. Thus Jesus is not against our human desire, rather He wishes that we orient this with the plan of God, for us and for our brothers and sisters. It is here we will learn from Jesus ‘servant of God’ which He wishes that we assume it in our daily life.

«Think of the Son of Man who has not come to be served but to serve and to give his life to redeem many»

Fr, René PARADA Menéndez 
(San Salvador, El Salvador)

Today, the Lord teaches us which our attitude before the Cross must be. The ardent love of Jesus for His Father's Will, to carry out the salvation of Mankind, of each man, of each woman, urges Him to quickly move towards Jerusalem, where «the Son of Man will be given over (…) they will condemn him to death (…) they will scourge him and finally kill him» (Mk 10:33-34). Though, at times, we may not understand it or may be afraid of pain and suffering or of every day's contradictions, let us try to lovingly join God's salvific Will with the offering of our daily Cross. 

Assiduous prayer and the Sacraments, especially the personal Confession of our sins and the Eucharist, will increase our love for God and our love for others, in such a way that we shall be able to affirm that «We can!» (Mk 10:39), in spite of our misery, fears and sins. Yes, we shall be able to take up our daily Cross and follow Him (cf. Lk 9:23) for love, with a smile; that cross that is evidenced by our ordinary everyday life: tiredness in our job, family difficulties, social relations, etc. 

Only if we embrace our cross every day, denying us to serve others, shall we be able to identify ourselves with the Christ, who «came to serve and to give his life to redeem many» (Mk 10:45). John Paul II explained «the servitude of Jesus attains its culmination with his death in the Cross, that is by the total gift of himself». Let us, therefore, imitate Jesus Christ, by constantly transforming our love for Him in servicing actions for other people: wealthy or poor, educated or uneducated, young or old, without distinction. Servicing actions to get them closer to God and free them from sin.

Texte de l'Évangile

(Mc 10,32-45): 

Les disciples étaient en route avec Jésus pour monter à Jérusalem; Jésus les précédait; ils étaient effrayés, et ceux qui suivaient étaient aussi dans la crainte. Prenant de nouveau les Douze avec lui, il se mit à leur dire ce qui allait lui arriver: «Voici que nous montons à Jérusalem. Le Fils de l'homme sera livré aux chefs des prêtres et aux scribes, ils le condamneront à mort, ils le livreront aux païens, ils se moqueront de lui, ils cracheront sur lui, ils le flagelleront et le tueront, et trois jours après, il ressuscitera». 

Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchent de Jésus et lui disent: «Maître, nous voudrions que tu exauces notre demande». Il leur dit: «Que voudriez-vous que je fasse pour vous?». Ils lui répondirent: «Accorde-nous de siéger, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ta gloire». Jésus leur dit: «Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire à la coupe que je vais boire, recevoir le baptême dans lequel je vais être plongé?». Ils lui disaient: «Nous le pouvons». Il répond: «La coupe que je vais boire, vous y boirez; et le baptême dans lequel je vais être plongé, vous le recevrez. Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder, il y a ceux pour qui ces places sont préparées». 

Les dix autres avaient entendu, et ils s'indignaient contre Jacques et Jean. Jésus les appelle et leur dit: «Vous le savez: ceux que l'on regarde comme chefs des nations païennes commandent en maîtres; les grands leur font sentir leur pouvoir. Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand sera votre serviteur. Celui qui veut être le premier sera l'esclave de tous: car le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude».

L’Application

Jésus nous montre non seulement son humanité, mais aussi l’humanité de ses disciples. La chaire est faible, nous dit saint Paul, mais l’Esprit qui habite en nous, peut nous faire monter vers ce Dieu qui aime.  Le désire humain n’est pas forcement mauvais, car c’est Dieu qui a mis dans nos cœurs ce désire. Il faut savoir les orienter vers une bonne direction avec une philosophie, fondé sur l’amour divine, le roc sur laquelle nous devons construire notre maison. Dans cet amour nous pouvons nous mettre facilement à son service, qui est l’auteur de notre existence.

«Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude»

Abbé René PARADA Menéndez 
(San Salvador, El Salvador)

Aujourd'hui, le Seigneur nous apprend quelle devrait être notre attitude face à la croix. L'amour fervent pour l'accomplissement de la volonté de son Père, pour que l'humanité —tout homme et toute femme— soit sauvée, font que Jésus a hâte d'arriver à Jérusalem où Il «sera livré (...), ils le condamneront à mort, ils le livreront (...) et le tueront» (cf Mc 10,33-34). Même si parfois nous ne comprenons pas, ou bien même si nous éprouvons de la crainte face à la douleur, la souffrance ou les contraintes de la journée, tâchons de nous unir, par amour pour la volonté salvatrice de Dieu à l'offrande de la croix chaque jour.

La pratique constante de la prière et les saints sacrements, en particulier celui de la confession et de l'Eucharistie, augmente en nous l'amour de Dieu et par conséquent envers notre prochain par amour de Dieu, de telle façon que nous serons capables de dire «Nous le pouvons» (Mc 10,39), en dépit de nos misères, de nos craintes et de nos péchés. Oui, nous serons capables de nous unir à la croix de tous les jours (cf. Lc 9,23) par amour, avec le sourire, cette croix qui se manifeste dans nos habitudes et notre quotidien: la fatigue du travail, les difficultés dans notre vie de famille et avec nos proches, etc. 

Nous arriverons à nous identifier au Christ, qui «n'est pas venu pour être servi, mais pour servir» (Mc 10,45) uniquement si nous nous accrochons à notre croix de tous les jours, en délaissant nos envies afin de nous mettre au service des autres. Jean-Paul II expliquait que «la servitude de Jésus atteint sa plénitude dans sa mort sur la croix, c'est à dire dans le don total de soi». Imitons-Le, en transformant constamment notre amour envers Lui par nos actions, en nous mettant au service de tous sans distinctions: riches, pauvres, cultivés ou ignorants, jeunes ou vieux. En nous mettant à leur service afin de les rapprocher de Dieu et les libérer du péché.

Gospel text

(Mc 10,28-31): 

At that time Peter began to tell Jesus, «We have given up everything to follow you». Jesus answered, «Truly, there is no one who has left house or brothers or sisters, or father or mother, or children, or lands for my sake and for the Gospel, who will not receive his reward. I say to you: even in the midst of persecution he will receive a hundred times as many houses, brothers, sisters, mothers, children, and lands in the present time and in the world to come eternal life. Do pay attention: Many who now are first will be last, and the last, first».

The Application

Though this philosophical message that the gospel communicates to us may seems to be quite disturbing, paradoxically holds the very sense of life discernment. If we don’t learn to empty ourselves, we can’t fill our interiority.

Jesus is proposing to us to choose the King and the kingdom will be ours. Since the king is ready to be with us, it is simple that we learn to give up all those which hold us, to grow towards the source of our life.

The discernment process begins with the true knowledge of ourselves and all those surround us. Without the self-knowledge, it is very difficult to discern and take decision. This self-knowledge will never pushes us in front, rather it will teach us about the humility (true humility) and the importance of being humble before God and before His people.

«Truly, there is no one who has left house for my sake and for the Gospel who will not receive his reward in the present time and in the world to come eternal life»

Fr. Jordi SOTORRA i Garriga 
(Sabadell, Barcelona, Spain)

Today, just like that landowner who went out early in the morning to hire men to work in his vineyard, the Lord is seeking disciples, followers and friends. His, is a universal call. A captivating offer, the Lord entrust us with! On one condition, though. One condition that may dishearten us: «For my sake and for the Gospel» you are to leave «house, brothers or sisters, or father or mother, or children, or lands» (cf. Mk 10:29).

But, is there any compensation? Shall there be any reward? Shall we make any gain out of it? Peter, in the name of the Apostles, reminds the Master: «We have given up everything to follow you» (Mk 10:28), as if asking: what benefit shall we get?

The Lord's promise is very generous: «but he will receive one hundred times more now in this time (…) and in the age to come eternal life» (Mk 10:30). He cannot be surpassed as far as generosity. But He adds: «even in the midst of persecution». Jesus is very realistic and He does not want to deceive anybody. To be a disciple of his, if we are truly so, will bring us troubles and problems. However, Jesus considers persecutions and troubles a reward, for they help us to grow, if we accept and live through them as an opportunity to gain in maturity and responsibility. Whatever act of sacrifice makes us more like Jesus Christ who, by dying in the Cross, saves us.

We have always time to revise our life and get closer to Jesus Christ, especially during the times of Advent and Lent. Through prayer and the sacraments, these times and all times, we can find out whether we are amongst the disciples He is seeking, and decide which our answer must be to that call. Next to radical responses (such as those from the Apostles) there are others. For many, “to leave house, brothers or sisters, or father or mother…” will just mean whatever unable us to live deeply in Jesus' close friendship and, as a consequence, become his testimony before the world. And this is urgent, don't you think so?

Texte de l'Évangile

(Mc 10,28-31): 

Pierre se mit à dire à Jésus: «Voilà que nous avons tout quitté pour te suivre». Jésus déclara: «Amen, je vous le dis: personne n'aura quitté, à cause de moi et de l'Évangile, une maison, des frères, des soeurs, une mère, un père, des enfants ou une terre, sans qu'il reçoive, en ce temps déjà, le centuple: maisons, frères, soeurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle. Beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers seront les premiers».

L’Application

Cet évangile nous dit qu’il est facile de gagner le roi que son royaume. Perdre tout ce qui nous pèse pour avoir le meilleur est une orientation divine proposée par le Seigneur Lui-même. Si nous ne savons pas nous vider, comment pourrions-nous nous remplir ? Perdre tout pour le Seigneur………………….. !, ce n’est pas une question, mais une réponse de la vie.

«Personne n'aura quitté, à cause de moi et de l'Évangile, une maison, sans qu'il reçoive, en ce temps déjà, le centuple, et, dans le monde à venir, la vie éternelle»

Abbé Jordi SOTORRA i Garriga 
(Sabadell, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, comme ce maître qui allait chaque matin au village afin de recruter la main d'œuvre pour travailler dans sa vigne, le Seigneur cherche des disciples, des gens qui le suivent, des amis. Son appel est universel. Il s'agit d'une offre fascinante! Le Seigneur met en nous sa confiance. Mais il pose une condition pour être son disciple, condition qui peut nous décourager: il faut quitter «une maison, des frères, des soeurs, une mère, un père, des enfants, ou une terre» «à cause de moi et de l'Évangile» (Mc 10,29). 

Et il n'y a pas de contreprestation? Il n'y aura pas de récompense? Ceci nous donnera-t-il quelque type de bénéfice? Pierre, au nom des Apôtres, rappelle au Maître: «Voilà que nous avons tout quitté pour te suivre» (Mc 10,28). C'est sa façon de lui demander: que tirerons-nous de tout cela?

La promesse du Seigneur est généreuse: «En ce temps déjà, le centuple (…) et, dans le monde à venir, la vie éternelle» (Mc 10,30). Personne ne peut surpasser cette générosité. Mais il ajoute: «Avec des persécutions». Jésus est réaliste et ne veut pas nous tromper. Être son disciple, si nous le sommes à part entière, implique difficultés et problèmes. Mais Jésus considère les persécutions et les difficultés comme une récompense, dans la mesure où elles nous aident à grandir, si nous savons les accepter comme une occasion de grandir en maturité et en responsabilité. Tout ce qui est occasion de sacrifice nous rend semblable à Jésus-Christ qui nous sauve à travers sa mort sur la Croix.

Nous sommes toujours à temps de faire rétrospective sur notre vie et de nous rapprocher de Jésus-Christ. Ce temps nous permet —à travers la prière et les sacrements— d'examiner si parmi les disciples qu'Il cherche nous nous y trouvons, et nous verrons également quelle devrait être notre réponse à cet appel. Parmi certaines réponses radicales (comme celle des Apôtres) il en existe bien d'autres. Pour plusieurs, quitter «une maison, des frères, des soeurs, une mère, un père…» signifiera laisser tout ce qui nous empêche de vivre avec intensité l'amitié avec Jésus-Christ et, conséquemment, agir comme ses témoins devant le monde. Et ceci ne te paraît-il pas urgent?

Texte de l'Évangile (Mc 10,17-27): 

Jésus se mettait en route quand un homme accourut vers lui, se mit à genoux et lui demanda: «Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle?». Jésus lui dit: «Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, sinon Dieu seul. Tu connais les commandements: Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d'adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère». L'homme répondit: «Maître, j'ai observé tous ces commandements depuis ma jeunesse». Posant alors son regard sur lui, Jésus se mit à l'aimer. Il lui dit: «Une seule chose te manque: va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel; puis viens et suis-moi». Mais lui, à ces mots, devint sombre et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Alors Jésus regarde tout autour de lui et dit à ses disciples: «Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!». Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Mais Jésus reprend: «Mes enfants, comme il est difficile d'entrer dans le royaume de Dieu. Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu». De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux: «Mais alors, qui peut être sauvé?». Jésus les regarde et répond: «Pour les hommes, cela est impossible, mais pas pour Dieu; car tout est possible à Dieu».

«Va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel; puis viens et suis-moi»

Abbé Joaquim PETIT Llimona, L.C. 
(Barcelona, Espagne)